高考政治一輪復(fù)習(xí)考點規(guī)范練33百舸爭流的思想含解析新人教版

這是一份高考政治一輪復(fù)習(xí)考點規(guī)范練33百舸爭流的思想含解析新人教版，共4頁。試卷主要包含了選擇題，非選擇題等內(nèi)容，歡迎下載使用。
考點規(guī)范練33　百舸爭流的思想一、選擇題1.(2019·江蘇徐州模擬)2019年1月11日,“嫦娥四號”著陸器上配置的地形地貌相機(jī)完成了環(huán)拍,科研人員根據(jù)“鵲橋”中繼星傳回的數(shù)據(jù),制作了清晰的環(huán)拍影像圖,完成了著陸點周圍月面地形地貌的初步分析。由此可見(　　)A.思維和存在具有同一性B.思維和存在是相互依賴的C.思維對存在具有反作用D.思維是對存在的正確反映答案:A解析:“‘嫦娥四號’著陸器上配置的地形地貌相機(jī)完成了環(huán)拍,科研人員根據(jù)‘鵲橋’中繼星傳回的數(shù)據(jù),制作了清晰的環(huán)拍影像圖,完成了著陸點周圍月面地形地貌的初步分析”表明思維能正確反映存在,即思維和存在具有同一性,A項正確;存在決定思維,思維依賴于存在,存在不依賴于思維,B項錯誤;C項正確但在材料中未體現(xiàn),排除;思維有正確和錯誤之分,只有正確思維才是對存在的正確反映,D項錯誤。故選A項。2.(2018·四川南充檢測)心靈的房間,不打掃就會落滿灰塵。蒙塵的心會變得灰色和迷茫。將心靈除塵,能夠使黯然的心變得亮堂;把事情理清楚,才能告別煩亂。因此,有人總結(jié):幸福人生必須懂得必要的放下。對此下列說法中具有主觀唯心主義色彩的是(　　)①放下壓力:心態(tài)決定成或敗　②放下懶惰:奮斗改變命運　③放下狹隘:心寬天地必然寬　④放下猶豫:行動才有收獲A.①② B.①③C.②③ D.②④答案:B解析:本題考查唯心主義及其形態(tài)。“心態(tài)決定成或敗”意味著心態(tài)這種主觀精神是第一位的,這是典型的主觀唯心主義思想;“奮斗改變命運”強調(diào)的是通過在實踐中發(fā)揮主觀能動性可以改變世界,這是唯物主義的思想;“心寬天地必然寬”的意思是人的主觀的“心”寬決定了客觀天地的寬,這是典型的主觀唯心主義思想;“行動才有收獲”強調(diào)實踐的重要性。①③符合題意,②④不符合題意。3.英國物理學(xué)家斯蒂芬·霍金說:“我注意過,即使是那些聲稱‘都是命中注定的,而且我們無力改變’的人,在過馬路之前都會左右看。”可見(　　)①聲稱者的“言”體現(xiàn)了其客觀唯心主義的世界觀　②聲稱者的“行”體現(xiàn)了唯物主義的方法論　③世界觀與方法論是脫節(jié)的　④唯心主義在理論上是沒有意義的,在實踐上是有危害的A.①② B.①④C.②④ D.③④答案:A解析:客觀唯心主義者把客觀精神,如上帝、理念、絕對精神、絕對觀念等看作世界的主宰和本原,認(rèn)為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。“聲稱‘都是命中注定的,而且我們無力改變’”的人屬于客觀唯心主義者,①正確;這些人“在過馬路之前都會左右看”,表明這些人的行為帶有自發(fā)唯物主義的傾向,②正確;世界觀與方法論是辯證統(tǒng)一的關(guān)系,世界觀決定方法論,③錯誤;④錯誤,唯心主義有一定的積極意義。4.(2018·浙江溫州聯(lián)考)下列觀點與“道是天地之根,萬物之母”體現(xiàn)的哲理相異的是(　　)①現(xiàn)實世界是理念世界的影子　②世界是上帝意志的創(chuàng)造物　③意志是一切存在和運動的根源　④自然界由性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成A.①② B.②③C.①④ D.③④答案:D解析:本題考查哲學(xué)的基本形態(tài)。材料中“道是天地之根,萬物之母”是客觀唯心主義觀點。①中“現(xiàn)實世界是理念世界的影子”是柏拉圖的觀點,他認(rèn)為“理念”是世界萬物的本原,這是客觀唯心主義思想;②中“世界是上帝意志的創(chuàng)造物”表明上帝創(chuàng)造了整個世界,這是客觀唯心主義觀點;③中“意志是一切存在和運動的根源”是主觀唯心主義思想;④中“自然界由性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成”是近代形而上學(xué)唯物主義觀點。③④符合題意。5.(2018·湖北荊州模擬)南京大屠殺的歷史,有侵華日軍各級指揮機(jī)構(gòu)當(dāng)時的命令和東京審判、日本官兵的記錄為證,有中國幸存者的血淚控訴為證,有《拉貝日記》《魏特琳日記》等國際人士提供的證言和美國牧師約翰·馬吉1937年拍攝的電影膠片為證。由此說明(　　)①規(guī)律是客觀的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移　②現(xiàn)實中必須要面對而且無法回避哲學(xué)的基本問題　③物質(zhì)第一性,意識第二性　④認(rèn)識的真理性需要通過物質(zhì)記錄來檢驗A.①② B.①④C.②③ D.③④答案:C解析:日本侵華的歷史有各種證據(jù)。由此說明,現(xiàn)實中必須要面對而且無法回避哲學(xué)的基本問題,物質(zhì)第一性,意識第二性,②③符合題意;材料未體現(xiàn)規(guī)律是客觀的,排除①;實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn),排除④。6.哲學(xué)史上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)“兩個對子”。下列能夠體現(xiàn)唯物主義與唯心主義區(qū)別的是(　　)①“天地之變,陰陽之化”(荀子)和“人的理性為自然界立法”(康德)　②“氣者,理之依也”(王夫之)和“水是萬物的始基”(泰勒斯)　③“物是觀念的集合”(貝克萊)和“未有此氣,已有此理”(朱熹)　④“原子是世界的本原”(德謨克利特)和“我思故我在”(笛卡爾)A.①② B.①③C.①④ D.③④答案:C解析:唯物主義和唯心主義的根本區(qū)別在于對物質(zhì)和意識誰是世界的本原的不同回答,唯物主義認(rèn)為物質(zhì)是世界的本原,物質(zhì)決定意識,它經(jīng)歷了古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義和辯證唯物主義三種歷史形態(tài);唯心主義認(rèn)為意識是世界的本原,意識決定物質(zhì),包括主觀唯心主義和客觀唯心主義兩種歷史形態(tài)。①④是唯物主義與唯心主義的區(qū)別,符合題意;②均是唯物主義,③均是唯心主義,不符合題意。故本題答案選C項。7.孟子曰:“仁義禮智,非由外鑠我也,我固有之也。”下列與材料蘊含的哲學(xué)觀點相同的有(　　)①“心生法生,心滅法滅;心染則國土染,心凈則國土凈”　②精神生于道,形本生于精　③事物不在人的主觀意識之中,“理”是事物存在的根源　④心外無物,天下無一物非吾度內(nèi)者A.①② B.②③C.①④ D.③④答案:C解析:孟子認(rèn)為“仁義禮智”是人本身所固有的,從哲學(xué)角度來看,孟子的觀點是主觀唯心主義。①④均屬于主觀唯心主義觀點,與孟子觀點一致,符合題意;②中認(rèn)為“道”是世界本原,可見其屬于客觀唯心主義觀點,不符合題意;③中認(rèn)為“理”是世界本原,可見其屬于客觀唯心主義觀點,不符合題意。8.(2018·云南昆明調(diào)研)南宋淳熙二年,在鵝湖寺舉行了一次著名的哲學(xué)辯論會。以“理生萬物”觀點為代表的朱熹等人和以“吾心便是宇宙,宇宙即是吾心”觀點為代表的陸九淵等人各執(zhí)己見,互不相讓。此舉首開書院會講之先河,史稱“鵝湖之會”。“鵝湖之會”爭論的焦點在于(　　)A.哲學(xué)基本派別的分歧B.哲學(xué)史上“兩個對子”的分歧C.唯物辯證法和形而上學(xué)的分歧D.客觀唯心主義與主觀唯心主義的分歧答案:D解析:本題考查哲學(xué)的基本派別。朱熹認(rèn)為“理生萬物”,即他將“理”作為世界的本原,屬于客觀唯心主義。“吾心便是宇宙,宇宙即是吾心”,該觀點將“心”作為世界的本原,屬于主觀唯心主義。D項符合題意。二、非選擇題9.運用思維和存在關(guān)系問題的知識,闡明加強領(lǐng)導(dǎo)干部科學(xué)世界觀教育的重要性。答案:唯物主義認(rèn)為,存在第一性,思維第二性,存在決定思維,而不是思維決定存在。因此我們想問題、辦事情必須從客觀存在的事實出發(fā),而不能從主觀思維出發(fā),應(yīng)反對任何形式的唯心主義。這要求我們必須對領(lǐng)導(dǎo)干部加強科學(xué)世界觀教育,自覺運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論來指導(dǎo)行動。