考點(diǎn)07：文言文閱讀（考點(diǎn)梳理）-2021-2022學(xué)年七年級(jí)語(yǔ)文下學(xué)期期末復(fù)習(xí)考點(diǎn)梳理與訓(xùn)練（江蘇專用）

這是一份考點(diǎn)07：文言文閱讀（考點(diǎn)梳理）-2021-2022學(xué)年七年級(jí)語(yǔ)文下學(xué)期期末復(fù)習(xí)考點(diǎn)梳理與訓(xùn)練（江蘇專用），共9頁(yè)。試卷主要包含了《孫權(quán)勸學(xué)》，《賣油翁》，《短文兩篇》，《活板》等內(nèi)容，歡迎下載使用。
（一）文學(xué)常識(shí)
1. 司馬光（1019—1086），字君實(shí)，陜州夏縣（現(xiàn)在屬山西夏縣）人，生于光州光山（現(xiàn)在河南光山）。北宋政治家、史學(xué)家，世稱涑水先生。元豐八年哲宗即位，高太皇太后聽(tīng)政，召他入京主國(guó)政，次年任尚書左仆射、兼門下傳郎，數(shù)月間盡廢新法，罷黜新黨。為相八個(gè)月病死，追封溫國(guó)公。遺著有《司馬文正公集》《稽古錄》等。
2.《資治通鑒》，司馬光主持編纂編年體通史共29卷，記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共1362年間的史事，內(nèi)容以政治、軍事為主，略于經(jīng)濟(jì)、文化。神宗以其“鑒于往事，有資于治道！”命名為《資治通鑒》。
3. 本文選自《資治通鑒》，是根據(jù)從略的原則對(duì)先前史書的有關(guān)記載改寫而成的，所寫的故事發(fā)生在三國(guó)時(shí)期。建安十五年(公元20年)，孫劉聯(lián)軍在赤壁之戰(zhàn)中大勝曹軍。不久，周瑜病死。魯肅代替周瑜成為孫權(quán)的謀佐，勸孫權(quán)聯(lián)劉拒曹，逐漸形成三足鼎立的局面。東吳大將呂蒙由于出身行伍再加上軍務(wù)繁忙，還沒(méi)有自覺(jué)學(xué)習(xí)的意識(shí)。孫權(quán)勸呂蒙注意學(xué)習(xí)的故事就發(fā)生在此時(shí)。
（二）通假字
1.“邪”通“耶”，語(yǔ)氣詞，表反問(wèn)?？勺g為“嗎”。 （孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪）
2.“涂”通“途”，道。 （卿今當(dāng)涂掌事）
（三）古今異義
1.孤
古義：古代王侯的自稱。 （孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪）
今義：孤單，孤苦。
2.博士
古義：當(dāng)時(shí)專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官。 （孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪）
今義：學(xué)位的最高一級(jí)。
3.但
古義：副詞，只。 （但當(dāng)涉獵）
今義：轉(zhuǎn)折連詞。
4.往事
古義：歷史。 （見(jiàn)往事耳）
今義：過(guò)去的事情。
5.及
古義：到了……的時(shí)候。 （及魯肅過(guò)尋陽(yáng)）
今義：以及。
6.過(guò)
古義：到。 （及魯肅過(guò)尋陽(yáng)）
今義：經(jīng)過(guò)。
（四）一詞多義
1.當(dāng)
動(dòng)詞，掌管。 （當(dāng)涂掌事）
副詞，應(yīng)當(dāng)。 （但當(dāng)涉獵）
2.就
從事。 （蒙乃始就學(xué)）
完成。 （指物作詩(shī)立就）
3.見(jiàn)
了解。 （見(jiàn)往事耳）
認(rèn)清，識(shí)別。 （大兄何見(jiàn)事之晚乎）
3. 以
介詞，用。 （蒙辭以軍中多務(wù)）
與“為”連用，“認(rèn)為”。 （自以為大有所益）
（五）重點(diǎn)實(shí)詞
1.卿（qīng）：古代君對(duì)臣或朋友之間的愛(ài)稱。
2.當(dāng)涂：當(dāng)?shù)?，?dāng)權(quán)。
3.辭：推脫。
4.務(wù)：事務(wù)。
5.孤：古代王侯的自稱。
6.治經(jīng)：研究儒家經(jīng)典。治，研究。經(jīng)，指《易》《詩(shī)》《書》《禮》《春秋》等書。
7.博士：當(dāng)時(shí)專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官。
8.涉（shè）獵：粗略地閱讀。
9.見(jiàn)往事：了解歷史。見(jiàn)，了解。往事，指歷史。
10.過(guò)：到。
11.尋陽(yáng)：縣名，現(xiàn)在湖北黃梅西南。
12.才略：軍事方面或政治方面的才干和謀略。
13.吳下，指吳縣，現(xiàn)在江蘇蘇州。
14.阿蒙，指呂蒙，名字前加“阿”，有親昵的意味。
15.刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。刮目：擦擦眼。
16.大兄：長(zhǎng)兄，這里是對(duì)同輩年長(zhǎng)者的尊稱。
17.見(jiàn)事：認(rèn)清事物。
（六）重點(diǎn)虛詞
1.豈：難道。 邪：通“耶”，語(yǔ)氣詞，可譯為“嗎”。 （孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪）
2.耳：語(yǔ)氣詞，表限止語(yǔ)氣，可譯為“罷了”。 （見(jiàn)往事耳）
3.乃：于是，就。 （蒙乃始就學(xué)）
4.孰（sú）：誰(shuí)。 （孰若孤）
5.及：到了……的時(shí)候。 （及魯肅過(guò)尋陽(yáng)）
6.非復(fù)：不再是。 （非復(fù)吳下阿蒙）
7.更（gēng）：重新。 （即更刮目相待）
8.而：連詞，表順承。 （結(jié)友而別）
（七）文言句式
1.省略句
省略主語(yǔ)。 （“與蒙論議”即：“（肅）與蒙議論”。）
2.倒裝句
狀語(yǔ)后置。 （“蒙敵以軍中多務(wù)”即：“蒙以軍中多務(wù)辭”。）
（八）課文主題
本文是根據(jù)從略的原則對(duì)先前史書的有關(guān)記載進(jìn)行改寫的，寫的是呂蒙在孫權(quán)勸說(shuō)下“乃始就學(xué)”，其才略很快就有驚人的長(zhǎng)進(jìn)而令魯肅嘆服并與之“結(jié)友”的佳話，告訴我們“開(kāi)卷有益”的道理。
二、《賣油翁》
（一）文學(xué)常識(shí)
1．歐陽(yáng)修（1007～1072），號(hào)醉翁，晚號(hào)六一居士。北宋時(shí)期政治家、文學(xué)家、史學(xué)家和詩(shī)人，唐宋八大家之一。詩(shī)、詞、散文均為一時(shí)之冠。散文說(shuō)理暢達(dá)，抒情委婉；詩(shī)風(fēng)與散文近似，重氣勢(shì)而能流暢自然；其詞深婉清麗，承襲南唐余風(fēng)。除文學(xué)外，經(jīng)學(xué)研究《詩(shī)》、《易》、《春秋》，能不拘守前人之說(shuō)，有獨(dú)到見(jiàn)解；金石學(xué)為開(kāi)辟之功，撰寫的《集古錄》（十卷四百多篇）是今存最早的金石學(xué)著作；史學(xué)成就尤偉，除了參加修定《新唐書》250卷外，又自撰《五代史記》(《新五代史》)，總結(jié)五代的歷史經(jīng)驗(yàn)，意在引為鑒戒。
（二）通假字
但手熟爾（“爾”同“耳”，相當(dāng)于“罷了”）
（二）一詞多義
之：
但微頷之（代詞，指陳堯咨射箭十中八九這一情況）
以我酌油知之（代詞，指射箭也是憑手熟的道理）
以杓酌油瀝之（代詞，指葫蘆）
笑而遣之（代詞，代賣油翁，譯為“他”）
其
見(jiàn)其發(fā)矢十中八九（代陳堯咨）
以錢覆其口（代葫蘆，譯為“它的”）
以
以我酌油知之（介詞，憑）
以錢覆其口（介詞，用）
射
嘗射于家圃（動(dòng)詞，射箭）
爾安敢輕吾射（名詞，射術(shù)）
而
釋擔(dān)而立（表順接的連詞）
自錢孔入，而錢不濕（轉(zhuǎn)折連詞）
康肅笑而遺之（修飾連詞）
（四）古今異義詞語(yǔ)
但手熟爾（古義：只，不過(guò)/今義：今常用為轉(zhuǎn)折連詞）
爾安敢輕吾射（古義：疑問(wèn)代詞，怎么/今義：常用于“安靜”“安全”講
（五）詞語(yǔ)活用歸類
爾安敢輕吾射（形容詞做動(dòng)詞，看輕）
康肅笑而遣之（使動(dòng)用法，“使……走”，打發(fā)）
汝亦知射乎（動(dòng)詞做名詞，射術(shù)）
（六）文言句式
①倒裝句
嘗射于家圃（介詞結(jié)構(gòu)后置）
②省略句
自錢孔入 （句首承前省略了主語(yǔ)“油”，譯時(shí)補(bǔ)出）
（七）主題思想
本文是一篇富有哲理的短文,通過(guò)略寫陳堯咨射箭、詳寫賣油翁酌油這兩件事,形象地說(shuō)明了“熟能生巧”、“實(shí)踐出真知”的道理。
三、《短文兩篇》
（一）文學(xué)常識(shí)
劉禹錫（772年～842年），字夢(mèng)得，河南洛陽(yáng)人，唐代詩(shī)人、文學(xué)家、哲學(xué)家。白居易稱之為“詩(shī)豪”。著有《劉賓客集》《竹枝詞》《柳枝詞》等。劉禹錫詩(shī)文俱佳，涉獵題材廣泛，與柳宗元并稱“劉柳”，與韋應(yīng)物、白居易合稱“三杰”，并與白居易合稱“劉白”。
周敦頤（1017年～1073年），宋代著名哲學(xué)家。字茂叔，號(hào)濂溪，道州營(yíng)道（現(xiàn)在湖南省道縣）人。晚年在廬山蓮花峰下建濂溪書堂講學(xué)，世稱“濂溪先生”。他是宋代理學(xué)的創(chuàng)始人，對(duì)宋明的哲學(xué)思想有很大影響。與李寬、韓愈、張栻、黃干、朱熹、李士真，并稱為“石鼓七賢”。著有《周元公集》《太極圖說(shuō)》《通書》等?！稅?ài)蓮說(shuō)》選自《周敦頤集》。
（二）文體知識(shí)
銘：是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。文辭精煉，有韻，讀來(lái)鏗鏘有力。
座右銘：座右銘的銘文比其他銘文更為簡(jiǎn)短，有的只是一兩句話或格言，置于座位的旁邊，用以自警。座右銘的內(nèi)容是勉勵(lì)自己，鞭策自己，或約束自己行為的準(zhǔn)則。
說(shuō)，是一種文體。既可以說(shuō)明議論，也可以用來(lái)抒發(fā)感情，還可以敘事，都是為了說(shuō)明一個(gè)道理?！稅?ài)蓮說(shuō)》就是談一談喜歡蓮花的道理。
（三）重點(diǎn)詞義
白?。ㄆ矫?，這里指沒(méi)有功名的人）
調(diào)素琴（調(diào)：調(diào)弄；素琴：不加裝飾的琴）
案牘（官府文書）
西蜀子云亭：揚(yáng)子云在西蜀的屋舍。西蜀，今四川。子云，即揚(yáng)雄（前53—后18），字子云，蜀郡成都（今屬四川）人，西漢哲學(xué)家、文學(xué)家。
（四）古今異義
1.惟吾德馨
古義：德行美好；今義：散布得遠(yuǎn)的香氣。
2.無(wú)案牘之勞形
古義：形體、軀體；今義：形狀。
3.亭亭凈植
古義：樹(shù)立；今義：植物，種植。
4.宜乎眾矣
古義：應(yīng)當(dāng)；今義：合適。
（五）詞類活用
1.有仙則名（名詞作動(dòng)詞，出名，有名）
2.有龍則靈（名詞作動(dòng)詞，神異）
3.苔痕上階綠（名詞作動(dòng)詞，蔓延到）
4.無(wú)絲竹之亂耳（形容詞使動(dòng)用法，使……擾亂）
5.無(wú)案牘之勞形（形容詞使動(dòng)用法，使……勞累）
6.不蔓不枝（名詞作動(dòng)詞，生藤蔓）
7.不蔓不枝（名詞作動(dòng)詞，生枝莖）
8.香遠(yuǎn)益清（形容詞作動(dòng)詞，遠(yuǎn)播）
（六）重要虛詞
1.之
①無(wú)絲竹之亂耳（助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性，可不譯）
②無(wú)案牘之勞形（助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性，可不譯）
③何陋之有（助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，無(wú)實(shí)義）
④水陸草木之花（助詞，的）
⑤予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染（助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性，可不譯）
⑥花之隱逸者也（助詞，的）
2.而
①予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖（連詞，表轉(zhuǎn)折，卻）
②可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（連詞，表轉(zhuǎn)折，卻）
（七）特殊句式
斯是陋室 “是”表判斷
蓮，花之君子者也 “······者也”表判斷
省略句
予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染 “出”后省略介詞“于”
濯清漣而不妖 “濯”后省略介詞“于”
倒裝句
何陋之有（賓語(yǔ)前置句，即“有何陋”）
菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣（賓語(yǔ)前置句，“菊之愛(ài)”“蓮之愛(ài)”“牡丹之愛(ài)”分別是“愛(ài)菊”“愛(ài)蓮”“愛(ài)牡丹”的倒裝，“之”為賓語(yǔ)前置的標(biāo)志）
（八）課文主題
《陋室銘》：作者采用托物言志的手法，通過(guò)對(duì)陋室環(huán)境的描寫，以及室中來(lái)往人物、日常生活情景的敘述，極力形容陋室不陋，表達(dá)了一種高潔傲然的節(jié)操和安貧樂(lè)道的志趣。
《愛(ài)蓮說(shuō)》：作者以“蓮”自比，托物言志，表達(dá)了作者不慕名利、潔身自好、不與世俗同流合污的高尚情操，同時(shí)也表達(dá)了作者對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的批判，歌頌了君子“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的美德。
（九）理解性默寫
1.《陋室銘》中反映作者對(duì)世俗生活厭棄的句子是無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
2.周敦頤在《愛(ài)蓮說(shuō)》中，用“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”表達(dá)了自己潔身自好、不與世俗同流合污的美好節(jié)操。
3.《愛(ài)蓮說(shuō)》中最能概括蓮的高貴品質(zhì)的句子是蓮，花之君子者也。
4.《陋室銘》中描寫陋室環(huán)境優(yōu)美的句子是：苔痕上階綠，草色入簾青。
5.《陋室銘》中寫交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。
6.《陋室銘》中與“時(shí)人莫小池中水，淺處無(wú)妨有臥龍”意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。
7.《愛(ài)蓮說(shuō)》中比喻君子志潔行廉，儀態(tài)端莊，令人敬重的句子是：亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
8.《愛(ài)蓮說(shuō)》中暗含作者對(duì)追名逐利的惡濁世風(fēng)的嘲諷的句子是：牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。
9.花有德，人有品。我們應(yīng)該如出水之蓮，保持高潔質(zhì)樸的品性，正如周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》所說(shuō)：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
10.《愛(ài)蓮說(shuō)》中稱蓮是“花之君子”，人們心目中的君子潔身自好，應(yīng)當(dāng)具有“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的美好品質(zhì)。
11.人以德立身，不管身處的環(huán)境多么惡劣，只要品德高尚，人格魅力便會(huì)芬芳四溢，正如《陋室銘》中所云：斯是陋室，惟吾德馨。
四、《活板》
（一）文學(xué)常識(shí)
沈括（1031—1095），字存中，錢塘（今浙江杭州）人，北宋政治家、科學(xué)家。 沈括一生致志于科學(xué)
研究，在眾多學(xué)科領(lǐng)域都有很深的造詣和卓越的成就，被譽(yù)為“中國(guó)整部科學(xué)史中最卓越的人物”，代表作《夢(mèng)溪筆談》。
《夢(mèng)溪筆談》北宋沈括所著的筆記體著作，因?qū)懹跐?rùn)州(今鎮(zhèn)江)夢(mèng)溪園而得名，大約成書于1086年－1093年，收錄了沈括一生的所見(jiàn)所聞和見(jiàn)解。該書在國(guó)際上亦受重視，英國(guó)學(xué)者李約瑟評(píng)價(jià)為“中國(guó)科學(xué)史上的坐標(biāo)”。其內(nèi)容涉及天文、地理、數(shù)學(xué)、物理、文藝、歷史等多個(gè)學(xué)科的知識(shí)，價(jià)值非凡。書中的自然科學(xué)部分，總結(jié)了中國(guó)古代，特別是北宋時(shí)期的科技成就，詳細(xì)記載了勞動(dòng)人民在科學(xué)技術(shù)上的貢獻(xiàn)，是中國(guó)科學(xué)技術(shù)史上的重要文獻(xiàn)，百科全書式的著作。
（二）通假字
（三）詞類活用
（四）古今異義
（五）一詞多義
（六）虛詞用法。
（七）特殊句式
①省略句
火燒令堅(jiān)(“令”后省略了賓語(yǔ)“之”，指字印。)
則以一鐵范置鐵板上。（“置”后省略了介詞“于”。）
②被動(dòng)句
其印為余群從所得，至今寶藏。(“為……所……”表示被動(dòng)。)
（八）主題思想
本文詳細(xì)介紹了畢昇發(fā)明的活字版印刷的基本情況和優(yōu)越性，贊頌了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的高超智慧和創(chuàng)造精神。①活板
同“版”，指印刷版
②藥稍镕
同“熔”，用高溫使固態(tài)物質(zhì)轉(zhuǎn)變?yōu)橐簯B(tài)
③已后典籍皆為板本
同“以”，用在單純的方位詞前，組成合成的方位詞或方位結(jié)構(gòu)，表示時(shí)間、方位、數(shù)量的界限
④若止印三二本
同“只”，僅
①板印書籍
名詞作狀語(yǔ)，用雕版
②火燒令堅(jiān)
名詞作狀語(yǔ)，用火
③用訖再火令藥镕
名詞作動(dòng)詞，用火烤
④則以紙?zhí)?br>名詞作動(dòng)詞，標(biāo)記
①有布衣畢昇
古義：平民。
今義：布做的衣服
②薄如錢唇
古義：邊緣。
今義：嘴唇
③其上以松脂、蠟和紙灰之類冒之
古義：覆蓋。
今義：向外透
④殊不沾污
古義：根本。
今義：特殊
為
唐人尚未盛為之
做
已后典籍皆為板本
是
其印為余群從所得
被
自
自馮瀛王始印五經(jīng)
從
其印自落
自動(dòng)
印
始印五經(jīng)
印刷
其印自落
字印
就
持就火煬之
靠近
瞬息可就
完成
火
火燒令堅(jiān)
用火
再火令藥镕
用火烤
為
唐人尚未盛為之
動(dòng)詞，做
又為活板
動(dòng)詞，發(fā)明
滿鐵范為一板
動(dòng)詞，成為
其印為余群從所得
介詞，表被動(dòng)
以
其上以松脂、蠟和紙灰之類冒之
介詞，用、拿
則以一鐵范置鐵板上
介詞，把
以備一板內(nèi)有重復(fù)者
連詞，表目的，可譯為“用來(lái)”
其
其法
代詞，指活字印刷
其上以松脂、蠟和紙灰之類冒之
代詞，指鐵板
則以一平板按其面
代詞，指排好的字模
其印為余群從所得
代詞，他的，指畢昇的
若
若止印三二本
如果
不若燔土
如，像