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①句意為：放縱懶散就不能振奮精神。勵(lì)，振奮。
②句意為：我希望你們聽說了別人的過失。汝曹，你們
③句意為：把別人的憂愁作為自己的憂愁。憂：形容詞的意動(dòng)用法，以……為憂，對……感到擔(dān)憂，把……當(dāng)作憂愁
④句意為：因此我不希望子孫向他學(xué)習(xí)。是以，因此。 11.答案：甲文從靜心學(xué)習(xí)，儉樸養(yǎng)德方面告誡孩子治學(xué)做人的道理。乙文告誡侄子們不要妄論別人的長短，要敦厚周慎、謙約節(jié)儉。評分：答對一點(diǎn)得2 分，答對兩點(diǎn)得3分，共3分。意思對即可。解析：本題考查對文章中心的理解。兩文都是家書，通過講道理、擺事實(shí)、正反對比論證等多種論證方法來闡明自己的觀點(diǎn)，情真意切地告誡后輩做人治學(xué)的道理。先弄懂文意，抓住能表明作者觀點(diǎn)的句子進(jìn)行分析，即可概括文意。甲文諸葛亮開門見山，直接點(diǎn)出“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德”，表明自己希望兒子能做一個(gè)靜心學(xué)習(xí)，儉樸養(yǎng)德的君子。乙文馬援先指出兩個(gè)侄兒的缺點(diǎn)，情真意切地希望他們不要妄論別人的長短；然后用自己身邊熟知的兩個(gè)人龍伯高和杜季良的作為得失來正反對比說理，教導(dǎo)侄兒們要學(xué)習(xí)龍伯高做一個(gè)敦厚謹(jǐn)慎，謙遜節(jié)儉的人。12.答案：都采用正反對比論證。作用：【甲】文開篇先從正面提出“靜以修身，儉以養(yǎng)德”的觀點(diǎn)，然后指出“淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性?！睆姆疵骊U述其危害，從而突出強(qiáng)調(diào)了靜儉這種修身之道的重要性?！疽椅摹坑谬埐吆投偶玖嫉淖鳛榈檬韺Ρ日f理，結(jié)合自己觀察人生的經(jīng)驗(yàn)，來警示侄兒們要學(xué)忠厚謹(jǐn)慎，而不要學(xué)那些華而不實(shí)的東西而陷自己于輕薄。評分：答對得3 分，寫法1分，作用2分，共3分。意思對即可。解析：本題考查對寫作手法的理解及作用的分析，解答此題需要先疏通文意，了解內(nèi)容，明確說理類文章的寫作方法。細(xì)讀甲乙兩文可知，甲文除了提出“靜以修身，儉以養(yǎng)德”的觀點(diǎn)，還從反面“淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性?！标U述其危害，這是正反對比論證方法。從而突出強(qiáng)調(diào)了靜儉這種修身之道的重要性。乙文中用自己身邊熟知的兩個(gè)人龍伯高和杜季良的作為得失來正反對比說理，警示侄兒們要學(xué)忠厚謹(jǐn)慎，而不要學(xué)那些華而不實(shí)的東西而陷自己于輕薄。由此可見兩文在寫法上都采用了正反對比論證的方法。山東省東營市2022年初中學(xué)業(yè)水平考試語文模擬試題3(二)(8分)【甲】 雖有嘉肴,弗食,不知其旨也;雖有至道,弗學(xué),不知其善也。是故學(xué)然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自強(qiáng)也。故曰:教學(xué)相長也。——《雖有嘉肴》【乙】 愛其子,擇師而教之;于其身也,則恥師焉,惑矣。彼童子之師,授之書而習(xí)其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學(xué)而大遺,吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人,不恥相師。士大夫之族,曰師曰弟子云者,則群聚而笑之。問之,則曰:“彼與彼年相若也,道相似也,位卑則足羞,官盛則近諛。”嗚呼!師道之不復(fù),可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟!圣人無常師?？鬃訋熪白印⑷O弘、師襄、老聃。郯子之徒,其賢不及孔子。孔子曰:三人行,則必有我?guī)?。是故弟子不必不如?/span>,師不必賢于弟子,聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻,如是而已。 ——韓愈《師說》10.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。(2分)①弗食,不知其旨也 旨______ ②教學(xué)相長也 長__________③于其身也,則恥師焉 恥__________ ④如是而已 而已___________ 11.【甲】【乙】兩文分別講了怎樣的道理?(3分)12.簡要說明【甲】【乙】兩文在寫法上的不同之處及其作用。(3分)(二) (8分) 10. ①旨:味美②長:推動(dòng)、促進(jìn)③恥:以……為恥④而已: 罷了【評分】每小題0.5分，共2分。意思對即可。11.【甲】文:指出教和學(xué)是互相促進(jìn)、互相推動(dòng)的,即“教學(xué)相長”,告訴了我們實(shí)踐出真知的道理以及工作學(xué)習(xí)中實(shí)踐的重要性。【乙】文:批判了恥于從師、廢棄尊師重道傳統(tǒng)、看不起百工技人的不良社會(huì)風(fēng)氣,提出從師的必要性。【評分】各觀點(diǎn)1分，詳盡1分，共3分。12.【甲】文:先以“雖有嘉肴,弗食,不知其旨”作類比,繼而引出“雖有至道,弗學(xué),不知其善”,進(jìn)而又從教與學(xué)兩個(gè)方面加以說明,最后歸結(jié)到“教學(xué)相長”這個(gè)結(jié)論。【乙】文:反面舉恥于從師、看不起百工技人的例子,正面舉圣人無常師的例子,正反對比,論述從師的必要性。【評分】各寫法1分，分析1分，意思對即可。共3分.參考譯文:【乙】(人們)愛他們的孩子,就選擇老師來教他,(但是)對于他自己呢,卻以跟從老師(學(xué)習(xí))為可恥,真是糊涂啊!那些孩子們的老師,教授他們讀書,(幫助他們)學(xué)習(xí)斷句的,不是我所說的能傳授那些道理,解答那些疑難問題的老師。(一方面)不通曉句讀,(另一方面)不能解決疑惑,有的(句讀)向老師學(xué)習(xí),有的(疑惑)卻不向老師學(xué)習(xí);小的方面學(xué)習(xí)了,大的方面反而放棄(不學(xué)),我沒看出那種人是明智的。巫醫(yī)樂師和各種工匠這些人,不以互相學(xué)習(xí)為恥。士大夫這一類人,(聽到)稱“老師”稱“弟子”的人,就成群聚在一起譏笑人家。問他們(為什么譏笑人家),就說:“他和他年齡差不多,道德學(xué)問也差不多,(以)地位低(的人為師),就覺得羞恥,(以)官職高(的人為師),就近乎諂媚了?！卑?/span>!(古代那種)跟從老師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不能恢復(fù),(從這些話里就)可以明白了。巫醫(yī)樂師和各種工匠這些人,君子們不屑一提,現(xiàn)在他們的見識竟反而趕不上(這些人),真是令人奇怪啊!圣人沒有固定的老師。孔子曾以郯子、萇弘、師襄、老聃為師。郯子這些人,他們的賢能都比不上孔子?？鬃诱f:幾個(gè)人一起走,(其中)一定有(可以當(dāng))我的老師(的人)。因此學(xué)生不一定不如老師,老師不一定比學(xué)生賢能,聽到的道理有早有晚,學(xué)問技藝各有專長,如此罷了。山東省東營市2022年初中學(xué)業(yè)水平考試語文模擬試題4（二）（8分）【甲】至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？時(shí)六年九月十五日。
【乙】來焦山有四快事：觀返照吸江亭，青山落日，煙水蒼茫中，居然米家父子筆意；晚望月孝然祠外，太虛一碧，長江萬里，無復(fù)微云點(diǎn)綴；聽晚梵聲出松杪，倏然有遺世之想；曉起觀海門日出，始從遠(yuǎn)林微露紅暈，倏然躍起數(shù)千丈，映射江水，悉成明霞，演漾不定。《瘞鶴銘》在雷轟石下，驚濤駭浪，朝夕噴激，予來游于冬月，江水方落，乃得踏危石于潮汐汩沒之中，披剔盡致，實(shí)無不幸也。【注釋】①米家父子：指宋代畫家米芾、米友仁父子。②杪：樹梢。③《瘞鶴銘》：六朝摩崖石刻。④披剔盡致：仔細(xì)而詳盡地閱覽、觀賞。10.翻譯下列詞語（2分）①沙鷗翔集（ ） ②寵辱偕忘 （ ） ③悉成明霞 （ ） ④倏然有遺世之想（ ）11.【甲】【乙】兩文都描寫了明麗壯闊之景，但是作者的寫作意圖不同，請簡述。（3分） 12.【甲】【乙】兩文在寫法上有什么異同？請簡要概括分析。（3分）10.（1）停息 2.一起 3.全，都 （4）忽然11.【甲】文描寫了洞庭湖明麗壯闊之景，引出后面的登樓之情，抒發(fā)了自己“不以物喜，不以己悲”的狂達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)乙文描寫了焦山的壯美景色，表達(dá)了作者對自然美景的喜愛之情。12.同：示例一：兩文都抓住景物特征描寫景物。甲文抓住洞庭湖明麗晴朗之特點(diǎn)描寫；乙文抓住焦山明麗壯闊之特點(diǎn)描寫。示例二：兩文都運(yùn)用了描寫和抒情的表達(dá)方式示例三：兩文在描寫景物時(shí)，都調(diào)動(dòng)了視覺和聽覺感覺器官。不同：示例一：甲文多運(yùn)用駢散結(jié)合和句式；乙文長短句結(jié)合。示例二：甲文直接抒情和間接抒情結(jié)合；乙文融情于景。[參考譯文]來焦山游覽有四件感到暢快的事: 在吸江亭看夕照，青山落日，映照在煙水蒼茫之中，正是米家父子畫中的意境;晚上在孝然祠外望月，天空-碧，長江萬里，再也沒有微云點(diǎn)綴;傍晚聽僧人的誦經(jīng)聲從樹梢上空傳來，悠悠然產(chǎn)生超然世外的想法;清晨起床看海門日出，開始從遠(yuǎn)處的林子里稍微露出紅色的光芒，忽然間騰躍而起幾千丈高，照射著江水，江水都成一片明亮的紅霞，蕩漾不定?！动廁Q銘》在雷轟石下，那兒驚濤駭景春浪，朝夕噴涌激蕩。我在冬月來游覽，那時(shí)江水剛落，才能夠在潮汐起落之中踏上高高的崖石，仔細(xì)而詳盡地閱覽(《瘞鶴銘》),實(shí)在是很幸運(yùn)啊。山東省東營市2022年初中學(xué)業(yè)水平考試語文模擬試題5（二）（8分）（甲）孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”——《孟子?滕文公下》（乙）予猶記周公①之被逮，在丁卯三月之望……哭聲震動(dòng)天地。緹騎②按劍而前，問：“誰為哀者？”眾不能堪，抶③而仆之。是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人，周公之逮所由使也；吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵,則噪而相逐。中丞匿于溷藩④以免。既而以吳民之亂請于朝，按誅五人，曰顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚(yáng)、周文元，即今之傫然在墓者也。然五人之當(dāng)刑也，意氣揚(yáng)揚(yáng)，呼中丞之名而詈之，談笑以死。斷頭置城上，顏色不少變……嗟夫！大閹⑥之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？而五人生于編伍之間，素不聞《詩》、《書》之訓(xùn)，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉？且矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下，卒以吾郡之發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治；大閹亦逡巡⑦畏義，非常之謀，難于猝發(fā)，待圣人之出而投繯道路：不可謂非五人之力也！——張溥《五人墓碑記》注：①周公，指周順昌，居官清正，后為魏忠賢迫害死于獄中。②緹騎：這里指錦衣衛(wèi)，為魏忠賢所掌握。③抶：鞭打。④溷：廁所；藩：籬笆。⑤傫然：重疊相連的樣子。⑥大閹：指魏忠賢。⑦逡巡：因?yàn)橛兴檻]而徘徊不前。10.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（2分）①往之女家 女： ②富貴不能淫 淫：③既而以吳民之亂請于朝 以： ④縉紳而能不易其志者 易：11.簡要說明甲文中的“大丈夫”與乙文中的“五人”在操守上的相同之處。（3分）12.甲乙兩文觀點(diǎn)鮮明，但寫法不同，試作簡要說明。（3分）10.①同“汝”,你。②使……迷惑。③用，憑。④改變。【評分】每小題 0.5 分，共 2 分。11.①孟子認(rèn)為大丈夫既要胸懷天下，不畏強(qiáng)暴，堅(jiān)守仁義道德的原則，又要有正確的立身處世的態(tài)度，不因外界因素（富貴、貧賤、強(qiáng)權(quán)）改變自己的追求。②“五人”身處險(xiǎn)境，卻“大義凜然”“威武不屈”（談笑以死、激昂大義、蹈死不顧），他們正是孟子所說的“大丈夫”，是孟子“大丈夫”論的踐行者。【評分】答對一點(diǎn)得2 分，答對兩點(diǎn)得三分，共3分。意思對即可。12.①甲文，重在議論說理，孟子用“妾婦之道”作比，先破后立。指出就像出嫁的女子完全順從丈夫的意志一樣，所做的都是在迎合君王的喜好，這樣的人不是大丈夫。接著從正面提出大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)：要講仁德，守禮法，做事合乎道義；不放棄自己的原則；富貴、貧賤、威武這些外部施加的因素都不能使之迷亂、動(dòng)搖、屈服。思維嚴(yán)密，論證有力，通俗易懂。②乙文，將敘事、議論、抒情融為一體。既記錄了有關(guān)五位義士的斗爭史實(shí)，又在議論中抒發(fā)了作者愛憎分明的強(qiáng)烈感情；既能把要記敘的人、事交代清楚，使人受到感染，又能把這一事件所起的作用揭示出來，以達(dá)到表彰英烈、激勵(lì)后人的目的。生動(dòng)形象，感人肺腑。 【評分】答對一點(diǎn)得2分，答對兩點(diǎn)得3分，共3分。意思對即可。其他答案符合題意亦可。山東省東營市2022年初中學(xué)業(yè)水平考試語文模擬試題6（二）（8分）【甲】雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：“教學(xué)相長也。”《兌命》曰“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！ ——《雖有嘉肴》【乙】孔子適齊，為高昭子家臣，欲以通乎景公。與齊太師語樂，聞《韶》音，學(xué)之，三月不知肉味，齊人稱之。孔子學(xué)古琴師襄子，十日不進(jìn)。師襄子曰：“可以益①矣?！笨鬃釉唬骸扒鹨蚜?xí)其曲矣，未得其數(shù)②也?！庇虚g，曰：“已習(xí)其數(shù)，可以益矣?！笨鬃釉唬骸扒鹞吹闷渲疽病！庇虚g，曰：“已習(xí)其志，可以益矣?！笨鬃釉唬骸扒鹞吹闷錇槿艘?。”有間，有所穆然深思焉，有所怡然高望而遠(yuǎn)志焉。曰：“丘得其為人，黯然而黑，幾③然而長，眼如望羊④，如王四國，非文王其誰能為此也！”師襄子辟席再拜，曰：“師蓋云《文王操》也?！?/span> ——《孔子世家》注釋：①益，增加（新的學(xué)習(xí)內(nèi)容）。②數(shù)，彈奏的技藝。③幾，同“頎”，長，高。④望羊，仰視的樣子。10．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（2分）①不知其旨也旨： ②是故學(xué)然后知不足是故： ③孔子適齊適： ④與齊太師語樂語：11.結(jié)合原文概括兩文闡發(fā)的共同主張。（3分）12.簡要說明兩文在寫法上的不同之處。（3分）10.答案：①味美②因此③到，往④談?wù)?/span>評分：答對一個(gè)得 0.5 分，共 2 分。意思對即可。11.參考答案：①人只有通過不斷的學(xué)習(xí)，獲得教益，才能接近“道”。甲文說“雖有至道，弗學(xué)，不知其善也”；乙文中孔子通過不斷學(xué)習(xí)，達(dá)到音樂的高層境界。②通過學(xué)習(xí)，人可以不斷發(fā)現(xiàn)自己的不足，從而引起自我反思，然后通過不斷的探索完善自己。甲文“是故學(xué)然后知不足”；乙文中孔子明確自己學(xué)習(xí)的缺失之處，通過一遍遍的反復(fù)研習(xí)，達(dá)到通透的領(lǐng)悟。③教學(xué)相長，作為老師，可以從學(xué)生的身上反觀自己，進(jìn)而完善自己。甲文中強(qiáng)調(diào)“教學(xué)相長”；乙文中師襄子對孔子“辟席再拜”，是“教學(xué)相長”的最好證明。評分：答對一點(diǎn)得3分，觀點(diǎn)1分，分析2分，共3分。意思對即可。其他答案符合題意亦可。12.答案：示例一：（表達(dá)方式）甲文以議論為主，著重在闡釋道理；乙文以記敘為主，講述孔子學(xué)習(xí)音樂的經(jīng)過。示例二：（寫法）甲文以比喻論證開頭，以“不食佳肴不知其味”說明“不學(xué)至道不知其善”；乙文則通過側(cè)面襯托的方式，以齊人的評價(jià)、師襄子的語言和動(dòng)作表現(xiàn)孔子的好學(xué)精神。示例三：（語言）甲文多對仗句式，讀起來朗朗上口，富有氣勢；乙文語言樸實(shí)無華，偶有對仗和排比句式，整散結(jié)合，富有變化。評分：答對一種示例得3分，寫法1分，分析2分，共3分。意思對即可。其他答案符合題意亦可。山東省東營市2022年初中學(xué)業(yè)水平考試語文模擬試題7 （二）（8分）【甲】河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。 ——《愚公移山》【乙】灌水之陽有溪焉，東流入于瀟水?；蛟唬?/span>冉氏嘗居也，故姓是溪為冉溪?；蛟唬嚎梢匀疽?，名之以其能，故謂之染溪。予以愚觸罪，謫瀟水上。愛是溪，入二三里，得其尤絕者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，猶龂龂然，不可以不更也，故更之為愚溪。 愚溪之上，買小丘，為愚丘。自愚丘東北行六十步，得泉焉，又買居之，為愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，蓋上出也。合流屈曲而南，為愚溝。遂負(fù)土累石，塞其隘，為愚池。愚池之東為愚堂。其南為愚亭。池之中為愚島。嘉木異石錯(cuò)置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。 夫水，智者樂也。今是溪獨(dú)見辱于愚，何哉？蓋其流甚下，不可以溉灌。又峻急，多坻石，大舟不可入也。幽邃淺狹，蛟龍不屑，不能興云雨，無以利世，而適類于予，然則雖辱而愚之，可也。 ——柳宗元《愚溪詩序》注：龂（yín）龂然：爭辯的樣子。10．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞的意思。(2分)①帝感其誠 感： ②灌水之陽有溪焉 陽：③得其尤絕者家焉 家： ④夫水，智者樂也 樂：11.【甲文】中的愚公的“愚”與【乙】文作者說自己“愚”有什么不同？請結(jié)合文本加以分析。（3分）12．兩文寫法不同，試結(jié)合文章簡要分析。（3分）10．①被……感動(dòng) ②水的北面 ③動(dòng)詞，安家、住下的意思 ④喜愛、愛好【評分】答對一題得0.5分，共2分。11．【甲】文中愚公的“愚”看是愚笨，實(shí)是志向遠(yuǎn)大、目光長遠(yuǎn)（能用發(fā)展的眼光看待問題），是大智若愚的表現(xiàn)?！疽摇课闹凶髡哒f自己“愚”，并以“愚”命名溪、丘、泉、溝等景物，是以“愚”自嘲，借“愚”自喻，表明自己的處境和秀美的景色一樣無人賞識而“無以利世”，流露出被統(tǒng)治者排擠、抱負(fù)不能施展的抑郁和激憤。【評分】答對一方面得2分，全對得3分。共3分。意思對即可。12．甲文運(yùn)用了對比和襯托的手法。甲文把“愚公”和“智叟”的名字對比，“愚公”大智若愚，“智叟”是小聰明、鼠目寸光，不僅加重了對比的色調(diào)，而且增強(qiáng)了諷刺的效果。又把他們的思想對比，愚公能用發(fā)展的眼光看問題，而智叟卻用靜止的眼光看問題。用智叟的目無大志襯托了愚公不怕苦難，迎難而上的精神，突出了愚公的形象。乙文記敘、抒情和議論相結(jié)合。文章以“愚”為線索，把自己的愚和溪水的愚融為一體。明明是風(fēng)景極佳的地方，可是，由于我住在這溪水邊，便不能不把愚字強(qiáng)加在溪、丘、泉、溝、池、堂、亭、島的頭上。就這樣，作者把自己的愚和溪、丘、泉、溝、池、堂、亭、島等的愚融為一體。前兩段是記敘，在記敘中抒發(fā)感情，第三段則是議論，在議論中發(fā)表感慨。語言簡潔生動(dòng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)妥貼。【評分】答對一點(diǎn)得2分，全對得2分。共3分。【乙文譯文】 水的北面有一條小溪，往東流入瀟水。有人說，過去有個(gè)姓冉的住在這里，所以把這條溪水叫做冉溪。還有人說，溪水可以用來染色，用它的功能命名為染溪。我因愚犯罪，被貶到瀟水。我喜愛這條溪水，沿著它走了二三里，發(fā)現(xiàn)一個(gè)風(fēng)景絕佳的地方，就在這里安家。古代有愚公谷，如今我把家安置在這條溪水旁，可是它的名字沒人能定下來，當(dāng)?shù)氐木用襁€在爭論不休，看來不能不改名了，所以把它定名為愚溪。 我在愚溪上面買了個(gè)小丘，叫做愚丘。從愚丘往東北走六十步，發(fā)現(xiàn)一處泉水，又買下來作為積蓄，稱它為愚泉。愚泉共有六個(gè)泉眼，都在山下平地，泉水都是往上涌出的。泉水合流后彎彎曲曲向南流去，經(jīng)過的地方就稱作愚溝。于是運(yùn)土堆石，堵住狹窄的泉水通道，筑成了愚池。愚池的東面是愚堂，南面是愚亭。池子中央是愚島。美好的樹木和奇異的巖石參差錯(cuò)落。這些都是山水中瑰麗的景色，因?yàn)槲业木壒识加糜拮昼栉哿怂鼈儭?/span>水是聰明人所喜愛的。可現(xiàn)在這條溪水竟然被愚字辱沒，這是為什么呢?因?yàn)樗篮艿停荒苡脕砉喔?。又險(xiǎn)峻湍急，有很多淺灘和石頭，大船進(jìn)不去；幽深淺狹，蛟龍又不屑于此，不能興起云和雨，對世人沒有什么好處，正像我。既然如此，即使是玷辱了它，用愚字來稱呼它，也是可以的。
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2022年山東省東營市中考語文模擬試卷分類匯編：古詩閱讀專題：
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2022年山東省東營市中考語文模擬試卷分類匯編：文學(xué)類文本閱讀專題：
這是一份2022年山東省東營市中考語文模擬試卷分類匯編：文學(xué)類文本閱讀專題，共20頁。試卷主要包含了答案等內(nèi)容，歡迎下載使用。
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