偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。原名周樹人，字豫才。1902年留學(xué)日本,1909年回國，1918年5月發(fā)表《狂人日記》，奠定了新文學(xué)運(yùn)動的基礎(chǔ)。
小說集：《吶喊》《彷徨》《故事新編》散文集：《朝花夕拾》 散文詩集：《野草》雜文集：《南腔北調(diào)集》《且介亭雜文》
（1881~1936）
雜文集:《華蓋集》、《墳》、《南腔北調(diào)集》、《二心集》、《三閑集》《而已集》、《且介亭雜文》。
魯迅最杰出的是雜文創(chuàng)作。其雜文“象投槍,象匕首,直刺向黑暗勢力”。
雜文是一種文藝性政論文，主要指“五四”以來，以魯迅為代表的那種精辟、犀利，帶有濃烈的文藝色彩的議論文章。
1、短小、活潑、犀利、雋永。
2、既有議論性，又有文藝性。
3、題材廣泛，形式多樣。
4、大中取小，小中見大。
清朝政府實行“閉關(guān)主義”，其結(jié)果是落后挨打；鴉片戰(zhàn)爭以后，清朝政府和北洋軍閥奉行賣國政策即“送去主義”；國民黨反動政府繼承他們的衣缽，政治上投靠帝國主義，經(jīng)濟(jì)上以至文化上繼續(xù)實行“送去主義”。當(dāng)時在文化工作者中間，在對待外國文化問題上，存在兩種錯誤認(rèn)識，概括起來，就是“全盤否定”和“全盤西化”。針對這些錯誤認(rèn)識，魯迅寫了這篇文章，提出了“拿來主義”的口號，闡明了對待外國文化的正確態(tài)度。
一、（1-7段）批判送去主義，樹立自己的觀點(diǎn)。
1.（1-2段）揭露“送去主義”媚外求寵，自欺欺人的可恥行徑，提出“拿來”的主張。 2.（3-5段）指出“送去主義”的危害，進(jìn)一步提出“拿來主義”的主張。3.（6-7段）指出“送去主義”產(chǎn)生的另一危害，明確提出本文論點(diǎn)：所以我們要運(yùn)用腦髓、放出眼光，自己來拿！
二、（8-9段）闡明“拿來主義”的具體內(nèi)容。
三、（第10段）總結(jié)全文，并提出實行“拿來主義”的人應(yīng)具有的條件，以及實行“拿來主義”的重要性和緊迫性。
閱讀第1段，說說作者是怎樣批判“送去主義”的？
　　本段第一句說明“送去主義”的由來，然后列舉了反動政府一味送去的可恥行為。
　　聯(lián)系本文寫作背景，想想為什么別的且不說，而單說學(xué)藝上的東西？
　　因為本文著重要談如何對待文化遺產(chǎn)的問題，所以作者集中列舉送去主義在學(xué)藝上的表現(xiàn)。
　　本段最后一句“活人代替了古董，我敢說，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了”，其中“進(jìn)步”一詞用了什么修辭方法？表達(dá)作者什么樣的感情？說說整個句子的含義是什么？
　　這是反語，表現(xiàn)了作者對“送去主義”的嘲諷。 句子的含義是：用活人代替古董并不是什么進(jìn)步，而是反動政府媚外求寵的丑惡行徑愈演愈烈的一種表現(xiàn)。
　　你還能從本段的哪些語句上體會出對“送來主義”嘲諷的感情？
　　“大師”、“捧著”、“幾張”“一路掛過去”、“發(fā)揚(yáng)國光”、“傳道”等都表現(xiàn)出作者對“送來主義”的強(qiáng)烈嘲諷。
　　讀第3、4兩段，想想“送去”是什么意思？一味送出去究竟有什么壞處？
　送去：指國民黨政府所奉行的媚外賣國政策和出賣領(lǐng)土主權(quán)等種種罪惡行徑。
尼采：只是給與，不想取得；沒有好結(jié)果，發(fā)了瘋。送去主義：只想送去，不想拿來；中國永遠(yuǎn)貧窮落后，使后代子孫無法立足于世界民族之林。
第3段用什么方法批判送去主義？運(yùn)用了哪些論證方法？
本段用將“送去主義”與尼采進(jìn)行比較的方法指出“送去主義”的危害。
第3段開頭意思緊承第1段，聯(lián)系第1段的內(nèi)容應(yīng)怎樣理解“豐富”、“大度”、“不算壞事情”？
運(yùn)用反語的修辭手法，對“送去主義”進(jìn)行諷刺：不是“豐富”，而是自欺欺人；不是“大度”，而是媚外求寵；一味地送出去，當(dāng)然是壞事情。
說說第4段中“拋來”、“拋給”、“送來”各指什么意思？
“拋給”、“送來”：指帝國主義為了進(jìn)行經(jīng)濟(jì)和文化侵略，向中國傾銷剩余物資，傳播資本主義腐朽文化的陰謀罪惡。
“拋來”是指把無用的東西拋棄掉，或無代價的送人或施舍。
◎“拋來”和“拋給”有何區(qū)別?
拋來指把無用的東西拋棄掉，或者無代價地送人或施舍，一般不懷有什么不良的動機(jī)或目的。 拋給指有目的的、帶惡意的輸出。
一句不要誤解為“拋來”的東西，把“拋來”和“拋給”之間的善惡分得十分清楚。
◎“送來”和“拿來”有什么不同?“拿來”應(yīng)該怎樣 “拿”?
“送來”不等于“拿來”。“送來”是被動接受；而“拿來”是主動獲取?！八蛠怼钡氖堑蹏髁x剩余的東西；而“拿來”的是經(jīng)過挑選的有用的東西。
我們要運(yùn)用腦子,放出眼光,自己來拿!
背景介紹了本文主要談對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度問題，可是8、9兩段只字未提“文化遺產(chǎn)”，卻談什么大宅了之類的問題。請同學(xué)們再仔細(xì)閱讀，把這兩段內(nèi)容與批判地繼承文化遺產(chǎn)聯(lián)系起來，想想大宅子、魚翅、鴉片、煙槍和煙燈、姨太太分別指什么事物？
　　閱讀第8段，作者列舉了幾種對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度？各有什么表現(xiàn)？其實質(zhì)是什么？
怕被染污，徘徊不敢走進(jìn)門
勃然大怒，放一把火燒光
欣欣然蹩進(jìn)臥室，大吸鴉片
懦弱無能、害怕繼承、拒絕借鑒的逃避主義
割斷歷史、盲目排外的虛無主義；貌似革命的“激進(jìn)派”
崇洋媚外，主張全盤西化的投降主義者
對待文化遺產(chǎn)（外來文化）的錯誤態(tài)度
★“大宅子”比喻什么?對待大宅子,文章一共列舉了幾種態(tài)度?是怎樣說理的?
文 化 遺 產(chǎn)(外來文化)
形象的比喻論證,繼承“大宅子”即繼承“文化遺產(chǎn)”
★“拿來主義”者是怎樣“挑選”文化遺產(chǎn)（外來文化）的?是怎樣說理的?
魚 翅
“拿來主義”者對待文化遺產(chǎn)態(tài)度：
（取其精華，去其糟粕）
閱讀末段，完成下面題目：
(１).揣摩“使用”“存放”“毀滅”與上文的對應(yīng)關(guān)系?
(２).“拿來”者應(yīng)具有怎樣的素質(zhì)？
(３).填空：“沒有拿來的人，人不能自成為新人；沒有拿來的文藝不能自成為新文藝。”“拿來”的目的是為了 ？（限填兩字）
沉著，勇猛，有辨別，不自私。
第一層：只是送去，有往無 來 （有悖于交往原則）第二層：只是送去，必淪為乞丐。 （要正視歷史邏輯）第三層：聽?wèi){“送來”大受其禍害。 （應(yīng)重視現(xiàn)實教訓(xùn)）
因 為
所以 我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！
本文的論證藝術(shù) 1.比喻論證（8、9段） ——用有相似點(diǎn)的事物打比方。 2.類比論證（第3段） ——用同類事物相比較。 3.對比論證（8、9段） ——用性質(zhì)相反事物作比較。

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12 拿來主義

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