中考語文名著復(fù)習(xí)---《朝花夕拾》課件PPT-課件下載-教習(xí)網(wǎng)

《朝花夕拾》——名著導(dǎo)讀擂臺賽1、魯迅起名“朝花夕拾”，有何含義？原題叫什么？2、《朝花夕拾》寫于哪一年？是本什么集？共多少篇？早上的花晚上拾起，成年之后回憶往事之意，魯迅是想從這些回憶中感受到心靈的閑靜，感受情感的慰藉。《舊事重提》。1926年間?；貞浶陨⑽募?。共10篇。3、《朝花夕拾》中第一篇作品是什么? 《從百草園到三味書屋》是第幾篇？5、書中著墨較多的人物是誰？長媽媽、藤野先生、范愛農(nóng)《狗?貓?鼠》第六篇4、說出書中其它幾篇的篇名。《阿長和山海經(jīng)》、《二十四孝圖》、《五猖會》、《無?！?、《父親的病》、《瑣記》、《藤野先生》《范愛農(nóng)》 6、《朝花夕拾》中刻畫的深受封建思想毒害的婦女形象有哪些？阿長　衍太太7、魯迅在《 ?》深切表達(dá)了對日本沒有民族偏見的正直熱誠的先生的懷念。棄醫(yī)從文??8、《藤野先生》記敘了作者在日本留學(xué)時(shí)的學(xué)習(xí)生活，記敘了與藤野先生相識、相處、分別的幾個(gè)片段，并說明了在仙臺醫(yī)專時(shí) 的一生中重要的經(jīng)歷。藤野先生?9、《藤野先生》中作者棄醫(yī)從文的原因是（）????A、受到日本同學(xué)歧視?B、先生不重視自己????C、要拯救國民的精神?D、學(xué)醫(yī)太難10、《朝花夕拾》中，阿長的性格給我們留下了深刻的印象，下列哪一個(gè)不是阿長的性格特點(diǎn)（）????A.迷信?B.不拘小節(jié)?C.馬虎?D.樸實(shí)?11、魯迅早年留學(xué)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)的國家是（）????A、日本?B、美國?C、蘇聯(lián)?D、英國?12、范愛農(nóng)和魯迅初次相識的地點(diǎn)是：（?? ）????A、東京?B、北平?C、橫濱?D、紹興??C?C?AC13、你認(rèn)為藤野先生是個(gè)怎樣的老師？???14、魯迅回憶藤野先生的目的是什么？?? 治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，認(rèn)真負(fù)責(zé)，不拘小節(jié)，沒有民族歧視，關(guān)愛年輕人，為人正直的人。? 在藤野先生高尚的品格中吸取力量，來繼續(xù)與“正人君子”們作斗爭。?魯迅（1881~1936），原名周樹人，字豫才，出身于沒落的封建家庭。中國現(xiàn)代偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)家、思想家和革命家，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。代表作有：我國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》，并第一次使用“魯迅”這個(gè)筆名；中篇小說《阿Q正傳》，回憶性散文集《朝花夕拾》，小說集《吶喊》《彷徨》等作家介紹?寫作背景創(chuàng)作《朝花夕拾》時(shí)魯迅已是文壇舉足輕重的作家。1926年“三一八”慘案后，魯迅寫了《紀(jì)念劉和珍君》等文，憤怒聲討反動政府的無恥行徑，遭到反動政府的迫害，不得不過起顛沛流離的生活。他曾先后避居山本醫(yī)院、德國醫(yī)院等處。盡管生活艱苦，還寫了不少的散文詩和《二十四孝圖》《五猖會》《無常》等三篇散文，它們后來與魯迅在慘案發(fā)生之前寫作的《狗?貓?鼠》《阿長與〈山海經(jīng)〉》收入了散文集《朝花夕拾》。? ?1926年9月魯迅接受了廈門大學(xué)的聘請，南下教書，但他在廈門大學(xué)只帶了四個(gè)多月，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)廈門大學(xué)的空氣和北京一樣，也是污濁的。?魯迅在這里見識了種種知識分子的丑惡嘴臉，毫不留情地進(jìn)行抨擊。魯迅雖然不喜歡廈門大學(xué)，但他對自己擔(dān)任的課程卻傾注了全力，他上的課很受學(xué)生的歡迎。在繁忙的教學(xué)之余，魯迅寫了很多作品，這其中就包括《從百草園到三味書屋》《父親的病》《鎖記》《藤野先生》和《范愛農(nóng)》五篇散文。這五篇散文與在北京創(chuàng)作的另五篇散文就構(gòu)成了《朝花夕拾》的全部。????《朝花夕拾》于1927年出版。??主要內(nèi)容和主題思想? 《狗?貓?鼠》——在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài)；第三，它老在配合時(shí)嗥叫，令人心煩；第四，它吃了我小時(shí)侯心愛的一只小隱鼠。雖然后來證實(shí)并非貓所害，但我對貓是不會產(chǎn)生好感的，何況它后來確實(shí)吃了小兔子！這篇文章取了“貓”這樣一個(gè)類型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人《阿長與〈山海經(jīng)〉》——阿長是魯迅小時(shí)侯的保姆。記述兒時(shí)與阿長相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格；對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言，表達(dá)了對這位勞動?jì)D女的真誠的懷念。《二十四孝圖》——所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個(gè)孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。魯迅先生從自己小時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點(diǎn)描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個(gè)故事時(shí)所引起的強(qiáng)烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了中國兒童可憐《五猖會》——五猖會是一個(gè)迎神賽會，在童年的我的心目中是一個(gè)節(jié)日。記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會的急切，興奮的心情，和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強(qiáng)制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。《無常》——無常是個(gè)具有人情味的鬼，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當(dāng)時(shí)魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。?《從百草園到三味書屋》——描述了兒時(shí)在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味于束縛兒童天性的封建書櫥教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長的合理要求。????《父親的病》——父親被庸醫(yī)治死，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文章重點(diǎn)回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。?《鎖記》——魯迅在這篇文章里主要回憶了自己離開紹興去南京求學(xué)的過程。作品描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。? 《藤野先生》——記錄作者在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活，敘述在仙臺醫(yī)專受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過。作者突出地記述了日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，表達(dá)了對藤野先生深情的懷念。?《范愛農(nóng)》——追敘作者在日留學(xué)時(shí)和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強(qiáng)的愛國者的同情和悼念。 ?人物形象《朝花夕拾》中出現(xiàn)的四個(gè)主要人物，是作者的保姆、恩師、朋友和父親。長媽媽——有愚昧迷信的一面，但她身上保存著樸實(shí)善良的愛，令作者永生難忘。從長媽媽身上，我們看到魯迅對底層勞動人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。? ?藤野先生——一位異國醫(yī)學(xué)教授，因?yàn)楸憩F(xiàn)出平等待人的態(tài)度，因?yàn)殛P(guān)心弱國子民的學(xué)業(yè)，他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡，如果我們不設(shè)身處地地想象魯迅當(dāng)時(shí)的處境，便很難感受到這位老師的偉大之處。 ?范愛農(nóng)——一位覺醒的知識分子，但是無法在黑暗社會立足。他無法與狂人一樣，最終與這個(gè)社會妥協(xié)，也無法像N先生一樣忘卻，所以他的內(nèi)心痛苦、悲涼，我們和魯迅先生一樣，疑心他是自殺的。??父親——父親曾讓童年魯迅困惑過，因?yàn)樵谒d高采烈地要去看五猖會時(shí)，勒令他背書。但是，魯迅從來沒有指責(zé)過自己的父親，他懺悔的是自己沒有讓父親安靜地死去，這讓他的心靈永遠(yuǎn)不安永遠(yuǎn)痛苦。我們感到魯迅先生強(qiáng)烈的愛。??藝術(shù)手法??1、?把記敘、描寫、抒情和議論有機(jī)地融合為一體，充滿詩情畫意。如描寫百草園的景致，繪聲繪色，令人神往。????2、在對往事深情的回憶時(shí)，作者無法忘卻現(xiàn)實(shí)，時(shí)不時(shí)插入一些“雜文筆法”（即對現(xiàn)實(shí)的議論），顯示了魯迅先生真實(shí)而豐富的內(nèi)心世界。如《狗?貓?鼠》一文既有作者對童年時(shí)擁有過的一只可愛的小隱鼠的深情回憶，又有對祖母講述的民間故事生動的記敘，同時(shí)揭示了現(xiàn)實(shí)中那些像極了“貓”的正人君子的真實(shí)面目。 3、?長攝取生活中的小細(xì)節(jié)，以小見大，寫人則寫出人物的神韻，寫事則寫出事件的本質(zhì)。如在《無?！分校瑥臒o常也有老婆和孩子的事實(shí)中，作者既寫出了無常富于人情味的特點(diǎn)，又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識分子，入木三分。??4、?作者在批判、諷刺封建舊制度、舊道德時(shí)，多用反諷手法。表面上很冷靜地?cái)⑹鍪录氖寄?，其?shí)是反話正說，在敘述中暗含著“言在此而意在彼”的巧妙諷刺。如在《父親》中，對庸醫(yī)的行醫(yī)過程細(xì)細(xì)道來，沒有正面指責(zé)與諷刺，但字里行間處處蘊(yùn)含著作者激憤的批判和諷刺。 ?5、?作者在散文中常用對比手法。如《五猖會》通過我前后心境的對比表達(dá)了對封建社會的反感和批判；《無常》通過無常這個(gè)“鬼”和現(xiàn)實(shí)中的“人”對比，深刻地刻畫出了現(xiàn)實(shí)生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目；《狗?貓?鼠》作者對小隱鼠的愛和對貓的強(qiáng)烈憎恨形成了鮮明的對比。《朝花夕拾》篇目簡介1、《狗·貓·鼠》借童年對隱鼠的喜愛和對既有媚態(tài)而又暴虐的貓的憎惡，表現(xiàn)了對守舊勢力的痛恨和對弱小者的同情，揭露“名人教授”們鼓吹的中庸之道，抨擊那種對敵人寬容敷衍，姑息養(yǎng)奸的錯(cuò)誤態(tài)度。 2、《阿長與》，描述保姆阿長的勤勞、質(zhì)樸以及對魯迅的關(guān)懷?！八婕倩丶乙院蟮乃奈逄?，穿著新的藍(lán)布衫回來了，一見面，就將一包書遞給我，高興地說： ‘哥兒，有畫的‘三亨經(jīng)’，我給你買來了！’”從而使“我發(fā)生新的敬意了”。文章最后，“仁厚黑暗的地母啊，愿在你的懷里永安她的魂靈！”，深切地表現(xiàn)了魯迅對她的悼念之情。 3、《二十四孝圖》憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽、丑惡和殘忍。作品著重分析了“哭竹生筍”、“臥冰求鯉”、“老菜娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，批判這本孝子教科書“誣蔑了古人，教壞了后人”，對當(dāng)時(shí)反對白話文、提倡復(fù)古的傾向給予尖銳的抨擊。4、《五猖會》寫“我”對五猖會的精彩內(nèi)容心馳神往，而父親卻要“我”背出“一字也不懂的”《鑒略》的內(nèi)容， “背不出，就不準(zhǔn)去看會”，表現(xiàn)了家長與兒童在心理上的隔膜，批判了強(qiáng)制性封建教育對兒童天性的摧殘。5、《無常》：作者懷著強(qiáng)烈的興趣對鄉(xiāng)間迎神賽會的活無常的裝束和神態(tài)作了傳神的描寫，表現(xiàn)了無常鬼對“下等人”、“鄉(xiāng)巴佬”的同情，從而揭露了“鬼有情，而人無情”的社會現(xiàn)實(shí)，嘲諷了那些打著“公理”、 “正義”旗號的“正人君子”。 6、《從百草園到三味書屋》寫百草園的無限生機(jī),雪地捕鳥的妙趣橫生,寫出童趣。與枯燥乏味的讀書生活形成對比，突出封建教育扼殺兒童天性，陳腐的教育內(nèi)容禁錮了兒童思想。7、《父親的病》具體記述了父親為庸醫(yī)所誤致死的過程，勾勒了清末紹興幾位所謂“名醫(yī)”的惡劣行經(jīng)，揭露他們貪婪,昏庸,詐騙,奸滑的丑惡靈魂，隱含作者運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)救國的思想。8、《瑣記》描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端及求知的艱難，批評了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”；9、《藤野先生》勾勒出不學(xué)無術(shù)的清國留學(xué)生的丑態(tài)，記敘在日本留學(xué)時(shí)與藤野先生相識、相處、分別的片段，并說明了棄醫(yī)從文的原因：在仙臺醫(yī)專時(shí)看到的國民的麻木。10、《范愛農(nóng)》寫與范愛農(nóng)認(rèn)識、交往\成為摯友的經(jīng)過。愛農(nóng)倔強(qiáng)耿介，憤世嫉俗。得知恩師徐錫麟被殺后，反對發(fā)抗議電報(bào)到北京，表現(xiàn)了極度憤慨的心情；范愛農(nóng)是負(fù)責(zé)任的，“愛農(nóng)做監(jiān)學(xué)，他不大喝酒了，也很少有功夫談閑天。他辦事，兼教書，實(shí)在勤快得可以”?？上Р粸樯鐣?，辛亥革命后備受打擊迫害，社會環(huán)境逼得他走投無路。解讀《朝花夕拾》懷念關(guān)鍵詞一：懷念家鄉(xiāng)的景、物： “我有一時(shí)，曾經(jīng)屢次憶起兒時(shí)在故鄉(xiāng)所吃的蔬果：菱角、羅漢豆、茭白、香瓜。凡這些，都是極其鮮美可口的；都曾是使我思鄉(xiāng)的蠱惑。后來，我在久別之后嘗到了，也不過如此；惟獨(dú)在記憶上，還有舊來的意味存留?！? ——小引 “不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限趣味?！? ——從百草園到三味書屋懷念家鄉(xiāng)的事： “掃開一塊雪，露出地面，用一支短棒支起一面大的竹篩來，下面撒些秕谷，棒上系一條長繩，人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地牽著，看鳥雀下來啄食，走到竹篩底下的時(shí)候，將繩子一拉，便罩住了。” ——從百草園到三味書屋 “……其次是所謂“高蹺”、“抬閣”、“馬頭”了；還有扮犯人的，紅衣枷鎖，內(nèi)中也有孩子。我那時(shí)覺得這些都是有光榮的事業(yè)，與聞其事的即全是大有運(yùn)氣的人，——大概羨慕他們的出風(fēng)頭罷。我想，我為什么不生一場重病，使我的母親也好到廟里去許下一個(gè)“扮犯人”的心愿的呢？” ——五猖會更懷念的是那些人： “我的保姆，長媽媽即阿長，辭了這人世，大概也有了三十年了罷。我終于不知道她的姓名，她的經(jīng)歷；僅知道有一個(gè)過繼的兒子，她大約是青年守寡的孤孀。　　仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈！” ——阿長與《山海經(jīng)》 “但不知怎地，我總還時(shí)時(shí)記起他，在我所認(rèn)為我?guī)煹闹?，他是最使我感激，給我鼓勵(lì)的一個(gè)。……他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道?！? ——藤野先生 “夜間獨(dú)坐在會館里，十分悲涼，又疑心這消息并不確，但無端又覺得這是極其可靠的，雖然并無證據(jù)。一點(diǎn)法子都沒有，只做了四首詩，后來曾在一種日報(bào)上發(fā)表，現(xiàn)在是將要忘記完了?！? ——范愛農(nóng) 感性關(guān)鍵詞二：自嘲運(yùn)交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋。自題小像靈臺無計(jì)逃神矢，風(fēng)雨如磐暗故園。寄意寒星莖不察，我以我血薦軒轅。 “決不寬恕人”，“痛打落水狗”，“以其人之道，還治其人之身”……魯迅的雜文是“匕首”，是“投槍”。《朝花夕拾》中的魯迅：繪景 “不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限趣味。油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴。 ” ——從百草園到三味書屋很詩情回憶 “我的保姆，長媽媽即阿長，辭了這人世，大概也有了三十年了罷。我終于不知道她的姓名，她的經(jīng)歷；僅知道有一個(gè)過繼的兒子，她大約是青年守寡的孤孀。　　仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈！” ——阿長與《山海經(jīng)》 “但不知怎地，我總還時(shí)時(shí)記起他，在我所認(rèn)為我?guī)煹闹校亲钍刮腋屑?，給我鼓勵(lì)的一個(gè)。……他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道?！? ——藤野先生很深情語言 “我們那里沒有姓長的；她生得黃胖而矮，“長”也不是形容詞。又不是她的名字，記得她自己說過，她的名字是叫作什么姑娘的。什么姑娘，我現(xiàn)在已經(jīng)忘卻了，總之不是長姑娘；也終于不知道她姓什么。” “我不知道為什么家里的人要將我送進(jìn)書塾里去了，而且還是全城中稱為最嚴(yán)厲的書塾。也許是因?yàn)榘魏问诪鯕Я四鄩αT，也許是因?yàn)閷⒋u頭拋到間壁的梁家去了罷，也許是因?yàn)檎驹谑畽谏咸聛砹T，……都無從知道。總而言之：我將不能常到百草園了。Ade，我的蟋蟀們！Ade，我的覆盆子們和木蓮們！” 很溫情 1926年“三一八”慘案后，魯迅寫了《紀(jì)念劉和珍君》等文，憤怒聲討反動政府的無恥行徑，遭到反動政府的迫害，不得不過起顛沛流離的生活。他曾先后避居山本醫(yī)院、德國醫(yī)院等處。 9月魯迅接受了廈門大學(xué)的聘請，南下教書，但他在廈門大學(xué)只帶了四個(gè)多月，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)廈門大學(xué)的空氣和北京一樣，也是污濁的。對于彼時(shí)“運(yùn)交華蓋”、顛沛流離的魯迅來說，有關(guān)故家往事、老鄰舊友的回憶未始不是一種滋心潤腑的慰藉，一種言近旨遠(yuǎn)的寄托，或者竟是一種暢快淋漓的表達(dá)新徑?！八^回憶者，雖說可以使人歡欣，有時(shí)也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時(shí)光……”無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。理性關(guān)鍵詞三： “人是生物，生命便是第一義” ，致力于“改良這人生”，他珍視生命，尊重人性。因?yàn)檎湟?，所以對封建社會的一些不合理予以批判。他不僅洞察人情世故，而且犀燃燭照，時(shí)時(shí)發(fā)表卓異的見解。 “我至今一想起，還詫異我的父親何以要在那時(shí)候叫我來背書?！? ——五猖會魯迅先生出于人性和人情的兒童心理，因而對束縛兒童天性的封建教育如此深惡痛絕。從百草園到三味書屋？揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書櫥教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長的合理要求。《二十四孝圖》——所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個(gè)孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。魯迅先生從自己小時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點(diǎn)描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個(gè)故事時(shí)所引起的強(qiáng)烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷。《瑣記》——魯迅在這篇文章里主要回憶了自己離開紹興去南京求學(xué)的過程。作品描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。《朝花夕拾》溫馨的回憶與理性的批判請根據(jù)課外閱讀的名著，補(bǔ)全下面的人物對聯(lián)。上聯(lián)：百感交集，魯迅寫《朝花夕拾》下聯(lián)： .

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