高二語(yǔ)文試題
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)
閱讀下面的文字，完成1～5題。
材料一：
“儉”作為一個(gè)道德倫理范疇，產(chǎn)生于西周。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，學(xué)派林立,盡管各家各派學(xué)術(shù)見(jiàn)解不同，治國(guó)方略各異,但在財(cái)貨的消費(fèi)方面都不約而同地選擇了對(duì)傳統(tǒng)儉德的崇尚。和其他道德范疇一樣，儉德在中華民族的歷史發(fā)展進(jìn)程中也得到了充分的繼承和發(fā)展。
自商初到春秋，經(jīng)過(guò)八九百年的歲月，崇尚“儉”德已經(jīng)成為一種普遍的社會(huì)思潮。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的儒、墨、道、法諸家，在不同程度上都主張尚儉?？鬃訉?duì)于“禮”是非常重視的，但他認(rèn)為“與其奢也，寧儉”。老子說(shuō)他有三寶，其中之一即為“儉”;認(rèn)為“圣人去甚、去奢、去泰”，“去奢”“去泰”就是要儉。墨子認(rèn)為“儉節(jié)則昌，淫俠則亡”，儒家搞的禮、樂(lè)那一套都不合儉的要求。法家對(duì)于儉德也是提倡的，《管子》中多處強(qiáng)調(diào)應(yīng)當(dāng)去奢、節(jié)儉，“適身行義，儉約恭敬，其唯無(wú)福，禍亦不來(lái)”。上述引證足以表明，尚儉作為一種美德在先秦已傳遍華夏大地。
尚儉作為一種美德，自公元前十六、十五世紀(jì)流傳至今而不衰，不僅僅是因?yàn)樗薪?jīng)濟(jì)價(jià)值，還因?yàn)樗喾矫娴慕逃δ?。歷史上雖然沒(méi)有人從教育學(xué)的角度明確指出這一點(diǎn)，沒(méi)有人明確詳細(xì)地論述“儉”的教育功能，但人們從經(jīng)驗(yàn)中隱隱約約地感覺(jué)到“儉”是教育子女的一種手段。幾千年來(lái)，有見(jiàn)識(shí)的長(zhǎng)輩總是教育其子女要節(jié)儉。這些長(zhǎng)輩從經(jīng)驗(yàn)中看到，富家人的子弟，只有尚儉才能成才，家道才能不衰。一味嬌慣孩子，只能使其成為敗家子。窮苦人家迫于生計(jì)，不得不節(jié)儉。這種儉雖然是被迫的，但它同樣能起到教育的作用。因此，不論是富有之家，還是貧窮之家，只要是有見(jiàn)識(shí)的，總是要以“儉”治家的。如果僅是為了節(jié)用而不是為了育人，那么“儉”德是難以流傳幾千年的。
明確指出“儉”有教育人的作用、把“儉”用于育人的，是諸葛亮。他在寫(xiě)給兒子的信中說(shuō)：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！币馑际钦f(shuō)品德高尚的人是通過(guò)節(jié)制物欲使其內(nèi)心寧?kù)o來(lái)培養(yǎng)其品德的，一個(gè)人對(duì)于物質(zhì)享樂(lè)如果不能有節(jié)制，就不可能純潔其志向；內(nèi)心總有強(qiáng)烈的物欲干擾，就不可能有遠(yuǎn)大的志向。他提出的“儉以養(yǎng)德”的命題，把尚儉的價(jià)值提升到了一個(gè)新的層次。伊尹、周公、孔子、老子、墨子等提出了尚儉的思想，在他們的倡導(dǎo)下，“儉”這一美德被人們接受，但是“儉”與“德”之間的關(guān)系沒(méi)有被明確掲示出來(lái)?？梢哉f(shuō)前人只認(rèn)識(shí)到“儉”本身是美德，而沒(méi)有發(fā)現(xiàn)“儉”有更多的教育功能，伊尹、周公倡“儉”是為了維護(hù)政權(quán)統(tǒng)治，孔子倡“儉”是為了維護(hù)禮、不違禮，老子倡“儉”是為了實(shí)現(xiàn)“道”，墨子倡“儉”是為了節(jié)用。只有諸葛亮不僅把“儉”視為美德，還明確把“儉”視為一種教育手段，認(rèn)為實(shí)行節(jié)儉是為了涵養(yǎng)道德。這就把“儉”的價(jià)值，從“儉”是美德提升到了“儉”是美德之母的高度?！皟€”與德育、“儉”與人生的追求、“儉”與人的精神生活之間的聯(lián)連，被注意到了。自此之后，歷朝歷代都有人自覺(jué)不自覺(jué)地把“儉”與培養(yǎng)人的品德相連，有人講“儉以養(yǎng)性”，有人講“儉以養(yǎng)廉”，歷史上眾多的家訓(xùn)中幾乎都有倡“儉”的內(nèi)容。節(jié)儉在客觀上成了一種普遍的育人的手段，因?yàn)槿藗兠靼祝阂患抑兄灰獏栃泄?jié)儉，子孫即使成不了大器，也不至于成為敗家子。
（摘編自任懷國(guó)《說(shuō)“儉”》）
材料二:
崇儉抑奢是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。古往今來(lái)，占主流地位的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和社會(huì)輿論都認(rèn)為節(jié)儉是美德，奢侈不可取。“儉，德之共也；侈，惡之大也?！惫?jié)儉不僅對(duì)個(gè)人身心健康有益，而且對(duì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展具有重要作用，以至關(guān)系國(guó)家興亡，正所謂“儉節(jié)則昌，淫佚則亡,崇儉抑奢”，形成“以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”的時(shí)代新風(fēng)，應(yīng)當(dāng)從以下幾個(gè)方面著手：第一，樹(shù)立正確的價(jià)值導(dǎo)向，加強(qiáng)宣傳教育，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，幫助人們從思想上真正認(rèn)識(shí)勤儉節(jié)約的意義和作用，真正認(rèn)識(shí)奢侈消費(fèi)的危害。第二，形成有利于節(jié)約能源資源和保護(hù)環(huán)境的消費(fèi)模式。無(wú)論是個(gè)人還是單位，在消費(fèi)過(guò)程中都應(yīng)做到節(jié)能、節(jié)水、節(jié)材，反對(duì)鋪張浪費(fèi)，反對(duì)污染環(huán)境。第三，不斷提高消費(fèi)水平和質(zhì)量。節(jié)儉是針對(duì)奢侈消費(fèi)而言的。崇儉抑奢絕不是否定正常消費(fèi)、為節(jié)儉而節(jié)儉，而是提倡科學(xué)消費(fèi)、文明消費(fèi)、理性消費(fèi)。要在反對(duì)鋪張浪費(fèi)的同時(shí)，不斷提高消費(fèi)水平、優(yōu)化消費(fèi)結(jié)構(gòu)、提高消費(fèi)質(zhì)量.進(jìn)而以科學(xué)消費(fèi)、文明消費(fèi)、理性消費(fèi)帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)、促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。第四，提高消費(fèi)者素質(zhì)。在不斷提高人們科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德水平的同時(shí)，開(kāi)展必要的消費(fèi)教育和培訓(xùn)，引導(dǎo)消費(fèi)者進(jìn)行科學(xué)消費(fèi)、文明消費(fèi)、理性消費(fèi)，自覺(jué)提高消費(fèi)的文化含量，排斥奢侈消費(fèi)和炫耀消費(fèi)。
（摘編自尹世杰《崇儉抑奢的當(dāng)代意義》）
1. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（ ）(3分)
A. 受儒家思想影響,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)墨、道、法諸家都主張節(jié)儉，尚儉作為一種美德在先秦已傳遍華夏大地。
B. 直到三國(guó)時(shí)期的諸葛亮明確認(rèn)識(shí)到“儉”的育人作用，并且把“儉”用于育人之后，“儉”才起到了教育人的作用。
C. 把“儉”視為一種教育手段，不僅體現(xiàn)出“儉”是美德，更是將“儉”提升到了美德之母的高度。
D. 崇儉抑奢是一種為了節(jié)儉而節(jié)儉的消費(fèi)觀，與科學(xué)消費(fèi)、文明消費(fèi)、理性消費(fèi)、提高消費(fèi)水平、優(yōu)化消費(fèi)結(jié)構(gòu)思想相契合。
2. 根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ）(3分)
A. 雖然伊尹、周公、孔子、老子、墨子都認(rèn)識(shí)到“儉”是美德，但他們提出尚儉的目的各不相同。
B. 富家人教育子女要節(jié)儉是為了家道不衰，而窮苦人家的子女的節(jié)儉是被迫的，是為了節(jié)用而節(jié)儉，難以起到教育的作用。
C. 自諸葛亮提出“儉以養(yǎng)德”的命題之后，歷朝歷代都有人自覺(jué)不自覺(jué)地把“儉”與培養(yǎng)人的品德相連。
D. 要形成“以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”的新風(fēng)尚，需從價(jià)值導(dǎo)向、消費(fèi)模式、消費(fèi)水平和質(zhì)量等多個(gè)方面著手。
3. 下列各項(xiàng)中，不能體現(xiàn)提倡“儉”德的育人功能的一項(xiàng)是（ ）(3分)
A. 奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。（白居易）
B. 歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢。（李商隱）
C. 惟儉可以助廉，惟恕可以成德。（《宋史?范純?nèi)柿袀鳌罚?br>D. 取之有度，用之有節(jié)。（《資治通鑒》）
4. 請(qǐng)簡(jiǎn)要?dú)w納兩則材料闡述的側(cè)重點(diǎn)。(4分)
5. 材料一的論證有何特點(diǎn)？請(qǐng)從論證思路和論證方法上加以分析。(6分)
(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)
閱讀下面的文字，完成6～9題。
魚(yú)
汪曾祺
從侉奶奶家旁邊向南伸出的后街到往螺螄壩方向，拐了一個(gè)直角。龐家就在這拐角處，門(mén)朝南，正對(duì)越塘。
龐家兄弟三個(gè)，各有分工。老大經(jīng)營(yíng)擘劃，總管一切。老二專管各處收買生豬。他們家不買現(xiàn)成的肥豬，都是買半大豬回來(lái)自養(yǎng)。老二帶一個(gè)伙計(jì)，一趟能趕二三十頭豬回來(lái)。因?yàn)闅⒌呢i多，他經(jīng)常要外出。殺豬是老三的事，——當(dāng)然要有兩個(gè)下手伙計(jì)。每天五更頭，東方才現(xiàn)一點(diǎn)魚(yú)肚白，這一帶人家就聽(tīng)到豬尖聲嚎叫，知道龐家殺豬了。豬殺得了，放了血，在殺豬盆里用開(kāi)水燙透，吹氣，刮毛。殺豬盆是一種特制的長(zhǎng)圓形的木盆，盆幫很高。二百來(lái)斤的豬躺在里面，富富有余。殺幾頭豬，沒(méi)有一定，按時(shí)令不同。少則兩頭，多則三頭四頭，到年下人家腌肉時(shí)就殺得更多了。因此龐家有四個(gè)極大的木盆，幾個(gè)伙計(jì)同時(shí)動(dòng)手洗刮。
這地方不興叫屠戶，也不叫殺豬的，大概嫌這種叫法不好聽(tīng)，大都叫“開(kāi)肉案子的”。“開(kāi)”肉案子，是掌柜老板一流，顯得身份高了。龐家肉案子生意很好，因?yàn)橐粭l東大街上只有這一家肉案子。早起人進(jìn)人出，剁刀響，銅錢響，票子響。不到晌午，幾片豬就賣得差不多了。這里人一天吃的肉都是上午一次買齊，很少下午來(lái)割肉的。龐家肉案到午飯后，只留一兩塊后臀硬肋等待某些家臨時(shí)來(lái)了客人的主顧，留一個(gè)人照顧著。一天的生意已經(jīng)做完，店堂閑下來(lái)了。
店堂閑下來(lái)了。別的肉案子，閑著就閑著吧。龐家的人可真會(huì)想法子。他們?cè)谌獍缸拥膶?duì)面，設(shè)了一道欄柜，賣茶葉。茶葉和豬肉是兩碼事，怎么能賣到一起去呢？——可是，又為什么一定不能賣到一起去呢？東大街沒(méi)有一家茶葉店，要買茶葉就得走一趟北市口。有了這樣一個(gè)賣茶葉的地方，省走好多路。賣茶葉，有一個(gè)人盯著就行了。有時(shí)叫一個(gè)小伙計(jì)來(lái)支應(yīng)。有時(shí)老大或老三來(lái)看一會(huì)。有時(shí)，龐家的三妯娌之一，也來(lái)店堂里坐著，包包茶葉，收收錢。這半間店堂的茶葉店生意很好。
龐家三兄弟一個(gè)是一個(gè)。老大穩(wěn)重，老二干練，老三是個(gè)文武全才。
龐家這三個(gè)妯娌，一個(gè)賽似一個(gè)的漂亮，一個(gè)賽似一個(gè)的能干。她們都非常勤快。天不亮就起來(lái)，燒水，煮豬食，喂豬。白天就坐在穿堂里做針線。都是光梳頭，凈洗臉，穿得整整齊齊，頭上戴著金簪子，手上戴著麻花銀鐲。人們走到龐家門(mén)前，就覺(jué)得眼前一亮。
到粥廠放粥①，她們就一人拎一個(gè)木量子②去打粥。
這不免會(huì)引起人們議論：“戴著金簪子去打粥！——侉奶奶打粥，你龐家也打粥？！”大家都知道，她們打了粥來(lái)是不吃的，——喂豬！因此，越塘、螺螄壩一帶人對(duì)龐家雖很羨慕但并不親近。都覺(jué)得龐家的人太精了。
越塘邊發(fā)生了從未見(jiàn)過(guò)的奇事。
這一年雨水特別大，臭水河的水平了岸，水都漫到后街街面上來(lái)了。地方上的居民鋪戶共同商議，決定挖開(kāi)螺螄壩，在淤塞的舊河槽挖一道溝，把臭水河的水引到越塘河里去。這道溝只兩尺寬。臭水河的水位比越塘高得多。水在溝里流得像一枝箭。
流著，流著，一個(gè)在岸邊做桶的孩子忽然驚叫起來(lái)：
“魚(yú)！”
不知從哪里來(lái)的那么多的鯉魚(yú)。它們戧著急水往上竄，不斷地蹦到岸上。桶店家的男人、女人、老人、小孩，都奔到溝邊來(lái)捉魚(yú)。有人搬了腳盆放在溝邊，等鯉里往里跳。大家約定，每家的盆，放在自己家門(mén)口，魚(yú)跳進(jìn)誰(shuí)家的盆算誰(shuí)的。
他們正在商議，龐家的幾個(gè)人搬了四個(gè)大殺豬盆，在水溝流入越塘入口處挨排放好了。人們小聲嘟囔：“真是眼尖手快啊！”但也沒(méi)有辦法。不是說(shuō)誰(shuí)家的盆放在誰(shuí)家門(mén)口么？
龐家桶里的魚(yú)最多。但是龐家這兩天沒(méi)有吃魚(yú)。他家吃的是魚(yú)籽、魚(yú)臟。魚(yú)呢？這妯娌三個(gè)都把魚(yú)用鹽揉了，肚皮里撐一根蘆柴棍，一條一條掛在門(mén)口的檐下晾著，掛了一溜。
把魚(yú)已經(jīng)通通吃光了的桶匠走到龐家門(mén)前，一個(gè)對(duì)一個(gè)說(shuō)：“真是魚(yú)也有眼睛，誰(shuí)家興旺，它就往誰(shuí)家盆里跳啊！”
正在穿堂里做針線的妯娌三個(gè)都聽(tīng)見(jiàn)了。三嫂子抬頭看了二嫂子一眼，二嫂子看了大嫂子一眼，大嫂子又向兩個(gè)弟媳婦都看了一眼。她們低下頭來(lái)繼續(xù)做針線。她們的嘴角都掛著一種說(shuō)不清的表
情。是對(duì)自己得意？是對(duì)別人鄙夷？
(有刪改)
[注]①放粥；猶施粥，政府、富人、寺院等在災(zāi)年向貧民免費(fèi)供給米粥。②木量子；方言，木桶。
6.下列對(duì)小說(shuō)思想內(nèi)容的理解與概括不正確的一項(xiàng)是（3分）
A.小說(shuō)第一段對(duì)龐家所處的地理位置做了簡(jiǎn)單的介紹，如“拐角處”“門(mén)朝南”“正對(duì)越塘”，交代了故事發(fā)生的環(huán)境與背景。
B.當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為把屠戶叫“殺豬的”不好聽(tīng)，稱“開(kāi)肉案子的”，這表現(xiàn)出街坊鄰居對(duì)龐家的敬重，雖然他們并不想親近龐家人。
C.由前文龐家人十分會(huì)做生意的特點(diǎn)來(lái)看，對(duì)于得來(lái)的魚(yú)，他們只吃魚(yú)子、魚(yú)臟，而把魚(yú)都晾曬起來(lái)，很有可能是打算拿出去賣。
D.桶匠對(duì)著龐家曬的魚(yú)說(shuō)“真是魚(yú)也有眼睛，誰(shuí)家興旺，他就往誰(shuí)家盆里跳啊”，表面上他是在夸耀龐家，實(shí)則暗含嫉妒之意。
7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞不正確的一項(xiàng)是（3分）
A.小說(shuō)在介紹龐家在同一個(gè)店堂同時(shí)做豬肉和茶葉生意時(shí)，連用兩個(gè)反問(wèn)句，突出了龐家兄弟善于經(jīng)商的特點(diǎn)。
B.小說(shuō)第二段描寫(xiě)了龐家天剛亮就開(kāi)始?xì)⒇i的情景，對(duì)殺豬過(guò)程的描寫(xiě)十分有畫(huà)面感，展現(xiàn)了忙碌的勞動(dòng)場(chǎng)面。
C.小說(shuō)主要用直接描寫(xiě)的方法表現(xiàn)了龐家三個(gè)妯娌的漂亮、能干，如“人們走到龐家門(mén)前，就覺(jué)得眼前一亮”一句。
D.小說(shuō)結(jié)尾意蘊(yùn)豐富，沒(méi)有明確龐家三妯娌聽(tīng)到話后的具體心態(tài)，給讀者留下了豐富的想象空間，讓讀者自己判斷。
8.文章花了大量筆墨介紹龐家殺豬的內(nèi)容，這樣安排有何作用？（4分）
9.有評(píng)論者認(rèn)為這篇小說(shuō)口語(yǔ)化特點(diǎn)明顯，請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容分析口語(yǔ)化特點(diǎn)的具體表現(xiàn)。
(6分)
二、古代詩(shī)文閱讀(35分)
(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)
閱讀下面的文言文，完成10～14題。
顧佐，字禮卿，太康人。建文二年進(jìn)士除莊浪知縣端陽(yáng)日守將集官僚校射以佐文士難之持弓矢一發(fā)而中守將大服永樂(lè)初入為御史七年，成祖在北京，命吏部選御史之才者赴行在，佐預(yù)焉。遷江西按察副使，召為應(yīng)天尹。剛直不撓，吏民畏服，人比之包孝肅。北京建，改尹順天。權(quán)貴人多不便之，出為貴州按察使。宣德三年，劉觀以貪被黜，楊士奇薦佐公廉有威，為京尹，政清弊革。帝喜，立擢右都御史，賜敕獎(jiǎng)勉。命察諸御史不稱者黜之，御史有缺，舉送吏部補(bǔ)選。佐視事，即奏黜嚴(yán)暟、楊居正等二十人，謫遼東各衛(wèi)為吏，降八人，罷三人；而舉進(jìn)士鄧棨、國(guó)子生程富、教官方瑞等四十余人堪任御史。帝北巡，命偕尚書(shū)張本等居守。還復(fù)賜敕，令約束諸御史。于是糾黜貪縱，朝綱肅然。居歲余，奸吏奏佐受隸金，私遣歸。帝密示士奇曰：“爾不嘗舉佐廉乎？”對(duì)曰：“中朝官俸薄，薪芻資之隸，遣隸半使出資免役。隸得歸耕，官得資費(fèi)，中朝官皆然，臣亦然。先帝知之，故增中朝官俸。”帝嘆曰：“朝臣貧如此。”因怒訴者曰：“朕方用佐，小人敢誣之，必下法司治！”帝乃以吏狀付佐曰：“汝自治之。”佐頓首謝，召吏言：“上命我治汝，汝改行，吾當(dāng)貸汝。”帝聞之益喜，謂佐得大體，或告佐不理冤訴。帝曰：“此必重囚教之?！泵ㄋ緯?huì)鞫，果千戶臧清殺無(wú)罪三人當(dāng)死，使人誣佐。帝曰：“不誅清，則佐法不行?！表萸逵谑小Ｕy(tǒng)初，考察御史不稱者十五人，降黜之。十一年九月卒。佐孝友，操履清白，性嚴(yán)毅。每旦趨朝，小憩外廬。百僚過(guò)者，皆折旋避之。入內(nèi)直廬，獨(dú)處小夾室，非議政不與諸司群坐。人稱為“顧獨(dú)坐”云。
（節(jié)選自《明史·列傳第四十六》
10. 下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A. 建文二年/進(jìn)士除莊浪知縣/端陽(yáng)日/守將集官僚/校射以佐文士/難之/持馬矢一發(fā)而中/守將大服/永樂(lè)初/入為御史/
B. 建文二年進(jìn)士/除莊浪知縣/端陽(yáng)日/守將集官僚/校射以佐文士/難之/特弓矢一發(fā)而中守將/大服/永樂(lè)初/入為御史/
C. 建文二年/進(jìn)士除莊浪知縣/端陽(yáng)日/守將集官僚校射/以佐文士/難之/持弓矢一發(fā)而中守將/大服/永樂(lè)初/入為御史/
D. 建文二年進(jìn)士/除莊浪知縣/端陽(yáng)日/守將集官僚校射/以佐文士/難之/持弓矢一發(fā)而中/守將大服/永樂(lè)初/入為御史/
11. 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A. 行在，也稱為“行在所”，指皇帝所在的地方，后專指皇帝行幸所至之地。
B. 敕，意為“告誡、吩咐”，又特指皇帝的命令或詔書(shū)。文中意思是后者。
C. 吏部，官署名。六部之一，掌管官吏的任免、考課、調(diào)動(dòng)、祭祀等事務(wù)。
D. 國(guó)子生，指國(guó)子監(jiān)的學(xué)生。國(guó)子監(jiān)是我國(guó)古代最高學(xué)府和教育管理機(jī)構(gòu)。
12. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的—項(xiàng)是（ ）（3分）
A. 顧佐工作認(rèn)真，執(zhí)法嚴(yán)明。他擔(dān)任順天尹時(shí)，人們把他比作包孝肅；擔(dān)任右都御史時(shí)，奏黜了二十位不稱職的御史；他彈劾貪婪放縱的官員，使朝綱肅然。
B. 顧佐性情剛直，受到誣陷。有人告發(fā)顧佐不審理冤訴，皇帝下令法司會(huì)審，發(fā)現(xiàn)是被判處了死罪的千戶臧清唆使人誣告頤佐，皇帝將臧清處以了極刑。
C. 顧佐識(shí)得大體，處事允當(dāng)。奸吏上奏顧佐接受隸役的金錢，皇帝把這個(gè)人交給顧佐處治，顧佐并未挾私報(bào)復(fù)，而是要求其改過(guò)自新，皇帝對(duì)顧佐很是贊賞。
D. 顧佐性情嚴(yán)肅，不喜交往。他上朝后在外廬小憩時(shí)，經(jīng)過(guò)的百官都繞著他走；值班的時(shí)候，如果不議政，他總是自處于小夾室，不與各司的官員坐在一起。
13. 把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）
（1）劉觀以貪被黜，楊士奇薦佐公廉有威，為京尹，政清弊革。（4分）
（2）因怒訴者曰：“朕方用佐，小人敢誣之，必下法司治！”（4分）
14. 有人告發(fā)顧佐“不理冤訴”時(shí)，皇帝的看法是怎樣的？原因是什么？（3分）
(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)
閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15～16題。
題老學(xué)庵壁①
陸 游
此生生計(jì)愈蕭然，架竹苫茆②只數(shù)椽。
萬(wàn)卷古今消永日，一窗昏曉送流年。
太平民樂(lè)無(wú)愁嘆，衰老形枯少睡眠。
喚得南村跛童子，煎茶掃地亦隨緣。
【注】①此詩(shī)為陸游晚年蟄居故鄉(xiāng)山陰時(shí)所作，此時(shí)金兵已占領(lǐng)北方領(lǐng)土，南宋朝廷統(tǒng)治者偏安江南一隅。②苫茆：用茅蘋(píng)遮蓋。
15．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是 ( ) （3分）
A．在首聯(lián)中，詩(shī)人用“架竹”“苫茆”“數(shù)椽”描述了老學(xué)庵簡(jiǎn)陋的概況，簡(jiǎn)潔明了。
B．雖然老學(xué)庵很簡(jiǎn)陋，詩(shī)人卻可以整日在其中飽讀詩(shī)書(shū)，儼然將其作為自己的精神家園。
C．頸聯(lián)寫(xiě)到自己年老體衰，但是看到百姓的日子過(guò)得太平安樂(lè)，也就忘記了愁苦哀嘆。
D．尾聯(lián)描寫(xiě)詩(shī)人的日常生活境況，照應(yīng)了首聯(lián)的“蕭然”，同時(shí)也充滿了生活氣息。
16．詩(shī)人“少睡眠”的原因是什么？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容作簡(jiǎn)要分析。（6分）
(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)
17. 補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)《屈原列傳》中，稱贊《離騷》“言淺意深”的兩句是：_______________，____________。
(2)《過(guò)秦論》中用比喻形象生動(dòng)寫(xiě)出陳涉起義后得到熱烈響應(yīng)的語(yǔ)句是：_____________，____________。
(3)蘇軾的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》中_______________，____________與“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”異曲同工，無(wú)聲勝有聲，無(wú)言勝千言。
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)
(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題，11分)
閱讀下面的文字，完成18～20題。
濟(jì)南黃河文化展覽館里一幅20世紀(jì)50年代山東人民治理黃河時(shí)推著小推車爬坡的舊照片讓人_______________：一群衣衫破舊的人們，奮力推著堆成小山狀的淤泥，沿著陡峭的河坡向上艱難地行進(jìn)；長(zhǎng)長(zhǎng)的車隊(duì)，在古老的黃河河道上猶如一條______________的長(zhǎng)龍?；春?zhàn)役紀(jì)念館里也有幾幅小推車的照片，天空可見(jiàn)尚未散盡的硝煙，腳下可見(jiàn)炮火留下的彈坑，幾十萬(wàn)輛小推車_______________，一刻不停，長(zhǎng)驅(qū)千里，運(yùn)送著戰(zhàn)場(chǎng)上需要的物資。不同的時(shí)代背景，不同的場(chǎng)景、人物，小推車上裝載的貨物也不同，但有一個(gè)共同之處，都是用小推車這種運(yùn)輸工具在______________。
這種木制的小推車，只有一個(gè)輪子，靠人來(lái)推，就是這樣的一輛輛小推車，推出了中國(guó)革命抑或說(shuō)世界戰(zhàn)爭(zhēng)史上的奇跡。如今，小推車將作為傳統(tǒng)的一種運(yùn)輸工具已進(jìn)入歷史博物館，但是深深融入山東人民血脈之中的那種堅(jiān)忍英勇、忠誠(chéng)奉獻(xiàn)的“小推車”精神，依然在齊魯大地不斷發(fā)揚(yáng)光大并傳承。
18. 依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（3分）
A. 駐足不前 氣勢(shì)磅礴 倍日并行 改天換地
B. 望而卻步 氣勢(shì)磅礴 并駕齊驅(qū) 改頭換面
C. 駐足不前 倒峽瀉河 并駕齊驅(qū) 改天換地
D. 望而卻步 倒峽瀉河 倍日并行 改頭換面
19. 文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（3分）
A. 小推車將作為一種傳統(tǒng)的運(yùn)輸工具已進(jìn)入歷史博物館，可是那種堅(jiān)忍英勇、忠誠(chéng)奉獻(xiàn)的“小推車”精神已深深融入山東人民血脈之中，仍在齊魯大地傳承并不斷發(fā)揚(yáng)光大。
B. 作為傳統(tǒng)運(yùn)輸工具之一的小推車已進(jìn)入歷史博物館，而且深深融入山東人民血脈之中的那種堅(jiān)忍英勇、忠誠(chéng)奉獻(xiàn)的“小推車”精神，依然在齊魯大地傳承并不斷發(fā)揚(yáng)光大。
C. 小推車作為一種傳統(tǒng)的運(yùn)輸工具已進(jìn)入歷史博物館，但是深深融入山東人民血脈之中的那種堅(jiān)忍英勇、忠誠(chéng)奉獻(xiàn)的“小推車”精神，依然在齊魯大地傳承并不斷發(fā)揚(yáng)光大。
D. 小推車將作為一種傳統(tǒng)運(yùn)輸工具已進(jìn)入歷史博物館，可是深深融入山東人民血脈之中的那種堅(jiān)忍英勇、忠誠(chéng)奉獻(xiàn)的“小推車”精神，依然在齊魯大地不斷發(fā)揚(yáng)光大并傳承。
20. 文中畫(huà)橫線的句子使用了短句，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。（5分）
(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，9分)
閱讀下面的文字，完成21～22題。
小的乒乓球，是如何擁有巨大力量的呢？（ ）。比賽中，一方擊球瞬間，球和球拍的碰撞接觸時(shí)間僅為千分之一秒，乒乓球飛行速度最高可達(dá)每秒47米！ （1） 球拍表層的橡膠和海綿會(huì)因?yàn)榍虻目焖贁D壓而變形，同時(shí)吸收動(dòng)能儲(chǔ)存變形能（當(dāng)然，球也會(huì)變形儲(chǔ)能，木板層也會(huì)發(fā)生微小變形）；而當(dāng)總動(dòng)能接近零時(shí)，形變會(huì)達(dá)到最大值，海綿和橡膠層形變恢復(fù)，變形能快速釋放，對(duì)球產(chǎn)生作用，于是乒乓球“脫板”而飛 （2） ，又會(huì)開(kāi)始下一次的碰撞與飛躍。
如果在擊球瞬間，乒乓球的受力方向沒(méi)有通過(guò)球心，切向摩擦力就會(huì)使球發(fā)生轉(zhuǎn)動(dòng)。除了球和拍的相對(duì)運(yùn)動(dòng)姿態(tài)外，影響切向摩擦力的主要原因是球與拍的材質(zhì)和工藝。因此， （3） ，制造出更高級(jí)的球和球拍，能讓擊球更具有“殺傷力”。
21. 下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（3分）
A. 是球與拍之間相互撞擊引起的
B. 動(dòng)力學(xué)過(guò)程在球與拍的撞擊中作用顯著
C. 主要源于球和拍之間的撞擊動(dòng)力學(xué)過(guò)程
D. 體現(xiàn)了在球與拍的撞擊中動(dòng)力的作用
22. 請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。（6分）
四、寫(xiě)作(60分)
23. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)
《中說(shuō)·周公篇》記載了李密與王通的一段對(duì)話。李密問(wèn)何為英雄，曰：“自知者英，自勝者雄?！比速F有自知之明，人要知道自己的長(zhǎng)處和短處，這樣在行動(dòng)中便能揚(yáng)長(zhǎng)避短，無(wú)往不勝。同樣，人還應(yīng)該戰(zhàn)勝自我，超越自我，將感情升華到一個(gè)新的境界，這樣的人，自然能做出更大的成就。自知難，自勝更難，因?yàn)橛性S多人對(duì)自己的缺點(diǎn)雖有了解，但不能克服。國(guó)家、政黨，我們每一個(gè)人都可以成為這樣的英雄，但需經(jīng)歷從自知到自勝的蛻變。
請(qǐng)結(jié)合材料，以“自知與自勝”為主題，寫(xiě)一篇文章。
要求:結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
高二語(yǔ)文試題答案
1. C 2. B 3. D
4. 材料一側(cè)重闡述“儉”德的傳承發(fā)展過(guò)程，材料二側(cè)重于闡述當(dāng)今社會(huì)如何形成崇儉抑奢的時(shí)代新風(fēng)。
5. 論證思路：先提出“儉德在中華民族的歷史發(fā)展進(jìn)程中也得到了充分的繼承和發(fā)展”的觀點(diǎn)，然后從“社會(huì)思潮”和“育人功能”兩個(gè)方面論證了這一觀點(diǎn)。②論證過(guò)程中，作者主要運(yùn)用了引證法，以大量的名言警句對(duì)觀點(diǎn)加以論證。
6.B 對(duì)“龐家的敬重”錯(cuò)誤，街坊鄰居對(duì)龐家沒(méi)有敬重的情感。
7.C 如“人們走到龐家門(mén)前，就覺(jué)得眼前一亮”一句，這一句是從側(cè)面表現(xiàn)龐家三妯娌的漂亮。
8． ① 交代人物所處的環(huán)境，表現(xiàn)龐家的富足，為后文龐家媳婦打放的粥喂豬而被鄰居議論做了鋪墊。② 豐富人物形象，通過(guò)描寫(xiě)龐家殺豬的流程，表現(xiàn)龐家人團(tuán)結(jié)合作、精打細(xì)算、會(huì)做生意的特點(diǎn)。③ 描寫(xiě)殺豬時(shí)強(qiáng)調(diào)了大木盆的作用，為后文龐家用木盆捉魚(yú)，在街坊鄰居中收獲最多埋下了伏筆。（每點(diǎn)2分，任意答出兩點(diǎn)即可）
9． ①敘述中多用短句。如“放了血”“燙透”“吹氣”“刮毛”一氣呵成的動(dòng)作體現(xiàn)了龐家殺豬技術(shù)的嫻熟；再如“剁刀響，銅錢響，票子響”表現(xiàn)了龐家生意的興隆
②小說(shuō)中人物語(yǔ)言口語(yǔ)化。如“開(kāi)肉案子的”“不到晌午”“侉奶奶打粥，你龐家也打粥”，小說(shuō)中人物的語(yǔ)言增添了生活氣息。（每點(diǎn)3分，若有其他答案，言之有理亦可酌情給分）
10. D 11. C 12. A
13. （1）劉觀因?yàn)樨澪鄱涣T免，楊士奇推薦顧佐公正廉潔有威嚴(yán)，擔(dān)任京尹，政治清明，弊端革除。
（2）（皇帝）于是怒叱投訴的人說(shuō)：“我正任用顧佐，小人敢誣陷他，一定交給法司治罪！”
14. ①看法：不相信，認(rèn)定有人在誣陷顧佐。②原因：皇帝經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的觀察，對(duì)顧佐十分地了解，知道他忠于職守、公正廉明。
15．C “忘記了愁苦哀嘆”理解錯(cuò)誤。頸聯(lián)“太平民樂(lè)無(wú)愁嘆”是說(shuō)國(guó)土淪喪，老百姓安于現(xiàn)狀，只有高興而沒(méi)有愁嘆，詩(shī)人為此感到憤懣。其中的“無(wú)愁嘆”說(shuō)的是忘記了歷史的百姓。
16．①詩(shī)人年老體衰，形體容貌枯槁，晚上睡不好覺(jué)。②詩(shī)人生計(jì)蕭然，生活窘迫，心生憂愁。③國(guó)家淪喪，詩(shī)人卻只能閑居故鄉(xiāng)江陰讀書(shū)度日，無(wú)法施展抱負(fù)；統(tǒng)治者偏安一隅，百姓安于現(xiàn)狀，沒(méi)有愁嘆(或沒(méi)有國(guó)家淪陷之愁，沒(méi)有憂國(guó)之嘆)，詩(shī)人內(nèi)心充滿憂慮。
17.（1）其稱文小而其指極大 舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)
（2）天下云集響應(yīng) 贏糧而景從
（3）相顧無(wú)言 惟有淚千行
18. A 19. C
20. ①句子由三部分組成，依次寫(xiě)了小推車的材料屬性、車輪數(shù)量、動(dòng)力來(lái)源，②這樣寫(xiě)讀來(lái)短促有力，節(jié)奏明快，不僅強(qiáng)調(diào)了小推車的相關(guān)屬性特征，更為下文寫(xiě)人們用小推車做出的巨大成就及贊揚(yáng)“小推車精神”做了有力的鋪墊。
21.C
22. ①電光火石之間/板與球的接觸瞬間/碰撞接觸瞬間/極短時(shí)間之內(nèi)
②抵達(dá)對(duì)方隊(duì)員的球拍后 ③優(yōu)化技術(shù)
23.略

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