16 最苦與最樂一、積累與運用1．下列加點字注音有誤的一項是（　?。?/span>A．契約（qiè）　　攬住（lǎn）　　悲天憫人（mǐn） B．卸卻（xiè）    賠禮（péi）    如釋重負（shì） C．恩惠（huì）    纏著（chán）   自投苦海（tóu） D．墳墓（mù）     大抵（dǐ）     心安理得（ān）2．下列詞語中沒有錯別字的一項是（　?。?/span>A．喧騰    蹂躪     海枯石濫     慧心未泯 B．喑啞    眩耀     芊芊細草     瘦骨嶙峋 C．奢望    彌漫     心曠神怡     窸窣作響 D．靜謐    虐殺     閑情逸至     輕飛曼舞3．依次填入下面一段文字橫線處的詞語，最恰當?shù)囊豁検牵ā　。?/span>品茶，亦可謂品歷史，品文化，一盞佳茗在手，盞中是清淡的龍井，鼻端    的茶香似有若無，思緒慢慢隨著湯茶中的漣漪向悠遠的中華文明    開來，細細地品，那浸泡在盞中的     茶，    滾滾紅塵中偶爾     的一顆散淡的心。A．繚繞  蕩漾 不是 而是  歇息 B．環(huán)繞  蕩漾 不是  就是  棲息 C．環(huán)繞  飄揚 不是 而是  歇息 D．繚繞  飄揚 不是  就是  棲息4．下列句子中成語使用有誤的一項是（　?。?/span>A．治理霧霾任重道遠，什么時候藍天才能成為生活常態(tài)？ B．在這場英超比賽中，曼聯(lián)在主場3：0戰(zhàn)勝了斯托克城。賽后林加德說：“這場比賽讓人如釋重負。”C．與其爭得頭破血流，不如各退一步，海闊天空。 D．他說自己當村干部幾十年，為群眾辦事就是圖個心平氣和，對得起自己的良心。5．選出下列各句中沒有語病的一項（　?。?/span>A．保護并了解我們的傳統(tǒng)文化，是每個中國人義不容辭的責(zé)任。B．季節(jié)的體驗一定給你留下了許多揮之不去的記憶。C．自編自演的課本劇在發(fā)展個性、引導(dǎo)學(xué)生閱讀名著，都有一定的作用D．釣魚島自古以來就是中國的領(lǐng)土，臺灣、福建等地的漁民一直登島從事捕魚、采藥。6．對下列病句的修改有誤的一項是（　　）A．我班同學(xué)討論并聽取了校長關(guān)于培養(yǎng)良好行為習(xí)慣的講話。（ 語序不當，“討論”和“聽取”調(diào)換  ）B．通過這次野外學(xué)習(xí)，使我對自然科學(xué)的興趣更大了。（缺主語，刪掉“使”字） C．建國六十年來，中國人民的生活水平不斷改革。（主謂不搭配，“改革”換為“提高”） D．昨天下午，我等了他整整一小時左右。（前后矛盾，將“整整”改為“足足”）7．排序正確的一項是（　?。?/span>①清風(fēng)拂過，細紗在空中蕩開，又滑下來。②這雨絲，是漓江之畔的苗女剛剛從碧水中拎起的那縷柔柔細細的紗。③然后悄悄灑向扁舟，灑向村落，灑向群山。④她伸展開手臂，輕輕地把細紗掛向云端。⑤春雨如絲。A．⑤①②④③    B．⑤②④③①   C．⑤②④①③   D．⑤①④②③8．下面關(guān)于修辭判斷有誤的一項是（　?。?/span>A．世界上還有比我更幸福的孩子嗎？（反問） B．于是點上一枝煙，再繼續(xù)寫些為“正人君子”之流所深惡痛疾的文字。（比喻） C．皮膚藏污納垢，缺少光澤，就像用枝條扎成的村舍外墻那樣粗糙。（比喻、夸張） D．光明！光明！快給我光明?。ǚ磸?fù)）9．給文段分一下層次，正確的一項是（　?。?/span>①人生什么事最苦呢？貧嗎？不是。失意嗎？不是。老嗎？死嗎？都不是。②我說人生最苦的事，莫若身上背著一種未了的責(zé)任。③人若能知足，雖貧不苦；若能安分（不多做分為希望），雖失意不苦；老、死乃是人生難免的事，達觀的人看得很平常，也不算什么苦。④獨是凡人生在世間一天，便有應(yīng)該做的事。⑤該做的事沒有做完，便像是有幾千斤重擔(dān)子壓在肩頭，再苦是沒有的了。⑥為什么呢？因為受那良心責(zé)備不過，要逃躲也沒處逃躲呀！A．①|②③④⑤⑥ B．①②|③④⑤⑥ C．①②|③④|⑤⑥ D．①|②③④|⑤⑥10．讀《最苦與最樂》回答：下面句子表述內(nèi)容錯誤的一項是（　　）A．課文第一段的中心句是“人生最苦的事莫若身上背著一種未了的責(zé)任。”B．課文第四段中引用了孟子和曾子的話，孟子的話引作論據(jù)，曾子的話引作論點。 C．課文第四段中“但是他日日在那里盡責(zé)任，便日日在那里得苦中真樂，所以他到底還是樂，不是苦呀！”句中的“他”指代的是仁人志士和諸圣諸佛。D．本文以“最苦與最樂”為題，而不以“苦與樂”為題，是因為本文是從“最苦”和“最樂”兩個側(cè)面來談“人要盡責(zé)任”的道理，“苦與樂”與本文的主要內(nèi)容“盡責(zé)任”關(guān)系不大，所以，不以“苦與樂”為題。11．選出下面說法有誤的一項（　?。?/span>A．課文《最苦與最樂》選自《飲冰室全集》，作者是近代資產(chǎn)階級改良主義者、學(xué)者梁啟超。 B．王力是我國著名的語言學(xué)家。 C．《少年中國說》不是梁啟超的文章。 D．“少年智則中國智”是 梁啟超說的話。二、閱讀12．常存善念善念就是善良的念頭。念頭，有是非之分、正邪之分、善惡之分。善念，是萬善之門，從這里可以走向人生的制高點；惡念，是萬惡之源，從這里可以滑入惡的深淵。善念，在修身中具有重要作用。其作用主要體現(xiàn)在三方面：一是①　　。思想支配行動，這是一條定律。善念支配行動，則能使良好的道德行為通過善念的心理活動得以實現(xiàn)。二是②　　。善念是一種思維活動，一種心理狀態(tài)，一種思想感情，也是一種道德意識。因此說，善念是道德行為建設(shè)的內(nèi)在動因，是指導(dǎo)人們?nèi)バ袆拥臒o形內(nèi)驅(qū)力。三是③　　。道德認識的提高和道德品質(zhì)的形成，主要依靠道德修養(yǎng)和道德積累。從中國倫理道德發(fā)展史可以看出，善念之積累對于……個人良好道德的形成起著潛移默化的作用。善念不是先天的，亦不是憑空而來的，它是在道德教育，環(huán)境熏陶和社會實踐中逐漸形成的。善念來源于崇高的信念。我們的信念，是追求真理、追求正義、追求光明、追求真善美。這樣的信念一經(jīng)在自己的頭腦里生根，它就會成為自己的善念之源。善念來源于正確的善惡現(xiàn)。一個人只有樹立了正確的善惡觀，才能分清什么是善，什么是惡；才能抑惡揚善，走向光明。善念來源于后天的實踐。善惡觀念不是先天就有的，而是人們在后天的實踐中形成的。只有經(jīng)過實踐把善念轉(zhuǎn)化為善行的時候，才能實現(xiàn)善念的社會價值，因為善念是根，善言是花，善行是果。要做到常存善意，就要經(jīng)常自思內(nèi)省，排除邪念。明代楊繼盛在其《遺囑》中有一段深刻的論述：心以思為職。或獨坐時，或夜深時，念頭一起，則自思曰：“這是好念？還是惡念？”若是好念，便擴充起來，必見之行。若是惡意，便禁止勿思。此段論述令人深思，耐人尋味。我們應(yīng)該是惡當驚，是善則喜。去惡揚善，唯善是舉。常存善意，是一個人善言善行的思想根基，是一個人的崇高美德。有了這種美德，就可以樂善不倦，以善為寶，嫉惡如仇，從善如流。（1）這篇文章的中心論點是：　                               　（2）本文是寫“善念”的，可在第一段中又提到“惡念”，試分析作者這樣寫的目的。（3）善念在修身中具有重要的作用。請依據(jù)自己對課文的理解，試著將“推動作用”、“積累作用”、“導(dǎo)向作用”三個詞語恰當?shù)靥钊胛闹挟嬀€處。（4）上文中，從“善念，在修身中具有重要的作用。”到“去惡揚善，唯善是舉。”這一部分可以分成三層，請概括每層的意思。第一層：從“善念，在修身中具有重要的作用”到“起著潛移默化的作用。”層意是：　                                       　。第二層：從“善念不是先天”的到“善行是果。”層意是：　                                       　。第三層：從“要做到常存善念”到“去惡揚善、唯善是舉。”層意是：　                                       　。（5）本文引用明代楊繼盛的《遺囑》中的一段文字的目的是什么？
參考答案1．A2．C3．A4．D5．B6．D7．C8．B9．B10．B11．C12．（1）人要常存善念。（2）通過善惡對比，闡明人要常存善念，而不可存有惡念。（3）①導(dǎo)向作用②推動作用③積累作用（4）第一層：寫善念在修身中的重要作用。第二層：寫善念的形成與來源。第三層：寫如何做到常存善念。（5）警示人們對自己的所作所為要時常反思，以便做到棄惡揚善，唯善是舉。

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