一、現(xiàn)代文閱讀（35分）
（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）
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材料一
據(jù)考證，至少在先秦時(shí)期飲茶已流行于中國(guó)西南一帶，盛唐之后，飲茶之風(fēng)由長(zhǎng)江流域漸入北方，至唐中期北方飲茶遂成風(fēng)俗。唐代飲茶之風(fēng)的盛行離不開佛教的推動(dòng)。唐開元之后，寺院普遍飲茶，并設(shè)有專門掌管茶事的“茶頭”。因茶有益思助禪之效，寺院之中大有嗜茶之僧。至中晚唐時(shí)，福州百丈懷海禪師詳細(xì)規(guī)定了禪門飲茶的制度，飲茶成為寺廟日常修行必不可少的部分。唐代文人雅士多喜游佛寺，茶成為僧俗交往的媒介，在煎茶品茗間玄談悟道成了一種常態(tài)。
唐代長(zhǎng)江流域的烹茶之法豐富多彩。魏晉時(shí)，長(zhǎng)江流域便流行食用茶粥，此習(xí)俗一直保留至唐代。此外，在茶水中增添鹽、姜等調(diào)料在唐中期以前甚為流行。陸羽的《茶經(jīng)》中對(duì)此也有記載，但陸羽對(duì)此種原始、粗放的飲茶方式極為不滿，稱其為“溝渠間棄水”。陸羽系統(tǒng)地改進(jìn)了烹茶之法，使得烹茶更加精細(xì)，更具文人雅興，于是“茶道大行，王公朝士無(wú)不飲者”。
唐代名茶盡出自長(zhǎng)江流域，每至出春茶時(shí)節(jié)，長(zhǎng)江流域的文人墨客以當(dāng)?shù)匦虏璺饩}之后寄贈(zèng)親友。對(duì)方收到新茶后，往往酬之茶詩(shī)。若交情特別深厚的朋友，還會(huì)“乞茶”“索茶”。除了寄茶分甘，名士往來(lái)常常舉辦茶宴、茶會(huì)。茶會(huì)中除了賦詩(shī)聯(lián)句，有時(shí)還會(huì)擊鼓傳花，行“傳花飲”之法。至晚唐五代時(shí)，長(zhǎng)江流域尤其是中下游地區(qū)的茶葉已從滌煩解渴、提神醒腦的飲料，發(fā)展成為藝術(shù)欣賞的對(duì)象和文人雅士自身精神意趣的載體。而唐代長(zhǎng)江，上游地區(qū)少數(shù)民族眾多且大多屬于游牧民族。他們食肉飲酪，少食蔬菜，依賴茶“滋飯蔬之精素，攻肉食之膻膩”，其飲茶習(xí)俗原始、粗獷，烹茶之法與漢族大不相同。
（摘編自劉禮堂、萬(wàn)美辰《唐代長(zhǎng)江流域的茶葉種植與飲茶習(xí)俗》，有刪改）
材料二
云南省社科院歷史文獻(xiàn)研究所研究員蔣文中老師，擔(dān)任中國(guó)國(guó)際茶文化研究會(huì)理事，多年來(lái)堅(jiān)持對(duì)中國(guó)茶文化進(jìn)行研究，曾榮獲“中國(guó)陸羽獎(jiǎng)首屆國(guó)際十大杰出貢獻(xiàn)茶人”稱號(hào)?！豆饷魅?qǐng)?bào)》記者就“茶文化”對(duì)他進(jìn)行了專訪。
記者：中國(guó)茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而源于自然的茶可謂大自然給人類的寶貴饋贈(zèng)。您長(zhǎng)期從事茶文化研究，著述頗豐，請(qǐng)問(wèn)您怎樣從“茶”字的歷史演繹來(lái)解釋其中蘊(yùn)含的生態(tài)理念？
蔣文中：從“茶”字演化形成看，歷史，上稱謂和寫法較復(fù)雜。在古代史料中，茶的名稱有茶、槽、橈、蔽、茗、薛、葭等。陸羽撰寫《茶經(jīng)》之后，“茶”字才被劃掉一橫成為“茶”字。“茶”字是會(huì)意字，分三部分?！澳尽北硎静菽?，“人”表示中國(guó)人，上面是樹葉。也就是說(shuō)中國(guó)人發(fā)明了用樹葉作為飲料?！安琛弊植痖_，就是“人在草木間”，又有長(zhǎng)壽之意，源于“廿”（草字頭）+“人”（中間的“人”字）+“八十”（“木”字）=一百零八，故一百零八歲的老人被稱為“茶壽老人”。從一個(gè)“茶”字還可看出，只有建設(shè)生態(tài)文明，走健康生態(tài)綠色有機(jī)環(huán)保的路才有未來(lái)更大的發(fā)展，才能讓綠水青山變成金山銀山。
記者：從我國(guó)博大精深的茶文化里如何感受“天人合一”的宇宙觀和價(jià)值觀？
蔣文中：中國(guó)的茶文化強(qiáng)調(diào)人與自然和諧相生的生命流動(dòng)，也由此形成在中國(guó)茶道精神上始終追求自然、講究質(zhì)樸、向往真實(shí)的樸素價(jià)值觀，在茶藝茶道中體現(xiàn)著道法自然，以簡(jiǎn)為德，在精行簡(jiǎn)德中實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一，在怡然自得返璞歸真中，修身養(yǎng)性，達(dá)到人與自然的和諧。
記者：在今天，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)的茶文化應(yīng)該著重倡導(dǎo)怎樣的精神？
蔣文中：中國(guó)茶文化中，飲茶不只是一種生活行為，也是一種禮儀之道，由茶禮上升的“茶道”，便是最強(qiáng)調(diào)以禮相待、互相尊重的明倫之道?！昂途粹妗蹦酥袊?guó)的茶道追求。“和敬”既是孔子思想的核心，也是中國(guó)茶文化的核心價(jià)值觀。“和”之意大處來(lái)說(shuō)是整個(gè)宇宙、自然界呈現(xiàn)統(tǒng)一的狀態(tài)，小處來(lái)說(shuō)是任何事情都要和諧、協(xié)調(diào)。茶的質(zhì)樸、簡(jiǎn)約、溫和、淡定是“中和”“包容”的最佳內(nèi)涵體現(xiàn)。以茶和天下，追求“和而不同”“和諧相生”之道，以中華茶文化之“和”詮釋人類文明的兼容，充滿了東方智慧的人生哲學(xué)和世界觀。茶是中國(guó)的，也是世界的。中國(guó)茶文化是海納百川，在茶的融通間，豐富著自己的多元，包容踐行著“和而不同”的理念。一杯中國(guó)式飲茶，其醇和清香、苦而后甘，內(nèi)厚外斂，既彰顯著儒家文化的平和、樂生、和處、和立、和達(dá)、和正的至高境界，又體現(xiàn)著道家人與自然以及人與社會(huì)的整體和諧關(guān)系。與中華文化一脈相承的茶文化，同樣飽含著儒家的治世機(jī)緣，洋溢著道家的浪漫理想，隱現(xiàn)著佛家的淡泊節(jié)操，并在品茗中特別倡導(dǎo)清和、儉約、廉潔、求真、求美。茶文化中展現(xiàn)的“和而不同”“美美與共”的高尚精神，正是今天人類世界應(yīng)當(dāng)大力倡導(dǎo)與踐行的。
（摘編自任維東、李曾驊《茶文化，蘊(yùn)藏著哪些內(nèi)涵？》，有刪改）
1. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 中國(guó)飲茶的風(fēng)氣由來(lái)已久，先秦時(shí)已有人開始飲茶。古代烹茶方法多樣，包括以茶入粥、在茶水中增添鹽和姜等。
B. 唐代盛行飲茶之風(fēng)是因?yàn)榉鸾痰耐苿?dòng)，當(dāng)時(shí)的不少僧人喜好飲茶，到了中晚唐時(shí)，飲茶已是寺廟日常修行的部分。
C. 陸羽不喜原始、粗放飲茶方式，他對(duì)烹茶之法進(jìn)行系統(tǒng)改進(jìn)，使飲茶具有了文人雅興，因此王公朝士無(wú)不飲者。
D. “茶”字在歷史上有多種稱謂和寫法，被劃掉一橫后才成為“茶”字?！安琛弊趾小叭嗽诓菽鹃g”的長(zhǎng)壽之意。
2. 根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 唐代的文人雅土們將日常的飲茶活動(dòng)同審美活動(dòng)、精神追求相結(jié)合，極大地豐富了中國(guó)茶文化的內(nèi)涵。
B. 長(zhǎng)江流域各區(qū)域間的烹茶之法呈現(xiàn)出不同特色，上游地區(qū)少數(shù)民族的烹茶之法不如中下游地區(qū)的精細(xì)。
C. 構(gòu)建人類命運(yùn)共同體需要人類“和諧相處”“和而不同”“美美與共”，這與茶文化中的價(jià)值觀相通。
D. 中國(guó)的茶文化重視人與自然和諧相生的生命流動(dòng)，這在倡導(dǎo)生態(tài)文明的當(dāng)下，仍具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。
3. 下列各項(xiàng)中，不能支撐材料一第三段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（ ）
A. 孟郊《憑周況先輩于朝賢乞茶》詩(shī)云“幸乞寄來(lái)，救此病劣躬?！?br>B. 白居易《蕭員外寄新蜀茶》詩(shī)云：“蜀茶寄到但驚新，渭水煎來(lái)始覺珍?！?br>C. 王維《贈(zèng)吳官》詩(shī)云：“長(zhǎng)安客舍熱如煮，無(wú)個(gè)茗糜難御暑?！?br>D. 皎然《月夜啜茶聯(lián)句》詩(shī)云“不似春醪醉，何辭綠菽繁?！?br>4. 請(qǐng)結(jié)合材料一分析茶在唐代生活中所起的作用。
5. 在進(jìn)行專訪時(shí)，記者需要具備較強(qiáng)的引導(dǎo)被訪談?wù)呱钊胩接憜?wèn)題的能力。材料二中記者的訪談問(wèn)題設(shè)計(jì)是如何體現(xiàn)這一能力的？簡(jiǎn)要分析。
（二）現(xiàn)代文閱讀I（本題共4小題，16分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
浣花草堂
黃裳
到四川來(lái)以前，在行篋里放進(jìn)了幾冊(cè)舊書。其中清初張鶴齡的《杜詩(shī)輯注》是部頭最大的，雖然覺得有些累贅，可是終于還是放進(jìn)去了。半月以來(lái)，枕上燈前，有時(shí)間就拿來(lái)翻翻，真也給旅途平添了無(wú)限趣味。盡管已經(jīng)是平日熟讀了的，可是在蜀道上重讀，就會(huì)給你帶來(lái)更為新鮮的感受。詩(shī)人的寫景抒情、用字遣詞，有時(shí)候也只有面對(duì)真實(shí)的山川風(fēng)物才體會(huì)得出那嚴(yán)肅的創(chuàng)作態(tài)度和可貴的才華。
杜甫在成都住過(guò)一個(gè)不短的時(shí)間，在集子里留下了四五卷詩(shī)，約占他全部留下來(lái)的作品的六分之一。人們就從他的詩(shī)里追尋他當(dāng)日居住的草堂的遺址。從宋代開始就在成都的西郊建了一座祠堂，這就是“浣花草堂”。歷代經(jīng)過(guò)十次以上的大小的修繕，直到今天，更修整得煥然一新，成為游賞的登臨勝地。
走出西郊，經(jīng)過(guò)青羊?qū)m、百花潭，沿著公路走去，二三里后，更左折走上一條田間小徑，就可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見一叢濃綠，那就是草堂的所在了。
這里有好大的一座庭院，四面是連綿不斷的圍墻，遠(yuǎn)遠(yuǎn)繞過(guò)去，才看得見那山門。走進(jìn)去又是照例的幾重佛殿，伽藍(lán)，天王，佛像，這些都給迫切想要看到工部祠的人們?cè)鎏砹私辜钡男那椤Ｒ恢弊叩阶詈蟮囊粚哟蟮?，才在一塊石碑上看到，這原來(lái)是草堂寺，還不是草堂。
從大殿里出來(lái)，向和尚問(wèn)了路，才又從右面的一道側(cè)門里穿出去，來(lái)到真正要來(lái)拜謁的地方。從側(cè)門出，迎面就可以看到用青花碎瓷片疊起來(lái)的“草堂”兩個(gè)大字，再轉(zhuǎn)過(guò)去，就是一條曲折的、為兩堵矮矮的紅墻圍起來(lái)的夾道。那暗紅色的夾墻，碎石的泥徑，墻外的翠竹幽篁，幽靜極了。古建筑里經(jīng)常使用的這種暗紅顏色，不知怎的，自然會(huì)產(chǎn)生那樣莊嚴(yán)安靜的氣韻。
從夾墻里穿出去，眼前展開了一個(gè)新的天地。幾十棵參天的翠柏、香楠矗立在綠草如茵的庭院里。一套四座廳堂，由石徑小橋連接起來(lái)，這就是草堂的一系列主要建筑。
穿過(guò)花徑，我走到工部祠去。這是草堂幾組廳堂的最后一座。小小的殿宇，前面的院子里散布著幾株用石壇圍起來(lái)的大樹，潔凈無(wú)塵。這時(shí)候，云影微破，秋天金黃色的太陽(yáng)灑了下來(lái)，穿過(guò)翠柏的枝葉，留下了滿庭稀疏的日影。
走進(jìn)祠里去看，廳內(nèi)一排三龕，當(dāng)中塑著杜甫的像。雖然是一般化的塑像，卻也還清疏，沒有怎樣的仙氣，不能不說(shuō)是難得的了。旁邊兩座龕里是陸游和黃庭堅(jiān)兩位宋代詩(shī)人的塑像。好像是怕他獨(dú)居寂寞，所以才陪了一起在這里排排坐的。黃、陸都有石刻像，都比泥塑高明得多。在這間廳堂背后的墻上，還嵌著兩塊更舊的杜甫石刻畫像碑。
草堂后身是一座小小的土山，一道溪水從草堂的右側(cè)繞了出去。前面有回廊曲檻，可以憑欄欣賞池里的圓荷。草堂簡(jiǎn)樸卻也不失規(guī)模。給人一種清疏而幽峭感覺，和杜甫當(dāng)年居處的風(fēng)格是近似的。這個(gè)新修繕的草堂，和幾百前重修的原樣相去不遠(yuǎn)，在最外面一進(jìn)過(guò)廳墻上有一塊石刻舊圖，看那里勾勒出來(lái)的輪廓，和今天是十分相近的。像這種地方，不用說(shuō)，大紅大綠的建筑、大屋頂之類的鋪陳，都是完全不合適的。
這里還新修了一個(gè)文物陳列室，在外面的柱子上看到郭沫若先生所題的一副對(duì)聯(lián)：
世上瘡痍，詩(shī)中圣哲；
民間疾苦，筆底波瀾。
這是一副出色的對(duì)聯(lián)。這概括了詩(shī)人偉大成就的主要方面。人們一直非常喜歡杜甫，說(shuō)他的作品是“詩(shī)史”，在中國(guó)文學(xué)史上留給他一個(gè)最光輝的席位——詩(shī)圣。
坐在水檻上休息。默默地在心里復(fù)誦一下杜甫的草堂詩(shī)，會(huì)使你像一個(gè)夢(mèng)游者似的走入四時(shí)不同風(fēng)光各異的如許境界。仿佛看到了在曉霧里沾濕了露水的籠竹，呢喃的定巢燕子，冉冉發(fā)出幽香的紅蕖，往還追逐的蝴蝶，相并相親的白鷗，隨風(fēng)的柳絮，逐水的桃花，裊裊有如少女腰肢的垂柳，輕得只禁受得起兩三個(gè)人的野渡，柴門月色，江路梅香……
老杜是一個(gè)多么勤懇的詩(shī)人！他從不放過(guò)一切刻畫現(xiàn)實(shí)的機(jī)會(huì)，他的詩(shī)里有豐富的人民生活的寫照，可是也不缺乏自然風(fēng)物的描寫。因?yàn)檫@一切都出現(xiàn)在祖國(guó)的土地上，也都是詩(shī)人所摯愛的。杜甫寫出了許多美好的自然景色，多么可愛的和平環(huán)境！可也有人提到杜甫描寫自然的草堂詩(shī)，總不免有些惴惴然，仿佛這些詩(shī)里的“人民性”總看不大清楚，這恰恰把詩(shī)人的偉大處縮小了。
一九五六十月十五日，成都
（選自《黃裳散文選集》，有刪改）
6. 下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 作者在詳寫草堂之前，先略寫草堂寺，既表達(dá)了游覽草堂的焦急、迫切心情，又增添了草堂莊嚴(yán)幽靜的氣韻。
B. 作者評(píng)價(jià)杜甫的塑像，雖然能抓住內(nèi)在的氣韻，但是藝術(shù)水平一般，不僅為杜甫塑像的“一般化”而感到深深遺憾。
C. 郭沫若的對(duì)聯(lián)概括了社甫的主要成就，對(duì)他進(jìn)行了客觀的評(píng)價(jià)，但是作者在游覽中對(duì)杜甫又有新的認(rèn)識(shí)。
D. 作者環(huán)顧杜甫的居住環(huán)境，沒有“大紅大綠的建筑”，挖掘到的是日常生活的簡(jiǎn)樸清疏，體現(xiàn)了杜甫“人民性”的特點(diǎn)
7. 下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 這是一篇探尋杜甫草堂的游記，開頭從杜詩(shī)寫起，符合浣花草堂主人杜甫的詩(shī)人身份，結(jié)構(gòu)上有統(tǒng)領(lǐng)全文的作用。
B. 作者描寫草堂的院子，“云影微破”句中，一個(gè)“破”字，寫出日光穿過(guò)云層灑落人間的情景，以動(dòng)寫靜，生動(dòng)典雅。
C. 作者描寫草堂時(shí)，用了包含色彩的短語(yǔ)，如“暗紅色的夾墻”“翠竹曲篁”“金黃色的太陽(yáng)”，突出草堂的富麗堂皇，絢麗多彩。
D. 作者把自己想象為一個(gè)“夢(mèng)游者”，沉浸在甫描寫的自然風(fēng)光與美好生活中，表達(dá)了自己對(duì)杜詩(shī)的沉迷與摯愛。
8. 文中作者對(duì)杜甫有哪些新的認(rèn)識(shí)？請(qǐng)加以概括。
9. 要全面地認(rèn)識(shí)一個(gè)詩(shī)人，作者的做法給了我們哪些啟示？
二、古詩(shī)文閱讀（35分）
（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）
閱讀下面的文言文，完成下面小題。
毛穎傳
韓愈
毛穎者，中山人也。其先明視，佐禹治東方土，養(yǎng)萬(wàn)物有功，因封于卯地，死為十二神。嘗曰：“吾子孫神明之后，不可與物同，當(dāng)吐而生?！泵饕暟耸缹O，世傳當(dāng)殷時(shí)居中山，得神仙之術(shù)，能匿光使物，竊妲娥、騎蟾蜍入月，其后代遂隱不仕云。居?xùn)|郭者曰，狡而善走，與韓盧爭(zhēng)能，盧不及。盧怒，與宋鵲謀而殺之，醢其家。
秦始皇時(shí)，蒙將軍恬南伐楚，次中山，將大獵以懼楚，召左右庶長(zhǎng)與軍尉，以《連山》筮之，得天與人文之兆。筮者賀曰：“今日之獲，不角不牙，衣褐之徒，缺口而長(zhǎng)須，八竅而跌居，獨(dú)取其髦，簡(jiǎn)牘是資。天下其同書，秦其遂兼諸侯乎！”遂獵，圍毛氏之族，拔其豪，載穎而歸。獻(xiàn)俘于章臺(tái)官，聚其族而加束縛焉。秦皇帝使恬賜之湯沐，而封諸管城，號(hào)日管城子，日見親寵任事。
穎為人，強(qiáng)記而便敏，自結(jié)繩之代以及秦事，無(wú)不纂錄。陰陽(yáng)、卜筮、占相、醫(yī)方、族氏、山經(jīng)、地志、字書、圖畫、九流百家、天人之書，及至浮圖、老子、外國(guó)之說(shuō)，皆所詳悉。又通于當(dāng)代之務(wù)，官府簿書、市井貨錢注記，唯，上所使。自秦皇帝及太子扶蘇、胡亥、丞相斯、中車府令高，下及國(guó)人，無(wú)不愛重。又善隨人意，正直、邪曲、巧拙，一隨其人。雖見廢棄，終默不泄。惟不喜武士，然見請(qǐng)，亦時(shí)往。
累拜中書令，與上益狎，上嘗呼為中書君。上親決事，以衡石自程，雖官人不得立左右，獨(dú)穎與執(zhí)燭者常侍，上休方罷。穎與絳人陳玄、弘農(nóng)陶泓及會(huì)稽褚先生友善，相推致，其出處必偕。
上召穎，三人者不待詔，輒俱往，上未嘗怪焉。
后因進(jìn)見，上將有任使，因免冠謝。上見其發(fā)禿，又所摹畫不能稱上意。上嘻笑曰：“中書君老而禿，不任吾用。吾嘗謂中書君，君今不中書邪？”對(duì)曰臣所謂盡心者因不復(fù)召歸封邑終于管城其子孫甚多散處中國(guó)夷狄皆冒管城惟居中山者能繼父祖業(yè)。
（有刪改）
10. 下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 秦皇帝使恬賜之湯沐 湯沐：沐浴，即用熱水洗身洗發(fā)
B. 及至浮圖、老子、外國(guó)之說(shuō) 浮圖：也做“浮屠”，指佛教
C. 累拜中書令，與上益狎 狎：輕慢，放肆
D. 其出處必偕 偕：偕同，起
11. 下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 對(duì)曰/臣所謂盡心者/因不復(fù)召歸/封邑/終于管城/其子孫甚多/散處中國(guó)夷狄/皆冒管城/惟居中山者/能繼父祖業(yè)
B. 對(duì)曰/臣所謂盡心者/因不復(fù)召歸/封邑/終于管城/其子孫甚多/散處中國(guó)/夷狄皆冒管城/惟居中山者/能繼父祖業(yè)
C. 對(duì)曰/臣所謂盡心者/因不復(fù)召/歸封邑/終于管城/其子孫甚多/散處中國(guó)夷狄/皆冒管城/惟居中山者/能繼父祖業(yè)
D. 對(duì)曰/臣所謂盡心者/因不復(fù)召/歸封邑/終于管城/其子孫甚多/散處中國(guó)/夷狄皆冒管城/惟居中山者/能繼父祖業(yè)
12. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 文章將毛筆當(dāng)人寫，鄭重其事地為之立傳，煞有介事地考證其祖先，這就使整個(gè)構(gòu)思有了滑稽的性質(zhì)。
B. 文章的一大妙處，在于它善于捕捉、把握人與物之間的相似點(diǎn)，在形與神上具有既像又不像的獨(dú)特韻味。
C. 文章寫毛穎一生，峰巒迭起，被俘虜而得到封爵，至“將有任使"的巔峰，又至于“不任吾用”的谷底。
D. 文章寓莊于諧，以發(fā)其郁積，影射諷刺了老而無(wú)用的當(dāng)朝大臣，達(dá)到思想內(nèi)容與藝術(shù)形式的完美統(tǒng)。
13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1）獨(dú)取其髦，簡(jiǎn)牘是資。天下其同書，秦其遂兼諸侯乎！
（2）中書君老而禿，不任吾用。吾嘗謂中書君，君今不中書邪？
14. 請(qǐng)簡(jiǎn)要概括毛穎的特點(diǎn)。
（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）
閱讀下面這兩首唐詩(shī)，完成下面小題。
贈(zèng)箏妓伍卿
李遠(yuǎn)
輕輕沒后更無(wú)箏，玉腕紅紗到伍卿①。
座客滿筵都不語(yǔ)，一行哀雁十三聲②。
省試湘靈鼓瑟
錢起
善鼓云和③瑟，常聞帝子靈。
馮夷④空自舞，楚客不堪聽。
苦調(diào)凄金石，清音入杳冥。
蒼梧來(lái)怨慕，白芷動(dòng)芳馨。
流水傳湘浦，悲風(fēng)過(guò)洞庭。
曲終人不見，江上數(shù)峰青。
[注]①輕輕、伍卿：均為不見于載籍的彈箏高手。②十三聲：唐宋時(shí)古箏有十三根弦。③云和：出產(chǎn)樂器之地。④馮（píng）夷：傳說(shuō)中的河神名?！渡胶＝?jīng)》又作冰夷。
15. 下列對(duì)兩首詩(shī)的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 李詩(shī)頭兩句寫人，末兩句寫箏，聽箏前宴席上觥籌交錯(cuò)，談笑風(fēng)生，調(diào)琴后箏聲響起，譜調(diào)凄凄。
B. 錢詩(shī)結(jié)構(gòu)首尾圓合，中間四韻，詩(shī)人馳騁想象，鋪寫湘靈瑟曲的神奇力量，顯得瑰麗多姿，生動(dòng)形象。
C. 錢詩(shī)中“馮夷”和“楚客”均能理解湘靈的哀傷，前者聽后情不自禁起舞，后者悲從中來(lái)，不忍卒聞。
D. 兩首詩(shī)都讓我們感受到演奏者的形象，李詩(shī)中的伍卿美麗動(dòng)人，錢詩(shī)中的湘靈對(duì)愛情忠貞不渝。
16. 兩首詩(shī)均以描寫音樂見長(zhǎng)，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分析詩(shī)人描寫音樂方式異同。
（三）名篇名句默寫（本題共1題，6分）
17. 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
（1）屈原在《離騷》中寫自己崇尚美德而約束自己，但早上進(jìn)諫而晚上遭到貶黜的兩句是“___________，___________”。
（2）諸葛亮在《出師表》中提醒后主劉禪要征求、詢問(wèn)治國(guó)良策，明察和接受正直的言論的句子是“___________，_________”。
（3）白居易《觀刈麥》中，直接揭示勞動(dòng)人民生活艱辛的原因的詩(shī)句是“___________，___________”。
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）
閱讀下面的文字，完成后面各題。
“天鯤號(hào)”絞吸挖泥船是亞洲的絞吸挖泥船。它是國(guó)家工信部立項(xiàng)的重點(diǎn)科研項(xiàng)目，由天航局牽頭，聯(lián)合中國(guó)船舶工業(yè)集團(tuán)第708研究所、上海交通大學(xué)、廣州文沖船場(chǎng)、招商局重工等參研單位，歷時(shí)5年，完成全部研發(fā)任務(wù)。在“天鯤號(hào)”建造過(guò)程中，上海振華重工，每個(gè)關(guān)鍵設(shè)備技術(shù)和安裝工藝都，確保了這艘亞洲最先進(jìn)的重型自航絞吸挖泥船成功下水。
“天鯤號(hào)”具有很多特點(diǎn)，比如，設(shè)計(jì)人性化，該船上層建筑與主船體的連接安裝了主動(dòng)氣動(dòng)減震裝置，可以有效減少和隔絕船舶施工期間低頻振動(dòng)對(duì)上層建筑的影響，保證船員居住生活的舒適和設(shè)備的安全運(yùn)轉(zhuǎn)。再如，挖掘效率高，輸送能力強(qiáng)，“天鯤號(hào)”配有亞洲挖泥船中最強(qiáng)大的挖掘系統(tǒng)，絞刀功率達(dá)到6600瓦。這艘船的最大排距從原來(lái)的6公里實(shí)現(xiàn)到目前的15公里，其遠(yuǎn)程輸送能力居世界第一。又如，抗風(fēng)浪能力強(qiáng)，（ ）水下工程能不能干漂亮，腿腳的穩(wěn)定性非常重要?！疤祧H號(hào)”首次將鋼樁臺(tái)車定位與三纜定位兩套定位系統(tǒng)結(jié)合，進(jìn)一步提高了船舶的抗風(fēng)浪能力，保證了船舶的連續(xù)作業(yè)。
18. 依次填入文中橫線處的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A. 舉世無(wú)雙 披肝瀝膽 當(dāng)仁不讓 巧奪天工
B. 舉世無(wú)雙 同心協(xié)力 首當(dāng)其沖 精益求精
C. 首屈一指 披肝瀝膽 首當(dāng)其沖 巧奪天工
D. 首屈一指 同心協(xié)力 當(dāng)仁不讓 精益求精
19. 文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A. 可以有效減少和隔絕船舶施工期間低頻振動(dòng)對(duì)上層建筑的影響，保障船員居住生活的舒適和設(shè)備的安全運(yùn)轉(zhuǎn)。
B. 可以有效減少和隔絕船舶施工期間低頻振動(dòng)對(duì)上層建筑的影響，保證船員居住生活的舒適和設(shè)備的安全運(yùn)轉(zhuǎn)。
C. 可以保證船員居住生活的舒適和設(shè)備的安全運(yùn)轉(zhuǎn)，有效隔絕和減少船舶施工期間低頻振動(dòng)對(duì)上層建筑的影響
D. 可以有效減少和隔絕船舶施工期間低頻振動(dòng)對(duì)上層建筑的影響，保證船員居住舒適的生活和設(shè)備的安全運(yùn)轉(zhuǎn)。
20. 下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A. 如果說(shuō)挖掘、輸送系統(tǒng)稱得上挖泥船的“手”和“心臟”，那么定位控制系統(tǒng)就像是它的“雙眼”。
B. 如果說(shuō)輸送系統(tǒng)、挖掘稱得上挖泥船的“心臟”和“手”，那么定位控制系統(tǒng)就像是它的“雙腿”。
C. 如果說(shuō)挖掘、輸送系統(tǒng)稱得上挖泥船的“手”和“心臟”，那么定位控制系統(tǒng)就像是它的“雙腿”。
D. 如果說(shuō)定位控制系統(tǒng)稱得上挖泥船的“手”和“心臟”，那么挖掘、輸送系統(tǒng)就像是它的“雙眼”。
21. 在下面的橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意連貫完整，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。
智慧農(nóng)業(yè)是農(nóng)業(yè)發(fā)展新方向,但是,農(nóng)業(yè)知識(shí)的表達(dá)十分復(fù)雜,行業(yè)內(nèi)的“緘默知識(shí)”、經(jīng)驗(yàn)方法等要轉(zhuǎn)化為數(shù)字表達(dá)十分困難。①__在這個(gè)區(qū)域、這個(gè)品種適合的農(nóng)業(yè)數(shù)據(jù)，在另一個(gè)區(qū)域、另一個(gè)品種未必適合，這些都導(dǎo)致智慧農(nóng)業(yè)的業(yè)務(wù)門檻相對(duì)較高。智慧農(nóng)業(yè)早期投入大，回收期長(zhǎng)，②_____；但是科技巨頭、上市公司更注重長(zhǎng)期效益，他們將努力克服困難，布局智慧農(nóng)業(yè)。中國(guó)農(nóng)業(yè)未來(lái)市場(chǎng)規(guī)模巨大，會(huì)吸引更多的資源向智慧農(nóng)業(yè)集聚。我們有理由相信，③___
22. 下面文段有三處推斷存在問(wèn)題，請(qǐng)參照①的方式，說(shuō)明另外兩處問(wèn)題。
中國(guó)當(dāng)下城市都面臨著集約化轉(zhuǎn)型，尤其是我國(guó)的中小城市更要加快集約化發(fā)展的步伐。因?yàn)橹挥袑?shí)現(xiàn)了城市集約化才能實(shí)現(xiàn)保護(hù)生態(tài)環(huán)境的目標(biāo)，而有了良好的生態(tài)環(huán)境，就必將吸引更多外商投資，也就一定能實(shí)現(xiàn)城市經(jīng)濟(jì)的騰飛。
①是只有實(shí)現(xiàn)了城市集約化才能實(shí)現(xiàn)保護(hù)生態(tài)環(huán)境偉大目標(biāo)。
②____________________________________________________________________________
③____________________________________________________________________________
四、寫作（60分）
23. 閱讀下面的漫畫材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
要求:結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息。
【答案】1. A 2. B 3. C
4. ①食用價(jià)值。茶可作為食材和飲品，具有滌煩解渴、提神醒腦、消油除膩等功效。②交際價(jià)值。唐代文人雅士以茶會(huì)友，以茶贈(zèng)友。茶既是僧俗交往的媒介，也是名士往來(lái)的媒介。③文化價(jià)值。茶是藝術(shù)欣賞的對(duì)象和文人雅士自身精神意趣的載體。在煎茶品茗間，可以益思助禪、玄談悟道﹑賦詩(shī)聯(lián)句等。
5. ①善于引導(dǎo)。記者緊扣“茶文化”的話題導(dǎo)入，先肯定對(duì)方在茶研究方面的專業(yè)水平，再以“茶”字的歷史演繹切入問(wèn)題，便于受訪者進(jìn)入情境。②話題集中。記者提出的三個(gè)問(wèn)題都緊緊圍繞“茶文化”展開。③問(wèn)題層層深入。第一個(gè)問(wèn)題從“茶”字切入，得出對(duì)茶的內(nèi)涵的解釋；第二個(gè)問(wèn)題重點(diǎn)探尋茶文化里的宇宙觀和價(jià)值觀；第三個(gè)問(wèn)題導(dǎo)向茶文化在今天的現(xiàn)實(shí)意義。三個(gè)問(wèn)題條理明晰，由歷史到現(xiàn)實(shí)，層層深入。
【答案】6. B 7. C
8. ①杜甫有驚人的才華和嚴(yán)肅的創(chuàng)作態(tài)度。 ②杜甫具有清疏、樸實(shí)的精神氣質(zhì)。 ③杜甫是一個(gè)勤懇的詩(shī)人。 ④杜甫熱愛美好的大自然與安寧和平的生活。 ⑤杜甫描寫自然風(fēng)物的詩(shī)歌同樣具有巨大成就。
9. ①反復(fù)研讀詩(shī)人的作品。②深入了解詩(shī)人生活的環(huán)境和詩(shī)歌所描寫的對(duì)象。③不盲從，有自己獨(dú)到的見解。④不片面理解詩(shī)人作品，不憑主觀隨意取舍。
【答案】10. C 11. C 12. D
13. （1）只取它的長(zhǎng)毫，作為書寫書冊(cè)的東西。天下如果統(tǒng)一用它來(lái)書寫的話，秦國(guó)大概最終會(huì)兼并諸侯吧！
（2）中書君老并且禿頭，不能勝任我的任務(wù)了。我曾經(jīng)稱您是中書君，您現(xiàn)在在書寫上也不中用了吧？
14. ①?gòu)?qiáng)記便敏（記憶力強(qiáng)、為人敏捷）；②九流百家皆所詳悉（通曉各種事物）；③善隨人意；④先受寵重用，老后廢棄。
【答案】15. C 16. 共同點(diǎn)：都運(yùn)用側(cè)面描寫。李詩(shī)以“滿筵座客”欣賞音樂后“不語(yǔ)”的反應(yīng)，突出箏聲的哀婉動(dòng)人；錢詩(shī)以楚客“不堪”聽，側(cè)面摹寫音樂表現(xiàn)出來(lái)的悲苦效果。
不同點(diǎn)：李詩(shī)末句運(yùn)用比喻的手法，以形寫聲，以行雁的哀鳴喻哀婉的箏音，形象生動(dòng)地寫出音樂的哀戚動(dòng)人。錢詩(shī)借助想象，寫瑟聲使楚客不忍卒聞，感動(dòng)金石，聲震蒼穹，使舜帝心生怨慕，白芷吐出芬芳，描繪了一個(gè)神奇虛幻的世界，所奏之樂具有悲傷感人的效果。（或：錢詩(shī)虛實(shí)結(jié)合，中間四韻盡情地描寫樂曲的表現(xiàn)力，末兩句于樂曲高潮處戛然而止，寫江上煙氣消散，露出幾座蒼翠迷人的山峰，由虛轉(zhuǎn)實(shí)，以景結(jié)情，給讀者留下廣闊的想象空間，余味無(wú)窮。）
【17題答案】
【答案】 ①. 余雖好修姱以鞿羈兮 ②. 謇朝誶而夕替 ③. 以咨諏善道 ④. 察納雅言 ⑤. 家田輸稅盡 ⑥. 拾此充饑腸
【答案】18. D 19. B 20. C
【21題答案】
【答案】 ①. 農(nóng)業(yè)數(shù)據(jù)個(gè)性化程度比較高 ②. 不易看到短期效益（或：短期內(nèi)難以看到經(jīng)濟(jì)效益） ③. 智慧農(nóng)業(yè)發(fā)展前景良好（或：智慧農(nóng)業(yè)將成為必然的發(fā)展趨勢(shì)）
【22題答案】
【答案】 ①. ②不是有了良好生態(tài)環(huán)境就一定能吸引更多外商投資。 ②. ③不是有了更多外商投資就一定能實(shí)現(xiàn)城市經(jīng)濟(jì)的騰飛。

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