2021-2022學年度下學期高一語文第一次月考卷一、現(xiàn)代文閱讀（共36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。中國古典文化在東亞各國廣泛而持久地傳播，形成了以中國古典文化為內(nèi)核輻射其他東亞各地的“東亞文化圈”或“漢字文化圈”，亦稱“儒家文化圈”。時至今日，中國古典文化在東亞的傳播依舊在文學、史學、哲學和藝術領域有著可觀的影響力。中國古典文化本質(zhì)上是儒釋道“三教合一”的文化，三者路徑不同但殊途同歸，其終極理想皆為追求個體生命價值的完滿實現(xiàn)?？梢哉f中國古典文化借助漢字、儒學及漢文學等主要元素在東亞歷史上廣泛而持久地傳播，進而在古代東亞社會逐漸構筑起以儒家道德修養(yǎng)、禮儀秩序、忠孝倫理及修齊治平等理想為內(nèi)核的東亞文化價值體系。東亞之所以能夠在以儒學為主導的中國古典文化的持續(xù)影響下，逐漸構筑起相對穩(wěn)定的東亞文化體系，是由于中國古典文化作為一種“召喚結(jié)構”滿足了古代東亞社會文化的“期待視野”，通過“主體間性”式的體驗與解讀，最終進入“共享世界”的必然結(jié)果。東亞文化中“以人為本”的道德趨向、注重國家與集體的價值取向、“天人合一”的哲學精神等為東亞文化體系的構建凝聚了深厚的文化底蘊。東亞文化體系的構建呈示為一個漫長的歷史進程，一般認為它孕育于公元4-5世紀，形成于8世紀，19世紀后期開始走向衰落。作為一種文化體系，其終極價值取向概而言之即“和諧”，進而言之即“和諧共存”或“和合共生”。在這一價值理想主導下，東亞文化體系包括家國同構的倫理原則、“三教合一”的價值觀、陰陽五行的認識論、以“華夏”為中心的華夷觀以及“中庸”的處事態(tài)度等內(nèi)容。關于如何對待東亞文化的問題，我們或許可以從日本漢學家岡村繁那里獲得一些啟示。岡村繁在談論日本文化與中國文化的關系時指出“日本文化是在中國文化的基礎上形成的，中國文化已經(jīng)融入日本人的血液之中，是不能也無法被拋棄和割舍的。只有繼續(xù)學習和傳承中國古典文化與思想，日本才能保持住自己獨特的文化，而不至于被全盤西化和美國化。”對于東亞文化，我們亦應作如是觀。更為重要的是，東亞文化是東亞文明不斷走向未來的歷史基石，東亞文明則是東亞文化革新的動力源泉。因為東亞文化往往意味著對歷史傳統(tǒng)的恪守，對東亞文化特殊性的尊重；而東亞文明則常常指向未來，意味著對人類共同價值的認同與踐行。從東亞文化對東亞文明的影響來看，牢記東亞文化傳統(tǒng)是東亞文明的根基所在；積極接納他者文化的進步性是東亞文明認識與強化自我的動力所在；將他者文化的優(yōu)秀成分轉(zhuǎn)化為自我文化的新質(zhì)是東亞文明保持長久生命力的必由之路；將傳播東亞精神文明與促進東亞物質(zhì)文明的交流及發(fā)展結(jié)合起來是東亞文明繁榮的必要條件；堅持異質(zhì)文化和平共處的原則是東亞文明走向世界的不二法門。在某種程度上，這些理念也與中國倡導的“人類命運共同體”理念相契合，是新時代實現(xiàn)人類共同發(fā)展的精神財富。（摘編自蔡美花《中國古典文化是東亞文明走向未來的基石》）1. 下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（   ）A. 中國古典文化借助漢字、儒學及漢文學這三種元素進行傳播，最終促成了東亞文化價值體系的構建。B. 孕育于公元4-5世紀的東亞文化體系，在中國古典文化“召喚結(jié)構”的影響下，19世紀后期開始衰亡。C. 中國古典文化是儒釋道“三教合一”的文化，雖然儒教居主導地位，但其終極理想和其他兩教無異。D. 東亞文明是東亞文化革新的動力源泉，因此發(fā)展東亞文明只需堅持好東亞文化傳統(tǒng)這一根基就可以了。2. 下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（   ）A. 文章第二段闡釋了中國古典文化的本質(zhì)，為下文論證其對東亞文化的影響奠定了基礎。B. 文章引用日本漢學家的言論，是為了論證中國古典文化對日本文化的作用最大。C. 文章闡述了東亞文化與東亞文明間的辯證關系，并系統(tǒng)論述了后者的發(fā)展方向。D. 文章在論證時，先引出論述對象，然后進行具體分析，將議論引向深入，邏輯嚴密。3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（   ）A. 東亞文化價值體系的內(nèi)核是儒家道德修養(yǎng)、禮儀秩序、忠孝倫理等理想，其構建過程較為漫長。B. “以人為本”“共享世界”“天人合一”等哲學精神為東亞文化體系的構建凝聚了深厚的文化底蘊。C. 東亞文化體系內(nèi)容豐富，要想保持東亞文化的獨特性，有必要繼續(xù)學習和傳承中國古典文化與思想。D. 東亞文化對東亞文明影響深遠，而后者中的某些理念與我國倡導的“人類命運共同體”理念相契合。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面文字，完成下面小題。鴛鴦笑道：“天天咱們說，外頭老爺們吃酒吃飯，都有一個篾片相公，拿他取笑兒。咱們今兒也得了一個女篾片了。”李紈是個厚道人，聽了不解。鳳姐兒卻知道說的是劉姥姥了，也笑說道：“咱們今兒就拿他取個笑兒。”二人便如此這般的商議。李紈笑勸道：“你們一點好事也不做，又不是個小孩兒，還這么淘氣，仔細老太太說。”鴛鴦笑道：“很不與你相干，有我呢。”正說著，只見賈母等來了，各自隨便坐下。先有丫鬟端過兩盤茶來，大家吃畢。鳳姐手里拿著西洋布手巾，裹著一把烏木三鑲銀箸，掂掇人位，按席擺下。賈母因說：“把那一張小楠木桌子抬過來，讓劉親家近我這邊坐著。”眾人聽說，忙抬了過來。鳳姐一面遞眼色與鴛鴦，鴛鴦便拉了劉姥姥出去，悄悄的囑咐了劉姥姥一席話，又說：“這是我們家的規(guī)矩，若錯了，我們就笑話呢。”調(diào)停已畢，然后歸坐。薛姨媽是吃過飯來的，不吃，只坐在一邊吃茶。賈母帶著寶玉、湘云、黛玉、寶釵一桌，王夫人帶著迎春姊妹三個一桌，劉姥姥傍著賈母一桌。賈母素日吃飯，皆有小丫鬟在旁邊，拿著漱盂、麈尾、巾帕之物。如今鴛鴦是不當這差的了，今日偏接過麈尾來拂著。丫鬟們知道他要撮弄劉姥姥，便躲開讓他。鴛鴦一面侍立，一面悄向劉姥姥說道：“別忘了。”劉姥姥道：“姑娘放心。”那劉姥姥入了坐，拿起箸來，沉甸甸的不伏手。原是鳳姐和鴛鴦商議定了，單拿一雙老年四楞象牙鑲金的筷子與劉姥姥。劉姥姥見了，說道：“這叉爬子比俺那里鐵锨還沉，那里拿的動？”說的眾人都笑起來。只見一個媳婦端了一個盒子站在當?shù)?，一個丫鬟上來揭去盒蓋，里面盛著兩碗菜。李紈端了一碗放在賈母桌上。鳳姐兒偏揀了一碗鴿子蛋，放在劉姥姥桌上。賈母這邊說聲“請”，劉姥姥便站起身來，高聲說道：“老劉，老劉，食量大似牛，吃一個老母豬不抬頭。”說著，卻鼓著腮幫子，兩眼直視，一聲不語。眾人先是發(fā)怔。后來一聽，上上下下都哈哈大笑起來。湘云掌不住，一口飯都噴了出來；黛玉笑岔了氣，伏著桌子只叫“噯喲”；寶玉早滾到賈母懷里，賈母笑的摟著寶玉叫“心肝”；王夫人笑的用手指著鳳姐兒。只說不出話來；薛姨媽也掌不住，口里的茶噴了探春一裙子；探春手里的飯碗都合在迎春身上；惜春離了坐位，拉著他奶母叫揉一揉腸子。地下的無一個不彎腰屈背。也有躲出去蹲著笑去的，也有忍著笑上來替他姊妹換衣裳的。獨有鳳姐、鴛鴦二人撐著，還只管讓劉姥姥。劉姥姥拿起箸來，只覺不聽使，又說道：“這里的雞兒也俊，下的這蛋也小巧。怪俊的，我且抓得一個。”眾人方住了笑，聽見這話，又笑起來。賈母笑的眼淚出來，琥珀在后捶著。賈母笑道：“這定是鳳丫頭促狹鬼兒鬧的，快別信他的話了。”那劉姥姥正夸雞蛋小巧，鳳姐兒笑道：“一兩銀子一個呢，你快嘗嘗罷，冷了就不好吃了。”劉姥姥便伸箸子要夾，那里夾的起來，滿碗里鬧了一陣，好容易撮起一個來，才伸著脖子要吃，偏又滑下來，滾在地下，忙放下箸子要親自去撿，早有地下的人撿了出去了。劉姥姥嘆道：“一兩銀子，也沒聽見響聲兒就沒了。”眾人已沒心吃飯，都看著他笑。賈母又說：“這會子又把那個筷子拿了出來，又不請客擺大筵席。都是鳳丫頭支使的，還不換了呢。”地下的人原不曾預備這象牙箸，本是鳳姐和鴛鴦拿了來的，聽如此說，忙收了過去，也照樣換上一雙烏木鑲銀的。劉姥姥道：“去了金的，又是銀的。到底不及俺那個伏手。”……少時吃畢，賈母等都往探春臥室中去說閑話。這里收拾過殘桌，又放了一桌。劉姥姥看著李紈與鳳姐兒對坐著吃飯，嘆道：“別的罷了，我只愛你們家這行事。怪道說‘禮出大家’。”鳳姐兒忙笑道：“你別多心，才剛不過大家取樂兒。”一言未了，鴛鴦也進來笑道：“姥姥別惱，我給你老人家賠個不是。”劉姥姥笑道：“姑娘說那里話，咱們哄老太太開個心兒，可有什么惱的！你先囑咐我，我就明白了，不過大家取個笑兒。我要心里惱，也就不說了。”（選自《紅樓夢》第四十回，有刪改）【注】①篾片：舊時依附于富貴人家，為主子幫閑湊趣的人叫“篾片”，也叫“清客”。4. 下列對小說相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（   ）A. 鴛鴦和鳳姐把劉姥姥當作“女篾片”來加以取笑，這表現(xiàn)了她們的尖酸刻薄、仗勢欺人。B. 李紈由不解到勸阻，鴛鴦則干脆利索地予以回應，不同的言行體現(xiàn)出人物的鮮明個性。C. 鳳姐“敁敠人位，按席擺下”，大家吃飯各自分桌而坐，這都體現(xiàn)了賈府的規(guī)矩和禮節(jié)。D. “去了金的，又是銀的，到底不及俺那個伏手”，既說明劉姥姥對器具的不適，也凸顯賈府的奢華。5. 下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（   ）A. 小說情節(jié)發(fā)展以飯前、飯中、飯后為時間節(jié)點組成，脈絡清晰，層次分明，手法高超。B. 作者重點運用了語言、動作等手法，塑造了劉姥姥這一鮮活生動頗具魅力的人物形象。C. “獨有鳳姐、鴛鴦二人撐著，還只管讓劉姥姥”，這里的插敘對場景進行了補充描寫。D. 本段文字雖只選取了《紅樓夢》中一個小片段，卻表現(xiàn)出了作者語言質(zhì)樸自然的風格。6. 清代點評家涂瀛評價劉姥姥時說：“劉姥姥深觀世務，歷練人情，一切揣摩求合，思之至深。出其余技作游戲法……忽而癡人說夢……忽而嬉笑怒罵……無不動中竅要，會如人意。……視鳳姐輩真兒戲也。”請結(jié)合文本加以分析。（三）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下列小題。盛夏之妖池莉武漢的季節(jié)，是一個奇跡。我以前的文字，對于武漢的氣候，似乎都帶了一些憎惡，曾經(jīng)說這是一個水深火熱的城市。但是，人的感覺是非常復雜的。憎惡與喜愛，會隨著人的經(jīng)歷而此消彼長。人漸漸地有了年歲，走的地方漸漸地多起來，看的事物也漸漸多了起來，比較也就自然地多了起來，這個時候，方才知道自己真正的喜歡與憎惡是什么。武漢最著名的，大約是夏天的熱。是的，武漢的夏天的確是非常炎熱。熱得沒有道理，沒有規(guī)律，非常任性，又不屈不撓。熱得跟妖精一樣。以前一到夏天，我就會選擇一個北方或者海邊的筆會去避暑。近年來，我不再特意尋求避暑了。因為，其實哪里的夏天都熱，海邊不僅熱還咸濕，整日里皮膚上沾滿黏糊糊的鹽，讓人很不清爽。如果到完全不熱的地方，又不像在夏季里，過久了日子便很失落，好像被小偷竊走了人生的一個季節(jié)。那么就待在武漢的夏天里吧。待在武漢的夏天里，該流多少汗就流多少汗，也是一種痛快。單憑一支雪糕就可以生出對生活的感恩之情，我覺得這一點尤其好。人是要知道好歹的。知道好歹首先就要懂得什么是感恩之情。感恩之情是別人教不會的，全靠生活本身給予。武漢的盛夏真是有點妖精，正因為有了它，其他的季節(jié)就分外鮮明了。一立秋，后半夜就涼了，蟲鳴就細了，桂花就香了。冬天就格外寒冷了。春節(jié)也就可以圍爐喝酒了。白雪之后的春天也就來得格外喜人了。春往秋來，寒暑易節(jié)，四季鮮明，感受不僅總是強烈的，還總是常新的，這對于喜新厭舊的我輩，就很有一點誘人了。我與武漢，其實沒有更具體更深入的交往。我的朋友中武漢土著也非常稀少。全國人民傳說的關于武漢的各種人文特點，都似是而非，我從來不往心里去。我覺得現(xiàn)在全中國的城市都一個模樣，幾十年來，一種教育，一種制度，一種口徑，大家關鍵的優(yōu)點和缺點都差不多。哪里都有小市民和自以為是大市民的小市民，每個城市一般都習慣欺生，都愛好恃強凌弱，說搞經(jīng)濟都搞經(jīng)濟，說建廣場都建廣場。一個人無論生活在哪個城市，都不會完全滿意和完全不滿意。我的小說，只寫自己塑造虛構的個人形象。種種感受和描述，也許是從天空中得來，也許是從季節(jié)中得來，也許從非常遙遠的記憶中得來。比如短篇小說《金盞菊與蘭花指》，幾乎是從睡夢中得來。至于小說中出現(xiàn)的地理背景，有許多時候，僅僅是一個載體而已。如果僅僅就小說載體而言，我以為武漢是最單純也是最豐富的城市了。它沒有北京那么政治，那么先鋒，那么霸道；也沒有上海那么時尚，那么經(jīng)濟，那么自戀；更不像江南那一片土地，千百年積淀下來的江南文化，陰魂不散，誰走了進去，出來的都還是那副綿軟的腔調(diào)，辛辛苦苦掙扎出一些文字來，卻還是倚靠著江南文化在撒嬌。武漢這個地方有趣，其實中國古典的傳統(tǒng)文化在這里是最悠久的，高山流水今還在，黃鶴樓也是穩(wěn)穩(wěn)矗立在那兒。但是這地方也特別容易忘記過去，把琴臺不當回事情；把龜蛇二山也不當回事情；把租界那么多漂亮洋樓，也不當回事情；連把漢口這個舉世聞名的地區(qū)稱號，也不當回事情。“漢口”居然被現(xiàn)政府的地名辦，莫名其妙地丟失了。丟失了也不打緊，全市人民都知道照樣這么叫。武漢這地方就是這么江湖，散漫，任性，快樂，火氣大，兵氣重，五湖四海，千人千面，蘿卜白菜，各有所愛，的確是一個寫小說的好地方。在武漢寫小說，可以不寫武漢。我的這篇小說，在武漢寫成，主角卻是一個四歲的小姑娘。無數(shù)次對于孩子的注視，無數(shù)次羞煞了我的成年人的流俗、懶惰與丑陋——我指精神上的流俗、懶惰與丑陋。生命之美，被孩子們創(chuàng)造與挖掘著，細膩、精密與頑強，十分動人。我會長久長久地注視孩子。我時常夢見一個小姑娘偷摘鮮花的過程。她用偷摘的行為為自己制造幸福的感覺。我覺得我受到了極大的震撼。而我的震撼，遲早都是會用小說表達出來的。因此，我寫了一個四歲的小姑娘，可它絕對不是兒童文學。就我自己的感受來說，這是一篇美麗的小說，當我感覺它是一篇美麗小說的時候，我就想把它作為一個禮物，紀念一個值得紀念的日子或者歲月。我在秋天的風雨中寫，在我生活的漢陽寫作，沒有人可以進入我的城市，我很自由。當我寫完了這篇我喜愛的小說，走到戶外，側(cè)耳諦聽江輪的汽笛聲，我就再一次喜愛了我居住的環(huán)境。讓我想想我與武漢這個城市的關系，我想我與這個城市，酷似狗與狗窩的關系。這是我的一個老窩了，多年來，我在這窩里扒拉，嗅嗅，轉(zhuǎn)圈，睡覺，做夢和哭泣。我習慣了。我與它氣場勻和了。光憑氣息和聲音，我就知道自己不是陌生人，于是就容易安心。不過，誰又不心存流浪的幻想呢？明天我就啟程去遠方了。（有刪改）7. 下列對文章相關內(nèi)容的理解，正確的一項是（   ）A. 武漢沒有規(guī)律、非常任性的炎熱讓作者一度生厭，連創(chuàng)作的文字中都含有憎惡。B. 武漢的夏天讓人盡情流汗也是一種痛快，單憑一支雪糕也可以讓作者感恩生活。C. 作者覺得現(xiàn)在全中國城市都一樣，所以她愿意留在武漢進行創(chuàng)作，不再離開。D. 作者看到了一個小姑娘偷摘鮮花的過程，心里受到極大震撼，想用小說表達出來。8. 下列對文章藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（   ）A. 開篇突出武漢“熱得跟妖精—樣”的夏天和作者心境的變化和沉淀，為下文作者抒發(fā)生活感悟作鋪墊。B. 第五自然段運用對比的手法，刻畫了各地城市不同的特點，同時也表達了作者對一些城市欺生凌弱現(xiàn)象的反感。C. 第十一段將“我”和武漢的關系比作是狗與狗窩的關系，生動形象地展現(xiàn)了武漢給作者帶來的安心感。D. 文章寫出了武漢的如妖之夏、人文風物在作者內(nèi)心留下的觸動和產(chǎn)生的影響，描寫中夾雜抒情，引人入勝。9. 文章題目是“盛夏之妖”，為什么又要寫武漢的秋、冬、春季？10. 作者為什么說武漢“的確是一個寫小說的好地方”？請結(jié)合文本具體內(nèi)容加以分析。二、古代詩文閱讀(共34分)（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。時驃騎將軍王述[注]少有名譽，與羲之齊名，而羲之甚輕之，由是情好不協(xié)。述先為會稽，以母喪居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重詣。述每聞角聲，謂羲之當候已，輒灑掃而待之。如此者累年，而羲之竟不顧，述深以為恨。及述為揚州刺史，將就征，周行郡界，而不過羲之，臨發(fā)，一別而去。先是，羲之常謂賓友曰：“懷祖正當作尚書耳，投老可得仆射。更求會稽，便自邈然。”及述蒙顯授，羲之恥為之下，遣使詣朝廷，求分會稽為越州。行人失辭，大為時賢所笑。既而內(nèi)懷愧嘆，謂其諸子曰：“吾不減懷祖，而位遇懸邈，當由汝等不及坦之故邪！”述后檢察會稽郡，辯其刑政，主者疲于簡對。羲之深恥之，遂稱病去郡，于父母墓前自誓曰：“永和十一年三月癸卯朔，九日辛亥，小子羲之敢告二尊之靈。羲之不天，夙遭閔兇，不蒙過庭之訓。母兄鞠育，得漸庶幾，遂因人乏，蒙國寵榮。進無忠孝之節(jié)，退違推賢之義，每仰詠老氏、周任之誠，?？炙劳鰺o日，憂及宗祀，豈在微身而已！是用寤寐永嘆，若墜深谷。止足之分，定之于今。謹以今月吉辰肆筵設席，稽顙歸誠，告誓先靈。自今之后敢渝此心貪冒茍進是有無尊之心而不子也子而不子天地所不覆載名教所不得容信誓之誠有如皦日”羲之既去官，與東土人士盡山水之游，弋釣為娛。又與道士許邁共修服食，采藥石不遠千里，遍游東中諸郡，窮諸名山，泛滄海，嘆曰：“我卒當以樂死。”謝安嘗謂羲之曰：“中年以來，傷于哀樂，與親友別，輒作數(shù)日惡。”羲之曰：“年在桑榆，自然至此。頃正賴絲竹陶寫，恒恐兒輩覺，損其歡樂之趣。”朝廷以其誓苦，亦不復征之。（節(jié)選自《晉書·王羲之傳》）[注]王述（303-368），字懷祖，太原晉陽（今山西太原市）人，其子王坦之。11. 下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（    ）A. 自今之后/敢渝此/心貪冒茍進/是有無尊之心而不子也/子而不子/天地所不覆載/名教所不得容/信誓之/誠有如皦日/B. 自今之后/敢渝此/心貪冒茍進/是有無尊之心而不子也/子而不子/天地所不覆載/名教所不得容/信誓之誠/有如皦日/C. 自今之后/敢渝此心/貪冒茍進/是有無尊之心而不子也/子而不子/天地所不覆載/名教所不得容/信誓之/誠有如皦日/D. 自今之后/敢渝此心/貪冒茍進/是有無尊之心而不子也/子而不子/天地所不覆載/名教所不得容/信誓之誠/有如皦日/12. 下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（    ）A. 王羲之清高氣傲。他因王述與己才能相當，故不愿與之交往；王述母親過世他僅去吊唁了一次，致使隨時準備迎接他的王述無緣與之謀面。B. 王羲之羞愧難當。他恥于位在官居顯位的王述之下，請求朝廷把會稽郡改為越州，以脫離王述管轄，后在父母墓前發(fā)誓退出官場。C. 王羲之任性率直。他感嘆自己終將快樂而死，想用音樂來陶冶性情排遣憂悶，但擔心被兒孫們發(fā)覺，破壞了自己歡樂的情趣。D. 王羲之縱情山水。他去官歸隱，在山水間陶冶性情，與吳越之地的名士游山玩水釣魚射獵；與道士許邁遍游東南各郡訪盡名山。13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）如此者累年，而羲之竟不顧，述深以為恨。（2）母兄鞠育，得漸庶幾，遂因人乏，蒙國寵榮。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。春日憶李白杜甫白也詩無敵，飄然思不群。清新庾開府，俊逸鮑參軍。渭北春天樹，江東日暮云。何時一樽酒，重與細論文。[注]這首詩是唐玄宗天寶五載（746年）或天寶六載（747年）春杜甫居長安時所作。14. 下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（   ）A. 首句稱贊李白詩歌詩冠絕當時，后一句再說明，這是因為李白“飄然思不群”。B. 杜甫認為李白詩歌成就超越了古人，比庾信的詩歌更清新，比鮑照的詩歌更俊逸。C. 杜甫曾與李白相聚一起談論詩文，兩人別后，杜甫感嘆不知何時才能再次把酒論文。D. 杜甫從談詩開篇，以“論文”結(jié)束，由詩到人，再回到詩文，以“憶”統(tǒng)領，轉(zhuǎn)接自然。15. 請賞析詩歌頸聯(lián)。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16. 補寫出下列句子中空缺的部分。（1）《生于憂患，死于安樂》中從內(nèi)外兩個方面說明了導致亡國的原因的句子是：“______________，______________”。（2）《曹劌論戰(zhàn)》中曹劌能斷定敵方確系潰敗的依據(jù)是“______________，______________”。（3）《鄒忌諷齊王納諫》中，齊威王為求諫而設立了上、中、下三賞，其中下賞的要求是：“______________，______________”。三、語言文字運用(共20分)閱讀下面的文字，完成下面小題。鴻蒙，語出《莊子·在宥》篇:“云將東游，過扶搖之枝，而適遭鴻蒙。”這里的鴻蒙，是莊子虛擬出的人物，用來回答提問人“云將”的問題，并在一問一答中揭示鴻蒙的意義。鴻蒙即元氣也。因此，后人把鴻蒙當作元氣未分、混沌初開之時的樸素境界，這與老子“返本復初”的概念。近日，華為自主的操作系統(tǒng)“鴻蒙”正式落地。這個帶有濃濃“國風”味的名字，具有重要文化含義的鴻蒙之境的構成是由中國傳統(tǒng)文化和世界觀組成。華為公司在給科技成果命名的時候，用上了一本《山海經(jīng)》:饕餮服務器、凌霄路由器、鯤鵬處理器芯片……用傳統(tǒng)文化元素命名科技創(chuàng)新成果，我國科研工作者借此展示了自己的浪漫。其實，如此浪漫情懷在我國科研領域。首次登陸月球背面的登陸器名喚“嫦娥”，為其提供信號的中繼服務器名曰“鵲橋”，著陸點周圍三個環(huán)形坑分別叫做“織女”“河鼓”和“天津”。今天，我們仰望著古人曾經(jīng)仰望過的星河時，（   ）。激動，它們擁有具有浪漫主義氣息的名字，過去一百年那段沉重的歷史。前兩次工業(yè)革命發(fā)生之時，我們尚處于蒙昧當中。如今，中國有了鴻蒙系統(tǒng)，也可以舉重若輕般將衛(wèi)星命名為“悟空”，正是得益于幾代人的努力。17. 依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵?/span>   ）A. 見仁見智研究俯拾即是不僅是而且是B. 不謀而合研發(fā)比比皆是不僅因為更因為C. 見仁見智研究比比皆不僅是而且是D. 不謀而合研發(fā)俯拾即是不僅因為更因為18. 文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?/span>   ）A. 這個具有重要的文化含義，帶有濃濃“國風”味的鴻蒙之境構成了中國傳統(tǒng)文化和世界觀的組成部分。B. 中國傳統(tǒng)文化和世界觀的構成，是由具有濃濃“國風”味的名字和重要的文化含義的鴻蒙之境組成的。C. 構成了中國傳統(tǒng)文化和世界觀的，是由這個有濃濃“國風”味的名字和重要的文化含義鴻蒙之境組成。D. 這個帶有濃濃“國風”味名字，具有重要文化含義的鴻蒙之境是由中國傳統(tǒng)文化和世界觀構成的。19. 下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵?/span>   ）A. 除了“今月曾經(jīng)照古人”的感慨之外，很少有詞匯能摹寫出這份激動B. 除了能用詞匯摹寫出這份激動外，就只有“今月曾經(jīng)照古人”的感慨C. 除了用詞匯摹寫出星空的激動外，再沒有“今月曾經(jīng)照古人”的感慨D. 除了感慨“今月曾經(jīng)照古人”之外，再也無法用詞匯來摹寫這份激動閱讀下面的文字，完成下列小題。日常生活中，有些人喜歡清晨鍛煉，有些人喜歡傍晚鍛煉。那么從科學方面來看，①         ？其實這兩個鍛煉時間各有各的好處，讓我們來了解一下吧。事實上，晚上鍛煉會更有效率，運動表現(xiàn)更好，這是由于晚上人體消耗氧氣較少，這意味著同樣是跑步鍛煉，早上會比晚上更快出現(xiàn)力竭的狀況，所以說晚練更適合一些運動員或者想要提升運動表現(xiàn)的人。而晨練②        ，不追求運動成績的普通人。但無論是晨練還是晚練，在鍛煉過程中都要注意安全，運動前一定要做好熱身運動，防止肌肉拉傷。如果要做劇烈運動，一定要注意糖分和水分的補充，以免脫水或低血糖現(xiàn)象出現(xiàn)。晚練的人不要去太偏僻的場所鍛煉，最好不要獨自夜跑，在夜晚鍛煉時注意看清場所路況，以免發(fā)生危險。最后，③           ，堅持都是最重要的，運動和健身都是持之以恒的活動，只有不懈堅持，才能夠收獲到你想要的結(jié)果。20. 在上文橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。21. 簡述第二自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含因果關系的句子，表達簡潔流暢，不超過65個字。四、作文(共60分)22. 閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。蕭伯納說：“一個理智的人應該改變自己去適應環(huán)境，只有那些不理智的人，才會想去改變環(huán)境適應自己。但歷史是后一種人創(chuàng)造的。”你對這句話有什么分析和評論，請就此寫一篇文章，談談你的觀點。【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。
  
【1~3題答案】【答案】1C2. B3. B【4~6題答案】【答案】4. A5. C6. _劉姥姥是一位憨厚又不失睿智、質(zhì)樸又精通世故人情的農(nóng)村老嫗形象。①劉姥姥任由鳳姐、鴛鴦捉弄取笑卻并不在意，而且十分配合，可見她忠厚又睿智的一面。②劉姥姥生活經(jīng)驗豐富，精通人情世故。她順水推舟送人情，既迎合了鳳姐她們哄老太太開心的想法，也博得了賈母的開心，有利于自己獲得更多的好處。③表面看是鳳姐等取笑憨厚沒見過世面的劉姥姥，可實際上，是劉姥姥以自己的風趣戲耍著她們，劉姥姥才是真正的主角。【7~10題答案】【答案】7. B8. B9. （1）內(nèi)容上，描寫秋、冬、春三個季節(jié)，是為了與武漢的夏對比，顯出武漢四季分外鮮明，讓人感受強烈而且常新，作者因此有些喜歡武漢這座城市了；（2）結(jié)構上，引出下文對武漢的感受。10. （1）武漢夏天的熱不僅讓作者感覺痛快，而且悟出了人要學會感恩，悟出了生活教會人懂得感恩；（2）武漢四季分明，讓作者感覺強烈而常新，因此開始喜歡這座城市；（3）武漢這座城市有著悠久的古典歷史文化、優(yōu)美的自然風光，有著各樣的風土人情，有著獨特的城市個性，是一座很豐富的城市；但是它又很單純，什么都不當回事，江湖、散漫、任性。【11~13題答案】【答案】11. D12. A13. （1）這樣過了幾年，而王羲之最終沒有再去拜訪，王述深以為遺憾。（2）在母親和兄長的養(yǎng)育下能夠漸漸長大成人，于是因朝中缺乏人才，錯蒙朝廷寵愛。【14~15題答案】【答案】14. B15. ①寓情于景。“渭北”“江東”點明杜、李二人所在之地，相距遙遠，“春天”點明季節(jié)，“日暮”點明時間，“樹”“云”是景物，詩人把對李白的思念寄托在景物之中，含蓄雋永。②運用想象。杜甫在渭北獨對春天樹，思念著李白，想象著遠在江東的李白，也遠望日暮云，思念著作者。【16題答案】【答案】    ①. 入則無法家拂士    ②. 出則無敵國外患（者）    ③. 吾視其轍亂    ④. 望其旗靡    ⑤. 能謗譏于市朝    ⑥. 聞寡人之耳者【17~19題答案】【答案】17. B18. D19. A【20~21題答案】【答案】20. ①晨練和晚練有區(qū)別嗎②更適合只把鍛煉當成強身健體的方式③不管是早上還是晚上鍛煉21. 因為運動鍛煉有時會造成肌肉拉傷，有時會出現(xiàn)脫水或低血糖現(xiàn)象，夜晚鍛煉路況不熟的話也會有危險，所以健身鍛煉都要注意安全。【22題答案】【答案】成功從改變自己開始你不能左右生命的長度，但你能改變生命的寬度；你不能左右惡劣的天氣，但你能改變自己的心情；你不能改變自己的容貌，但你能改變自己的心靈。其實，我們每天都在改變自己、創(chuàng)造自己、超越自己。只有改變自己，才能走向成功。一只雛鷹起初膽小如鼠，當它改變自己懦弱的習性后才能勇敢地飛向蔚藍的天空；一棵幼草起初孱弱無力，當它在風雨中改變自己柔軟的身軀后才能變得更加堅強，緊抓泥土不倒；一條大河起初彎彎曲曲地在山區(qū)奔涌，當它改變自己的運動方向后才能自由地奔向浩瀚的大海；雛鷹、幼草、大河無法改變藍天、風雨和山地，但它們勇敢地改變了自己，走向輝煌。人也一樣，只有改變自己的不良習慣才能完善自己，贏得他人的信賴。我國古代有位青年叫周處，被當?shù)厝朔Q作三害之一，“三害”即蛟龍、猛虎和周處。因為他總是欺負別人，人們厭惡他、恨他。周處不想再讓別人把自己當成禍害，他決心戰(zhàn)勝猛虎和蛟龍，為人民除害。后來，經(jīng)過艱苦的努力，他終于成功地除掉了二患。也因此贏得大家一致的贊揚，成為了一個為百姓謀利益的好人。周處是勇敢的、明智的，他有勇氣改變自己的頑劣之氣，從而改變了自己的人生，贏得了人們的尊重。改變自己的思想，可以更加自信、堅強。人生有很多事都是無法選擇的，比如人的容貌和身材。我國中央電視臺的主持人張越如今已是家喻戶曉的名人。人們可曾知道她也有一段艱辛的心路歷程？曾經(jīng)在上大學時，由于體態(tài)發(fā)胖、長相不佳，她就開始自閉，她緊緊地關上了心靈之窗，面對著身材姣好的女同學，她最怕看見穿在別人身上的那美麗的花裙子。這樣一段時間的封閉后，她蘇醒了。她決心改變自己的學識和德行。多年的努力奮斗以后，她變成了一名氣質(zhì)非凡的女記者。改變一下自己的弱點，你會發(fā)現(xiàn)自己的生活更豐富多彩；改變一下自己的想法，你會變得自信和堅強。外界的事物既然無法為自己所左右，何不著手改變一下自己呢？自己掌握自己，不也是一種快樂嗎？從現(xiàn)在開始，改變自己邁向成功！因為成功從改變自己開始。    

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