安慶市2022年高三模擬考試（二模）文科綜合試題命題：安慶市高考命題研究課題組考生注意：1．本試卷分第I卷（選擇題）和第II卷（非選擇題）兩部分，共300分?？荚嚂r(shí)間150分鐘。2．請(qǐng)將各題答案填寫(xiě)在答題卡上。3．本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部?jī)?nèi)容。第I卷（選擇題 共140分）本卷共35小題，每小題4分，共140分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。24．西周王朝的外服成員中，除了服屬于周王朝的這部分異族邦外，還分封大批的同姓及異姓諸侯于邊遠(yuǎn)地區(qū)，他們與周王有著或近或遠(yuǎn)的血親關(guān)系，構(gòu)成了周王朝外服的骨干，代表周天子對(duì)其他的外服部族進(jìn)行監(jiān)視和統(tǒng)治。這一舉措A.形成了垂直管理模式      B.實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中C.利于加強(qiáng)對(duì)地方治理      D.由公天下變?yōu)榧姨煜?/span>25．《史記·南越列傳》載“高后時(shí)，有司請(qǐng)禁南越關(guān)市鐵器”，表明了漢代對(duì)防止金屬器外流十分重視。張家山出土漢簡(jiǎn)《二年律令·津關(guān)令》簡(jiǎn)492、493中則可見(jiàn)諸關(guān)塞河津禁止運(yùn)出黃金、銅器的規(guī)定。相關(guān)史料的記述反映出A.《史記》是真實(shí)可信的     B.漢初保護(hù)手工業(yè)發(fā)展C.不同類型史料相互印證      D.漢代冶金業(yè)高度繁榮26．在唐朝和印度、波斯、大食、希臘、羅馬等國(guó)的藝術(shù)交流中，無(wú)論是樂(lè)舞、百戲，還是雕塑、繪畫(huà)，都以輸入為主，輸出較少；而在與東亞的朝鮮半島三國(guó)、日本進(jìn)行藝術(shù)交流時(shí)，以輸出為主，輸入較少。這反映出唐朝A.藝術(shù)交流成為對(duì)外交流的主要內(nèi)容  B.居于世界文化體系的中心C.中外藝術(shù)交流的廣泛性和不平衡性  D.實(shí)行開(kāi)明開(kāi)放的民族政策27.16世紀(jì)下半葉到19世紀(jì)初，從事“銀絲貿(mào)易”的馬尼拉大帆船頻繁往返于墨西哥和馬尼拉，其貿(mào)易路線和商品如下表。這一貿(mào)易路線商品馬尼拉到墨西哥、西班牙生絲和絲織品、棉麻織品、瓷器、農(nóng)產(chǎn)品、工藝品、金屬品和珠寶飾物等墨西哥到馬尼拉、中國(guó)銀元、番薯、玉米、馬鈴薯、花生、煙草等A.深刻影響了明清的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活 B.加劇了明朝政權(quán)的衰落C.將明清時(shí)期的中國(guó)卷入資本主義世界市場(chǎng) D.推動(dòng)了銀本位制的確立28．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，原本含義等同于中國(guó)的“天下”一詞被用來(lái)指稱全球，還出現(xiàn)了“中國(guó)為地球第一大國(guó)”、“中國(guó)物產(chǎn)之富，戶口之繁，心思才力之聰明，甲于地球各國(guó)”的論斷。這一變化A.開(kāi)啟了學(xué)習(xí)西方制度的進(jìn)程   B.擺脫了天朝上國(guó)觀念的束縛C.體現(xiàn)了全球視野的逐漸形成   D.折射外交近代化的發(fā)展進(jìn)程29.1913年，河北省傳統(tǒng)手織業(yè)使用機(jī)紗6348.23萬(wàn)斤，1916年達(dá)8124.48萬(wàn)斤；與此同時(shí)，河北省輸入的機(jī)紗中，國(guó)產(chǎn)機(jī)紗的比重迅速上升。材料說(shuō)明A.北方紡織業(yè)發(fā)展領(lǐng)先全國(guó)  B.外國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)侵略受到自然經(jīng)濟(jì)抵制C.中國(guó)資本主義的初步發(fā)展  D.傳統(tǒng)手織業(yè)促進(jìn)近代民族紡紗工業(yè)的發(fā)展30.1929年4月17日，在贛南的于都縣以紅四軍政治部的名義，發(fā)布了134條標(biāo)語(yǔ)。在文件中，還特別提出書(shū)寫(xiě)標(biāo)語(yǔ)的注意事項(xiàng)，包括一律用筆寫(xiě)在墻上，不準(zhǔn)用紙貼；不要寫(xiě)草字，省筆字；署名一律用“紅軍”。此舉意在A.增強(qiáng)黨內(nèi)通行文件的規(guī)范性   B.提高對(duì)民眾政治教育和動(dòng)員的效果C.調(diào)動(dòng)民眾參軍參戰(zhàn)的積極性   D.鼓舞紅軍將士粉碎國(guó)民黨的“圍剿”31．當(dāng)需要以經(jīng)濟(jì)主體的自主性激發(fā)其積極性時(shí)，法律就必然滲入經(jīng)濟(jì)體制的裂隙而介入經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。1978年以前，社會(huì)公眾普遍沒(méi)有知識(shí)產(chǎn)權(quán)的概念，而1985年我國(guó)《專利法》實(shí)施的第一天，專利申請(qǐng)就達(dá)到3455件。材料說(shuō)明A.經(jīng)濟(jì)改革以增強(qiáng)企業(yè)活力為中心   B.經(jīng)濟(jì)體制改革推動(dòng)經(jīng)濟(jì)法治建設(shè)C.改革開(kāi)放后民眾法治意識(shí)普遍增強(qiáng)  D.中國(guó)特色的社會(huì)主義法律體系形成32．希臘史學(xué)家?jiàn)W斯溫指出：“在古代希臘，財(cái)富的基本來(lái)源是農(nóng)業(yè)，即使說(shuō)它有變化的話，那也是緩慢的。”“對(duì)社會(huì)各階級(jí)來(lái)說(shuō)，土地都是最被認(rèn)可的財(cái)富形式。”這表明，古希臘A.工商業(yè)發(fā)達(dá)缺乏事實(shí)依據(jù)    B.重農(nóng)輕商的觀念根深蒂固C.仍屬農(nóng)業(yè)文明的基本范疇    D.土地是被唯一認(rèn)可的財(cái)富33．文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義者或多或少地繼承了中世紀(jì)城市文學(xué)的形式、題材、手法，表達(dá)了一種時(shí)代的新思想。如薄伽丘的《十日談》取材于中世紀(jì)的民間傳說(shuō)、城市文學(xué)等。由此可知，中世紀(jì)的文化A.彰顯了積極進(jìn)取的時(shí)代精神   B.植根于久遠(yuǎn)的歷史傳統(tǒng)C.影響了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的風(fēng)格   D.適應(yīng)了新興階級(jí)的需要34．觀察政治漫畫(huà)《附加賽》（見(jiàn)下圖），對(duì)此理解正確的是（注：運(yùn)動(dòng)員胸前的文字是“第三世界”）A.西方普世價(jià)值觀得到廣泛認(rèn)可   B.西方國(guó)家有意將人權(quán)問(wèn)題工具化C.國(guó)際治理體系有待進(jìn)一步完善   D.第三世界人權(quán)發(fā)展水平不容樂(lè)觀35．坦桑尼亞作家阿卜杜勒-拉扎克·古爾納的作品主要描述后殖民時(shí)代非洲人民的生存狀況，聚焦于身份認(rèn)同、種族沖突及歷史書(shū)寫(xiě)等。他的作品A.洋溢著浪漫主義的情懷    B.體現(xiàn)了人們對(duì)理性主義的反思C.探索著殖民主義的影響    D.反映了西方社會(huì)的迷茫和焦慮第II卷（非選擇題 共160分）本卷包括必考題和選考題兩部分。第36題～第42題為必考題，每個(gè)試題考生都必須作答。第43題～第47題為選考題，考生根據(jù)要求作答。（一）必考題：共135分。41．閱讀材料，完成以下要求。（25分）材料一 我國(guó)先民很早便重視環(huán)境衛(wèi)生的治理，其源于先民天人合一的人本理念。秦至明清，政府對(duì)環(huán)境衛(wèi)生立法一直都未懈怠。先秦時(shí)期，人們發(fā)明了用于排除污水的下水管道；漢代灑道的渴烏是世界上發(fā)明最早的灑水車，堪稱一項(xiàng)杰出的發(fā)明。它們有重要的科學(xué)價(jià)值和實(shí)用性，對(duì)于推動(dòng)古代環(huán)境衛(wèi)生的治理具有重大意義。——摘編自莊華峰《中國(guó)古代環(huán)境衛(wèi)生的治理及其特點(diǎn)》等材料二 19世紀(jì)中美兩國(guó)城市化發(fā)展都十分迅速，但也隨之帶來(lái)了嚴(yán)峻的環(huán)境問(wèn)題。為了創(chuàng)造衛(wèi)生、健康的城市環(huán)境，美國(guó)一改傳統(tǒng)放任政策，讓市政官員、專業(yè)技術(shù)工程師、改革積極分子和普通市民聯(lián)合起來(lái)，共同努力解決城市問(wèn)題。同時(shí)，科學(xué)的城市規(guī)劃成為解決城市問(wèn)題新途徑。同一時(shí)期，中國(guó)近代城市承繼古代城市而來(lái)，其基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)十分落后，難以適應(yīng)城市發(fā)展的需要。城市居民在大街上隨意拋棄垃圾，隨地大小便的習(xí)慣，也惡化了環(huán)境衛(wèi)生問(wèn)題。通商口岸城市率先引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)，來(lái)解決城市環(huán)境衛(wèi)生壓力。但從整體上看，與同時(shí)期的歐美城市相比，近代中國(guó)城市環(huán)境治理取得的成就十分有限。——摘編自劉敏《19世紀(jì)美國(guó)城市環(huán)境衛(wèi)生問(wèn)題和對(duì)策一-兼與近代中國(guó)城市比較》（1）根據(jù)材料一，概括中國(guó)古代環(huán)境衛(wèi)生治理的特點(diǎn)。（8分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出19世紀(jì)中美城市環(huán)境衛(wèi)生治理的相同之處，并說(shuō)明不同之處及其產(chǎn)生的原因。（17分）42．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料根據(jù)材料并結(jié)合世界近現(xiàn)代史知識(shí)，圍繞國(guó)際外交關(guān)系領(lǐng)域問(wèn)題選取任一角度進(jìn)行論述（要求：自擬論題，表述成文，持論有據(jù)，論述充分，邏輯清晰）。（二）選考題，共25分。45．［歷史-選修1：歷史上重大改革回眸］（15分）材料中國(guó)抗日根據(jù)地社會(huì)保障的內(nèi)容具體分為社會(huì)救助、社會(huì)優(yōu)撫、社會(huì)保險(xiǎn)和社會(huì)福利。為了緩解日益嚴(yán)重的饑荒，各邊區(qū)政府采取發(fā)放救濟(jì)糧等形式解決燃眉之急，在此基礎(chǔ)上幫助民眾恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)，積極倡導(dǎo)以工代賑。同時(shí)各邊區(qū)政府持續(xù)有效地開(kāi)展社會(huì)優(yōu)撫工作，對(duì)現(xiàn)役軍人、民兵、榮譽(yù)軍人進(jìn)行優(yōu)撫。冀魯豫行署各級(jí)政府機(jī)關(guān)財(cái)糧供給制度系統(tǒng)表（1943年1月）。——摘編自譚忠艷《中國(guó)抗日根據(jù)地社會(huì)保障研究》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括抗日根據(jù)地社會(huì)保障的特點(diǎn)。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析抗日根據(jù)地社會(huì)保障的作用。（9分）46．［歷史-選修3：20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平］（15分）材料 越戰(zhàn)小說(shuō)隨著越戰(zhàn)應(yīng)運(yùn)而生，由《綠色貝雷帽》的浪漫主義，到《傷亡統(tǒng)計(jì)》的現(xiàn)實(shí)主義，再到《肉搏戰(zhàn)》、《追尋卡西艾托》的后現(xiàn)代主義，越戰(zhàn)小說(shuō)創(chuàng)作經(jīng)歷了從描述真空戰(zhàn)爭(zhēng)，表現(xiàn)英雄主義、英雄神話到再現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷，批判戰(zhàn)爭(zhēng)罪惡，揭露政府陰謀，刻畫(huà)士兵心理的成長(zhǎng)蛻變歷程。其中最真實(shí)反映戰(zhàn)爭(zhēng)現(xiàn)實(shí)與描述士兵內(nèi)心的作品是將回憶錄與日志體相結(jié)合，呈現(xiàn)后現(xiàn)代主義特征的日志體小說(shuō)。美國(guó)越戰(zhàn)日志體小說(shuō)是對(duì)越戰(zhàn)之于美軍士兵及美國(guó)民眾傷痛的記錄與解讀，對(duì)于美軍士兵而言尤其是療傷之作，它清晰展現(xiàn)了美國(guó)軍人在戰(zhàn)爭(zhēng)前線及后方的真實(shí)生活，解析了美國(guó)軍人在置身戰(zhàn)場(chǎng)環(huán)境、親歷戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷后的心理沖擊心態(tài)變化和心靈創(chuàng)傷，展現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)普通士兵心理、良知和人性的推殘與吞噬。——摘編自王欣然《戰(zhàn)爭(zhēng)的記錄與傷痕：越南戰(zhàn)爭(zhēng)與美國(guó)越戰(zhàn)日志體小說(shuō)》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析越戰(zhàn)小說(shuō)從浪漫主義向后現(xiàn)代主義過(guò)渡的原因。（8分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括美國(guó)越戰(zhàn)小說(shuō)產(chǎn)生發(fā)展的意義。（7分）47．［歷史-選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)］（15分）材料陳三立，近代“同光體”詩(shī)派的領(lǐng)袖人物，與其父晚清名臣陳寶箴、其子歷史學(xué)家陳寅恪被后世贊為“陳氏三杰”。1895年，在李鴻章簽訂《馬關(guān)條約》后，陳三立曾電張之洞：“吁請(qǐng)誅合肥以謝天下。”維新變法期間，他在羅致人才、革新教育方面效力尤多。1903年讓出住宅作課堂，開(kāi)設(shè)英語(yǔ)及數(shù)、理、化新課目；注重德、智、體、美全面發(fā)展；還廢除“八股文”和跪拜禮節(jié)。1905年與李有芬創(chuàng)辦江西鐵路公司，擬修南潯鐵路。1906年義寧州大荒，富商誣稱“匪徒搶劫”，殺死饑民57人，陳三立為民請(qǐng)命。1907年袁世凱委陳三立任參政議員，未肯就。1930年，倡議以尊重科學(xué)為前提重修《廬山志》。1933年，好友鄭孝胥投靠日本，輔佐溥儀建立偽滿政權(quán)，陳三立忿然與之?dāng)嘟弧１R溝橋事變爆發(fā)，他表示：“我決不逃難！”聞?dòng)腥俗h論中國(guó)必?cái)。猓?/span>“中國(guó)人豈貼耳俯首，任人宰割？”日軍欲招攬陳三立，他為表明立場(chǎng)絕食五日，不幸憂憤而死。——摘編自曾憲輝《論愛(ài)國(guó)詩(shī)人陳三立》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括陳三立在中國(guó)近代化領(lǐng)域的貢獻(xiàn)。（8分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析陳三立被后世贊為“陳氏三杰”之一的原因。（7分） 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