01 古典希臘文化
02 古羅馬文化
03 中古西歐文化
04 拜占庭、俄羅斯文化
在雅典恢復(fù)奴隸主民主制后，蘇格拉底被控以藐視傳統(tǒng)宗教、引進(jìn)新神、腐化青年和反對民主等罪名，并被判處死刑。據(jù)《克里托篇》說，他拒絕了朋友和學(xué)生要他乞求赦免和外出逃亡的建議，飲下毒酒而死，終年70歲。
柏拉圖是西方客觀唯心主義的創(chuàng)始人，其哲學(xué)體系博大精深，對其教學(xué)思想影響尤甚。
馬克思曾稱亞里士多德是古希臘哲學(xué)家中最博學(xué)的人物，恩格斯稱他是“古代的黑格爾”。作為一位百科全書式的科學(xué)家，他幾乎對每個(gè)學(xué)科都做出了貢獻(xiàn)。他的寫作涉及倫理學(xué)、形而上學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、神學(xué)、政治學(xué)、修辭學(xué)、自然科學(xué)、教育學(xué)、詩歌、風(fēng)俗，以及雅典法律。
《荷馬史詩》相傳是由古希臘詩人荷馬創(chuàng)作的兩部長篇史詩——《伊利亞特》和《奧德賽》的統(tǒng)稱，是他根據(jù)民間流傳的短歌綜合編寫而成。荷馬史詩兩部史詩都分成24卷?！逗神R史詩》以六音步揚(yáng)抑格寫成，集古希臘口述文學(xué)之大成，是古希臘最偉大的作品，也是西方文學(xué)中最偉大的作品?！逗神R史詩》具有文學(xué)藝術(shù)上的重要價(jià)值，它在歷史、地理、考古學(xué)和民俗學(xué)方面也提供給后世很多值得研究的東西。
埃斯庫羅斯被稱為“悲劇之父”,代表作是《被縛的普羅米修斯》;阿里斯托芬被稱為“喜劇之父”，代表作是《鳥》
“修昔底德陷阱”，指一個(gè)新崛起的大國必然要挑戰(zhàn)現(xiàn)存大國，而現(xiàn)存大國也必然會(huì)回應(yīng)這種威脅，這樣戰(zhàn)爭變得不可避免。此說法源自古希臘著名歷史學(xué)家修昔底德，他認(rèn)為，當(dāng)一個(gè)崛起的大國與既有的統(tǒng)治霸主競爭時(shí)，雙方面臨的危險(xiǎn)多數(shù)以戰(zhàn)爭告終。
《塔西佗〈編年史〉》是古羅馬史學(xué)家塔西佗創(chuàng)作的歷史著作，又名《羅馬編年史》，首次大約出版于119年。該書共有16卷，主要記載了從公元14年奧古斯都去世至公元68年著名昏君尼祿死去半個(gè)世紀(jì)之間的羅馬歷史。內(nèi)容包括羅馬早期帝國時(shí)代的專制統(tǒng)治、政治變故、權(quán)力斗爭、對外戰(zhàn)爭、君王生活等等，基本上是羅馬帝國早期的一部政治史。他在書中所敘述的空間和對象的范圍比較狹小，其注意力主要是集中于大權(quán)在握的君王、帝國統(tǒng)治的中樞——皇宮和徒具虛名的元老院。
儒略歷 是由羅馬共和國獨(dú)裁官儒略·凱撒采納埃及亞歷山大的數(shù)學(xué)家兼天文學(xué)家索西琴尼的計(jì)算后，于公元前45年1月1日起執(zhí)行的取代舊羅馬歷法的一種歷法。儒略歷中，一年被劃分為12個(gè)月，大小月交替；四年一閏，平年365日，閏年366日為在當(dāng)年二月底增加一閏日，年平均長度為365.25日。
法蘭克王國（Frankish Kingdm），是公元481年到843年由日耳曼人的一支法蘭克人在西歐建立的封建王國，分為墨洛溫王朝（481-751年）和加洛林王朝（751年-843年），加洛林王朝全盛時(shí)期稱“查理曼帝國”。
486年，克洛維打敗了羅馬帝國在高盧的最后一任總督西格里烏斯，獨(dú)占北高盧，這一年被認(rèn)為是法蘭克王國的開國之日。占領(lǐng)北高盧后，克洛維皈依了羅馬天主教。克洛維一世放棄了日耳曼人所信奉的阿里烏教派，轉(zhuǎn)而皈依天主教。這一行動(dòng)在法國和西歐歷史上產(chǎn)生了極重要影響，也為后來克洛維一世將其統(tǒng)治領(lǐng)土擴(kuò)張到原羅馬帝國高盧地區(qū)起到了舉足輕重的作用。
基督教的《圣經(jīng)》又名《新舊約全書》，由《舊約》《新約》組成?！杜f約》一共有三十九卷，以古希伯來文（含亞蘭文）寫成，由猶太教教士依據(jù)猶太教的教義編纂而成，囊括了猶太及鄰近民族從公元前12世紀(jì)至公元前2世紀(jì)的人文歷史資料?！缎录s》一共27卷?！杜f約全書》即猶太教的圣經(jīng)，是基督教承自猶太教的，但《舊約全書》和《希伯來圣經(jīng)》有所差異，書目的順序也不同。
拜占廷帝國（英語：Byzantine Empire；395-1453年），又譯拜占庭帝國，即東羅馬帝國。拜占廷帝國共歷經(jīng)12個(gè)朝代，93位皇帝，是歐洲歷史上最悠久的君主制國家。
東正教，國際通稱“正教會(huì)”（英語：Orthdx Church）或“東正教會(huì)”（英語：Eastern Orthdx Church），官名“正統(tǒng)大公教會(huì)“與天主教、新教并稱為基督教三大流派，是基于正統(tǒng)派神學(xué)并強(qiáng)調(diào)自身正統(tǒng)性的宗徒繼承教會(huì)。
德國著名法學(xué)家耶林在其著作《羅馬法精神》一書中說：“羅馬帝國曾三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教，第三次以法律。武力因羅馬帝國的滅亡而消失，宗教隨著人民思想覺悟的提高、科學(xué)的發(fā)展而縮小了影響，唯有法律征服世界是最為持久的征服?！睔W美各國在不同程度上無不受到羅馬法的影響。20世紀(jì)初羅馬法的影響經(jīng)過日本，延伸到了中國。國民黨政府的民法即沿襲了羅馬法。我國現(xiàn)行的《民法通則》《繼承法》也在一定程度上采取了羅馬法的原則。
基輔羅斯的正式名稱為羅斯，俗稱“羅斯之地”，羅斯是維京人的后裔?；o羅斯這一名稱是19世紀(jì)俄羅斯史學(xué)界為了表明這一時(shí)期國家中心位于基輔而創(chuàng)造的。
《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》，俄羅斯古代英雄史詩 。成書于1185～1187年，著者不詳。全詩由序詩、中心部分和結(jié)尾組成，以12世紀(jì)羅斯王公伊戈?duì)栆淮问〉倪h(yuǎn)征為史實(shí)依據(jù)?！兑粮?duì)栠h(yuǎn)征記》是俄羅斯古代文學(xué)史上一部宏偉著作—— 一部為我們闡明古代俄羅斯文化和在古代羅斯發(fā)生的事件的作品，被譽(yù)為英雄主義史詩。

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第4課 歐洲文化的形成

版本： 人教統(tǒng)編版

年級： 選擇性必修3 文化交流與傳播

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