2.本卷共11小題，每小題3分，共33分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。
1. 下面語(yǔ)段中畫線的成語(yǔ)，使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
公共汽車正在行駛中，前面一騎摩托車的男子突然變向橫穿馬路，眼看兩車就要相撞。在這千鈞一發(fā)之際，只聽“嘎——”的一聲，公共汽車司機(jī)緊急剎車，避免了一場(chǎng)車禍的發(fā)生。車上乘客目睹了這扣人心弦的一幕，議論紛紛，怨聲載道。那翻倒在地的騎摩托車男子迅速爬起來(lái)，一陣東張西望之后，未見交警身影，繼而義無(wú)反顧，翻身上車，揚(yáng)長(zhǎng)而去。司機(jī)不禁怒形于色，大聲斥責(zé)那違反交通規(guī)則的男子。
A. 扣人心弦B. 怨聲載道C. 義無(wú)反顧D. 怒形于色
【答案】D
2. 下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是（ ）
A. 國(guó)際形勢(shì)發(fā)生了很大變化，美國(guó)越來(lái)越難以得心應(yīng)手地對(duì)付這些挑戰(zhàn)。未來(lái)美國(guó)的全球地位是否會(huì)下降，將取決于美國(guó)有效調(diào)整自己的霸權(quán)模式，以適應(yīng)新的世界。
B. 殘障者參與體育活動(dòng)，是用身體和意志，證明自己參與社會(huì)生活的能力，表現(xiàn)自己捍衛(wèi)人格尊嚴(yán)、突破生命局限的志氣和勇氣。
C. 創(chuàng)建全國(guó)文明城市和國(guó)家衛(wèi)生城市不僅能夠提升天津市民的精神生活品位，而且可以進(jìn)一步完善城市基礎(chǔ)設(shè)施。
D. 由于原始社會(huì)人類處于蒙昧和沒有開化的階段，所以，他們?cè)诰幙椕利惖纳裨挄r(shí)，并沒意識(shí)到這是藝術(shù)的創(chuàng)造。
【答案】B
3. 下面所列名著與信息，對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 《論語(yǔ)》 四書 語(yǔ)錄體 舍生取義 逝者如斯夫
B. 《家》 現(xiàn)代小說(shuō) 巴金 高覺新 激流三部曲
C. 《三國(guó)演義》 章回小說(shuō) 以時(shí)間為序 擁劉反曹 三打祝家莊
D. 《哈姆萊特》 悲劇 文藝復(fù)興 莎士比亞 愛斯梅拉達(dá)
【答案】B
閱讀下面的文字，完成5—7題。
“藍(lán)牙”（Bluetth）本是十世紀(jì)統(tǒng)一了丹麥的國(guó)王的名字，現(xiàn)取其“統(tǒng)一”的含義，用來(lái)命名意在統(tǒng)一無(wú)線局域網(wǎng)通訊標(biāo)準(zhǔn)的藍(lán)牙技術(shù)。1998年5月，愛立信、諾基亞、東芝、IBM和英特爾等五家著名廠商在聯(lián)合開展短程無(wú)線通信技術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)化活動(dòng)時(shí)提出了“藍(lán)牙技術(shù)”這一概念。藍(lán)牙技術(shù)是一種提供短距離無(wú)線傳輸?shù)膽?yīng)用技術(shù)。這五家廠商力圖使藍(lán)牙技術(shù)能夠成為未來(lái)的無(wú)線通信標(biāo)準(zhǔn)。這種全球統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)帶來(lái)了無(wú)窮無(wú)盡的創(chuàng)造力。
藍(lán)牙技術(shù)在現(xiàn)代通信網(wǎng)絡(luò)的最后10米，將像一種無(wú)處不在的數(shù)字化神經(jīng)末梢一樣，把各種網(wǎng)絡(luò)終端設(shè)備、各種信息化設(shè)備都“無(wú)線”地連接起來(lái)。利用藍(lán)牙技術(shù)，能夠有效地將移動(dòng)電話與筆記本電腦、掌上電腦以及各種數(shù)字化的信息設(shè)備連接起來(lái)，從而甩掉常用的有線通信電纜；同時(shí)形成一種個(gè)人身邊的網(wǎng)絡(luò)，使得身邊的各種信息化的移動(dòng)便攜設(shè)備都能無(wú)縫地實(shí)現(xiàn)資源共享。
因?yàn)槠溟_放性，藍(lán)牙技術(shù)目前只是一個(gè)規(guī)范，還沒有成為行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。不同品牌、型號(hào)的設(shè)備之間互通還存在一些問(wèn)題。但藍(lán)牙技術(shù)本身具有很多優(yōu)勢(shì)：藍(lán)牙一般工作在不需交納費(fèi)用的全球通用的工業(yè)、科學(xué)和醫(yī)療頻段即2.4GHz 的ISM頻段上；可實(shí)時(shí)進(jìn)行數(shù)據(jù)和語(yǔ)音傳輸；由于采用了先進(jìn)的調(diào)頻和糾錯(cuò)編碼技術(shù)，藍(lán)牙具有很好的抗干擾能力，在配備了藍(lán)牙的設(shè)備之間可以進(jìn)行更加可靠的通信。另外，藍(lán)牙具有很強(qiáng)的移植性，可應(yīng)用于多種通信場(chǎng)合，如WAP、GSM等，引入身份識(shí)別后可以靈活實(shí)現(xiàn)漫游。而且藍(lán)牙設(shè)備功耗低，容易實(shí)現(xiàn)，便于推廣，對(duì)人體危害也小。
就目前的發(fā)展情況來(lái)看，藍(lán)牙技術(shù)在手機(jī)、耳機(jī)、PAD、數(shù)碼相機(jī)和數(shù)碼攝影機(jī)等設(shè)備上都有應(yīng)用，也正應(yīng)用于無(wú)線設(shè)備、圖像處理設(shè)備、安全產(chǎn)品、消費(fèi)娛樂、汽車產(chǎn)品、家用電器等諸多領(lǐng)域。就藍(lán)牙手機(jī)而言，它可以很方便地和電腦連接，實(shí)現(xiàn)文件互傳，除了圖片、鈴聲和Java小游戲外，一般的文檔也能傳到藍(lán)牙手機(jī)中，這樣就可以把藍(lán)牙手機(jī)當(dāng)成U盤使用了。藍(lán)牙手機(jī)能夠在一定的范圍內(nèi)與筆記本電腦無(wú)線連接，讓筆記本電腦無(wú)線上網(wǎng)成為現(xiàn)實(shí)。兩個(gè)同樣持有藍(lán)牙手機(jī)的用戶還可以通過(guò)手機(jī)交換名片、電話和手機(jī)鈴聲，或者無(wú)線聯(lián)機(jī)游戲。再加上相匹配的藍(lán)牙頭盔、藍(lán)牙眼鏡、藍(lán)牙外套等等一系列產(chǎn)品，藍(lán)牙的無(wú)線優(yōu)點(diǎn)可以讓你盡情體驗(yàn)魅力時(shí)尚的新生活。
隨著藍(lán)牙技術(shù)的不斷成熟，在逐漸解決制造成本、統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)和工作的安全性等三個(gè)主要問(wèn)題后，各種藍(lán)牙產(chǎn)品將更加深入人們的生活，改變?nèi)藗兊纳钆c工作方式，并大大提高人們的生活質(zhì)量。
4. 下列對(duì)藍(lán)牙技術(shù)的解釋最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是 （ ）
A. 藍(lán)牙技術(shù)是用丹麥國(guó)王名字命名，意在統(tǒng)一無(wú)線局域網(wǎng)通訊標(biāo)準(zhǔn)的無(wú)線傳輸應(yīng)用技術(shù)。
B. 藍(lán)牙技術(shù)是由愛立信、諾基亞、東芝、IBM和英特爾聯(lián)合提出的未來(lái)的無(wú)線通信標(biāo)準(zhǔn)。
C. 藍(lán)牙技術(shù)是信息設(shè)備間及信息設(shè)備與網(wǎng)絡(luò)間的一種短距離無(wú)線化通信傳輸應(yīng)用技術(shù)。
D. 藍(lán)牙技術(shù)是一種能把各種網(wǎng)絡(luò)終端設(shè)備、各種信息化設(shè)備連接起來(lái)的無(wú)線通信標(biāo)準(zhǔn)。
5. 下列表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是 （ ）
A. 目前，作為一個(gè)規(guī)范，藍(lán)牙技術(shù)還沒有成為行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，不同品牌及型號(hào)的設(shè)備之間互通還存在一些問(wèn)題。
B. 應(yīng)用藍(lán)牙技術(shù)，信息設(shè)備間可以進(jìn)行一定范圍內(nèi)的互聯(lián)，實(shí)現(xiàn)方便、穩(wěn)定、可靠、安全的無(wú)線通信。
C. 用戶不必繳納任何頻段使用費(fèi)用就可在全世界通用的工業(yè)、科學(xué)、醫(yī)學(xué)頻段上使用藍(lán)牙設(shè)備。
D. 藍(lán)牙技術(shù)具有很強(qiáng)的移植性，可以應(yīng)用于多種通信場(chǎng)合，引入身份識(shí)別后可以靈活實(shí)現(xiàn)漫游。
6. 依據(jù)原文信息，下列推斷不正確的一項(xiàng)是 （ ）
A. 藍(lán)牙設(shè)備功耗低，容易實(shí)現(xiàn)，便于推廣，在解決了所面臨的標(biāo)準(zhǔn)化這一最重要的問(wèn)題后，其發(fā)展和推廣將是無(wú)障礙的。
B. 基于藍(lán)牙技術(shù)，筆記本電腦、移動(dòng)電話能夠隨時(shí)隨地接入打印機(jī)、數(shù)碼相機(jī)、記錄儀、攝影機(jī)等辦公設(shè)備，從而組成便捷的移動(dòng)辦公室。
C. 目前，藍(lán)牙技術(shù)在手機(jī)、數(shù)碼相機(jī)和數(shù)碼攝影機(jī)等設(shè)備上的應(yīng)用正在改變著人們的生活工作方式，促進(jìn)了生活、工作質(zhì)量的提高。
D. 隨著藍(lán)牙技術(shù)自身的不斷發(fā)展，其應(yīng)用領(lǐng)域一定會(huì)得到不斷的拓展，同時(shí)，它也會(huì)給移動(dòng)通信的進(jìn)一步發(fā)展帶來(lái)新的動(dòng)力。
【答案】4. C 5. B 6. A
閱讀下面的文言文，完成下列小題。
乞者趙生傳
蘇轍
高安丐者趙生，敝衣蓬發(fā)，未嘗沐洗，好飲酒，醉輒毆詈其市人。雖有好事時(shí)召與語(yǔ)，生亦謾罵，斥其過(guò)惡。故高安之人皆謂之狂人，不敢近也。然其與人遇，雖未嘗識(shí)，皆能道其宿疾與其平生善惡。以此，或曰：“此非有道者耶？”
元豐三年，予謫居高安，時(shí)見之于途，亦畏其狂，不敢問(wèn)。是歲歲莫，生來(lái)見予。予詰之曰：“生未嘗求人，今謁我，何也？”生曰：“吾意欲見君耳。”
生嘗告予：“吾將與君夜宿于此。”予許之。既而不至，問(wèn)其故，曰：“吾將與君游于他所，度君不能無(wú)驚，驚或傷神，故不敢。”予曰：“生游何至？”曰：“吾常至太山下，所見與世說(shuō)地獄同，君若見此，歸當(dāng)不愿仕矣?！庇柙唬骸昂喂剩俊鄙唬骸氨硕嗌c官吏。僧逾分，吏暴物故耳?！庇柙唬骸吧苤帘耍巳艘嘀嗑匆?？”生曰：“不然，吾則見彼，彼不吾見也?！币驀@曰：“此亦邪術(shù)，非正道也。君能自養(yǎng)使氣與性俱全，則出入之際，將不學(xué)而能，然后為正也?！庇柙唬骸梆B(yǎng)氣請(qǐng)從生說(shuō)為之，至于養(yǎng)性奈何？”生不答。一日，生笑曰：“嘗問(wèn)我養(yǎng)性，今有夢(mèng)覺之異，則性不全矣。”予矍然異其言。自此知生非特挾術(shù)，亦知道者也。
生兩目皆翳，視物不明。然時(shí)能脫翳見瞳子，碧色。嘗自言生于甲寅，今一百二十七年矣。家本代州，名吉。事五臺(tái)僧，不能終，棄之，游四方。少年無(wú)行，所為多不法，與揚(yáng)州蔣君俱學(xué)。蔣惡之，以藥毒其目，遂翳。
生喜禽鳥六畜，常以一物自隨，寢食與之同。居興國(guó)，畜駿騾，為騾所傷而死。予聞?dòng)械勒邜喝酥嘁詯貉苑x行自晦然亦不能盡掩故德順時(shí)見于外。今余觀趙生，鄙拙忿隘，非專自晦者也，而其言時(shí)有合于道。
( 選自《欒城集》，有刪改 )
[注] ①臨川王：陳蒨，武帝侄子，武帝死后繼承大統(tǒng)，史稱文帝。②希旨：符合尊長(zhǎng)的旨意。
7. 對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 是歲歲莫，生來(lái)見予 莫：通“暮”，年末
B. 僧逾分，吏暴物故耳 暴：糟蹋
C. 自此知生非特挾術(shù) 特：特別
D. 居興國(guó)，畜駿騾 畜：飼養(yǎng)
8. 下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（ ）
A. 予謫居高安，時(shí)見之于途 / 乃設(shè)九賓禮于廷
B. 予矍然異其言 / 其孰能譏之乎
C. 以藥毒其目，遂翳 / 乃作《思玄賦》以宣寄情志
D. 而其言時(shí)有合于道 / 吞二周而亡諸侯
9. 文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是（ ）
A 予聞 / 有道者惡人知之多以惡言 / 穢行自晦然亦不能盡掩故德 / 順時(shí)見于外
B. 予聞?dòng)械勒?/ 惡人知之多以惡言 / 穢行自晦然亦不能盡掩 / 故德順時(shí)見于外
C. 予聞?dòng)械勒邜喝?/ 知之多以惡言穢行 / 自晦然亦不能盡 / 掩故德順時(shí)見于外
D. 予聞?dòng)械勒邜喝酥?/ 多以惡言穢行自晦 / 然亦不能盡掩 / 故德順時(shí)見于外
10. 下列句子中，全部表現(xiàn)趙生是個(gè)率性之人的一組是（ ）
① 雖有好事時(shí)召與語(yǔ)，生亦慢罵，斥其過(guò)惡
② 吾意欲見君耳
③ 此亦邪術(shù)，非正道也
④ 今有夢(mèng)覺之異，則性不全矣
⑤ 嘗自言生于甲寅，今一百二十七年矣
⑥ 常以一物自隨，寢食與之同
A. ①③⑥B. ①②⑥
C. ②④⑤D. ③⑤⑥
11. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 乞丐趙生本名吉，兩眼有白膜，年少時(shí)品行不端，不太守法，經(jīng)常蓬頭垢面，好飲酒，酒醉就打罵人，讓人不敢親近，因而被人毒傷了眼睛。
B. 趙生夜游太山，見到許多生活在地獄中的僧人和官吏，認(rèn)為作者見到一定會(huì)停止為官之心，怕他心驚神傷，便沒有帶他一起去游玩。
C. 作者被貶居住在高安，起初不敢接近趙生；趙生主動(dòng)上門拜訪，與之探討夜游太山、出入陰陽(yáng)兩界的“邪術(shù)”與“正道”，使作者接受了他的“養(yǎng)氣”之說(shuō)。
D. 文章描寫了趙生各種異于常人的鄙俗、拙劣、憤恨、困窘的言行，指出他雖不善于掩飾自我，但仍然是個(gè)持有“術(shù)”且懂得“道”的人。
12. 把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1）然其與人遇，雖未嘗識(shí)，皆能道其宿疾與其平生善惡。
（2）一日，生笑曰：“嘗問(wèn)我養(yǎng)性，今有夢(mèng)覺之異，則性不全矣?！?br>【答案】7 C 8. A 9. D 10. B 11. A
12. （1） 但是他與人交往，即使不曾認(rèn)識(shí)，也都能說(shuō)出這人多年的疾病和他平生的善惡行徑。
（2） 一天，趙生笑著說(shuō)：“你曾經(jīng)問(wèn)我如何養(yǎng)性，如果有夢(mèng)和醒的差異，那么本性就不全了?！?br>參考譯文：
高安乞丐趙生，衣服破舊，頭發(fā)蓬亂，不曾沐浴清洗，喜好飲酒，喝醉酒就毆打責(zé)罵街市上的人。即使有好事的人有時(shí)召請(qǐng)他談話，趙生也謾罵人家，斥責(zé)人家的過(guò)錯(cuò)和惡行。所以高安的人都稱他是狂人，不敢親近他。但是他與人交往，即使不曾認(rèn)識(shí)，也都能說(shuō)出這人多年的疾病和他平生的善惡行徑。因?yàn)檫@個(gè)，有人說(shuō)：“這不是得道之人嗎？”
元豐三年，我被貶居住在高安，有時(shí)在路上見到趙生，也害怕他的狂妄，不敢詢問(wèn)。這年年末，趙生前來(lái)拜見我。我問(wèn)他說(shuō)：“你不曾求過(guò)人，如今拜見我，為什么呢？”趙生說(shuō)：“我心里想見你呀。”
趙生曾經(jīng)告訴我說(shuō)：“我將和你在這里夜宿。”我答應(yīng)了他。后來(lái)他卻沒有來(lái)，問(wèn)他原因，趙生說(shuō)：“我本來(lái)打算和你到別的地方游玩，考慮你不可能不受驚嚇，驚嚇或許會(huì)傷了心神，所以不敢喊你?！蔽覇?wèn)他：“你到哪里游玩的？”趙生說(shuō)：“我經(jīng)常到太山下，所見的情況與世上說(shuō)的地獄相同，你如果見到這些，回來(lái)后應(yīng)當(dāng)不愿做官了?！蔽艺f(shuō)：“什么緣故？”趙生說(shuō)：“那里有很多僧人與官吏。是僧人超出本分，官吏糟蹋財(cái)物的緣故?！蔽艺f(shuō)：“你能到他們那兒，他們也知道尊敬你嗎？”趙生說(shuō)：“不是這樣，我能見到他們，他們卻不能見到我?！壁w生于是嘆息說(shuō)：“這也是歪門邪術(shù)，不是正道啊。你能夠修身養(yǎng)性使精氣與本性俱全，那么出入生死之間，將不用學(xué)就會(huì)，這樣以后才算是正道?！蔽一卮鹫f(shuō)：“養(yǎng)氣，請(qǐng)?jiān)试S我按照你的說(shuō)法去做，至于養(yǎng)性該怎么辦呢？”趙生沒有回答。一天，趙生笑著說(shuō)：“你曾經(jīng)問(wèn)我如何養(yǎng)性，如果有夢(mèng)和醒的差異，那么本性就不全了?！蔽曳浅３泽@，認(rèn)為他的話與眾不同。從此知道趙生不僅持有方術(shù)，也是懂得道的人啊。
趙生兩眼有白膜，看東西不清楚。但時(shí)常能脫開白膜現(xiàn)出瞳孔，瞳孔是青綠色的。他曾經(jīng)說(shuō)自己生于甲寅年，至今有一百二十七年了。趙生家本來(lái)是代州的，名叫吉。他侍奉五臺(tái)山的一個(gè)僧人，不能堅(jiān)持到底，離開了僧人，游走四方。趙生少年時(shí)期沒有品行，所做大多是不合法的事，和揚(yáng)州的蔣君一同學(xué)習(xí)。蔣君討厭他，用藥毒傷了他的眼睛，于是兩眼就長(zhǎng)了白膜。
趙生喜歡禽鳥和六畜，經(jīng)常帶著這其中的一樣跟隨自己，和它一起睡覺吃飯。居住在興國(guó)時(shí)，他畜養(yǎng)了一頭高大的騾子，被騾子踢傷而死。我聽說(shuō)有道的人討厭別人了解他，大多用不好的言語(yǔ)、丑惡的行為來(lái)隱匿自我，然而也不能全部遮掩住，所以德行和謹(jǐn)慎時(shí)常表現(xiàn)在外面。現(xiàn)在我看趙生，他的鄙俗、拙劣、憤恨、困窘，并非專門用來(lái)隱匿自我的。而他的言語(yǔ)時(shí)常有合于道的。
13. 閱讀下面的兩則材料，完成小題。
子曰:“君子道者三，我無(wú)能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”子貢曰：“夫子自道也。”
（選自《論語(yǔ)·憲問(wèn)》）
堯以不得舜為己憂，舜以不得禹、皋陶①為己憂。
（選自《孟子·滕文公上》）
[注]：①皋陶：人名，舜時(shí)的司法官。
堯、舜是孔子、孟子推崇的“仁者”，按孔子的說(shuō)法，應(yīng)該“不憂”；按孟子說(shuō)法，卻又會(huì)“憂”。根據(jù)材料，簡(jiǎn)述孔子、孟子這么說(shuō)的原因。
【答案】①孔子認(rèn)為，有仁德者修為高超，樂天知命，所以，面對(duì)人生各種不如意境遇時(shí)，都能夠“不憂”。②孟子立足堯、舜帝王身份，認(rèn)為他們因?yàn)闆]有得到理想的繼承者而為天下百姓“憂”。
參考譯文：
孔子說(shuō)：“君子所循的三個(gè)方面，我都沒能做到：仁德的人不憂愁，智慧的人不迷惑，勇敢的人不懼怕?！弊迂曊f(shuō)道：“是老師對(duì)自己的描述?！?br>堯把得不到舜作為自己的憂慮，舜把得不到禹、皋陶作為自己的憂慮。
14. 閱讀下面這首宋詞，按要求作答。
唐多令·雨過(guò)水明霞
鄧剡
雨過(guò)水明霞，潮回岸帶沙。葉聲寒、飛透窗紗?？昂尬黠L(fēng)吹世換，更吹我、落天涯。
寂寞古豪華，烏衣日又斜。說(shuō)興亡、燕入誰(shuí)家？惟有南來(lái)無(wú)數(shù)雁，和明月、宿蘆花。
[注]該詞是作者在南宋亡后被俘，過(guò)靖康（今江蘇南京）時(shí)所寫。
（1）上闋前四句描寫了怎樣的景象？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。
（2）下闋結(jié)尾處描寫的“南來(lái)雁”意象有何寓意？
【答案】（1）這是一幅凄涼的黃昏秋江圖。黃昏雨過(guò)，彩霞映照的水面格外明亮；潮水退后，江岸邊留下了幾許沙痕；落葉聲聲，飛快地飄過(guò)紗窗，使人感到寒冷。表達(dá)了詩(shī)人于國(guó)亡兵敗被俘后濃重的感傷之情。
（2）“南來(lái)雁”寓意南下逃避兵災(zāi)的老百姓，將群雁置于凄清而潔白的明月、蘆花中，表達(dá)對(duì)離亂中人民的無(wú)限同情。
15. 補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）_________________？吞聲躑躅不敢言。（鮑照《擬行路難（其四）》）
（2）出師未捷身先死，_________________。（杜甫《蜀相》）
（3）_________________，惟有幽人自來(lái)去。（孟浩然《夜歸鹿門歌》）
（4）_________________，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。（周邦彥《蘇幕遮》）
（5）天姥連天向天橫，_________________。（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）
（6）按常情，作客異鄉(xiāng)的游子總以不得還故鄉(xiāng)而愁緒滿懷，但在《菩薩蠻（其二）》一詞中，韋莊卻偏偏反過(guò)來(lái)說(shuō)：“________________。”作者這樣寫得目的，在于更加突出的表現(xiàn)作者思?xì)w而不能歸的這個(gè)深層次原因。
【答案】 ①. 心非木石豈無(wú)感 ②. 長(zhǎng)使英雄淚滿襟 ③. 巖扉松徑長(zhǎng)寂寥 ④. 葉上初陽(yáng)干宿雨 ⑤. 勢(shì)拔五岳掩赤城 ⑥. 還鄉(xiāng)須斷腸
閱讀下面的文章，完成下列小題。
數(shù)字人生
吳魯芹
① 人生已經(jīng)淪落到僅剩幾個(gè)數(shù)字。幾個(gè)數(shù)字就可以道盡人生。
② 這一結(jié)論或者感慨是六七年前由一些瑣事麻煩所引起的。當(dāng)時(shí)覺得孔老夫子若是生活在所謂工業(yè)先進(jìn)國(guó)家，恐怕會(huì)修正“小子何莫學(xué)夫詩(shī)”的理論的；至少會(huì)略為讓步讓小子先學(xué)會(huì)數(shù)一到九，學(xué)會(huì)運(yùn)用這些數(shù)字，體認(rèn)這些數(shù)字的變化無(wú)窮，光芒四射。
③ 上段說(shuō)起的瑣事是指兩次微不足道的車禍。一次是大小女從寒舍駕車下山，轉(zhuǎn)彎時(shí)偷工減料，使左邊來(lái)車無(wú)法不碰，車身受了一點(diǎn)微傷?？墒堑湶环执笮。瑘?bào)起賬來(lái)手續(xù)同等麻煩，尤其令我自尊心略有不安的是向保險(xiǎn)公司報(bào)案時(shí)，報(bào)完姓甚名誰(shuí)之后，對(duì)方說(shuō)：“更重要的是閣下保險(xiǎn)單號(hào)碼?！焙孟褓v名無(wú)足輕重，可以等閑視之。接著就問(wèn)當(dāng)事人駕駛執(zhí)照號(hào)碼、對(duì)方駕駛執(zhí)照號(hào)碼、保險(xiǎn)單號(hào)碼，以及判斷是非責(zé)任警察的號(hào)碼，總之在抄號(hào)碼報(bào)號(hào)碼的忙亂中，我忽然體悟到幾個(gè)數(shù)字居然能有那么多的變化，那么多的代表作用，那么大的支配力量。
④ 另一次不但是“禍不單行”，而且是“禍從天外飛來(lái)”。就在前禍未平之后兩天，大小女?dāng)y二小女去俱樂部游泳，車在停車場(chǎng)給人把尾燈撞壞了。回家?guī)?lái)一張闖禍人留字，文曰：“親愛的會(huì)員同道，對(duì)不起，我倒車不慎把你的尾燈撞破了，請(qǐng)與我聯(lián)絡(luò)。我的電話號(hào)碼(一堆數(shù)字)、我的保險(xiǎn)單號(hào)碼(一堆數(shù)字)、我的駕駛執(zhí)照號(hào)碼(又是一堆數(shù)字)。”這次我有經(jīng)驗(yàn)了，立刻用各種數(shù)字把自己武裝起來(lái)。而且不再用“來(lái)將通名”的方式，不再等對(duì)方問(wèn)有關(guān)數(shù)字，徑行把各種號(hào)碼像唱山歌一樣報(bào)出去。
⑤ 這一晚我似乎是意猶未盡，竟然起了歷史考據(jù)癖，把皮夾中支配我生活的各種數(shù)字，分類排開，看看我是如何淪落到僅剩一堆數(shù)字的。嗚呼，冰凍三尺。非一日之寒。數(shù)字亦如病菌，侵蝕的過(guò)程也是漸進(jìn)的，滲透之后，就呼朋引類，擴(kuò)張勢(shì)力，日子一久，范圍愈廣，泥淖也就愈深了?；貞浳页醯疆愑蚨ň樱€十分遵從量入為出的好習(xí)慣，凡事都是銀貨兩訖，不欠債是美德已經(jīng)先入為主。我的一位老朋友說(shuō)：“遲早你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的美德是行不通的。”他的理論是：長(zhǎng)安居，大不易，不趕快建立信用就更不易，而建立信用不能靠美德。美德是抽象的東西，不易捉摸，可以捉摸的是銀錢往來(lái)。質(zhì)言之：“欠債能還始有信?！?br>⑥ 朋友預(yù)卜我的美德行不通，很快就靈驗(yàn)了。因?yàn)椴怀鲆粌稍拢疫M(jìn)出加油站，付現(xiàn)錢等找錢，感覺的確不便，這一轉(zhuǎn)念之間，就等于尼姑動(dòng)了凡心，大勢(shì)不好，抵擋不住誘惑了，于是自言自語(yǔ)“申請(qǐng)一張購(gòu)油信用卡吧”，從此水閘一開，一瀉千里，不可收拾了。有時(shí)是動(dòng)了“方便”的凡心，自投羅網(wǎng)，有時(shí)是不請(qǐng)自來(lái)，多少表示閣下信用卓著，自愿來(lái)籠絡(luò)投效了。不出兩三年，我就有了三種不同牌子的加油站信用卡，兩家大百貨公司的信用卡，三家“放諸四海皆準(zhǔn)”的信用卡。所謂“放諸四海皆準(zhǔn)”者是指全球各地通行，無(wú)論飛機(jī)公司、觀光旅館、百貨商店，以及盛宴小酌，一律可用?！胺奖恪钡慕Y(jié)果是身無(wú)分文，身外有債，被一堆數(shù)字支配到俯首稱臣，舊時(shí)常說(shuō)忙來(lái)忙去為了開門七件事，現(xiàn)在是為了維持這一堆數(shù)字屹然無(wú)恙。而且日子一久，就成了習(xí)慣，幾乎是相依為命了。
⑦ 事實(shí)上，支配我們生活的還不僅僅是一堆與欠賬有關(guān)的數(shù)字，證明我們身份的有駕駛執(zhí)照號(hào)碼(一堆數(shù)字)，管我們病痛的有醫(yī)藥保險(xiǎn)號(hào)碼(一堆數(shù)字)，還有一種保險(xiǎn)是深恐我們身后過(guò)于蕭條家屬衣食不濟(jì)的，當(dāng)然又另是一個(gè)號(hào)碼，又是一堆數(shù)字。我們讀古人傳略，常覺得古人名字真多，某公諱什么，號(hào)什么，字什么，又字什么，再加上齋名、筆名等等，寫上一兩行，不足為奇。百年后若有人考證，今人默默無(wú)名，而號(hào)碼獨(dú)多，一堆數(shù)字緊接著一堆數(shù)字，消歟盛哉，無(wú)義無(wú)情，比不上字與號(hào)、齋名、筆名能約略傳出一個(gè)人的神采?？墒且欢褦?shù)字的魔力實(shí)在未可小覷，拿本人來(lái)說(shuō)，代表我的各種數(shù)字，除去形容不出吳某人“語(yǔ)言無(wú)味面目可憎”以外，其他比較具體的事，如歲入若干、旅行次數(shù)多寡，買哪一類的衣服，吃哪一等的館子，都可以有案可稽，一目了然。
⑧ 我有時(shí)偶發(fā)奇想，覺得人類太不安分，小焉者如女人，上帝已經(jīng)給她一張臉了，她硬要不惜工本另造一張；大焉者如男人（多半是男人），他相信人定勝天，于是把大地糟蹋得體無(wú)完膚，而且自鳴得意，說(shuō)是進(jìn)步，勸落后的地區(qū)趕快跟著工業(yè)起飛，飛起了之后再去擔(dān)心空氣污染吧，河流污染吧。凡是在大工業(yè)城市住過(guò)的人遇到風(fēng)平浪靜之日，污染的空氣，特別濃得化不開，呼吸自然短促，很有點(diǎn)此恨難平的模樣。東坡居士若是生在今朝，有幸住在工業(yè)先進(jìn)地區(qū)，恐怕會(huì)把那首《臨江仙》的下闋改為：長(zhǎng)恨此身非我有，一堆數(shù)字為憑，夜闌風(fēng)靜氣難平，湖海污染盡，何處寄余生。
16. 下列對(duì)文章的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）
A. 文章開篇用兩句頂針式的句子，開門見山點(diǎn)出所寫對(duì)象，簡(jiǎn)明概括了作者的對(duì)人生感嘆，從而奠定了全文的情感基調(diào)。
B. 文章開始說(shuō)數(shù)字“變化無(wú)窮，光芒四射”，然而，強(qiáng)烈的情感卻是由于“兩次微不足道的車禍”引起的。調(diào)侃的語(yǔ)言背后，說(shuō)明作者實(shí)際上并不認(rèn)為數(shù)字具有那么大的作用。
C. 第③段作者“忽然體悟到幾個(gè)數(shù)字居然能有那么多的變化，那么多的代表作用，那么大的支配力量”，排比的句式，強(qiáng)烈地表達(dá)出作者對(duì)數(shù)字之于人生的作用的肅然起敬，接受了數(shù)字比姓名更重要的事實(shí)。
D. 第⑦段作者感嘆“今人默默無(wú)名，而號(hào)碼獨(dú)多，一堆數(shù)字緊接著一堆數(shù)字，消歟盛哉，無(wú)義無(wú)情”，與古人的名號(hào)形成對(duì)比，寫出“數(shù)字”的冰冷、生硬。
E. 文章以改寫的《臨江仙》煞尾，從“數(shù)字人生”的角度呼應(yīng)了開端，再一次強(qiáng)調(diào)了自己的情感，首尾相連，深化主旨。
17. 結(jié)合全文，談?wù)劚疚囊浴皵?shù)字人生”為題有何寓意？
18. 隨著行文的發(fā)展，作者對(duì)“數(shù)字”的情感態(tài)度經(jīng)歷了怎樣的變化？
19. 文中多處改寫名詩(shī)名言，產(chǎn)生了怎樣的表達(dá)效果？試舉一例，作出簡(jiǎn)要分析。
【答案】16. BC 17. ①情感美德數(shù)字化；②生存環(huán)境數(shù)字化；③對(duì)“數(shù)字”所代表的現(xiàn)代文明的批判。
18. 從排斥、拒絕(不安、驚恐)，到不知不覺中接受(享受便利)，最后形成習(xí)慣(相依為命)，批判反思。
19. 起到增加文采，增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力和使得語(yǔ)言幽默詼諧的作用。
示例：如調(diào)侃孔子也會(huì)修正“小子何莫學(xué)夫詩(shī)”的理論，寫出數(shù)字對(duì)現(xiàn)代人生活影響之深。增加文章的文采，幽默詼諧，促人深思。
20. 閱讀下面這則新聞，就其主要信息，提取出四個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)。
《中國(guó)驕傲》人物評(píng)選以“危機(jī)事件”為載體，把目光對(duì)準(zhǔn)那些在“危機(jī)事件”中的平凡英雄。不分行業(yè)、職業(yè)、人群——只要在危急關(guān)頭憑借自己強(qiáng)烈的責(zé)任心維護(hù)國(guó)家利益、人民生命財(cái)產(chǎn)安全的人；只要在危急時(shí)刻憑借自己非凡的勇氣不顧自身安危，挺身而出營(yíng)救他人的人；只要危難事件中身處險(xiǎn)境但卻能夠憑借自己的智慧和知識(shí)救人救己的人——均能入選。
【答案】責(zé)任 勇氣 智慧 愛心
21. 某班學(xué)生在討論“說(shuō)不盡的賈寶玉”時(shí)，從不同角度簡(jiǎn)要地闡述了他們對(duì)賈寶玉的認(rèn)識(shí)。請(qǐng)你將其整合為一個(gè)長(zhǎng)句，可以適當(dāng)增刪詞語(yǔ)。
①賈寶玉是個(gè)貴族公子。
②賈寶玉生活在充滿矛盾的封建大家庭。
③叛逆精神是賈寶玉的性格特征。
④曹雪芹寫《紅樓夢(mèng)》是為了揭示賈府的衰亡史和罪惡史。
⑤賈寶玉是封建倫理的孤獨(dú)的反抗者。
整合的長(zhǎng)句：
【答案】賈寶玉是曹雪芹為揭示賈府的衰亡史和罪惡史所寫的《紅樓夢(mèng)》中生活在充滿矛盾的封建大家庭里的具有叛逆精神的孤獨(dú)地反抗著封建倫理的貴族公子。
22. 閱讀下面的材料，根據(jù)自己的體驗(yàn)和感悟，寫一篇文章。
當(dāng)今社會(huì)，“速度”越來(lái)越成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)和追求的目標(biāo)。
材料一：
1876年中國(guó)第一條運(yùn)營(yíng)鐵路——上海吳淞鐵路運(yùn)行通車。100多年后，我國(guó)有軌列車京滬高鐵運(yùn)營(yíng)時(shí)速達(dá)到380公里/小時(shí)，同時(shí)也成為了世界上運(yùn)營(yíng)速度最快的列車。
材料二：
2018年4月16日晚，美國(guó)商務(wù)部發(fā)布公告稱，美國(guó)政府在未來(lái)7年內(nèi)禁止中興通訊向美國(guó)企業(yè)購(gòu)買敏感產(chǎn)品。中興事件對(duì)中國(guó)企業(yè)是個(gè)鏡鑒。中國(guó)企業(yè)必須進(jìn)一步提高創(chuàng)新速度，盡快把核心技術(shù)掌握在自己手里。
材料三：
隨著城市化、現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，諸多古城面臨著推倒重建、過(guò)度商業(yè)開發(fā)等威脅。很多游客感慨，古鎮(zhèn)的老物件是越來(lái)越少了，除了地名是真的。我們不是去看現(xiàn)代的繁華，只是想感受歲月的樣子。
材料四：
“慢”是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分。千百年來(lái)，我們招呼客人吃飯時(shí)“請(qǐng)慢用”，送客人時(shí)說(shuō)“請(qǐng)慢走”，請(qǐng)人做事時(shí)說(shuō)的最多的是“慢慢來(lái)，不著急”……慢生活的本質(zhì)就是讓人悠閑自得，從容中顯出自信。
要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②文體不限（詩(shī)歌除外），文體特征明顯；③不少于800字；④不得抄襲，不得宿構(gòu)。
【答案】例文：
既要快，也要慢
隨著時(shí)代節(jié)奏的變快，人人都在求快。但我認(rèn)為我們不能盲目地追求速度。為了在穩(wěn)中求勝，穩(wěn)中求好，我們應(yīng)既要快，也要慢。
“慢”是“快”的保證。多少千古杰作，都是“慢”的偉大創(chuàng)造?？嘁髟?shī)人賈島“兩句三年得，一吟雙淚流”，這看似放慢了他寫詩(shī)的速度，實(shí)則加快了他成功的步伐，終于采得文學(xué)園圃中那朵最美的花。再看曹雪芹，“字字看來(lái)都是血，十年辛苦不尋常”是對(duì)他的代表作《紅樓夢(mèng)》的最好評(píng)價(jià)。十年的辛苦看似漫長(zhǎng)，卻得以讓他一鳴驚人成為中國(guó)古代最成功的長(zhǎng)篇小說(shuō)的作者。與此同時(shí)，當(dāng)時(shí)許多寫的很快的文章，卻因?yàn)榇种茷E造，成了一堆“文字垃圾”。這樣的快只能使人快速遺忘。由此可見，我們應(yīng)該有質(zhì)量地“慢”，扎扎實(shí)實(shí)地“慢”，只有做到慢中求快，才能成功。
如果只一味追求“快”而放棄“慢”，就會(huì)帶來(lái)一系列問(wèn)題和麻煩。這幾年層出不窮的安全事故，豆腐渣工程，甚至于甚于“房地產(chǎn)泡沫”的“人才泡沫”都是在快節(jié)奏下功利性人們的利欲熏心，一味追求“快”的表現(xiàn)。其實(shí)，分秒必爭(zhēng)的快節(jié)奏生活必然會(huì)讓人丟失本心，適時(shí)放慢腳步，提高發(fā)展質(zhì)量也是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。在最新召開的中共十八大上，中央政府正式確定了我國(guó)GDP從高速增長(zhǎng)向中高速增長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)新常態(tài)，說(shuō)明我國(guó)已經(jīng)意識(shí)到“快慢并重”的重要性。
既要快，又要慢，在快節(jié)奏的生活中保持著詩(shī)意的生活方式。曾國(guó)藩在創(chuàng)辦福州船政局后曾表達(dá)對(duì)人力船的懷念，他回憶喝著酒，翻著書，與人閑談，小憩片刻，才跨步上岸的閑適。無(wú)獨(dú)有偶，瑞士一家電視臺(tái)最近創(chuàng)辦的一個(gè)節(jié)目在國(guó)內(nèi)爆紅，而節(jié)目的內(nèi)容只是直播一堆火柴的燃燒，從點(diǎn)火到燃燒，再到火苗熄滅，整整三個(gè)小時(shí)的直播吸引了其國(guó)內(nèi)一半人全程觀看。在他們看來(lái)，那是木頭生命的歌唱。他們大概都累了吧，因?yàn)榉置氡貭?zhēng)，不肯輸?shù)娜松v。而如今他們?cè)凇翱臁敝新履_步，發(fā)現(xiàn)慢風(fēng)景別有一番詩(shī)意。
凡事要講求速度，但也不能一味地求“快”。要知道：在快速發(fā)展的過(guò)程中，我們也要求“慢”，在“慢”中求“穩(wěn)”，在“慢”中發(fā)展，在“慢”中求快，以便快速走向成功！

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