
探究一:遼的統(tǒng)治體現(xiàn)出怎樣的特點?
建立時間:建立者:民族:都城:
上京(今內(nèi)蒙古自治區(qū)境內(nèi))
契丹……官分南北,以國制治契丹,以漢制待漢人……北面治宮帳(宮廷)、部族(泛指契丹人)、屬國(臣屬于遼的其他少數(shù)民族)之政,南面治漢人州縣、租賦、軍馬之事。因俗而治,得其宜矣?!哆|史·百官志一》
胡人之官,領(lǐng)番中職事者皆胡服,謂之契丹官,樞密(最高行政機(jī)構(gòu))、宰臣(宰相)則曰北樞密、北宰相。領(lǐng)燕中(燕云十六州等漢族農(nóng)業(yè)區(qū))職事者,雖胡人亦漢服,謂之漢官,執(zhí)政者則曰南宰相、南樞密?!嗑浮段湎肪?8《契丹官儀》
“上世獯鬻(xūn yù)、獫狁( xiǎn yǔn)(皆為北方少數(shù)民族),蕩無禮法,故謂之夷。吾修文物,彬彬不異中華,何嫌之有!”——《契丹國志》卷9
遼道宗與懿德皇后所作詩名中有:《君臣同志華夷同風(fēng)》《君臣同志華夷同風(fēng)應(yīng)制》
探究二:西夏中央官制與北宋有何異同?
西夏官曰中書,曰樞密,曰三司,曰開封府,曰農(nóng)田司?!灾袝?、宰相、樞使、大夫、太尉,皆分命蕃漢人為之?!端问贰は膰鴤鳌?br/>上京→燕京(今黑龍江省、北京市境內(nèi))
其人(女真人)食生物。環(huán)屋為土床,熾火其下,相與寢食起居其上,謂之炕,以取其暖。君臣之間“攜手握臂,咬頭扭耳,莫分尊卑而間” 。
上京宮殿內(nèi)儀衛(wèi)人數(shù)眾多,朝見的禮儀十分繁縟,御宴所用食具酒器極盡奢華,“近年稱尚漢儀,樸茂之風(fēng)亦替”。
——江湄《從出使遼金行記看宋人“華夷之辨”》
(金世宗語)“(女真)今之燕飲音樂,皆習(xí)漢風(fēng),非朕心所好?!媾f風(fēng)最為純直,汝輩當(dāng)習(xí)學(xué)之,舊風(fēng)不可忘也?!薄督鹗贰な雷诒炯o(jì)》
探究三:金朝在變與不變的矛盾中體現(xiàn)出怎樣的歷史趨勢?
探究四:元朝對統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展作出了哪些貢獻(xiàn)?
建立時間:建立者:完成統(tǒng)一時間:民族:都城:
秦漢以來,地方行政區(qū)劃多依山川地形的自然界限等因素來確定,客觀上容易被地方長官當(dāng)做割據(jù)稱雄的地理條件。自元代始,行省區(qū)劃不惜打破自然地理界限,人為地造成犬牙交錯的局面。 ——李治安《元代行省制的特點與歷史作用》
蓋嶺北、遼陽與甘肅、四川、云南、湖廣之邊,唐所謂羈縻(jī mí)之州,往往在是,今皆賦役之,比于內(nèi)地?!对贰さ乩碇尽?br/> 朕獲纘(zuǎn)舊服,載擴(kuò)丕(pī)圖,稽列圣之洪規(guī),講前代之定制。建元表歲,示人君萬世之傳;紀(jì)時書王,見天下一家之義。 ——《元史》卷4
回族“四等人制”民族交融
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