第3課 中古時期的歐洲
基礎(chǔ)過關(guān)練


題組一 西歐封建社會
1.(2021黑龍江大慶鐵人中學(xué)高一期中)在西歐封建制度下,封君為取得更多的封臣,封臣為取得更多的封土,以及封土的世襲,使封君封臣關(guān)系日益復(fù)雜化。某甲可以是某乙的封君,某乙的封臣又可以是某甲的封君。這反映了在西歐封建社會( )
A.封君封臣的身份劃分明顯
B.教會勢力被日漸削弱
C.政治分裂和國家權(quán)力分散
D.王權(quán)得到進一步發(fā)展
2.歐洲中古時期的莊園出產(chǎn)糧食、衣物、工具等各項生活所需的物品,是一個“鄉(xiāng)村共同體”。莊園以農(nóng)業(yè)為主,面粉、奶酪、火腿、蔬菜等食物均可以自給,鞋帽、衣服也自己制作,很多莊園還有鐵匠、金銀匠等。據(jù)此可知這些莊園( )
A.經(jīng)濟基本自給自足
B.商品經(jīng)濟高度發(fā)達
C.促進歐洲城市興起
D.領(lǐng)主占有全部土地
3.佃戶之間關(guān)于土地、借貸和婚姻的糾紛,違反莊園公共規(guī)則的行為,都要通過莊園法庭進行審理。這表明莊園法庭 ( )
A.是領(lǐng)主奴役佃戶的憑借
B.一定程度上限制了領(lǐng)主的特權(quán)
C.起到了維護莊園公共秩序的作用
D.主要維護封建領(lǐng)主的利益
題組二 中古西歐的王權(quán)、城市與教會
4.(2021黑龍江哈爾濱高一月考)下列兩則史料反映的共同主題是( )
史料一 英王亨利二世規(guī)定自由人可以越過莊園領(lǐng)主的法庭,直接上訴至國王法庭。
史料二 1301年,法王腓力四世當眾燒毀教皇的敕令,莊嚴宣告國王只服從上帝,永遠不會服從任何外來權(quán)力。
A.王權(quán)強化B.法律革新C.宗教改革D.國家統(tǒng)一
5.“中古時期城市規(guī)模不大……不少城市通過各種途徑,不同程度地擺脫了封建領(lǐng)主的控制,與此同時,城市逐漸成了逃亡農(nóng)奴的庇護所?！辈牧媳砻髦泄艜r期的城市 ( )
A.獲得了一定自治權(quán)
B.成為商人聚居地
C.人人自由平等
D.已享有司法特權(quán)
6.(2021湖北高一期中聯(lián)考)中古時期,西歐基督教會對信徒從出生到死亡的大多數(shù)行為享有司法管轄權(quán),如結(jié)婚與離婚、子女的合法性、商業(yè)與金融行為、勞動時間與條件、濟貧、遺囑與葬禮等。這表明當時教會( )
A.熱衷于社會服務(wù)事業(yè)
B.經(jīng)濟實力非常雄厚
C.對社會生活影響廣泛
D.等級制度異常森嚴
題組三 拜占庭與俄羅斯
7.(2021福建三明三校高一期中聯(lián)考)拜占庭帝國是絕對保守的。命運注定它只是存在,而不是創(chuàng)新。它誕生在一個古老的國度,生活在過去的勢力和榮譽的陰影中,這種勢力和榮譽正是它所試圖維持和恢復(fù)的。它造就了一大批杰出的領(lǐng)袖人物,但他們很少有人具有創(chuàng)新力。這段話實質(zhì)上說明了拜占庭帝國( )
A.是當時歐洲最強的國家
B.具有故步自封的特點
C.是溝通東西方間的橋梁
D.帝國內(nèi)部沒有創(chuàng)新力
8.《羅馬民法大全》中規(guī)定:“沒有東西比皇帝陛下更高貴和更神圣?！被实垭妨罹哂蟹傻男ЯΑ！芭`和隸農(nóng)必須無條件地服從主人,服從‘命運’的安排,對逃亡的奴隸和隸農(nóng)必須嚴加懲治?！边@表明( )
A.羅馬法是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)
B.民主是羅馬法精神的本質(zhì)內(nèi)涵
C.羅馬法的規(guī)定存在著形式主義
D.羅馬法對宗教皇權(quán)未構(gòu)成制約
9.(2021吉林白城一中高一月考)伊凡四世繼位前后,俄羅斯各地王公仍世襲領(lǐng)地,割據(jù)勢力依然強大;國家官僚機構(gòu)不完善,難以有效控制地方;各地民眾反抗風(fēng)潮漸興。材料反映了( )
A.俄羅斯尚未實現(xiàn)統(tǒng)一
B.改革具有必要性
C.俄羅斯并未建立專制體制,民主色彩濃厚
D.對外擴張無法穩(wěn)定國家的統(tǒng)治
能力提升練


題組一 西歐封建社會
1.(2021山東煙臺高一期中,)在中古的西歐社會,封臣與領(lǐng)主之間關(guān)系密切。如果封臣背主求榮,將會被領(lǐng)主拋棄;但如果是領(lǐng)主不履行諾言,封臣同樣可以拋棄領(lǐng)主。這說明在當時的西歐,封建關(guān)系存在的特點是( )
A.封建領(lǐng)主擁有絕對的專制權(quán)威
B.領(lǐng)主與封臣之間存在血緣紐帶
C.封建契約關(guān)系具有雙向制約性
D.封臣擁有極大的獨立自主權(quán)力
2.(2021山東日照高一月考,)中古時期的歐洲農(nóng)民,農(nóng)忙時在莊園里從事田間勞役,包括耕地、播種、收割、剪羊毛、除草等。農(nóng)閑時還要為莊園領(lǐng)主進行家庭勞役,如修繕房舍、磨面、制酒、打鐵、制作武器等。據(jù)此可知,中古時期的歐洲( )
A.農(nóng)民勞役負擔(dān)沉重
B.莊園是基本經(jīng)濟組織
C.地租形式較為單一
D.手工業(yè)門類較為齊全
題組二 中古西歐的王權(quán)、城市與教會
3.(2020遼寧沈陽鐵路實驗中學(xué)高一期中,)西歐城市興起后,為抵制封建貴族與教會的掠奪,選擇了支持封建王權(quán),而封建王權(quán)則賜給城市自由貿(mào)易乃至自治的特權(quán)。城市與封建王權(quán)的這一關(guān)系明顯地體現(xiàn)了雙方 ( )
A.共同鎮(zhèn)壓無產(chǎn)階級
B.合作復(fù)興古典文化
C.互相支持,反對教會
D.共同反對君主專制
4.(2021山西臨汾高一月考,)在中古時期,整個西歐社會的居民幾乎都是基督教徒。僧侶是祈禱的人,騎士是作戰(zhàn)的人,農(nóng)民是勞作的人。這體現(xiàn)了中古西歐的社會分工理想。這種社會分工反映了( )
A.基督教會的特殊地位
B.西歐社會的轉(zhuǎn)型和進步
C.封君封臣制度的衰落
D.封建莊園農(nóng)奴制的瓦解
5.(2021山東聊城高一月考,)1076年,羅馬教皇與神圣羅馬帝國皇帝亨利四世在主教的任免權(quán)問題上矛盾尖銳,教皇宣布廢黜亨利四世,革除其教籍,并煽動德意志各大封建主反抗亨利四世。1077年,在空前的威脅下,亨利四世不得不冒著嚴寒,長途跋涉地趕到意大利卡諾莎向教皇“悔罪”,受盡侮辱后才獲教皇赦免,史稱“卡諾莎之辱”。這一事件反映出( )
A.羅馬教皇權(quán)力取代世俗權(quán)力
B.基督教會與專制王權(quán)相制衡
C.神權(quán)統(tǒng)治阻礙民族國家發(fā)展
D.各大封建主是神權(quán)政治的重要支柱
題組三 拜占庭與俄羅斯
6.()俄羅斯的標志性建筑——莫斯科紅場上的圣瓦西里大教堂屬于典型的拜占庭風(fēng)格。俄羅斯的造型藝術(shù)別具特色,尤其是圣像畫與拜占庭的圣像畫有著許多共同特征,眼睛的畫法最為突出。俄羅斯的國徽也與拜占庭文明有關(guān)。上述現(xiàn)象表明( )
A.俄羅斯的興起晚于拜占庭
B.俄羅斯深受拜占庭帝國的宗教影響
C.俄羅斯文化融合了拜占庭文明
D.拜占庭與俄羅斯有相同的歷史傳統(tǒng)
題組四 綜合題組
7.(2021江蘇常州前黃高中高一月考,)閱讀材料,回答問題。
材料 有一些歷史學(xué)家認為,中國在晚明和清代已經(jīng)產(chǎn)生了“資本主義萌芽”,江南城鎮(zhèn)中出現(xiàn)很多“資本主義性質(zhì)”的手工業(yè)工場,如果中國正常的歷史進程不被西方列強打斷的話,中國也許會順利地走上資本主義道路,繼續(xù)領(lǐng)先世界。但也有人認為,資本主義是一種非常復(fù)雜的社會現(xiàn)象,不僅在于手工業(yè)工場數(shù)量的多少,更關(guān)鍵的是與之配套的政治、社會和文化。資本主義“意味著一種價值體系,對生活的一種態(tài)度,一種文明”;資本主義“是一個整體性的歷史運動,而不是個別經(jīng)濟現(xiàn)象”。在這個體系和運動中,“自治城市”是非常重要的一環(huán),自治城市是培養(yǎng)資本主義萌芽的重要器皿。
——摘編自張宏杰《簡讀中國史:
世界史坐標下的中國》
(1)請你概括材料中兩種不同的觀點,并根據(jù)材料列舉各自的依據(jù)。
(2)結(jié)合所學(xué)知識,簡述中古時期西歐城市自治運動為西方資本主義萌芽和發(fā)展創(chuàng)造了哪些有利條件?
答案全解全析
基礎(chǔ)過關(guān)練
1.C 根據(jù)“封君為取得更多的封臣,封臣為取得更多的封土,以及封土的世襲,使封君封臣關(guān)系日益復(fù)雜化”可以看出,封君封臣制度導(dǎo)致了從中央到地方權(quán)力的割裂,不利于國家的統(tǒng)一,也不利于王權(quán)的加強,C正確,排除D;材料與封君封臣的身份和教會勢力無關(guān),排除A、B。
2.A 根據(jù)材料“面粉、奶酪、火腿、蔬菜等食物均可以自給”“鞋帽、衣服也自己制作”可知,莊園是一個獨立的自給自足的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟組織,莊園經(jīng)濟基本上可以實現(xiàn)自給自足,故A項正確。
3.C 材料“違反莊園公共規(guī)則的行為,都要通過莊園法庭進行審理”,表明莊園法庭起到了維護莊園公共秩序的作用,故選C項。
4.A 根據(jù)“自由人可以越過莊園領(lǐng)主的法庭,直接上訴至國王法庭”可以看出,這削弱了莊園領(lǐng)主的權(quán)威;“國王只服從上帝,永遠不會服從任何外來權(quán)力”則體現(xiàn)法王腓力四世試圖擺脫教會的控制。這兩則史料體現(xiàn)的共同主題是王權(quán)的強化,A正確。其他三項均與材料主旨不符,排除。
5.A 依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知,中古時期西歐城市規(guī)模不大,多數(shù)城市是在封建領(lǐng)地上興起的,常常受到封建領(lǐng)主的控制和盤剝。后來,不少城市通過各種途徑,不同程度地擺脫了封建領(lǐng)主的控制,獲得了一定自治權(quán)。故A項正確。B、C、D三項題干沒有體現(xiàn),故均排除。
6.C 材料“如結(jié)婚與離婚、子女的合法性、商業(yè)與金融行為、勞動時間與條件、濟貧、遺囑與葬禮等”體現(xiàn)的是中世紀的基督教會控制著人們生活的方方面面,說明當時教會對社會生活影響廣泛,C正確。教會并不熱衷于社會服務(wù)事業(yè),A排除;B、D說法均與材料內(nèi)容無關(guān),排除。
7.B 根據(jù)材料“拜占庭帝國是絕對保守的”等信息可知,拜占庭帝國具有故步自封的特點,故B項正確;材料無法體現(xiàn)拜占庭帝國是當時歐洲最強的國家,故A項錯誤;C項表述與材料內(nèi)容不符,排除;“帝國內(nèi)部沒有創(chuàng)新力”說法絕對,故D項錯誤。
8.A 材料信息體現(xiàn)了《羅馬民法大全》規(guī)定皇帝的敕令具有法律效力,“對逃亡的奴隸和隸農(nóng)必須嚴加懲治”,這是在強化奴隸主對奴隸的統(tǒng)治,故羅馬法是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn),故選A項。
9.B 材料體現(xiàn)的是伊凡四世繼位前后,俄羅斯地方勢力割據(jù),民眾反抗激烈,說明改革勢在必行,故B正確。A、D均與材料內(nèi)容無關(guān),排除。地方割據(jù)并不等于民主色彩濃厚,排除C。
能力提升練
1.C 根據(jù)“如果封臣背主求榮,將會被領(lǐng)主拋棄;但如果是領(lǐng)主不履行諾言,封臣同樣可以拋棄領(lǐng)主”可知,中古時期西歐的領(lǐng)主與封臣之間的契約對雙方都有約束,具有雙向制約性,故選C項;A項表述不符合“如果是領(lǐng)主不履行諾言,封臣同樣可以拋棄領(lǐng)主”,排除;B項材料信息無法體現(xiàn),排除;“如果封臣背主求榮,將會被領(lǐng)主拋棄”說明封臣要效忠領(lǐng)主,故封臣擁有“極大的獨立自主權(quán)力”表述錯誤,排除D項。
2.A 中古時期歐洲農(nóng)民農(nóng)忙時從事的田間勞役名目繁多,農(nóng)閑時還要承擔(dān)相應(yīng)的家庭勞役,這反映出農(nóng)民勞役負擔(dān)沉重,A正確;B、C、D均與材料主旨無關(guān),排除。
3.C 材料信息表明城市與封建王權(quán)互相支持,反對教會,抵制封建貴族勢力,故C項正確。西歐城市興起時,無產(chǎn)階級尚未產(chǎn)生,故A項錯誤;B項與材料信息無關(guān),故排除;材料反映了城市與封建王權(quán)的相互支持,故D項錯誤。
4.A 根據(jù)材料可知,在中古西歐理想的社會分工中,基督教會的僧侶是祈禱的人,是脫離勞動的人,說明這一時期基督教會具有特殊地位,故選A。材料無法體現(xiàn)西歐社會的轉(zhuǎn)型,排除B。C、D均與材料信息無關(guān),排除。
5.C 材料反映的是在中古時期羅馬教皇和神圣羅馬帝國皇帝的斗爭中,由于教皇權(quán)力及影響力比較大,導(dǎo)致了世俗王權(quán)的屈服,這阻礙了歐洲民族國家的發(fā)展,故C項正確。羅馬教皇的權(quán)力并沒有完全取代世俗權(quán)力,故A項錯誤。由材料無法得出王權(quán)與教會的制衡,故B項錯誤。宗教是神權(quán)政治的重要支柱,故D項錯誤。
6.C 材料信息體現(xiàn)了俄羅斯在建筑、造型藝術(shù)、國徽等方面都融合了拜占庭文明,在此基礎(chǔ)上形成了自己的特色,故C項正確。
7.答案 (1)觀點1:認為如果沒有西方侵略,中國能獨立走上資本主義道路。依據(jù):中國明清時期已經(jīng)產(chǎn)生資本主義萌芽和帶有資本主義性質(zhì)的手工工場。
觀點2:認為即使沒有西方侵略,中國也不會獨立走上資本主義道路。依據(jù):資本主義是一套復(fù)雜的體系和運動系統(tǒng),“自治城市”是非常重要的一環(huán),是培養(yǎng)資本主義萌芽的重要器皿。
(2)推動城市經(jīng)濟發(fā)展,壯大市民階層的力量,有利于資本主義萌芽興起;追求城市的自治和市民的自由過程沖擊了中古時期西歐莊園和農(nóng)奴制度,有利于瓦解封建生產(chǎn)關(guān)系;城市的發(fā)展有利于大學(xué)的興辦,促進了文化、教育的發(fā)展,培養(yǎng)大批實用人才。
解析 (1)據(jù)材料“如果中國正常的歷史進程不被西方列強打斷的話,中國也許會順利地走上資本主義道路,繼續(xù)領(lǐng)先世界”可歸納出觀點是認為如果沒有西方侵略,中國能獨立走上資本主義道路;據(jù)材料“中國在晚明和清代已經(jīng)產(chǎn)生了‘資本主義萌芽’,江南城鎮(zhèn)中出現(xiàn)很多‘資本主義性質(zhì)’的手工業(yè)工場”可歸納出依據(jù)是中國明清時期已經(jīng)產(chǎn)生資本主義萌芽和帶有資本主義性質(zhì)的手工工場。據(jù)材料“資本主義‘是一個整體性的歷史運動,而不是個別經(jīng)濟現(xiàn)象’”可歸納出觀點是認為即使沒有西方侵略,中國也不會獨立走上資本主義道路;據(jù)材料“更關(guān)鍵的是與之配套的政治、社會和文化。資本主義‘意味著一種價值體系,對生活的一種態(tài)度,一種文明’“自治城市是培養(yǎng)資本主義萌芽的重要器皿”可歸納出依據(jù)是資本主義是一套復(fù)雜的體系和運動系統(tǒng),“自治城市”是非常重要的一環(huán),是培養(yǎng)資本主義萌芽的重要器皿。
(2)結(jié)合所學(xué)可知,中古時期西歐城市自治運動推動城市經(jīng)濟發(fā)展,壯大市民階層的力量,有利于資本主義萌芽興起;追求城市的自治和市民的自由過程沖擊了中古時期西歐莊園和農(nóng)奴制度,有利于瓦解封建生產(chǎn)關(guān)系;城市的發(fā)展有利于大學(xué)的興辦,促進了文化、教育的發(fā)展,培養(yǎng)大批實用人才。
1.C
2.A
3.C
4.A
5.A
6.C
7.B
8.A
9.B
1.C
2.A
3.C
4.A
5.C
6.C

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