【使用說明】1.充分預習，讀熟文本基礎上認真研讀學案內(nèi)容。
2.規(guī)范書寫，自主完成；小組合作探討，答疑解惑。
【學習目標】
1.扎實掌握文中重點實、虛詞的用法，掌握文中重要的文言現(xiàn)象，翻譯并默寫重點句子；
2.自主、合作、探究式學習；品味文章的語言特色；
3.初步體會文中的語言藝術(shù)及憂患意識，認識“居安思危，戒奢以儉”在當時的作用和今天的借鑒意義。
一、知識鏈接
1.文學常識——疏
疏，是奏議文體的一種，奏議類文章是古代臣屬進呈給帝王的奏章的統(tǒng)稱，包托奏、議、疏、表、對策等?！段恼卤骟w序說》：“七國以前，皆稱上書，奏初改書為奏。漢定禮儀，是有四品：一曰章，以謝恩；二曰奏，以按劾；三曰表，以陳情；四曰議，以執(zhí)議?！笔?，是分條陳述的意思。有名的“疏”類文章有《論貴粟疏》（晁錯）、《諫逐客疏》（李斯）、《論積貯疏》（賈誼）等。
2.作者與作品：
魏征（繁寫體為“徵”），字玄成，唐朝下曲陽人。隋末，因避亂而出家做道士，后參加李密反隋的起義軍，李密失敗后降唐，太宗時拜諫議大夫，左光祿大夫，封鄭國公，世人稱魏鄭公。死后贈司空，謚文貞。唐太宗曾賜手詔，贊魏征道：“昔晉武帝滅吳之后，志意驕怠，何曾（人名）位極臺司，不能直諫，乃私語于孫，自矜明智，此不忠之大者也。得公之諫，朕知過矣。當置之幾案，以比弦韋（自警）?！蔽赫魉篮?，太宗又對侍臣說：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。魏征沒，朕亡一鏡矣！”。魏征從政十六七年，上書言事二百多次，達十萬言，起奏疏收在《魏鄭公諫錄》、《貞觀政要》中。
3.寫作背景：
隋朝在農(nóng)民起義中覆滅，給唐朝統(tǒng)治者敲響了警鐘。唐太宗李世民就曾說：“舟所以比人君，水所以比黎庶。水能載舟，亦能覆舟。”唐朝初年，為了緩和階級矛盾，積極納諫。太宗起初聽不進魏征直諫，發(fā)誓要殺他，后來他悟出這是為了國家長治久安，便越聽越愛聽。這篇奏疏是魏征貞觀十一年寫各哦唐太宗的。當時，經(jīng)過戰(zhàn)爭后的修養(yǎng)生息，經(jīng)濟得到了發(fā)展，人民生活也富裕起來，加上對外戰(zhàn)爭連年勝利，邊防鞏固，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，四處游玩，勞民傷財，就在魏征呈上此文的當年，太宗先下令修飛仙宮，后來又詔令修建老君廟、宣尼廟。二月巡游洛陽宮，六月巡游明德宮，十月獵于洛陽苑，十一月又巡游懷州，狩于濟源，為此民怨沸騰。魏征“頻上四疏，以陳得失”（此為第二疏），太宗猛醒，還寫了《答魏征手詔》稱贊他。
4.基礎知識
塞sè源 殷yīn憂 （深切的憂慮） 懈怠dài 壅yōng蔽 （被堵塞、蒙蔽） 讒chán邪 黜chù惡 （斥退奸惡的人） 謬miù賞 （錯誤的獎賞）
5.積累下列成語：居安思危、戒奢以儉、鮮克有終、垂拱而治、縱情傲物、載舟覆舟、長治久安、竭誠待下學科王
二、自主學習，結(jié)合課下注釋，掌握下面文言知識。老師可做適當點撥。（10分鐘）
重要實詞
①必浚其泉源（ ） 承天景命（ ）
雖董之以嚴刑（ ） 能克終者蓋寡（ ）
將有作（ ） 則思謙沖以自牧（ ）
則思慎始而敬終（ ） 則思正身以黜惡（ ）
簡能而任之（ ） 人君當神器之重（ ）
永保無疆之休（ ） 可以盡豫游之樂（ ）
②求木之長者，必固其根本（ ）
既得志，則縱情以傲物 （ ）
樂盤游，則思三驅(qū)以為度（ ）
慮壅蔽，則思虛心以納下（ ）
③振之威怒（ ）
則思無以怒而濫刑（ ）
④必固其根本 （ ）
則思知止以安人 （ ）
樂盤游，則思三驅(qū)以為度 （ ）
則思江海下百川 （ ）
人君當神器之重，居域中之大 （ ）
重要虛詞
以 夫在殷憂，必竭誠以待下（ ）
雖董之以嚴刑（ ）
將有作，則思知止以安人（ ）
既得志，則縱情以傲物（ ）
所 恩所加，則思無因喜以謬賞（ ）
而 源不深而望流之遠（ ）
則思謙沖而自牧（ ）
垂拱而治（ ）
三、合作探究（15分鐘）
①先一對一討論，后小組內(nèi)集體討論。
②組長做好安排，掌握好時間。
③明確記錄人和展示同學。
第一段中有那些比喻句？包含了什么觀點？
2.本文用了什么論證方法？其作用何在？

※3.“十思”大致說了哪幾方面的內(nèi)容?它們共同說明了一個什么觀點？作者認為做到"十思"有什么好處？

【選做題】魏征雖是大膽直諫，但在勸諫中也講究方式方法，言語也中聽，你能說明其勸諫的特點嗎？
四、展示點評，解答疑惑。（10分鐘）

五、當堂檢測
1.選出解釋錯誤的項（ ）
A.雖董之以嚴刑（ 督責 ） 能克終者蓋寡（ 攻克 ）
承天景命（ 重大 ） 則思謙沖以自牧（ 約束，修養(yǎng) ）
B.則思慎始而敬終（謹慎 ） 則思正身以黜惡（ 排斥 ）
人君當神器之重（掌握，主持 ） 必固其根本 （ 使……牢固 ）
C.既得志，則縱情以傲物（ 來 ） 則思謙沖而自牧（連詞，表遞進關(guān)系 ）
可以盡豫游之樂（ 巡游 ） 必浚其泉源（ 疏通 ）
D.將有作（ 作為 ） 永保無疆之休（ 美好，福祉 ）
則思知止以安人 （ 使……安定 ） 簡能而任之（ 選拔 ）
2.翻譯句子：雖董之以嚴刑，震之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。

3.默寫
①人君當神器之重，居域中之大，__________________ ， __ ，不念居安思危，戒奢以儉， ， ，斯亦伐根以求木茂， 。
②怨不在大，___________ _____；___________ ， ______。
③樂盤游， ；憂懈怠，_____________ _________；
慮雍蔽， ；想讒邪，________ _______；
作業(yè)：鞏固復習文言常識，背誦并翻譯全文
《諫太宗十思疏》導學案（第二課時）
【使用說明】1.充分預習，讀熟文本基礎上認真研讀學案內(nèi)容。
2.規(guī)范書寫，自主完成；小組合作探討，答疑解惑。
【學習目標】
1.牢固記憶文中重點實、虛詞的用法及文中重要的文言現(xiàn)象，翻譯全文；
2.通過自主、合作、探究式學習，體會文章特殊的寫作特點；
3.體會文中“十思”的當代意義。
一、自主學習，解釋下面重點文言詞語，獨立完成后小組長批改（10分鐘）
必浚其泉源（ ） 雖董之以嚴刑（ ）
則思正身以黜惡（ ） 人君當神器之重（ ）
簡能而任之（ ） 永保無疆之休（ ）
既得志，則縱情以傲物 （ ）
樂盤游，則思三驅(qū)以為度（ ）
振之威怒（ ）
則思無以怒而濫刑（ ）
則思知止以安人 （ ）
樂盤游，則思三驅(qū)以為度 （ ）
則思江海下百川 （ ）
人君當神器之重，居域中之大 （ ）
雖董之以嚴刑（ ）
恩所加，則思無因喜以謬賞（ ）
源不深而望流之遠（ ）
垂拱而治（ ）
二、合作探究（15分鐘）
①先一對一討論，后小組內(nèi)集體討論。
②組長做好安排，掌握好時間。
③明確記錄人和展示同學。
1.小組合作，試翻譯全文。

2.第一段中句式工整，你能否仿寫兩個句子？小組討論，選出組內(nèi)最優(yōu)秀的兩個句子展示。

※ 3.你的同學產(chǎn)生的早戀，請運用比喻論證和對比論證試著說服你的同學走出早戀狀況。

【選做題】根據(jù)你對“十思”內(nèi)容的理解，說說你對當代社會現(xiàn)象的一點感受，200字左右。
三、展示點評，解答疑惑。（10分鐘）

四、當堂檢測
1.下列加粗詞語解釋不正確的一項是：
A．念高危，則思謙沖而自牧：加強自身修養(yǎng)
B．樂盤游，則思三驅(qū)以為度：狩獵時網(wǎng)開一面以示有度
C．宏茲九德，簡能而任之：選拔有才能的人
D．勞神苦思，代百司之職役：老百姓
2.下列句子中加點虛詞含義和用法相同的一組是：
A．無以怒而濫刑 B．何必勞神苦思，代百司之職役哉
不以物喜，不以己悲 豈人主之子孫則必不善哉
C．恩所加，則思無因以謬賞 D．將有作，則思知止有安人
山巒為晴雪所洗 此則岳陽樓之大觀也
3.下列四組句點詞，含義相同的一組是：
A．思國之安者，必積其德義 B．仁者播其惠，信者效其忠
項王曰：“沛公安在？” 明智而忠信，寬厚而愛人
c．求木之長者，必固其根本 D．文武并用，垂拱而治
不求聞達于諸侯 今治水軍八十萬眾
五、資料鏈接
“十思”給我們的啟示
“十思”，概括起來說，就是作者在第一段里所說的“積其德義”，“居安思?！保敖渖菀詢€”。
作者認為，國君倘能做到“十思”，發(fā)揚好的品德，就會出現(xiàn)“文武并用，垂拱而治”的政治局面。到那時，“何必勞神苦思，代百司之職役哉？”換句話說，國君善于“用思”，就可以“無思”，國君不用自己操勞，天下就可以治理好。這樣的境界無疑是令人神往的。作者這樣說，無非是希望唐太宗采納自已的意見，居安思危，使唐王朝能夠長治久安
一是陳述意見的針對性。這奏疏是給皇帝看的，是用來勸諫皇帝的，所以“十疏”所陳述的內(nèi)容無一不針對帝王的易犯病，又無一不為“垂拱而治”的封建統(tǒng)治著想，使唐太宗樂于接受。二是思考問題的全面性。這“十思”的內(nèi)容涉及到與帝王冶國興邦有關(guān)的十個問題。從生活到政治，從人個欲望以品德修養(yǎng)，凡存在的主要問題作者全都考慮到。不但指出問題，而且提出解決問題的辦法，真是面面俱到，煞費苦心。三是安排條款的序列性。 “見可欲”“將有作”“念高?！薄皯譂M溢”“樂盤游”“憂懈怠”“慮雍蔽”“懼讒邪”“恩所及”，排列井井有條，多而不亂。四是語言表達的齊整性。“十思”十句，句式大致相同，構(gòu)成排比，一氣呵成，形成齊整，氣勢磅礴。顯然，這篇古代佳作給我們帶來很多有益的寫作啟發(fā)。
文章語言特點
語言特點：“十思疏”是一篇駢文。唐代奏疏都習慣用駢文寫作，但此文與當時流行的駢文不同。在形式上它利用駢文的排比、對偶、表達真情實感，但又不囿于形式，不避散句，不咬文嚼字，不大量用典，沒有繁冗的引證。言之有務切中時弊，難能可貴，既有駢文的華美，整齊，又有散文的自然流暢，易于誦讀。大體可概括為：委婉謙虛；多用比喻，生動形象；駢散結(jié)合，華美流暢。如對偶句： “善始者實繁，克終者蓋寡?！薄吧w在殷憂必竭誠以待下；既得志則縱情以傲物。”“竭誠則吳越為一體；傲物則骨肉為行路?！庇秩缗疟染洌骸扒竽局L者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義?！薄爸钦弑M其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠?！?br>幾種重要的論證方法
①舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點；
②對比論證：拿正反兩方面的論點或論據(jù)作對比，在對比中證明論點；
③比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點。此外，在駁論中，往往還采用“以爾之矛，攻爾之盾”的批駁 方法和“歸謬法”。在多數(shù)議論文中往往是綜合運用的。
④歸納論證，也就叫“事實論證”。它是用列舉具體事例來論證一般結(jié)論的方法。
⑤演繹論證，也叫“理論論證”，它是根據(jù)一般原理或結(jié)論來論證個別事例的方法。即用普遍性的論據(jù)來證明特殊性的論點。
⑥因果論證，它通過分析事理，揭示論點和論據(jù)之間的因果關(guān)系來證明論點。因果論證可以用因證果，或以果證因，還可以因果互證。
⑦引用論證：“道理論證”的一種，引用名家名言等作為論據(jù)，引經(jīng)據(jù)典地分析問題、說明道理的論證方法。引用的方法有兩種：一是明引，交代所引的話是誰說的，或交代其出處，一種是暗引，即不交代所引的話是誰說的或出處。

作業(yè)：認真獨立完成《訓練學案》。

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