2022年高考政治一輪考點(diǎn)精選練習(xí)31《美好生活的向?qū)?含哲學(xué)與時(shí)代精神)》(含詳解)-試卷下載-教習(xí)網(wǎng)

2022年高考政治一輪考點(diǎn)精選練習(xí)31《美好生活的向?qū)?/span>(含哲學(xué)與時(shí)代精神)》一、選擇題1.哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要工具，是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量。人類社會(huì)每一次重大躍進(jìn)，人類文明每一次重大發(fā)展，都離不開哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的知識(shí)變革和思想先導(dǎo)。這表明( )①哲學(xué)可以預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向②哲學(xué)可以轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量③哲學(xué)為人類文明的進(jìn)步提供科學(xué)的世界觀和方法論④真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的精華A.①② B.①③ C.①④ D.③④ 2.今天，我們面對(duì)的是一個(gè)變革的時(shí)代，每個(gè)人都在思考。有學(xué)者這樣寫道：如果你們走在時(shí)代觀念之前，這些觀念就會(huì)緊隨并支持你們；如果你們走在時(shí)代觀念之后，它們便會(huì)拉著你們向前；如果你們逆著時(shí)代觀念而行，它們就將推翻你們。對(duì)此，正確的理解是( )①正確反映時(shí)代精神的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)②反映時(shí)代客觀要求的觀念可以支配社會(huì)的發(fā)展③社會(huì)存在的變化發(fā)展決定時(shí)代觀念的變化發(fā)展④時(shí)代觀念的反作用體現(xiàn)社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性A.②④ B.①③ C.②③ D.①④ 3.在物質(zhì)匱乏的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子百家面對(duì)戰(zhàn)火不斷、民不聊生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，紛紛著書立說(shuō)，尋求在亂世中的立國(guó)之本、生存之道。這說(shuō)明真正的哲學(xué)( )①是自己時(shí)代的精神上的精華②反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)和改造世界③是“科學(xué)之科學(xué)”，可以為改造世界提供世界觀和方法論的指導(dǎo)④牢牢地把握住了時(shí)代的脈搏，是推動(dòng)社會(huì)變革的巨大的物質(zhì)力量A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 4.我國(guó)近代國(guó)學(xué)大師王國(guó)維曾說(shuō)過(guò)“以功用論哲學(xué)，則哲學(xué)之價(jià)值失。知識(shí)之最高之滿足，必求諸哲學(xué)”。對(duì)此，正確的理解是( )①具體科學(xué)是哲學(xué)產(chǎn)生的基礎(chǔ)②哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)有指導(dǎo)作用③哲學(xué)可以凌駕于具體科學(xué)之上④哲學(xué)不以解決具體問(wèn)題為任務(wù)A.①④ B.②④ C.①③ D.②③ 5.在人工智能的發(fā)展過(guò)程中，哲學(xué)思考非常必要。哲學(xué)對(duì)于人工智能的發(fā)展至少具有澄清問(wèn)題、勾畫領(lǐng)域、提煉視角、分析評(píng)價(jià)等幾方面的作用。以人工智能為代表的新興科學(xué)的發(fā)展在深刻影響人類的同時(shí)，也對(duì)哲學(xué)領(lǐng)域的傳統(tǒng)理論提出了挑戰(zhàn)，這些新觀點(diǎn)不斷推動(dòng)著相關(guān)理論的變革與創(chuàng)新。上述材料表明( )①哲學(xué)與具體科學(xué)是整體與部分的關(guān)系②具體科學(xué)的進(jìn)步為哲學(xué)的發(fā)展提供了基礎(chǔ)③哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)④哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供具體的研究方法和對(duì)象A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 6.2017年9月8日12時(shí)，墨西哥南部海域發(fā)生8.2級(jí)地震，造成90人遇難，數(shù)百萬(wàn)人緊急疏散?？梢娙祟愒谔幚砼c自然的關(guān)系上要更加謹(jǐn)慎，由此引發(fā)了人們關(guān)于人與自然關(guān)系的哲學(xué)思考。這說(shuō)明(　　)A．哲學(xué)源于人們對(duì)災(zāi)難的思考B．哲學(xué)源于生活，源于在實(shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考C．真正的哲學(xué)就是生活本身D．哲學(xué)是給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn) 7.中國(guó)電視劇制作數(shù)量不斷增長(zhǎng)，但質(zhì)量參差不齊。特別是近幾年過(guò)度商業(yè)化，資本狂熱追逐IP，原創(chuàng)劇本冷落。對(duì)此我們從哲學(xué)上思考( )①思維與存在是對(duì)立統(tǒng)一的，電視劇創(chuàng)作反映了創(chuàng)作者的理念和價(jià)值觀②世界觀決定方法論，電視劇創(chuàng)作首先要有正確的思想導(dǎo)向③哲學(xué)源于對(duì)生活的思考，電視劇創(chuàng)作要立足生活，堅(jiān)持原創(chuàng)，不能虛構(gòu)④真正的哲學(xué)是時(shí)代精神上的精華，電視創(chuàng)作要緊扣時(shí)代脈搏A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 8.人們不小心打破花瓶除了沮喪別無(wú)他為，丹麥物理學(xué)家雅各布·博爾卻在打破花瓶時(shí)細(xì)心收集碎片，按重量的數(shù)量級(jí)分類，由此發(fā)現(xiàn)不同重量級(jí)間的倍數(shù)關(guān)系，于是“碎花瓶理論”產(chǎn)生，這一理論在恢復(fù)破損文物等工作中發(fā)揮著重要作用。這體現(xiàn)的哲理是( )①哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)②認(rèn)識(shí)的差異源于認(rèn)識(shí)主體的不同③獲得真理是人的認(rèn)識(shí)的根本目的④服務(wù)實(shí)踐是科學(xué)理論的價(jià)值所在A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 9.14～16世紀(jì)歐洲的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，是一場(chǎng)反映新興資產(chǎn)階級(jí)利益和要求的、反封建反神權(quán)的思想文化運(yùn)動(dòng)。它孕育了一大批思想先鋒和文化巨匠，促進(jìn)了歐洲文化的空前繁榮，為資本主義的發(fā)展開辟了道路。這充分體現(xiàn)了(　　)①社會(huì)變革推動(dòng)人類思想解放②哲學(xué)是社會(huì)變革的巨大物質(zhì)力量③反映時(shí)代要求和任務(wù)的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)④真正的哲學(xué)可以通過(guò)對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 10.許多人相信狗能“通靈”，能看到人看不到的東西。有學(xué)者認(rèn)為，這反映著一些人對(duì)于世界是物質(zhì)的這一觀點(diǎn)并不堅(jiān)定。如果是一個(gè)真正具有科學(xué)精神的人，他會(huì)試著從科學(xué)的角度探討原因，但對(duì)于那些相信鬼魂存在的人，則會(huì)不假思索地認(rèn)為狗能“通靈”。這說(shuō)明( )①離開哲學(xué)的指導(dǎo)我們就無(wú)法正確認(rèn)識(shí)世界②世界觀決定人們解釋世界的思維方式和方法③人們認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題的方法體現(xiàn)對(duì)世界的根本看法④培育科學(xué)精神是人們樹立正確世界觀的前提A.①② B.③④ C.①④ D.②③ 11.哲學(xué)不是宗教，但它也能給人以信仰；哲學(xué)不是藝術(shù)，但它也能給人以美感；哲學(xué)不是科學(xué)，但它也能給人以真理；哲學(xué)不是倫理，但它也能教人以向善。哲學(xué)就是一種建立在通曉思維的歷史和成就的基礎(chǔ)上的理論思維。由此可見( )①哲學(xué)是研究信仰、美感、倫理的具體科學(xué)②哲學(xué)具有幫助人們追求真善美的教化功能③哲學(xué)是世界觀、方法論、價(jià)值觀之和④哲學(xué)的理論思維依賴于思維的歷史和成就A.①② B.①④ C.②③ D.②④ 12. “有人問(wèn)我，我覺得自己是這世界上最快樂的人嗎？我要說(shuō)是的。我對(duì)人生的三個(gè)真諦：價(jià)值、目標(biāo)、宗旨都很清楚，我知道我要往哪里去，所以我很快樂。無(wú)論怎樣，滿足于你所擁有的，比如我，就很珍惜我的‘小雞腿’，不要放棄，愛別人，每天向前走一小步，你一定可以完成人生的目標(biāo)?！边@一觀點(diǎn)體現(xiàn)了( )①世界觀決定方法論②方法論體現(xiàn)世界觀③哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)④哲學(xué)是科學(xué)的世界觀與方法論的統(tǒng)一A.②④ B.①④ C.②③ D.①③ 13.心理學(xué)上有一種“自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言”的說(shuō)法：當(dāng)你為未知的事情許下一個(gè)預(yù)言，因?yàn)槟阆嘈攀虑闀?huì)如同預(yù)料的情況發(fā)展，所以你采取了加強(qiáng)的措施，更加強(qiáng)這個(gè)預(yù)言的實(shí)現(xiàn)，最后的結(jié)果會(huì)如同你自己的預(yù)言一樣，呈現(xiàn)在你眼前。這體現(xiàn)了( )A.世界觀決定實(shí)踐結(jié)果B.方法論體現(xiàn)著世界觀C.世界觀決定了方法論D.方法論反作用于世界觀 14.2017年6月9日，中共遼寧省委常委會(huì)會(huì)議強(qiáng)調(diào)，要全面推動(dòng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)繁榮發(fā)展，不斷鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位和指導(dǎo)作用，打造全方位、全領(lǐng)域、全要素的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)發(fā)展體系。之所以要推動(dòng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)繁榮發(fā)展，是因?yàn)檎嬲恼軐W(xué)能(　　)①反映時(shí)代的任務(wù)和要求，把握時(shí)代的脈搏②為我們的生活和實(shí)踐提供有益的指導(dǎo)③決定歷史與社會(huì)前進(jìn)的總方向④為我們解決實(shí)際問(wèn)題提供具體方法指導(dǎo)A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 15.臺(tái)灣大學(xué)教授傅佩榮說(shuō)：“哲學(xué)不能給人帶來(lái)面包，但會(huì)讓人吃面包的感覺更加香甜”。尼采也說(shuō)：“哲學(xué)是文化的醫(yī)生”。這說(shuō)明( )①哲學(xué)能為人們認(rèn)識(shí)和改造文化提供確切的方法②哲學(xué)的產(chǎn)生源于人類的需要③哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)④哲學(xué)源于生活，又反作用于生活A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 二、非選擇題16.閱讀材料，完成下列要求。第31屆夏季奧運(yùn)會(huì)在巴西的里約熱內(nèi)盧舉行，200多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的運(yùn)動(dòng)員為全球觀眾奉獻(xiàn)了精彩的比賽。本屆奧運(yùn)會(huì)，里約成為許多明星的歡喜之地，也成為諸多明星的傷心之地。針對(duì)眾多巨星意外折戟，部分專家重提“運(yùn)動(dòng)哲學(xué)”，提醒運(yùn)動(dòng)員們要在運(yùn)動(dòng)科學(xué)中融入哲學(xué)元素。同時(shí)，體育領(lǐng)域中，運(yùn)動(dòng)科學(xué)的不斷發(fā)展，不但提高了運(yùn)動(dòng)員的體育成績(jī)，而且為某些方面的哲學(xué)研究提供了更加鮮活、更加有力的素材。結(jié)合材料分析，哲學(xué)和具體科學(xué)之間有哪些內(nèi)在聯(lián)系。
0.2022年高考政治一輪考點(diǎn)精選練習(xí)31《美好生活的向?qū)?/span>(含哲學(xué)與時(shí)代精神)》(含詳解)答案解析一、選擇題1.答案為：A解析：“人類文明每一次重大發(fā)展，都離不開哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的知識(shí)變革和思想先導(dǎo)”，表明哲學(xué)可以預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，哲學(xué)可以轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量，①②符合題意；只有科學(xué)的哲學(xué)才能為人類文明的進(jìn)步提供科學(xué)的世界觀和方法論，③錯(cuò)誤；材料說(shuō)明的是真正的哲學(xué)的作用，④不合題意。 2.答案為：D解析：“如果你們走在時(shí)代觀念之后，它們便會(huì)拉著你們向前”體現(xiàn)了①；從這位學(xué)者的話中我們可以看出，時(shí)代觀念可以先于也可以滯后于時(shí)代發(fā)展，并對(duì)社會(huì)發(fā)展具有反作用，④符合題意；②夸大了意識(shí)的反作用；③強(qiáng)調(diào)了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，與材料不符。故選D。 3.答案為：A解析：諸子百家著書立說(shuō)，尋求在亂世中的立國(guó)之本、生存之道，說(shuō)明真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華，它反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)和改造世界，①②正確切題。哲學(xué)并不是“科學(xué)之科學(xué)”，③說(shuō)法錯(cuò)誤；哲學(xué)能在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，但其本身不是物質(zhì)力量，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故選A。 4.答案為：B解析：本題考查哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。題中觀點(diǎn)表明哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)有指導(dǎo)作用，同時(shí)哲學(xué)不以解決具體問(wèn)題為任務(wù)，②④觀點(diǎn)正確且符合題意，故入選。具體科學(xué)是哲學(xué)產(chǎn)生的基礎(chǔ)，但題中觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的作用，①觀點(diǎn)與題意不符，故排除。哲學(xué)并不能凌駕于具體科學(xué)之上，③觀點(diǎn)錯(cuò)誤，故排除。 5.答案為：C解析：哲學(xué)對(duì)于人工智能的發(fā)展至少具有澄清問(wèn)題、勾畫領(lǐng)域、提煉視角、分析評(píng)價(jià)等幾方面的作用，說(shuō)明哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，③符合題意；以人工智能為代表的新興科學(xué)的發(fā)展推動(dòng)著哲學(xué)相關(guān)理論的不斷變革與創(chuàng)新，說(shuō)明具體科學(xué)的進(jìn)步為哲學(xué)的發(fā)展提供了基礎(chǔ)，②符合題意；哲學(xué)與具體科學(xué)是共性與個(gè)性的關(guān)系，不是整體與部分的關(guān)系，①說(shuō)法錯(cuò)誤；哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故選C。 6.答案為：B；解析：人類在處理與自然的關(guān)系上要更加謹(jǐn)慎，由此引發(fā)了人們關(guān)于人與自然關(guān)系的哲學(xué)思考，這說(shuō)明哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考，B符合題意，排除A；真正的哲學(xué)在不同程度上反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，把握了時(shí)代的脈搏，總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果，成為自己時(shí)代的精神上的精華，C說(shuō)法是不科學(xué)的；D是哲學(xué)的內(nèi)涵，不符合題意。 7.答案為：D解析：世界觀決定方法論，要提高電視劇質(zhì)量，需要有正確的思想導(dǎo)向，②正確；真正的哲學(xué)是時(shí)代精神上的精華，電視劇精品也要緊扣時(shí)代脈搏，④正確；思維與存在具有同一性，①錯(cuò)誤；藝術(shù)源于生活，又高于生活，③錯(cuò)誤。 8.答案為：B解析：“丹麥物理學(xué)家雅各布·博爾卻在打破花瓶時(shí)細(xì)心收集碎片，按重量的數(shù)量級(jí)分類，由此發(fā)現(xiàn)不同重量級(jí)間的倍數(shù)關(guān)系”，這說(shuō)明哲學(xué)源于實(shí)踐，①符合題意；“碎花瓶理論”在恢復(fù)破損文物等工作中發(fā)揮著重要作用，這說(shuō)明服務(wù)實(shí)踐是科學(xué)理論的價(jià)值所在，④符合題意；由于人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法不同，每個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)水平不同，對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象會(huì)產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識(shí)，②是錯(cuò)誤的；認(rèn)識(shí)的根本目的是指導(dǎo)實(shí)踐，③是錯(cuò)誤的。 9.答案為：D；解析：①在材料中未體現(xiàn)，故不符合題意；哲學(xué)是一定社會(huì)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分，故②表述錯(cuò)誤。③④正確且符合題意，故選D。 10.答案為：D解析：①錯(cuò)誤，只有正確的哲學(xué)才能指導(dǎo)我們正確認(rèn)識(shí)世界；有科學(xué)精神的人和相信鬼魂的人的世界觀不同，對(duì)狗的異常舉動(dòng)做出不同認(rèn)識(shí)，這些認(rèn)識(shí)反過(guò)來(lái)又反映人們世界觀的差異，故②③正確；④顛倒了科學(xué)精神與世界觀的關(guān)系，只有樹立正確的世界觀才能培育科學(xué)精神。 11.答案為：D解析：①說(shuō)法錯(cuò)誤，哲學(xué)不是具體科學(xué)，哲學(xué)的研究對(duì)象是整個(gè)世界；②符合題意，從材料中“哲學(xué)不是宗教，但它也能給人以信仰……哲學(xué)不是倫理，但它也能教人以向善”可以知道，哲學(xué)具有幫助人們追求真善美的教化功能；③說(shuō)法錯(cuò)誤，哲學(xué)有正確與錯(cuò)誤之分，哲學(xué)不一定都是科學(xué)的；④符合題意，從材料中“哲學(xué)就是一種建立在通曉思維的歷史和成就的基礎(chǔ)上的理論思維”可以知道，哲學(xué)的理論思維依賴于思維的歷史和成就。 12.答案為：D解析：材料中強(qiáng)調(diào)了在“價(jià)值、目標(biāo)、宗旨都很清楚”“滿足于你所擁有的”等人生理念的指導(dǎo)下，覺得自己是世界上最快樂的人，體現(xiàn)了世界觀決定方法論，強(qiáng)調(diào)了哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)，故①③應(yīng)選。②與材料主旨無(wú)關(guān)。哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，④不選。 13.答案為：C解析：“當(dāng)你為未知的事情許下一個(gè)預(yù)言，因?yàn)槟阆嘈攀虑闀?huì)如同預(yù)料的情況發(fā)展……呈現(xiàn)在你眼前”。這體現(xiàn)了世界觀決定方法論，C正確；A說(shuō)法錯(cuò)誤，世界觀影響實(shí)踐，不能決定實(shí)踐；B項(xiàng)材料未體現(xiàn)；D說(shuō)法錯(cuò)誤，世界觀決定了方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀。 14.答案為：A；解析：真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華，反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，能為我們的生活和實(shí)踐提供有益的指導(dǎo)，故①②符合題意；③錯(cuò)在“決定”，④錯(cuò)在“具體”，均不選。 15.答案為：D解析：哲學(xué)為人們提供的是共性、一般的方法，而不是確切或具體的方法，故①觀點(diǎn)錯(cuò)誤；②觀點(diǎn)正確，但偏離題意，故排除；哲學(xué)讓吃面包的感覺更香甜、成為文化的醫(yī)生等體現(xiàn)出哲學(xué)對(duì)人們生活的指導(dǎo)作用，故③④正確。二、非選擇題16.答案為：①具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展；哲學(xué)就是以豐富的具體科學(xué)知識(shí)為基礎(chǔ)概括出的最一般的結(jié)論。所以，運(yùn)動(dòng)科學(xué)的發(fā)展會(huì)為哲學(xué)研究提供很多的素材。②哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，科學(xué)家的研究活動(dòng)都是自覺或不自覺地在某種世界觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。所以我們要在運(yùn)動(dòng)科學(xué)中融入哲學(xué)元素。解析：首先，注意設(shè)問(wèn)對(duì)知識(shí)范圍的要求，即哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系；其次，對(duì)于兩者關(guān)系的分析，需要從具體科學(xué)影響哲學(xué)、哲學(xué)影響具體科學(xué)兩個(gè)角度來(lái)進(jìn)行；再次，注意結(jié)合材料信息來(lái)調(diào)動(dòng)知識(shí)和組織答案，做到理論與事實(shí)的有機(jī)統(tǒng)一。

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