DUAN SHE LI
山下英子出生在東京，家中成員有父母和一個大她6歲的姐姐。因為時代所限制，山下英子從兩位主婦的身上看到了時代的影響。一個是她的母親另一個是她婆婆。媽媽非常討厭主婦的工作，婆婆不一樣，她非常執(zhí)著于主婦的工作
婆婆不一樣，她非常執(zhí)著于主婦的工作，但除此之外她并沒有找到其他任何的人生意義?！鄙较掠⒆訉τ谶@兩種生活狀態(tài)的不認(rèn)同，給了山下英子寫下《斷舍離》的契機
于是作者在自己的生活中實施“斷舍離”，在不斷的失敗和體驗中，總結(jié)出來“斷舍離”理念，就開始寫博客，最后被出版商看到。
山下英子在22歲的時候就開始學(xué)瑜珈的道場，被傳授了“斷舍離”的理念。但在十年之后才開始意識到“斷舍離”確實可以運用在現(xiàn)實的生活當(dāng)中
身邊的雜物越堆越多，卻怎么都丟不掉，因為“舍不得”、“好可惜”；不斷地買新東西，怎么都停不了手，因為“萬一沒有……”、“總有一天會用到”；想把屋子收拾干凈卻遲遲不肯行動，因為收拾“很麻煩”、“費時間”；人生的種種苦惱，總混雜在我們對物品的執(zhí)著中，作者山下英子通過參透瑜伽“斷行、舍行、離行”的人生哲學(xué)
并由此獲得靈感，創(chuàng)造出了一套通過日常的家居整理改善心靈環(huán)境的“斷舍離”整理術(shù)。其中，斷=斷絕不需要的東西，舍=舍棄多余的廢物，離=脫離對物品的執(zhí)著。通過學(xué)習(xí)和實踐斷舍離，人們將重新審視自己與物品的關(guān)系
從關(guān)注物品轉(zhuǎn)換為關(guān)注自我——我需不需要，一旦開始思考，并致力于將身邊所有“不需要、不適合、不舒服”的東西替換為“需要、適合、舒服”的東西，就能讓環(huán)境變得清爽，也會由此改善心靈環(huán)境，從外在到內(nèi)在，徹底煥然一新。
在讀這本書的過程中，我們逐漸在理清與身邊物品的關(guān)系，這本書還令我們不斷自問：自己真正害怕的是什么？對物品斷舍離了，那對自己的過去，是否也勇敢地斷舍離了？那些令你心酸糾結(jié)不已的回憶，你認(rèn)真思考過嗎？若已從中得到教訓(xùn)，何必再耿耿于懷，不肯放手……
要是自己能隨便湊合著用一個東西，那別人也會用隨便的態(tài)度來對待你——“他都能用那樣的東西，穿那樣的衣服，那隨便拿個東西當(dāng)禮物送他就行了?！?br/>斷舍離的主角并不是物品，而是自己，而時間軸永遠(yuǎn)都是現(xiàn)在。選擇物品的竅門，不是“能不能用”，而是“我要不要用”，這一點必須銘刻在心。
斷舍離，就是透過整理物品了解自己，整理內(nèi)心的混沌，讓人生舒適的行動技術(shù)。換句話說，就是利用收拾家里的雜物來整理內(nèi)心的廢物，讓人生轉(zhuǎn)而開心的方法。
就拿斷舍離來說，首先出現(xiàn)的是斷與舍這種自我肯定、恢復(fù)自信的過程……你會發(fā)現(xiàn)，一直以來都以為是自己的觀念的東西，其實是父母的觀念，或者是身邊其他人的觀念。像這樣，通過物品
確定自己本身真實的價值觀以及思考問題的方式，之后就能進(jìn)化到下一個階段。接下來，你會慢慢開始肯定、相信你自己……只要在看得見的世界行動起來，就會對看不見的世界以及更加看不見的世界產(chǎn)生一定程度的影響。 看清身邊的物品，然后做出選擇。
斷舍離衍生出了很多副產(chǎn)品，“選擇力”就是其中之一。斷舍離其實就是一個不斷地選擇，選擇，再選擇的過程，而選擇所依據(jù)的標(biāo)尺會根據(jù)階段的不同而有所差異。不過，標(biāo)尺應(yīng)該盡可能地簡單
因此，分類也應(yīng)該是進(jìn)行最小限度的分類。 阻礙我們行動的一個很重要的原因就是選項太多以至于無從選擇，也就是“回避決定原則”。要想從二三十種東西里做出選擇，光是了解情況恐怕就已經(jīng)讓人應(yīng)接不暇了。
啟動自動整理的機制 斷舍離把身體上的這種自動化系統(tǒng)歸為“相”，徹底地進(jìn)行了斷舍離，打做出舒適的生存環(huán)境后，自己也就成為完全可以信賴的自己了。到了這個階段，人就自然而然不會再允許房間出現(xiàn)亂糟糟的情況了。維護住所與生活的舒適已經(jīng)變成了理所當(dāng)然、自動化的事。 必要的東西在必要的時候一定會獲得，與之相對的就是不懷疑和樂觀。
例如，我們經(jīng)常會遇到如此說話的人：“我是一個不太會拒絕別人的人，受人之托，我就是無法拒絕的類型，的，就是這個錯誤認(rèn)知。
到最后，只好什么都接下來做了?！比欢?，他們真實的心聲是：“因為，換作是我，也不想被拒絕啊，我不喜歡受傷嘛！”因為自己不喜歡被人拒絕，所以也拒絕不了別人。
這其實是來自于“我都不拒絕你了，你也不要拒絕我”的想法。其實正是“我不會如何如何”的想法，奪去了我們的干勁，還進(jìn)一步變成傷害自己的心靈垃圾。在整理工作開始時，最應(yīng)該丟棄
“斷舍離”的概念非常簡單，“斷”：斷絕想買回家但實際上并不需要的東西，“舍”：舍棄家里的那些泛濫的破爛，“離”：脫離對物品的執(zhí)念，處在游刃有余的自在空間。書中寫到三種扔不掉東西的人：一、逃避現(xiàn)實型。這類人太忙碌，幾乎沒時間待在家里，所以沒辦法收拾屋子；
二、執(zhí)著過去型。這類人即便是現(xiàn)在已經(jīng)不會再用的過去的東西，也非得收著不可；三、擔(dān)憂未來型。這類人致力于投資不知何時會發(fā)生的未來的不安要素。例如囤積紙巾等日用品，要是沒了這些就會覺得困擾焦慮。綜合來看，大部分人應(yīng)該都算是這幾種類型的混合?！皵嗌犭x”具體如何指導(dǎo)生活。
作者一再強調(diào)“斷舍離”的主角是自己而不是物品，核心是讓人思考“物品和自己的關(guān)系”，而時間軸永遠(yuǎn)是現(xiàn)在。這不單單是一種家居整理、收納術(shù)，
而是活在當(dāng)下的人生整理觀。通過學(xué)習(xí)和實踐斷舍離，人們將不斷重新審視自己與物品的關(guān)系，致力于將身邊所有 “不需要、不適合、不舒服”的東西替換為 “需要、適合、舒服”的東西，改變居住環(huán)境，改善生活面貌。斷舍離的意義不單單在于此，它是一種健康生活方式，一種獨特的思考法則，甚至是一種心靈修行術(shù)。

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