?群文閱讀·實(shí)用類連續(xù)性文本閱讀綜合練
一、閱讀下面的文字,完成1～3題。(12分)
2020年2月底,因新冠肺炎疫情禁足宅家期間,當(dāng)代作家網(wǎng)組織了一場就疫情、疾病與文學(xué)的討論,形成了《思索在春天的邊緣》,以下是部分節(jié)選:
問:面對疾病與疫情,您如何理解人類與自然、人類與世界,人類的進(jìn)步與局限,人性的偉大與渺小等問題?
孫惠芬:從十七年前的SARS, 到如今的新冠肺炎, 在重復(fù)的人禍中,國家應(yīng)急能力的增強(qiáng)、科研能力的增強(qiáng)有目共睹,可大自然對人性貪婪愚昧的懲罰、對人類漠視自然規(guī)律的懲罰也有目共睹,人類在自然序列中的渺小也有目共睹——一個(gè)普通人肉眼看不到的小小病毒,居然能致人斃命。認(rèn)識到人類的局限,是突破局限的起點(diǎn),認(rèn)識到人類的渺小,是人類進(jìn)步的起點(diǎn),當(dāng)渺小的人類對自然生物不再有絲毫傲慢,健康和平安才會得以護(hù)佑。為此,身為渺小人類的一員,愿天下所有人都能從我做起!
胡弦:人類與自然的話題是個(gè)老話題,征服說,適應(yīng)說,和諧共處等,我覺得都有道理,關(guān)鍵是既不能自信得過了頭,也不能完全消極無為,要把握好度。大自然隨時(shí)會給人類以教訓(xùn),而且,不管你積極還是消極地面對它,它都是會給你教訓(xùn)的。但作為人類,抗?fàn)幨侵餍?。還有,在疫情中,我覺得人最重要的不光是重新打量自然,打量世界,還要重新打量自己。王爾德說:只有通過愛,人才能接近麻風(fēng)病患者的心和上帝的腳。這就是人性的重新找回。辨認(rèn)大愛,找回我們?nèi)诵灾凶钫滟F的東西,災(zāi)難,有時(shí)也能提供一個(gè)異乎尋常的通道。反之亦然,幾乎每次大災(zāi)難,都能擠壓出我們?nèi)诵灾凶詈诎档牟糠帧?br /> 問:您如何理解疾病與文學(xué)、疫情與社會的關(guān)系?
孫惠芬:文學(xué)是人學(xué),人逃脫不了生老病死的無常規(guī)律,當(dāng)一個(gè)個(gè)無常的瞬間發(fā)掘了人性的各種可能,文學(xué)對人性復(fù)雜性的探索、認(rèn)知便有了更寬廣的維度,人類鮮活的歷史在文學(xué)里便有了光怪陸離的永恒。但這并不意味著,作家愿意看到災(zāi)難發(fā)生。疫情的暴發(fā),體現(xiàn)的是社會生活的失序,人與自然關(guān)系的失序,雖然每一次失序的代價(jià)都將促成一次大的社會變革,但作為一個(gè)寫作者,最愿意看到的是人性在災(zāi)難中的覺醒,社會機(jī)制在人禍導(dǎo)致的災(zāi)難中的重建與覺醒。
胡弦:疾病是文學(xué)恒久的母體,相互成就。疾病對于文學(xué)作品來說,有時(shí)是成因,有時(shí)是言說對象,有時(shí)是修辭手段?！妒笠摺分?鼠疫既是疾病,也指得了鼠疫病的時(shí)代。《霍亂時(shí)期的愛情》中,霍亂病人和相思病人的生理反應(yīng)相類似,霍亂既是小說的背景,也指愛情是種病,當(dāng)然還有更多的指涉。文學(xué)中的疾病,總會延伸到醫(yī)學(xué)之外的領(lǐng)域,以建立文學(xué)表達(dá)的真正對象,比如象征的完成、隱喻的建立等,以便于我們更好地觸及人性、生命、道德。而疫情與社會,則是一種臨時(shí)關(guān)系,使社會進(jìn)入一段非常規(guī)時(shí)期,它給社會帶來的是全方位沖擊和考驗(yàn),無論社會機(jī)制還是個(gè)體的每個(gè)人,都容易在疫情中表現(xiàn)出平時(shí)不可見的一面。
王威廉:疾病及其結(jié)局的死亡,是我們無法回避的客觀現(xiàn)實(shí),不同的疾病類型,讓我們意識到了生命的不同方面。比如傳染病,讓我們直接面對人的社會屬性;比如外傷,讓我們直觀看到身體受到傷害后的殘酷性;比如癌癥,顯示生命系統(tǒng)本身所出現(xiàn)的障礙,是一種生命系統(tǒng)的限度性結(jié)局。沒有任何東西像疾病這樣能使人完全深入地專注于自己的感受,認(rèn)清生活的真實(shí)境遇。正是因?yàn)榧膊?我們自以為完全屬于自己的那個(gè)可以靈活移動的身體,終于跟社會價(jià)值觀以及復(fù)雜的社會關(guān)系產(chǎn)生了無比密切的關(guān)系,我們這才真切地意識到,這個(gè)身體的自由原來是如此有限而脆弱。
在我看來,至少一半以上的文學(xué)作品都和疾病有著直接而密切的關(guān)系。甚至可以說,沒有疾病,便沒有文學(xué)?！都t樓夢》中林黛玉的咳血決定了林黛玉的性格和悲劇,《三國演義》中曹操的頭痛癥與他多疑多思的性格也是一體的。因此,疾病對文學(xué)來說是百分之百的隱喻與象征,文學(xué)不可能將疾病作為疾病本身而接納,正如沒有將疾病作為疾病本身而接納的人生。疾病會在任何層面上改變?nèi)松?正如疾病在文學(xué)的敘事中不可避免地要承擔(dān)闡釋和轉(zhuǎn)變的功能。蘇珊·桑塔格的《疾病的隱喻》并非是要解構(gòu)疾病在文學(xué)中的功能,它恰恰是以文學(xué)的方式針對現(xiàn)實(shí)層面中疾病在道德方面的過度闡釋,以及相應(yīng)的歧視與壓抑。換句話說,將疾病的道德色彩通通剝離那是生物學(xué)而非文學(xué),文學(xué)是以悲憫與共情重建疾病與道德的關(guān)系。
1.下列對材料中“人類與自然”關(guān)系的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分) (　　)
A.大自然有自己運(yùn)行的規(guī)律,如果人類漠視自然規(guī)律,愚昧貪婪地對待,就會得到大自然懲罰。
B.小小的病毒就能致人斃命,這讓人類認(rèn)識到了自身的局限,認(rèn)識到了自身的渺小。
C.對待大自然,人類既不能自信得過了頭,也不能完全消極無為,征服、適應(yīng)、和諧共處說都有道理,關(guān)鍵是要把握好度。
D.無論人類多么積極,大自然都會給人類以教訓(xùn),對抗自然災(zāi)難的最好辦法是人間有愛。
【解析】選D。本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。D項(xiàng),“無論……都……”絕對化,原文說“不管你積極還是消極地面對它,它都是會給你教訓(xùn)的”;“最好辦法”無依據(jù),原文是“王爾德說:只有通過愛,人才能接近麻風(fēng)病患者的心和上帝的腳。這就是人性的重新找回。辨認(rèn)大愛,找回我們?nèi)诵灾凶钫滟F的東西,災(zāi)難,有時(shí)也能提供一個(gè)異乎尋常的通道”,這句話的意思是,自然災(zāi)難讓人打量自己,找回人性中最珍貴的東西。
2.下列對材料中“疾病、疫情與文學(xué)”關(guān)系的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分) (　　)
A.疾病、疫情使文學(xué)對人性復(fù)雜性的探索、認(rèn)知有了更寬廣的維度,讓文學(xué)作品反映的人類歷史更鮮活更豐富多彩。
B.疾病是文學(xué)作品的修辭手段,作家用它來建立隱喻、完成象征,以便更好地反映人性、生命和道德。
C.文學(xué)不可能將疾病作為疾病本身而接納,疾病在文學(xué)敘事中承擔(dān)著闡釋和轉(zhuǎn)變的功能。
D.文學(xué)不會像生物學(xué)那樣剝離出道德色彩,它要做的恰恰是以悲憫與共情重建疾病與道德的關(guān)系。
【解析】選B。本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力。B項(xiàng),“疾病是文學(xué)作品的修辭手段,作家用它來建立隱喻、完成象征,以便更好地反映人性、生命和道德”片面化。原文是“疾病對于文學(xué)作品來說,有時(shí)是成因,有時(shí)是言說對象,有時(shí)是修辭手段”“文學(xué)中的疾病,總會延伸到醫(yī)學(xué)之外的領(lǐng)域,以建立文學(xué)表達(dá)的真正對象,比如象征的完成、隱喻的建立等,以便于我們更好地觸及人性、生命、道德”。注意“有時(shí)”等詞語,選項(xiàng)表述過于肯定和絕對。
3.疫情期間,《鼠疫》《霍亂時(shí)期的愛情》《血疫—埃博拉的故事》《花冠病毒》等與疫情有關(guān)的文學(xué)作品銷量大增,請根據(jù)作家們的討論分析人們熱讀疫情文學(xué)的原因。(6分)
答:________________________________________________________________
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【解析】本題考查篩選整合信息和把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的能力。結(jié)合“沒有任何東西像疾病這樣能使人完全深入地專注于自己的感受,認(rèn)清生活的真實(shí)境遇。正是因?yàn)榧膊?我們自以為完全屬于自己的那個(gè)可以靈活移動的身體,終于跟社會價(jià)值觀以及復(fù)雜的社會關(guān)系產(chǎn)生了無比密切的關(guān)系,我們這才真切地意識到,這個(gè)身體的自由原來是如此有限而脆弱”,可概括出“體驗(yàn):通過閱讀體驗(yàn)疫情蔓延時(shí)人類同胞所遭遇的不幸,深刻感受災(zāi)難帶來的個(gè)人痛苦和社會失序,專注于自己的感受,認(rèn)清生活的真實(shí)境遇”;結(jié)合“在疫情中,我覺得人最重要的不光是重新打量自然,打量世界,還要重新打量自己。王爾德說:只有通過愛,人才能接近麻風(fēng)病患者的心和上帝的腳。這就是人性的重新找回。辨認(rèn)大愛,找回我們?nèi)诵灾凶钫滟F的東西,災(zāi)難,有時(shí)也能提供一個(gè)異乎尋常的通道。反之亦然,幾乎每次大災(zāi)難,都能擠壓出我們?nèi)诵灾凶詈诎档牟糠帧笨筛爬ǔ觥拔拷?危機(jī)中的人心往往填滿焦慮、落寞、恐慌、憂傷,文學(xué)閱讀能給心靈以溫情的撫慰。領(lǐng)略困境中勇士們堅(jiān)持真理和正義的偉大人道主義精神,真切感受到擠壓出人性黑暗后,人性中最珍貴的東西給予人的溫暖和希望”;結(jié)合“人類在自然序列中的渺小也有目共睹——一個(gè)普通人肉眼看不到的小小病毒,居然能致人斃命。認(rèn)識到人類的局限,是突破局限的起點(diǎn),認(rèn)識到人類的渺小,是人類進(jìn)步的起點(diǎn),當(dāng)渺小的人類對自然生物不再有絲毫傲慢,健康和平安才會得以護(hù)佑”“關(guān)鍵是既不能自信得過了頭,也不能完全消極無為,要把握好度”“幾乎每次大災(zāi)難,都能擠壓出我們?nèi)诵灾凶詈诎档牟糠帧薄爱?dāng)一個(gè)個(gè)無常的瞬間發(fā)掘了人性的各種可能,文學(xué)對人性復(fù)雜性的探索、認(rèn)知便有了更寬廣的維度,人類鮮活的歷史在文學(xué)里便有了光怪陸離的永恒”可概括出“反思:對疫病災(zāi)難進(jìn)行深刻思考。主動上生命教育課、危機(jī)意識課,思考人類與自然、人類與世界的關(guān)系,人類到底該怎樣生活,自己想過怎樣的人生。學(xué)會保持對自然的敬畏,對科學(xué)的尊重,對人性的守護(hù)”。
答案:①體驗(yàn):通過閱讀體驗(yàn)疫情蔓延時(shí)人類同胞所遭遇的不幸,深刻感受災(zāi)難帶來的個(gè)人痛苦和社會失序,專注于自己的感受,認(rèn)清生活的真實(shí)境遇。②慰藉:危機(jī)中的人心往往填滿焦慮、落寞、恐慌、憂傷,文學(xué)閱讀能給心靈以溫情的撫慰。領(lǐng)略困境中勇士們堅(jiān)持真理和正義的偉大人道主義精神,真切感受到擠壓出人性黑暗后,人性中最珍貴的東西給予人的溫暖和希望。③反思:對疫病災(zāi)難進(jìn)行深刻思考。主動上生命教育課、危機(jī)意識課,思考人類與自然、人類與世界的關(guān)系,人類到底該怎樣生活,自己想過怎樣的人生。學(xué)會保持對自然的敬畏,對科學(xué)的尊重,對人性的守護(hù)。
二、(2021·哈爾濱模擬)閱讀下面文字,完成4～6題。(12分)
　　“只要能為人類創(chuàng)造點(diǎn)東西,那就沒有白活?！边@句話是中國著名兒科專家鐘世藩所說。
1936年10月20日,南京中央醫(yī)院內(nèi),兒科主任醫(yī)師鐘世藩的長子呱呱墜地。由于醫(yī)院地處鐘山之南,鐘氏夫婦遂為其取名為“南山”?！爸钦邩匪?仁者樂山”,期待他能不負(fù)父母所愿,逐漸成長為一個(gè)如大山般仁厚正直、崇高穩(wěn)重的人。
1949年全國解放前夕,國民黨政府的衛(wèi)生署長前往廣州,命令時(shí)任廣州中央醫(yī)院院長兼兒科主任的鐘世藩連夜攜家眷撤往臺灣。由于痛恨國民政府的腐敗,鐘世藩斷然拒絕,冒著生命危險(xiǎn)留在了廣州。20世紀(jì)50年代,鐘世藩創(chuàng)辦了中山醫(yī)學(xué)院兒科病毒實(shí)驗(yàn)室,這是我國最早的臨床病毒實(shí)驗(yàn)室之一。
鐘南山還記得,每當(dāng)?shù)搅艘雇?自家的三層小樓總會格外熱鬧。因?yàn)?親戚朋友、街坊鄰居們經(jīng)常會趁此抱著孩子來找父親看病。醫(yī)者仁心,對于上門的病患,鐘世藩從不推辭拒絕。
“我感覺當(dāng)醫(yī)生還是挺受人尊重的,而且真的幫人解決問題。那個(gè)感受讓我覺得爸爸很開心,家庭也很開心,這個(gè)是一個(gè)原始的感受。”
1955年,鐘南山如愿考入北京醫(yī)學(xué)院(今北大醫(yī)學(xué)部)。在校期間,他的體育才能被挖掘出來。1958年,正在讀大三的他被抽調(diào)到北京市體育集訓(xùn)隊(duì)訓(xùn)練備戰(zhàn)第一屆全運(yùn)會,他還曾以54秒2的成績打破了男子四百米欄的全國紀(jì)錄。
1960年,鐘南山自北京醫(yī)學(xué)院畢業(yè)。北京市委希望他能夠繼續(xù)留在體育集訓(xùn)隊(duì),從事職業(yè)體育運(yùn)動。考慮再三后,鐘南山選擇了退出體壇,留校擔(dān)任北京醫(yī)學(xué)院放射醫(yī)學(xué)教研組助教。
“困難時(shí)期,運(yùn)動隊(duì)吃得好,挺有誘惑力。主要是我覺得我的身材不行,另外體質(zhì)不行,頂多達(dá)到亞洲的水平,達(dá)不到世界水平。所以,我覺得我當(dāng)運(yùn)動員沒有前途?！?br /> 1965年,鐘南山作為知識青年被派往山東乳山搞“四清運(yùn)動”,接受勞動改造。1968年,鐘南山重回北京,卻被學(xué)校革委會派去燒鍋爐。即便在這樣艱難的時(shí)候,他還是一位熱血的進(jìn)步青年。有一次,上級號召員工獻(xiàn)血,鐘南山一個(gè)人就獻(xiàn)出了400毫升。
1969年,學(xué)校組織下鄉(xiāng)醫(yī)療隊(duì)。盡管已經(jīng)脫離醫(yī)學(xué)將近5年,但鐘南山還是報(bào)名加入。醫(yī)療隊(duì)來到河北寬城縣后,每天的工作卻是搞文藝宣傳。病人疼痛難忍時(shí),受限于條件,只能打一針止痛藥。鐘南山對病人束手無策,內(nèi)心自責(zé)不已。
1971年,鐘南山從北京調(diào)至廣州第四人民醫(yī)院成為一名醫(yī)生。他對這個(gè)結(jié)果很滿意,坦言稱:“上大學(xué)后先是做師資,又從事新專業(yè),留校任教也是教放射生物化學(xué)。所以整整11年我都沒做醫(yī)生。做醫(yī)生是我的愿望,但不是我能選擇的。挑到了這個(gè)醫(yī)院還是因?yàn)槲覑廴说纳矸?這也是她執(zhí)定的,因?yàn)樗x我們家最近,用不著整天下鄉(xiāng)?！?br /> 生活似乎正在走向平淡。有一天和父親閑聊時(shí),父親突然若有所思地問他:“南山,你多大了?”他答35歲了。父親卻嘆了一口氣,說:“35了,真可怕啊!”
父親的最后一句話給鐘南山留下深刻的印象。據(jù)他回憶,父親話語里的意思是,和其他醫(yī)務(wù)人員比起來,他在35歲取得的成就不足,和父親年輕時(shí)候比,更是遜色不少。
深受激勵的鐘南山,從35歲之前的碌碌無為中覺醒。他知道,再這樣碌碌無為地過下去,不僅會辜負(fù)父親的期盼,也是對自己人生的不負(fù)責(zé)任。
他就像《鋼鐵是怎樣煉成的》一書中的主人公保爾·柯察金一樣,期待為偉大的事業(yè)做出貢獻(xiàn)。這本書正是他高中時(shí)期最愛的書籍之一。
在回顧各種成就時(shí),鐘南山說,父親給他很大的鼓舞和動力。他說:“他(父親)比較嚴(yán)肅,話也不多,但是說起來很有分量?！惫蜒陨僬Z的父親,激勵著鐘南山邁向前進(jìn)的路。在他父親75歲高齡時(shí),眼疾已經(jīng)非常嚴(yán)重,卻仍然捂著一只眼睛完成了40萬字的《兒科疾病鑒別診斷》。有時(shí)候,鐘南山很心疼父親,關(guān)心他說:“你年紀(jì)這么大了,寫得這么辛苦,就不要寫了吧!”父親卻說:“不要寫讓我干什么?讓我等死嗎?”正是這樣為科學(xué)奉獻(xiàn)的執(zhí)著精神,讓鐘南山深刻領(lǐng)悟了身為醫(yī)者的職責(zé)和擔(dān)當(dāng)。
(摘編自《鐘南山傳》)
4.下列對傳記相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是(3分) (　　)
A.鐘南山的名字既因他出生在鐘山之南,也因父母取《論語》中“仁者樂山”之意,對他未來的成就寄托了很高期望。
B.鐘世藩由于痛恨國民政府的腐敗,冒著生命危險(xiǎn)斷然拒絕撤往臺灣,這在幼年的鐘南山內(nèi)心埋下了愛國主義的種子。
C.鐘南山在醫(yī)學(xué)院讀書期間卻展現(xiàn)出他超常的體育才能,但追求卓越的個(gè)性還是讓他最終拒絕了誘惑,沒有選擇體育事業(yè)。
D.鐘世藩的話語不多,但是很有分量?！?5了,真可怕啊!”其無意中說出的這句話卻給碌碌無為的兒子敲響了警鐘。
【解析】選C。A項(xiàng),“也因父母取《論語》中‘仁者樂山’之意,對他未來的成就寄托了很高期望”理解有誤。由原文“由于醫(yī)院地處鐘山之南,鐘氏夫婦遂為其取名為‘南山’”可知,鐘南山的名字是因他出生在鐘山之南。B項(xiàng),“在幼年的鐘南山內(nèi)心埋下了愛國主義的種子”理解有誤。由原文“由于痛恨國民政府的腐敗,鐘世藩斷然拒絕,冒著生命危險(xiǎn)留在了廣州”可知,“在幼年的鐘南山內(nèi)心埋下了愛國主義的種子”屬于無中生有,并且“幼年”表述也不合適,此時(shí)的鐘南山已經(jīng)是一位少年。D項(xiàng),“其無意中說出的這句話”理解有誤。由原文“有一天和父親閑聊時(shí),父親突然若有所思地問他:‘南山,你多大了?’他答35歲了。父親卻嘆了一口氣,說:‘35了,真可怕啊!’”可知,父親的問話并不是無意中問到的。
5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分) (　　)
A.整個(gè)60年代,因?yàn)樘厥獾恼苇h(huán)境,醫(yī)學(xué)院畢業(yè)的鐘南山都沒能做成醫(yī)生,這讓這位熱血的進(jìn)步青年內(nèi)心很痛苦。
B. 傳記介紹了鐘南山早年的經(jīng)歷,這些能讓人看到非典和新冠疫情中成為國家中流砥柱的鐘院士精神品質(zhì)的很多淵源。
C. 70年代初,鐘南山終于達(dá)成夙愿真正成為一名醫(yī)生,這也讓他的人生走向了平穩(wěn)安逸,開始了一段時(shí)間的平淡生活。
D. 本文雖是鐘南山的傳記,卻用不少筆墨介紹他的父親鐘世藩先生,這樣更凸顯了在父子間傳承的醫(yī)者仁心和家國情懷。
【解析】選A。A項(xiàng),“這讓這位熱血的進(jìn)步青年內(nèi)心很痛苦”分析有誤。由原文“醫(yī)療隊(duì)來到河北寬城縣后,每天的工作卻是搞文藝宣傳。病人疼痛難忍時(shí),受限于條件,只能打一針止痛藥。鐘南山對病人束手無策,內(nèi)心自責(zé)不已”可知,讓鐘南山內(nèi)心痛苦的是當(dāng)病人疼痛難忍時(shí),受限于條件,只能打一針止痛藥,而自己卻束手無策。
6.鐘南山院士在一次接受采訪時(shí)說:“良好的家庭教育,并不是給孩子最好的一切,而是要父母以身作則?！蔽闹杏嘘P(guān)父親鐘世藩的哪些內(nèi)容是對這句話的詮釋印證,請結(jié)合文章用自己的話概括分析。(6分)
答:________________________________________________________________
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【解析】由原文“由于痛恨國民政府的腐敗,鐘世藩斷然拒絕,冒著生命危險(xiǎn)留在了廣州”可知,鐘世藩痛恨國民政府的腐敗,冒著生命危險(xiǎn)留下,這種不懼危險(xiǎn)堅(jiān)守信條的精神對鐘南山應(yīng)該有一種潛移默化的影響。
由原文“每當(dāng)?shù)搅艘雇?自家的三層小樓總會格外熱鬧。因?yàn)?親戚朋友、街坊鄰居們經(jīng)常會趁此抱著孩子來找父親看病。醫(yī)者仁心,對于上門的病患,鐘世藩從不推辭拒絕”“ 我感覺當(dāng)醫(yī)生還是挺受人尊重的,而且真的幫人解決問題。那個(gè)感受讓我覺得爸爸很開心,家庭也很開心,這個(gè)是一個(gè)原始的感受”可知,父親為親戚朋友、街坊鄰居看病,受人尊重,讓少年的鐘南山感受到作為醫(yī)生治病救人的幸福,產(chǎn)生了對醫(yī)學(xué)的興趣。
由原文“據(jù)他回憶,父親話語里的意思是,和其他醫(yī)務(wù)人員比起來,他在35歲取得的成就不足,和父親年輕時(shí)候比,更是遜色不少”“ 深受激勵的鐘南山,從35歲之前的碌碌無為中覺醒”可知,父親在兒科領(lǐng)域取得的成績,讓鐘南山在對比中深感不足,激勵其努力進(jìn)取為事業(yè)做出貢獻(xiàn)。
由原文“在他父親75歲高齡時(shí),眼疾已經(jīng)非常嚴(yán)重,卻仍然捂著一只眼睛完成了40萬字的《兒科疾病鑒別診斷》。有時(shí)候,鐘南山很心疼父親,關(guān)心他說:‘你年紀(jì)這么大了,寫得這么辛苦,就不要寫了吧!’父親卻說:‘不要寫讓我干什么?讓我等死嗎?’正是這樣為科學(xué)奉獻(xiàn)的執(zhí)著精神,讓鐘南山深刻領(lǐng)悟了身為醫(yī)者的職責(zé)和擔(dān)當(dāng)”可知,父親晚年執(zhí)著堅(jiān)持著書研究,讓鐘南山深刻領(lǐng)悟了為科學(xué)奉獻(xiàn)的執(zhí)著精神以及身為醫(yī)者的職責(zé)和擔(dān)當(dāng)。
答案:①父親為親戚朋友、街坊鄰居看病,受人尊重,讓少年鐘南山感受到作為醫(yī)生治病救人的幸福,產(chǎn)生了對醫(yī)學(xué)的興趣。②父親在兒科領(lǐng)域取得的成績,讓鐘南山在對比中深感不足,激勵其努力進(jìn)取為事業(yè)做出貢獻(xiàn)。③父親晚年執(zhí)著堅(jiān)持著書研究,讓鐘南山深刻領(lǐng)悟了為科學(xué)奉獻(xiàn)的執(zhí)著精神以及身為醫(yī)者的職責(zé)和擔(dān)當(dāng)。④鐘世藩痛恨國民政府的腐敗,冒著生命危險(xiǎn)留下,這種不懼危險(xiǎn)堅(jiān)守信條的精神對鐘南山應(yīng)該有一種潛移默化的影響。
【加固訓(xùn)練】
閱讀下面的文字,完成1～3題。(12分)
森林的樞紐
戎　可
　　紅日待升,晨霧縹緲,遠(yuǎn)山如幻。林中某處,黑啄木鳥凌厲的叫聲一如既往,轉(zhuǎn)眼間百鳥齊鳴,如歌如朝。百鳥來朝是人類的想象,天下萬物實(shí)在無高下之分。但是確實(shí),某些物種似乎更加重要,如同樞紐。試想一下,如果沒有了啄木鳥,森林將會怎樣?
　　《辭源》說,樞紐,“比喻事物互相聯(lián)系的中心環(huán)節(jié)”。這個(gè)中心環(huán)節(jié)如樞如紐,本身并不起眼,然而一旦缺失,整個(gè)系統(tǒng)卻會發(fā)生重大改變。1969年,美國華盛頓大學(xué)的生態(tài)學(xué)家羅伯特·特里特·佩因提出了關(guān)鍵種的概念,它的英文是keystone species,其中keystone的本義是指石拱門上方中間的那塊石頭,它在所有組成拱門的石頭中受力最小,但沒有它,拱門就會傾倒,keystone的含義與漢語里的“樞紐”異曲同工。
　　關(guān)鍵種的概念并非憑空而來,佩因教授分析了一系列的例證,特別是他在1966年發(fā)表的一項(xiàng)研究。這項(xiàng)研究開始于1963年,他在離西雅圖不遠(yuǎn)的馬考海灣做了一個(gè)有趣的去除實(shí)驗(yàn)。馬考海灣在太平洋東側(cè),滿是石岸而無沙灘。佩因選擇了一塊海灘作為樣地調(diào)查底棲生物。樣地的中段——中潮間帶,布滿了貽貝、藤壺和一種稱為“茗荷兒”的節(jié)肢動物,這些動物都固著在巖石上。有一種海星以這些動物為食,哪種動物增多,海星便優(yōu)先取食哪種,所以沒有誰能占據(jù)絕對優(yōu)勢。低潮間帶暴露在空氣中的時(shí)間較短,生物種類急劇增多,甚至包括了4種大型海藻。除了剛提到的3種動物的幼體,另一種藤壺零散地附著在巖石上,夾雜著些海葵。兩種石鱉和兩種帽貝四下爬行,幾只海兔(裸鰓類軟體動物)在海綿上緩緩爬過,貪婪地?cái)z取著它們的食物。
　　實(shí)驗(yàn)中精彩的部分來了,佩因取走了樣地里的海星。3個(gè)月后,原本只分布在低潮間帶的那種籐壺,竟然占據(jù)了樣地60%～80%的空間。隨后的9個(gè)月里,小個(gè)頭兒的貽貝和茗荷兒迅速生長,到處都是它們。再往后,茗荷兒也消失了,遍地貽貝。它們侵占了幾乎所有的巖石,其他生物無處附著,結(jié)果藻類只剩一種,海葵所剩無幾,石鱉和帽貝爬向別處,海兔也隨著海綿的消失而消失。這樣演替的結(jié)果,雖然生物量大大提高,但物種數(shù)卻從15種迅速降到了8種,甚至更少。生態(tài)系統(tǒng)中物種數(shù)目減少的問題在于,一旦環(huán)境變得不適于這區(qū)區(qū)幾個(gè)物種的生存,整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)將面臨崩潰。而這一切,僅僅是因?yàn)槿コ藥字荒軌蚩刂乒讨锷L的海星。
　　這個(gè)例子里的海星,便可稱之為“關(guān)鍵種”。它們雖數(shù)量不多,卻對生態(tài)系統(tǒng)有至關(guān)重要的影響。關(guān)鍵種這個(gè)概念的意義在于,如果我們能夠找到一處生態(tài)系統(tǒng)中的關(guān)鍵種,我們只要保護(hù)好這個(gè)物種,那么生態(tài)系統(tǒng)就能夠在相當(dāng)長的時(shí)間里,自我維持著它的結(jié)構(gòu)和功能。而從理論上講,保護(hù)一個(gè)關(guān)鍵種,所花費(fèi)用應(yīng)該不大,四兩撥千斤,何樂而不為?
　　像海星這樣,通過捕食穩(wěn)定了生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的例子有很多,比如地上的老虎、天上的雄鷹和海邊的海獺,這也是我們?yōu)槭裁刺貏e強(qiáng)調(diào)保護(hù)這些動物的意義所在。但是關(guān)鍵種至少還有另外兩種可能的形式,其中一種是基于互利共生關(guān)系的關(guān)鍵種。比如在澳大利亞西部,食蜜鳥給很多種植物傳粉,也取食它們的花蜜,彼此互惠互利、互相依賴。但當(dāng)龍眼開花的季節(jié),它的花卻是食蜜鳥的唯一蜜源。在這種情況下,龍眼就成了關(guān)鍵種,因?yàn)橐坏┧_不了花,食蜜鳥種群就會衰落,其他的植物也將跟隨著無法繁殖。
　　與上面兩類關(guān)鍵種不同,生態(tài)工程師為其他生物創(chuàng)造生態(tài)位,是另一種形式的關(guān)鍵種。比如水獺修筑的水壩,像工程師一樣改變了局部環(huán)境,不僅促進(jìn)了森林的更新,更為一系列物種的生存提供了資源。再比如啄木鳥,它在樹上鑿出的大大小小的洞,為真菌、昆蟲的生存提供了便利,給各種小型獸類、鳥類的隱蔽和繁殖提供了空間。啄木鳥吃蟲,它的數(shù)量不會太多,否則就意味著樹干里的蟲太多,森林也就不復(fù)存在。但如果沒有啄木鳥,我們無法想象,那些依賴于它的洞穴的動物將何去何從,森林又將是一個(gè)怎樣的面貌。
　　關(guān)鍵種是個(gè)美麗的保護(hù)生物學(xué)概念,但在真實(shí)的世界找到這樣一個(gè)樞紐卻難上加難,這是因?yàn)槲锓N間的復(fù)雜關(guān)系,往往遠(yuǎn)超常人的想象。我們能做的,就是到森林里多走走,多觀察、多體會、多分析,大自然會告訴我們答案。也許,這就是荒野精神。
(摘編自2016年7月1日《中國科學(xué)報(bào)》)
1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解,最為準(zhǔn)確的一項(xiàng)是(3分) (　　)
A.關(guān)鍵種在英文里的意思與樞紐的意義相近,它所起的作用也和樞紐一樣,一旦缺失,整個(gè)系統(tǒng)就會發(fā)生重大改變。
B.佩因教授所做的“去除實(shí)驗(yàn)”,在去除樣地的生態(tài)環(huán)境后,導(dǎo)致生物量提高,而生物物種卻迅速減少。
C.我們只要保護(hù)好一處生態(tài)系統(tǒng)中的關(guān)鍵種,這個(gè)生態(tài)系統(tǒng)就能夠自我維持著它的結(jié)構(gòu)和功能,長久地生存下去。
D.物種之間有著復(fù)雜的關(guān)系,所以在現(xiàn)實(shí)世界里找到一個(gè)關(guān)鍵種很難,而保護(hù)一個(gè)關(guān)鍵種更難,因此可以說關(guān)鍵種只是保護(hù)生物學(xué)的一個(gè)概念。
【解析】選A。本題考查分析文章內(nèi)容的能力。B項(xiàng),“去除樣地的生態(tài)環(huán)境”錯(cuò),由原文可知,佩因教授所做的“去除實(shí)驗(yàn)”只是去除了樣地里的“關(guān)鍵種”海星,而不是完全改變樣地的生態(tài)壞境。C項(xiàng),“長久地生存下去”說法過于絕對,原文說的是“在相當(dāng)長的時(shí)間里,自我維持著它的結(jié)構(gòu)和功能”。D項(xiàng),由文中“從理論上講,保護(hù)一個(gè)關(guān)鍵種,所花費(fèi)用應(yīng)該不大”可知,保護(hù)關(guān)鍵種不一定比發(fā)現(xiàn)它更難。
2.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,正確的一項(xiàng)是(3分) (　　)
A.文章開頭,以“紅日待升,晨霧縹緲,遠(yuǎn)山如幻”的描寫,表現(xiàn)出百鳥和鳴的美好景象,激起人們對美妙大自然的熱愛和向往。
B.在“關(guān)鍵種”概念提出時(shí),文章先引用《辭源》中關(guān)于樞紐的解釋,再用英文的構(gòu)成,準(zhǔn)確而形象地說明其作用,體現(xiàn)了科普文章的特點(diǎn)。
C.關(guān)于佩因教授的“去除實(shí)驗(yàn)”,文章采用敘述和描寫的表達(dá)方式,詳細(xì)地講解了實(shí)驗(yàn)的樣本特點(diǎn)和實(shí)驗(yàn)的過程,讓讀者能夠清楚地理解其實(shí)驗(yàn)的意義。
D.本文在介紹“關(guān)鍵種”時(shí),列舉了兩個(gè)最典型的關(guān)鍵種——啄木鳥和海星,這樣由點(diǎn)到面,準(zhǔn)確地分析了關(guān)鍵種的作用。
【解析】選B。本題考查分析文章內(nèi)容的能力。A項(xiàng),“表現(xiàn)出百鳥和鳴的美好景象,激起人們對美妙大自然的熱愛和向往”理解有誤,應(yīng)該是形象、生動地引出啄木鳥對森林的作用。C項(xiàng),文本主要采用的表達(dá)方式是敘述和說明,沒有描寫。D項(xiàng),文本最后一段說“關(guān)鍵種是個(gè)美麗的保護(hù)生物學(xué)概念,但在真實(shí)的世界找到這樣一個(gè)樞紐卻難上加難”,說明啄木鳥和海星只是用來舉例說明的,它們還不是真正意義上的關(guān)鍵種。
3.在生態(tài)環(huán)境中,關(guān)鍵種有哪些作用?這個(gè)概念的提出有什么意義?請結(jié)合材料簡要分析。(6分)
答:________________________________________________________________
___________________________________________________________________
【解析】本題考查篩選并整合文中信息的能力。信息篩選,有局部信息篩選和綜合信息篩選。局部信息篩選集中在文章的某個(gè)段落,綜合信息篩選集中在文章的某個(gè)部分或全文。答題時(shí),首先要審清題干,確定試題的類型。若是局部信息篩選,則要對對應(yīng)的段落進(jìn)行劃分,提取關(guān)鍵詞語。若是綜合信息篩選,則注意對局部或全文內(nèi)容進(jìn)行概括,重點(diǎn)注意各段的段首和段尾的句子,本題中,結(jié)合文本要注意答出“協(xié)調(diào)環(huán)境”“與其他物種互利共生”“為其他生物創(chuàng)造生態(tài)環(huán)境”等關(guān)鍵信息,目的是“環(huán)境保護(hù)”。
答案:作用:關(guān)鍵種在生態(tài)環(huán)境中起到了很重要的作用。①像海星一樣的關(guān)鍵種,可以起到協(xié)調(diào)環(huán)境的作用。②有的關(guān)鍵種具有與其他物種互利共生的作用。③像水獺、啄木鳥之類的物種,有為其他生物創(chuàng)造生態(tài)環(huán)境的作用。
意義:這個(gè)槪念的提出是基于環(huán)境保護(hù)的目的,認(rèn)識到其重要性,有利于維護(hù)整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)。

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