? 2022年上學(xué)期高考語(yǔ)文期中模擬評(píng)估卷（五）
本卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。
注意事項(xiàng)：
1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。
2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。
3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。
一、本大題共5小題，共17分
閱讀下面材料，完成1-5題。
材料一
2021年3月20日，三星堆6號(hào)坑出土了炭化的大米種子，證明4500年前的古蜀先民已經(jīng)種植大米。這一新發(fā)現(xiàn)引發(fā)了人們對(duì)植物考古的關(guān)注。
植物考古的研究對(duì)象是考古發(fā)現(xiàn)的與古代人類生活直接或間接相關(guān)的植物遺存。植物是有機(jī)物質(zhì)，長(zhǎng)期埋藏在土壤中會(huì)腐朽消失。能幸存在考古遺址中的植物遺存分為植物大遺存和植物微小遺存。植物大遺存實(shí)際上也很小，所謂“大”只是相對(duì)植物微小遺存而言,即用肉眼或低倍顯微鏡就可以看到；而植物微小遺存則必須通過(guò)高倍顯微鏡才可看見。
植物大遺存包括炭化植物遺存，即植物被火灼燒后，原本較易腐爛的有機(jī)質(zhì)轉(zhuǎn)變而成的能夠長(zhǎng)期保存的炭化物質(zhì)。此外，有些具備特殊條件的非炭化植物遺骸也可能保存下來(lái)，例如浙江河姆渡遺址地勢(shì)濕洼，稻谷等有機(jī)質(zhì)遺骸因長(zhǎng)期被水浸泡而保存良好。
植物微小遺存包括孢粉、植硅體和淀粉粒。孢粉有一層異常堅(jiān)硬的外殼，能在土壤中長(zhǎng)期保存。植硅體是植物從土壤中吸收的液態(tài)硅在植物細(xì)胞和組織中形成的固態(tài)硅化物，植物產(chǎn)生植硅體很可能是為了防止食草類動(dòng)物的咀嚼而長(zhǎng)期進(jìn)化的結(jié)果。同人類關(guān)系最密切的禾本科植物盛產(chǎn)植硅體，因此植硅體分析法在水稻考古研究上具有優(yōu)勢(shì)。淀粉粒是葡萄糖分子聚合而成的純有機(jī)物質(zhì)，溫度超過(guò)40度就會(huì)變形糊化，如此脆弱的淀粉粒如何能保存在考古遺址中是還需探討的問(wèn)題，目前被廣泛接受的解釋是淀粉粒因封存在古人牙垢中以及石器裂隙深處而得以留存。
研究植物遺存的目的是為了認(rèn)識(shí)和了解這些植物與人的相互關(guān)系，從而復(fù)原古代人類生活方式，解釋古代文化的發(fā)展與過(guò)程。因此，植物考古學(xué)是現(xiàn)代考古學(xué)的重要組成部分。
(取材于趙志軍的相關(guān)文章)
1．根據(jù)材料一，下列各種物質(zhì)不屬于考古遺址中植物遺存的一項(xiàng)是（3分）
A．炭化植物 B．有硬殼的孢粉
C．植物吸收的液態(tài)硅 D．淀粉粒
材料二
植物考古一般會(huì)在實(shí)施發(fā)掘前確定研究目標(biāo)，并根據(jù)遺址的特點(diǎn)和發(fā)掘規(guī)模設(shè)計(jì)發(fā)掘方案，發(fā)掘之后一般可分為田野采樣與實(shí)驗(yàn)室研究?jī)蓚€(gè)階段。采樣之后，一部分樣本需保持其挾裹土壤的原貌，置于密封口袋內(nèi)，送至實(shí)驗(yàn)室用于微小遺存研究。另一部分樣本可現(xiàn)場(chǎng)獲取植物大遺存，并將這些大遺存帶回實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行定性、定量分析。
在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，考古學(xué)界曾苦于沒(méi)有有效的田野方法獲取植物遺存,直至1962年美國(guó)考古學(xué)者斯圖爾特?斯特魯弗采用了水洗遺址堆積土樣的方法。這就是被稱為“考古發(fā)掘技術(shù)的一場(chǎng)革命”的浮選法，其原理很簡(jiǎn)單:炭化植物遺存比水輕，將土壤放入水中，炭化植物遺存就會(huì)脫離土壤漂浮到水面。浮選法是目前植物考古田野方法中獲取植物遺存最為有效的方法，如浙江余姚田螺山遺址的考古研究，就通過(guò)浮選法獲取了種類繁多的植物遺存，包括稻谷、櫟果、菱角、葫蘆籽、柿子核、獼猴桃籽等，這說(shuō)明田螺山人曾經(jīng)既從事稻作農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，也通過(guò)采集櫟果、菱角等野生植物獲得食物資源。
在實(shí)驗(yàn)室中對(duì)植物微小遺存的研究常采用植硅體分析法，先經(jīng)過(guò)風(fēng)干樣品、加堿去除有機(jī)質(zhì)、鎘重液浮選等步驟從土壤中提取植硅體，然后再制片、觀察、研究。植硅體的形態(tài)與植物細(xì)胞形狀、細(xì)胞在植物中的位置、細(xì)胞之間的間隙有關(guān)，因此可根據(jù)植硅體的特征確定其母源植物的種類，如植株葉片的扇形植硅體和稻谷穎殼的雙峰植硅體是水稻特有的，可據(jù)此分析樣本是否為水稻的遺存。此外，植硅體分析法還可以應(yīng)用于更復(fù)雜的考古研究，如安徽巢湖鉆探巖心沉積物中就發(fā)現(xiàn)了包括水稻扇型、蘆葦扇型、木本類和硅藻類在內(nèi)的近20種植硅體，可以根據(jù)這些植硅體的組合特點(diǎn)，研究特定時(shí)期巢湖地區(qū)氣候環(huán)境的發(fā)展變遷。
(取材于趙志軍、葛利花等的相關(guān)文章)
2．根據(jù)材料二，下列關(guān)于植物考古方法的表述，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．在田野采樣階段，需要提取植物大遺存和微小遺存。
B．浮選法原理簡(jiǎn)單，卻有效推動(dòng)了植物考古學(xué)的發(fā)展。
C．源自不同種類植物的植硅體，其形態(tài)特征也有差異。
D．植硅體分析法可應(yīng)用于古植物學(xué)、古氣候?qū)W的研究。
材料三
在植物考古中，利用炭化物、淀粉粒、植硅體研究出土植物遺存的方法取得了顯著成果。但這些方法均有局限。植物大遺存需要經(jīng)過(guò)火燒或特殊的沉積環(huán)境才能留存，通過(guò)淀粉粒、植硅體鑒定植物遣存的準(zhǔn)確性較低，很多植物只能鑒定到屬、甚至科一級(jí)。因此，要想研究先民利用植物的狀況，不能僅依據(jù)實(shí)驗(yàn)室分析、還應(yīng)參考文獻(xiàn)典籍。
比如，《詩(shī)經(jīng)》的成詩(shī)年代大約上起西周初年，下至春秋中葉，共記載植物130余種。而目前對(duì)植物遣存的分析，多以現(xiàn)代的植物利用狀況為依據(jù)進(jìn)行推測(cè)，不確定的因素多。如果跟據(jù)《詩(shī)經(jīng)》等文獻(xiàn)了解了周代的植物利用狀況，再分析出土的植物遺存，則可將研究的基點(diǎn)向前推進(jìn)二千多年，以此為基礎(chǔ)分析史前和夏、商植物遺存，可信度將大大提高。
《詩(shī)經(jīng)》中的記載還可為植物考古研究提供線索、啟示。例如，由“參差荇菜，左右采之”(《周南?關(guān)雎》)可知荇菜是當(dāng)時(shí)日常采集的蔬菜，然而，或因?yàn)橹参锟脊叛芯糠椒ǖ南拗?，或因?yàn)橹参锟脊艑W(xué)家的忽視，至今尚未從兩周遺址中發(fā)現(xiàn)荇菜遺存物，在未來(lái)的研究中可以關(guān)注。再比如，“楚”(黃荊，見于《周南?漢廣》《唐風(fēng)?綢繆》)、“樗”(臭椿，見于《幽風(fēng)?七月》)為日常所用的“薪”(即柴薪)，這為從兩周遺址中浮選所得的≥1mm的炭屑和大塊木炭的樹種鑒定提供了參考。
當(dāng)然，文獻(xiàn)記載并非完美無(wú)瑕，如多處考古遺址的植物遺存表明，草木樨屬為商周時(shí)期一種常見的植物，可能被用作馬的飼料，但不見于《詩(shī)經(jīng)》的記載。雖然實(shí)驗(yàn)室的分析手段難免有缺陷，但為文獻(xiàn)記載提供了實(shí)證，如對(duì)出土樂(lè)器材質(zhì)的分析說(shuō)明，《詩(shī)經(jīng)》中關(guān)于木質(zhì)樂(lè)器的記載是可靠的。因此，實(shí)驗(yàn)室分析和參考文獻(xiàn)在植物考古中不可偏廢。
(取材于馬永超、吳文婉等的相關(guān)文章)
3．根據(jù)材料三，下列表述正確的一項(xiàng)是（3分）
A．根據(jù)淀粉?？梢澡b定植物的“屬”，根據(jù)植硅體只能鑒定到“科”。
B．目前對(duì)史前和夏、商植物遺存的分析，其可信度還可進(jìn)一步提升。
C．兩周遺址中沒(méi)有荇菜遺存物，可見“參差荇菜”只是文學(xué)的想象。
D．商周時(shí)期常見的草木樨屬植物因被用作馬的飼料而未被文獻(xiàn)記載。
4．根據(jù)以上三則材料，下列理解與推斷，正確的一項(xiàng)是（3分）
A．蜀地雨水豐沛，三星堆出土的大米種子因長(zhǎng)期被水浸泡而保存良好。
B．浙江田螺山遺址的考古工作涉及到了復(fù)原古代人類生活方式的研究。
C．《詩(shī)經(jīng)》的記錄說(shuō)明，兩周遺址中的木炭是“楚”或“樗”的遺存。
D．兼顧實(shí)驗(yàn)室分析和參考文獻(xiàn)，就能夠全面了解先民利用植物的狀況。
5．閱讀下面的材料，完成后面的題。（5分）
《紅樓夢(mèng)》中賈母所吃的“御田胭脂米”指的是“京西稻”，這是由康熙、雍正、乾隆三代皇帝參與培育的優(yōu)質(zhì)水稻品種，相關(guān)情況記錄在清代的一些文獻(xiàn)中。2020年11月，相關(guān)部門在圓明園四十景之一的“澹泊寧?kù)o”遺址開展考古發(fā)掘，專家推測(cè)該處可能是與培育“京西稻”有關(guān)的皇家稻田遺址。
如果將“澹泊寧?kù)o”遺址的考古目標(biāo)定為研究此地是否與皇家培育京西稻有關(guān)，那么該考古研究應(yīng)該經(jīng)歷哪些步驟?請(qǐng)根據(jù)以上所有材料中的相關(guān)內(nèi)容，分條具體說(shuō)明。
【答案】1．C 2．A 3．B 4．B
5．①發(fā)掘。②田野作業(yè)：用浮選法處理一部分土樣，看能否獲得炭化物:將另一部分土樣送至實(shí)驗(yàn)室用于植硅體研究。③實(shí)驗(yàn)室分析:分析可能獲得的炭化物是否為水稻遺存；分析另一部分土樣中是否有水稻植硅體。④查閱相關(guān)文獻(xiàn)中關(guān)于皇家培育“京西稻”地點(diǎn)的記錄。
【分析】
1．本題考查學(xué)生理解文中重點(diǎn)概念的能力。
C．依據(jù)原文植硅體才屬于植物遺存，“植硅體是植物從土壤中吸收的液態(tài)硅在植物細(xì)胞和組織中形成的固態(tài)硅化物”，故植物吸收的液態(tài)硅不屬于考古遺址中植物遺存。
故選C。
2．本題考查學(xué)生篩選整合文中信息的能力。
A．“提取”理解錯(cuò)誤。只是“一部分樣本需保持其挾裹土壤的原貌，置于密封口袋內(nèi)，送至實(shí)驗(yàn)室用于微小遺存研究”，“另一部分樣本可現(xiàn)場(chǎng)獲取植物大遺存”，不屬于提取，曲解文意。
故選A。
3．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，把握作者觀點(diǎn)的能力。
A．原文是“通過(guò)淀粉粒、植硅體鑒定植物遣存的準(zhǔn)確性較低，很多植物只能鑒定到屬、甚至科一級(jí)”，沒(méi)有明確淀粉粒、植硅體可以鑒定的程度，可知選項(xiàng)曲解文意；不確定是沒(méi)有，所以結(jié)論也不對(duì)；
C．“兩周遺址中沒(méi)有荇菜遺存物”錯(cuò)誤。是“至今尚未從兩周遺址中發(fā)現(xiàn)荇菜遺存物”；
D．強(qiáng)加因果。原文為“可能被用作馬的飼料，但不見于《詩(shī)經(jīng)》的記載”。
故選B。
4．本題考查學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容理解推斷信息的能力。
A．三星堆出土的是炭化的大米種子，因長(zhǎng)期被水浸泡而保存良好的是非炭化的稻谷等有機(jī)質(zhì)植物遺骸。推斷錯(cuò)誤。
C．文中只是說(shuō)“提供了參考”，沒(méi)有確定。推斷錯(cuò)誤。
D．過(guò)于絕對(duì)。文中只說(shuō)“實(shí)驗(yàn)室分析和參考文獻(xiàn)在植物考古中不可偏廢”。推斷錯(cuò)誤。
故選B。
5．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，解決實(shí)際問(wèn)題的能力。
此題答題區(qū)間在材料二和材料三。
根據(jù)材料二“植物考古一般會(huì)在實(shí)施發(fā)掘前確定研究目標(biāo)，并根據(jù)遺址的特點(diǎn)和發(fā)掘規(guī)模設(shè)計(jì)發(fā)掘方案，發(fā)掘之后一般可分為田野采樣與實(shí)驗(yàn)室研究?jī)蓚€(gè)階段”“浮選法是目前植物考古田野方法中獲取植物遺存最為有效的方法”“在實(shí)驗(yàn)室中對(duì)植物微小遺存的研究常采用植硅體分析法，先經(jīng)過(guò)風(fēng)干樣品、加堿去除、有機(jī)質(zhì)、鎘重液浮選等步驟從土壤中提取植硅體”等內(nèi)容，可知該考古研究應(yīng)先發(fā)掘，再田野作業(yè)，之后用實(shí)驗(yàn)室植硅體分析法分析。
材料三強(qiáng)調(diào)要想研究先民利用植物的狀況，還應(yīng)參考文獻(xiàn)典籍，即需要查閱相關(guān)文獻(xiàn)。
因?yàn)槭且_定“御田胭脂米”是否是“京西稻”，故田野作業(yè)中要用浮選法處理一部分土樣，看能否獲得水稻類炭化物；將另一部分土樣送至實(shí)驗(yàn)室用于植硅體研究；
在實(shí)驗(yàn)室分析中，分析可能獲得的炭化物是否為水稻遺存；再分析另一部分土樣中是否有水稻植硅體；
最后查閱相關(guān)文獻(xiàn)，要具體查閱關(guān)于皇家培育“京西稻”地點(diǎn)的記錄。
二、本大題共7小題，共24分。
（一）閱讀下面的文言文，完成6-10題。（共18分）
史官助賞罰論
蘇轍
域中有三權(quán)：曰天，曰君，曰史官。圣人以此三權(quán)者制天下之是非，而使之更相助。
夫惟天之權(quán)而后能壽夭禍福天下之人，而使賢者無(wú)夭橫窮困之災(zāi)，不賢者無(wú)以享其富貴壽考之福。然而季次、原憲，古所謂賢人者也，伏于窮閻之下，布衣饘粥之不給。盜跖、莊蹻，橫行于天下，食人之肝以為糧，而老死于牖下，不見兵革之禍。如此，則是天之權(quán)有時(shí)而有所不及也。故人君用其賞罰之權(quán)于天道所不及之間，以助天為治。然而賞罰者，又豈能盡天下之是非！而賞罰之于一時(shí)，猶懼其不能明著暴見于萬(wàn)世之下，故君舉而屬之于其臣，而名之曰“史官”。
蓋史官之權(quán)，與天與君之權(quán)均，大抵三者更相助，以無(wú)遺天下之是非。故荀悅曰：“每于歲盡，舉之尚書，以助賞罰。”夫史官之興，其來(lái)尚矣。其最著者，在周曰佚，在魯曰克，在齊曰南氏，在晉曰董狐，在楚曰倚相。觀其為人，以度其當(dāng)時(shí)之所書，必有以助賞罰者。然而不獲見其筆墨之所存，以不能盡其助治之意。獨(dú)仲尼因魯之史官左丘明而得其載籍，以作為《春秋》，是非二百四十二年，雖其名為經(jīng)，而其實(shí)史之尤大章明者也。故齊桓、晉文有功于王室，王賞之以侯伯之爵，征伐四國(guó)之權(quán)，而《春秋》又從而屢進(jìn)之，此所以助乎賞之當(dāng)于其功也。吳、楚、徐、越之僭，皆得罪于其君者也，而《春秋》又從而加之以斥絕擯棄不齒之辭，此所以助乎罰之當(dāng)于其罪也。若夫當(dāng)時(shí)賞罰之所不能及，則又為之明言其狀，而使后世嗟嘆痛惜之不已。
嗚呼！賢人君子之功烈與夫亂臣賊子罪惡之狀，于此皆可以無(wú)憂其無(wú)聞焉。是故古者圣人重史官。當(dāng)漢之時(shí)，號(hào)曰太史令，而其權(quán)在丞相之上。郡國(guó)計(jì)吏，上計(jì)于太史，而后以其副上于丞相、御史。夫惟知其權(quán)之可以助賞罰也，故尊顯之。然則后之史官，其可以忽哉！
6．下列對(duì)句中加點(diǎn)字的解釋不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．不賢者無(wú)以享其富貴壽考之福 長(zhǎng)壽
B．故君舉而屬之于其臣 隸屬
C．夫史官之興，其來(lái)尚矣 悠久
D．吳、楚、徐、越之僭 僭越
7．下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項(xiàng)是（3分）
A．則是天之權(quán)有時(shí)而有所不及也/今之君子則不然
B．此所以助乎罰之當(dāng)于其罪也/求其所以為舜者，責(zé)于己曰
C．于此皆可以無(wú)憂其無(wú)聞焉/而神明自得，圣心備焉
D．其可以忽哉/其國(guó)家可幾而理歟
8．下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．食人之肝以為糧，而老死于牖下，不見兵革之禍
用人肝作為糧食，卻能老死在家中，從來(lái)沒(méi)有見到過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)禍亂
B．而賞罰之于一時(shí)，猶懼其不能明著暴見于萬(wàn)世之下
何況賞罰只是一時(shí)的事情，還懼怕它不能夠清楚明白的顯露于萬(wàn)世之后
C．然而不獲見其筆墨之所存，以不能盡其助治之意
然而已經(jīng)看不到他們的記載了，以至不能了解他們是如何幫助君主治世的
D．雖其名為經(jīng)，而其實(shí)史之尤大章明者也
雖然《春秋》列為“經(jīng)”書，而它實(shí)際上是尤為明顯昭著的史書
9．下列理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是（3分）
A．作者認(rèn)為天下有三種權(quán)力可以互為輔助來(lái)裁定是非，這就是天權(quán)、君權(quán)和史官之權(quán)。
B．當(dāng)天權(quán)不能對(duì)季次等賢者及盜跖等不賢者進(jìn)行合理適度賞罰時(shí)，可以用君權(quán)來(lái)補(bǔ)充。
C．《春秋》記載了齊越等諸侯受到周王室的及時(shí)獎(jiǎng)懲，因而使后世之人對(duì)王室嗟嘆痛惜。
D．郡國(guó)統(tǒng)計(jì)官員先把統(tǒng)計(jì)結(jié)果報(bào)給太史令再把副本報(bào)給丞相和御史，說(shuō)明對(duì)史官的重視。
10．蘇轍認(rèn)為“史官”有哪些作用，請(qǐng)根據(jù)文本進(jìn)行概括。（6分）
【答案】6．B 7．C 8．D 9．C
10．（1）與天、君主互相交替補(bǔ)充來(lái)裁斷天下的是非；（2）幫助君主賞罰功過(guò)之人；（3）傳播賢人的豐功偉績(jī)和記載賊子的罪惡行徑，使后世知曉。
【分析】
6．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。
B.“屬：隸屬”錯(cuò)誤?！肮示e而屬之于其臣”的意思是“所以君主就把這個(gè)事情托付給他的臣子”，所以“屬”的意思是“托付”，通“囑”。
故選B。
7．本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。
A.第一個(gè)“則”，表承接，那么，于是，就；第二個(gè)“則”，表轉(zhuǎn)折，卻，就。
B.第一個(gè)“所以”，用來(lái)，表憑借；第二個(gè)“所以”，……道理，表原因。
C.兩個(gè)“焉”，都是句末語(yǔ)氣詞，了。
D.第一個(gè)“其”，怎么；第二個(gè)“其”，表推測(cè)，大概。
故選C。
8．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。
D.“雖然《春秋》列為‘經(jīng)’書”錯(cuò)誤?！半m其名為經(jīng)，而其實(shí)史之尤大章明者也”的意思是：雖然它的名字叫做“經(jīng)”，而實(shí)際上是尤為明顯昭著的史書?！懊钡囊馑际恰懊帧薄?br /> 故選D。
9．本題考查篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。
C.“《春秋》記載了齊越等諸侯受到周王室的及時(shí)獎(jiǎng)懲”錯(cuò)誤。有原文“若夫當(dāng)時(shí)賞罰之所不能及，則又為之明言其狀，而使后世嗟嘆痛惜之不已”可知，如果是當(dāng)時(shí)的賞罰所沒(méi)有來(lái)得及實(shí)行的，就在《春秋》里替君主明白的記載他們的功過(guò)，使后世的人為之感嘆、惋惜不已。由此可知，原文說(shuō)的是“當(dāng)時(shí)的賞罰所沒(méi)有來(lái)得及實(shí)行的”，而不是“及時(shí)獎(jiǎng)懲”。
故選C。
10．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的篩選和概括的能力。
由原文“蓋史官之權(quán)，與天與君之權(quán)均，大抵三者更相助，以無(wú)遺天下之是非”可知，因此“史官”的權(quán)力和天、君主的權(quán)力相等，大致來(lái)說(shuō)這三種權(quán)力互相交替補(bǔ)充，就可以使天下的是非無(wú)所遺漏。由此可知，與天、君主互相交替補(bǔ)充來(lái)裁斷天下的是非。
由原文“觀其為人，以度其當(dāng)時(shí)之所書，必有以助賞罰者”可知，看他們的為人，來(lái)猜度當(dāng)時(shí)他們所記載的事實(shí)，必定有些地方能夠幫助君主進(jìn)行賞罰。由此可知，幫助君主賞罰功過(guò)之人。
由原文“若夫當(dāng)時(shí)賞罰之所不能及，則又為之明言其狀，而使后世嗟嘆痛惜之不已。嗚呼！賢人君子之功烈與夫亂臣賊子罪惡之狀，于此皆可以無(wú)憂其無(wú)聞焉”可知，如果是當(dāng)時(shí)的賞罰所沒(méi)有來(lái)得及實(shí)行的，就在《春秋》里替君主明白的記載他們的功過(guò)，使后世的人為之感嘆、惋惜不已！唉，賢人君子的豐功偉績(jī)和那些亂臣賊子的罪惡行徑，由此都可以不用擔(dān)憂不傳到后世了。由此可知，傳播賢人的豐功偉績(jī)和記載賊子的罪惡行徑，使后世知曉。
參考譯文：
天地之間有三種權(quán)力：天、君主、史官。圣人用這三種權(quán)力來(lái)裁斷天下的是非，而且使他們互相交替幫助。
只因有天這種權(quán)力的存在，所以能夠使天下人或長(zhǎng)壽或夭折，或享?；蚴転?zāi)，從而可以使那些賢能的人不遭遇夭折橫禍貧窮困苦的災(zāi)禍，不賢能的人不能享受富貴長(zhǎng)壽的福分。然而像季次、原憲這樣的古來(lái)所謂的賢人，退隱于窮街小巷，粗布衣、稠一點(diǎn)的粥都無(wú)法供給。而像盜跖、莊蹻這樣的人卻橫行天下，用人肝作為糧食，卻能老死家中，沒(méi)有受到戰(zhàn)亂之禍。像這些，就是天的權(quán)力有時(shí)候也有達(dá)不到的地方，因此君主用他們的賞罰的權(quán)力在天的權(quán)利達(dá)不到的地方，來(lái)幫助天的治理。然而君主的賞罰，難道就能窮盡天下的是非嗎？何況賞罰只是一時(shí)的事情，還懼怕它不能夠清楚明白的顯露于萬(wàn)世之后，所以君主就把這個(gè)事情托付給他的臣子，而把這種官員稱為“史官”。
因此“史官”的權(quán)力和天、君主的權(quán)力相等，大致來(lái)說(shuō)這三種權(quán)力互相交替補(bǔ)充，就可以使天下的是非無(wú)所遺漏。所以荀悅說(shuō)：“每到歲末，史官就把一年的記錄上交給尚書省，來(lái)幫助（確定）相關(guān)的賞罰?！笔饭僖宦毜呐d起，時(shí)間是很悠久的。其中最有名的在周朝有叫做佚的史官，在魯國(guó)有叫做克的史官，在齊國(guó)有叫做南氏的史官，在晉國(guó)有叫做董狐的史官，在楚國(guó)有叫做倚相的史官?？此麄兊臑槿?，來(lái)猜度當(dāng)時(shí)他們所記載的事實(shí)，必定有些地方能夠幫助君主進(jìn)行賞罰。然而現(xiàn)在已經(jīng)看不到他們的記載了，因而也不能知道他們是如何盡到幫助君主賞罰的權(quán)力的。只有孔子借著魯國(guó)史官左丘明所記載的魯國(guó)史書，來(lái)寫作《春秋》。對(duì)于這二百四十二年間的歷史進(jìn)行是非褒貶，雖然它的名字叫做“經(jīng)”，而實(shí)際上是尤為明顯昭著的史書。因此齊桓公、晉文公對(duì)周王室立下大功，周天子用侯爵、伯爵的爵位來(lái)賞賜他們，賦予他們征討四方諸侯國(guó)的權(quán)力，而在《春秋》一書里又屢次的表彰他們，這就是史書用來(lái)幫助天子獎(jiǎng)賞那些有功的（臣子）的（表現(xiàn)）。吳國(guó)、楚國(guó)、徐國(guó)和越國(guó)這些僭越的國(guó)家都是得罪天子的，而在《春秋》一書中又對(duì)他們進(jìn)行了斥責(zé)擯棄，不把他們列入同等的行列，這就是史書用來(lái)幫助天子懲罰那些有罪的諸侯國(guó)的（表現(xiàn)）。如果是當(dāng)時(shí)的賞罰所沒(méi)有來(lái)得及實(shí)行的，就在《春秋》里替君主明白的記載他們的功過(guò)，使后世的人為之感嘆、惋惜不已！
唉，賢人君子的豐功偉績(jī)和那些亂臣賊子的罪惡行徑，由此都可以不用擔(dān)憂不傳到后世了。因此古代的圣人非常重視史官。在漢代，史官名為太史令，他的權(quán)力還在丞相之上?？?guó)每年統(tǒng)計(jì)情況的官員，首先把各自的情況上報(bào)給太史令，然后才把副本上報(bào)給丞相和御史大夫。只因?yàn)橹朗饭俚臋?quán)力，可以用來(lái)幫助君主的賞罰，所以使他處于尊貴顯耀的地位。既然如此，（對(duì)于）后代的史官，怎么可以忽視呢？
（二）根據(jù)要求，完成11題。（共6分）
11．閱讀下面《論語(yǔ)》中的文字，回答問(wèn)題。
①子游曰：“事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣?！?br /> ②子貢問(wèn)友。子曰：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉?！?br /> （1）第①則文句中的“數(shù)”，有人認(rèn)為是屢次之意，也有人理解為算計(jì)。請(qǐng)你分別按照這兩種理解來(lái)解釋全句的意思。（4分）
（2）從上面兩則文字可以看出，在為人處世方面，孔子主張遵循怎樣的原則？請(qǐng)用4字短語(yǔ)回答。（2分）
【答案】
（1）答案示例：
第一種：服事君主太過(guò)殷勤，反而會(huì)招來(lái)羞辱；與朋友交往太過(guò)親密，反而會(huì)遭到疏遠(yuǎn)。(或：“進(jìn)諫君主過(guò)于頻繁，就會(huì)遭受侮辱；勸告朋友過(guò)于頻繁，反而會(huì)被疏遠(yuǎn)?！?
第二種：服事君主時(shí)，精于算計(jì)，最終只會(huì)自取其辱；與朋友交往時(shí)，過(guò)于計(jì)較得失，也會(huì)讓朋友越來(lái)越疏遠(yuǎn)。
（2）答案示例：適可而止（適度交往，中庸之道）
【解析】
（1）此題考查理解重點(diǎn)詞語(yǔ)并翻譯句子的能力，重點(diǎn)詞語(yǔ)關(guān)注一詞多義現(xiàn)象，根據(jù)具體語(yǔ)境選擇準(zhǔn)確的詞語(yǔ)的解釋，翻譯句子時(shí)力求準(zhǔn)確。
① “數(shù)”是“屢次”的意思。大致意思是：如果你有事沒(méi)事總是跟在國(guó)君（領(lǐng)導(dǎo)）旁邊，雖然表示親近，但離自己招致羞辱就不遠(yuǎn)了；你有事沒(méi)事總是跟在朋友旁邊，雖然看起來(lái)親密，但離你們倆疏遠(yuǎn)也就不遠(yuǎn)了。
②“數(shù)”是“算計(jì)”的意思。大致意思是：如果你在君主（領(lǐng)導(dǎo)）身邊做事時(shí)，處理事情總是小心翼翼，唯恐惹怒“龍顏”，事事精于算計(jì)，長(zhǎng)此以往，就會(huì)導(dǎo)致君主（領(lǐng)導(dǎo)）的不信任，最終只會(huì)自取其辱而被疏遠(yuǎn)；與朋友交往時(shí)也是如此，朋友之間的交往本應(yīng)該坦誠(chéng)相待，但如果事事過(guò)于計(jì)較得失，那么彼此就會(huì)失去信任，導(dǎo)致關(guān)系越來(lái)越疏遠(yuǎn)，最終失去朋友。
（2）本題考查探究名著中的某些問(wèn)題，理解概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度能力。解答此題必須先亮出觀點(diǎn)，然后對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行分析，要求不能脫離原文，準(zhǔn)確把握作者的態(tài)度傾向。
第一句句意是，子游說(shuō)：“進(jìn)諫君主過(guò)于頻繁，就會(huì)遭受侮辱；勸告朋友過(guò)于頻繁，反而會(huì)被疏遠(yuǎn)?！?br /> 第二句句意是，子貢問(wèn)怎樣對(duì)待朋友，孔子說(shuō)：“忠誠(chéng)地勸告他，恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)他，如果不聽也就罷了，不要自取其辱。”
這兩則告誡我們，無(wú)論對(duì)朋友還是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，都要保持一定的距離，掌握好親疏的分寸。要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個(gè)人，彼此之間留一點(diǎn)空隙，留一點(diǎn)余地。朋友之道，親人之道，皆是如此。稍微保持一點(diǎn)距離，得到的往往是海闊天空更深厚的情誼。人應(yīng)該有私人的空間，即使在志同道合的情況下，還應(yīng)保留各自不同的地方，過(guò)于頻繁的交往求同，必然會(huì)招致侮辱和疏遠(yuǎn)，這就要求人們應(yīng)該懂得進(jìn)退有度，適可而止。綜上所述，答案可以組織為：適可而止，適度交往，中庸之道。
三、本大題共5小題，共25分
閱讀下面詩(shī)歌，完成12-14題。（共12分）
陸渾山莊①
宋之問(wèn)
歸來(lái)物外情，負(fù)杖閱巖耕。
源水看花入，幽林采藥行。
野人相問(wèn)姓，山鳥自呼名。
去去獨(dú)吾樂(lè)，無(wú)然愧此生。
注釋：①陸渾山莊，洛陽(yáng)附近宋之問(wèn)的莊園。詩(shī)人因受牽連被貶南方，后輾轉(zhuǎn)偷回洛陽(yáng)，住在陸渾山莊時(shí)有此作。
12．下列對(duì)詩(shī)句內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．“歸來(lái)物外情”句寫詩(shī)人回山莊后，無(wú)世俗牽掛，超然于“物外”，仿佛來(lái)到世外桃源一般。
B．“負(fù)杖閱巖耕”句中，“負(fù)”是“背著”的意思；“閱”字點(diǎn)明詩(shī)人像是在巡視，而不是在游覽。
C．頷聯(lián)寫詩(shī)人沿溪流一路盡情賞花直抵源頭，走入幽靜樹林隨意采摘藥草，意象真實(shí)富有生氣。
D．尾聯(lián)中的“去去”是“歸去吧歸去吧”的意思；“獨(dú)”字表達(dá)出詩(shī)人隱退山林后的寂寞孤獨(dú)。
13．下列對(duì)詩(shī)句的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．首聯(lián)側(cè)面表現(xiàn)山莊清幽超俗，筆意與“久在樊籠里，復(fù)得返自然”相通。
B．頷聯(lián)采用倒裝句式，用比喻擬人手法描寫景物，以動(dòng)襯靜，形象生動(dòng)。
C．尾聯(lián)以謙卑之態(tài)度明高遠(yuǎn)之志向，提煉升華主題，委婉含蓄，耐人尋味。
D．本詩(shī)以自然之景入句，融情于景，情景交融，語(yǔ)言樸實(shí)自然，平易曉暢。
14．頸聯(lián)饒有趣味，結(jié)合全詩(shī)內(nèi)容，簡(jiǎn)要賞析。（6分）
【答案】12．D 13．B
14．頸聯(lián)將鳥自呼名與野人的殷勤相問(wèn)對(duì)舉，使山野自然平添一重人情之美，與剛剛擺脫的嚴(yán)酷的流貶境遇形成鮮明對(duì)照，表達(dá)了寄情于山水、愉悅閑適的隱逸情懷。
【解析】
12．本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。
D.“寂寞孤獨(dú)”錯(cuò)，“獨(dú)吾樂(lè)”指的是獨(dú)善吾身的快樂(lè)，表達(dá)了歸隱山林的愉悅悠閑心境。
故選D。
13．本題考查學(xué)生綜合鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。
B.“比喻擬人手法”錯(cuò)，頷聯(lián)用了倒裝句式，沿著澗水看花深入，無(wú)意中來(lái)到源頭；為了搜采藥草，不知不覺走進(jìn)幽靜的密林。沒(méi)有比喻擬人手法。
故選B。
14．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌煉句的能力。
頸聯(lián)“野人相問(wèn)姓，山鳥自呼名”意思是，山野的人們熱情打招呼，交換姓氏；好客的山鳥鳴叫著，仿佛呼叫自己的名字。頸聯(lián)寫所遇見的人和物，聯(lián)系作者貶謫的經(jīng)歷，官場(chǎng)對(duì)他來(lái)說(shuō)就只是個(gè)不堪回首的噩夢(mèng)，回到自然山林中，以普通人的身份與山民見禮，反而更讓他感覺自然和親切。人猶如此，鳥更不用說(shuō)，對(duì)詩(shī)人咕咕啼叫著，仿佛自報(bào)姓名。
聯(lián)系全詩(shī)，首聯(lián)總敘巡視莊田，定下全詩(shī)輕快的情緒基調(diào)；中間兩聯(lián)分述出行的所遇所見，表現(xiàn)出愉悅悠閑的心情；尾聯(lián)緊承詩(shī)意發(fā)展，將愉悅心情升華為獨(dú)善其身的意念。這里將鳥自呼名與野人的殷勤相問(wèn)對(duì)舉，使山野自然平添一重人情之美，與貶謫境遇形成鮮明對(duì)照，強(qiáng)化了“歸來(lái)物外情”的主題。
15．在橫線處填寫作品原句。（共8分）
①莊子在《逍遙游》一文中，為了突出鵬鳥的形象，將夸張用到了極致：“鵬之背，不知其幾千里也 ；__________，_____________?！?br /> ②《阿房宮賦》通過(guò)阿房宮的興毀揭示秦王朝覆滅的歷史教訓(xùn)，故曰：“秦人不暇自哀，而后人哀之 ；__________，_____________?！?br /> ③杜甫《蜀相》中“__________，_____________”兩句，借對(duì)祠堂庭宇景色的描寫，抒發(fā)憑吊情懷。
④有些人離家在外，一時(shí)生活不太如意，當(dāng)偶然遇到和自己境遇相似的人時(shí)，往往會(huì)發(fā)出“__________，_____________” 的感喟 。
【答案】怒而飛 其翼若垂天之云 后人哀之而不鑒之 亦使后人而復(fù)哀后人也 映階碧草自春色 隔葉黃鸝空好音 同是天涯淪落人 相逢何必曾相識(shí)
【詳解】
本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。
注意重點(diǎn)字的寫法，“怒”“翼”“哀”“鑒”“碧”“鸝”“涯”“淪”。
（二）根據(jù)要求，完成第16題。（共5分）
16．《紅樓夢(mèng)》第22回“聽曲文寶玉悟禪機(jī)，制燈迷賈政悲讖語(yǔ)”講述了賈府上下在上元節(jié)制燈謎、猜謎語(yǔ)的故事。其中“更香”(古代用于計(jì)時(shí)的一種香)的謎面有這樣四句詩(shī)：
焦首朝朝還暮暮，煎心日日復(fù)年年。
光陰荏苒須當(dāng)惜，風(fēng)雨陰晴任變遷。
在曹雪芹的構(gòu)思里，每個(gè)謎語(yǔ)都象征著制謎人的性格，暗示了其命運(yùn)?！案恪边@個(gè)謎語(yǔ)在小說(shuō)中是誰(shuí)出的，不同版本存在爭(zhēng)議，一說(shuō)是薛寶釵，一說(shuō)是林黛玉。請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?，并結(jié)合具體情節(jié)簡(jiǎn)要分析。
【答案】我更傾向于寶釵。薛寶釵是一位豁達(dá)隨和、處變不驚的女子。詩(shī)中“風(fēng)雨陰晴任變遷”，周圍的風(fēng)雨陰晴任它去，這剛好符合寶釵處變不驚的性格特點(diǎn)。薛寶釵與賈寶玉有金玉良緣之說(shuō)，寶釵后來(lái)嫁與寶玉，雖舉案齊眉，卻到底“意難平?！薄敖故壮€暮暮，煎心日日復(fù)年年”更像是說(shuō)寶釵婚后的生活，焦急地翹首企盼從日出到日落，心里的煎熬年復(fù)一年。寶玉出家，寶釵孤枕難眠，也正暗示了其可悲的命運(yùn)。
如認(rèn)為是黛玉，可從性格角度分析。
【詳解】
本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著的人物形象、思想內(nèi)涵和藝術(shù)特色的理解、分析能力。
解答此類題目，考生要對(duì)大綱規(guī)定的名著名篇有熟悉程度，特別注意情節(jié)、人物、主題的把握，還要注意一些細(xì)節(jié)。做題時(shí)要仔細(xì)。
完成這道《紅樓夢(mèng)》題，首先要讀懂題干，理解“更香”和“謎面”的意思。其次關(guān)注題干中“性格”“命運(yùn)”“情節(jié)” 等關(guān)鍵詞，以及“二選一”的對(duì)應(yīng)人物。要求學(xué)生任選黛釵一人，進(jìn)行分析說(shuō)明。若認(rèn)為是薛寶釵，可說(shuō)這是作者在暗示薛寶釵的結(jié)局。她在丈夫出家為僧后，將過(guò)著冷落孤凄、終生愁恨的孀居生活。更香同風(fēng)雨陰晴的變化無(wú)關(guān)，卻隨著時(shí)間的流逝，不斷地消耗著自身。隱喻著寶釵的命運(yùn)和結(jié)局。若認(rèn)為是林黛玉，可說(shuō)黛玉性格敏感、多愁善感，以及紅顏薄命的結(jié)局。但同時(shí)黛玉也在俗世中保持著自己的獨(dú)特品質(zhì)和一片冰心。分析理由充分，有具體情節(jié)。
四、本大題共4小題，共18分。
閱讀下面作品，完成17-20題。（共18分）
林中那塊陽(yáng)光明媚的草地
①早晨醒來(lái)便聽見嘩嘩嘩的雨聲。拉開窗簾就看到了從黑云里傾瀉而下的閃著些微亮光的雨條。到俄羅斯一周了，走到哪里都是蔚藍(lán)的天空和鮮亮的陽(yáng)光。今天遇到下雨了。有陽(yáng)光又有雨，當(dāng)是感受俄羅斯大地自然天象變幻的一個(gè)難得的完滿。
②冒雨去圖拉，拜謁托爾斯泰。車經(jīng)過(guò)圖拉城時(shí)，雨，時(shí)下時(shí)停，出圖拉城時(shí)，就看到遠(yuǎn)方天際一抹藍(lán)天了。拐過(guò)兩個(gè)交叉彎道，看到很長(zhǎng)的林木遮蔽下的圍墻和一個(gè)闊大的門，這就是托翁自己命名的“林中那塊陽(yáng)光明媚的草地”——莊園故居了。
③站在寬大的門口，一眼看見兩排整齊高大的白樺樹的甬道，通向林木籠罩的深處。甬道盡頭往右拐進(jìn)去，是一座涂成黃色的兩層小樓，這是托爾斯泰的居室和寫作間。在這座托爾斯泰寫作和生活的黃色小樓前，有一塊不大的空地，該算作院子吧。小院的三面，是稠密到幾乎不透陽(yáng)光的樹林，林間長(zhǎng)滿雜草，儼然一種森林的氣息。樓前的這方小院，除了供人走的臺(tái)階下的土路，也都栽種著花草，卻不是精細(xì)的管理，完全是自由生長(zhǎng)的潑勢(shì)。
④花草園子里有一棵合抱粗的樹，不見一片綠葉，粗壯的枝股和細(xì)細(xì)的枝條，赤裸在空中，在四周一片濃密的綠葉的背景下，這棵樹讓人感到一種死亡的凄涼。
⑤我初看到這棵枯死的樹時(shí)，貿(mào)然想到的是，它與周圍的景致太不協(xié)調(diào)了，隨后知道了這棵樹非凡的存在，竟然有一種內(nèi)心深處的震撼。
⑥枯枝上掛著一只金黃色的銅鐘。托爾斯泰是貴族，卻愿去幫助那些尋找救助的貧苦人，久而久之，那些四野八鄉(xiāng)遭遇困境的鄉(xiāng)民便尋到這個(gè)莊園來(lái)。托爾斯泰在樓前院子這棵樹上掛的這只銅鐘，是供尋訪的窮人拉響的，聽到響聲，托爾斯泰就會(huì)放下筆推開稿紙，把敲鐘的窮人請(qǐng)進(jìn)樓里，聽其訴敘困難和冤屈，然后給予幫扶救助。
⑦據(jù)說(shuō)有時(shí)竟會(huì)在這棵樹下發(fā)生排隊(duì)等候敲鐘的事。曾經(jīng)有多少窮人貧民憋著一肚子酸楚和一縷溫暖的希望攥住那根繩子，敲響了這只銅鐘，然后走進(jìn)了小樓會(huì)客廳，然后對(duì)著胡須垂到胸膛的這位作家傾訴，然后得到托爾斯泰的救助脫離困境。
⑧這棵曾經(jīng)給窮人和貧民以生存希望的樹已經(jīng)死了，干枯的枝條呈著黑色，枝干上的樹皮有一二處剝落，那只金黃色的銅鐘靜靜地懸空吊著，雖依原樣系著一條皮繩，卻再也不會(huì)有誰(shuí)扯拉了。救助窮人的托爾斯泰去世已近百年，這棵樹大約也徒感寂寞，已經(jīng)失去了承載窮人希望的自信和驕傲，隨托翁去了。
⑨托翁晚年竟然執(zhí)意要親手打造一雙皮靴，而且果真打造出來(lái)了，而且很精美很結(jié)實(shí)也很實(shí)用。我自然驚訝這位偉大作家除了把筆的效能發(fā)揮到了無(wú)可企及的天分之外，還有無(wú)師自通操作刀剪錐針制作皮靴的一雙巧手；我自然也會(huì)想到這位既是貴族莊園主又是赫赫盛名的作家，絕不會(huì)吝嗇一雙靴子的小錢而停下筆來(lái)拎起牛皮；然而，他徹底膩歪了已往的貴族生活，以親自操刀捏錐，表示一種背離，一種轉(zhuǎn)向。
⑩托爾斯泰把他精心制作的這雙皮靴送給一位評(píng)論家朋友。這位評(píng)論家驚訝不已，反復(fù)欣賞之后，鄭重地把這雙皮靴擺到書架上，緊挨著托爾斯泰之前送給他的十二卷文集排列著，然后說(shuō)：這是你的第十三卷作品。
?這是俄羅斯人以素有的幽默方式，表達(dá)出對(duì)一位偉大作家最到位最深刻的理解。
?我真幸運(yùn)，在林中的這塊草地上領(lǐng)受到了明媚的陽(yáng)光。
?雨在我專注于黃色小樓里的一張桌子一把椅子一張照片一頁(yè)手稿的時(shí)候，完全結(jié)束了。頭頂是一片藍(lán)色的天空和自在懸浮著的又白又亮的云。林子頂梢墨綠的葉子也清亮柔媚起來(lái)。陽(yáng)光從枝葉的空隙投到林子里的硬質(zhì)土路上，灑在小小的聚蓄著雨水的坑洼里，更顯一種明媚。
（取材于陳忠實(shí)《林中那塊陽(yáng)光明媚的草地》）
17．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．完滿：完整圓滿，沒(méi)有遺憾。 B．凄涼：環(huán)境孤寂冷落，悲涼。
C．膩歪：關(guān)系親密，令人羨慕。 D．明媚：明麗嫵媚，賞心悅目。
18．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（3分）
A．作者認(rèn)為感受過(guò)俄羅斯蔚藍(lán)的天空和鮮亮的陽(yáng)光，再感受雨天，才能全面了解俄羅斯自然天象的變幻。
B．托爾斯泰晚年執(zhí)意要打造一雙很精美很結(jié)實(shí)的皮靴，作者認(rèn)為是他想放棄寫作和已膩歪了的貴族生活。
C．托爾斯泰莊園故居三面圍著的稠密的樹林，更襯出那棵掛著金黃色銅鐘的沒(méi)有一片綠葉的大樹的凄涼。
D．評(píng)論家鄭重地把托爾斯泰制作的皮靴擺到書架上，說(shuō)明他已由最初的驚訝，轉(zhuǎn)而對(duì)作家的行為充滿敬意。
19．文中說(shuō)，“隨后知道了這棵樹非凡的存在，竟然有一種內(nèi)心深處的震撼?！闭?qǐng)分析作者內(nèi)心震撼的原因。（6分）
20．以“林中那塊陽(yáng)光明媚的草地”為題有什么好處？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。（6分）
【答案】17．C 18．B
19．要點(diǎn)一：托爾斯泰屬于貴族，是久負(fù)盛名的作家，卻愿熱情而慷慨地幫扶那些求助的貧苦人。
要點(diǎn)二：竟然有那么多窮人帶著內(nèi)心的酸楚和溫暖的希望來(lái)找托爾斯泰傾訴。
要點(diǎn)三：這棵能把托爾斯泰與窮人平民“扯拉”在一起的樹，隨著托翁的去世，因寂寞而干枯了。
20．要點(diǎn)一：“林中那塊陽(yáng)光明媚的草地”是托翁給自己莊園的命名，以此為題，交代了此行的目的地和拜謁對(duì)象。
要點(diǎn)二：明媚的陽(yáng)光和自由生長(zhǎng)的草地象征著托翁的仁慈精神和平民精神以此為題表達(dá)了作者對(duì)托翁的景仰和贊美之情。
要點(diǎn)三：題目是全文的情感脈絡(luò)（或題目是全文的結(jié)構(gòu)線索）。
【分析】
17．本題考查學(xué)生理解文中重要詞語(yǔ)含義的能力。
C.“關(guān)系親密，令人羨慕”錯(cuò)誤。根據(jù)“他徹底膩歪了已往的貴族生活，以親自操刀捏錐，表示一種背離，一種轉(zhuǎn)向”可知，托爾斯泰厭倦了貴族生活，因此“膩歪”的含義理解錯(cuò)誤。
故選C。
18．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。
B.“作者認(rèn)為是他想放棄寫作和已膩歪了的貴族生活”錯(cuò)誤。根據(jù)“他徹底膩歪了已往的貴族生活，以親自操刀捏錐，表示一種背離，一種轉(zhuǎn)向”可知，托爾斯泰厭倦的是貴族生活，不是想放棄寫作。
故選B。
19．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。
根據(jù)第六段“托爾斯泰是貴族，卻愿去幫助那些尋找救助的貧苦人，久而久之，那些四野八鄉(xiāng)遭遇困境的鄉(xiāng)民便尋到這個(gè)莊園來(lái)”可知，本來(lái)自己是貴族，卻能放下對(duì)貧苦人的偏見去幫助他們，這種親民讓作者震撼。
根據(jù)第六段和第七段“久而久之，那些四野八鄉(xiāng)遭遇困境的鄉(xiāng)民便尋到這個(gè)莊園來(lái)”“據(jù)說(shuō)有時(shí)竟會(huì)在這棵樹下發(fā)生排隊(duì)等候敲鐘的事。曾經(jīng)有多少窮人貧民憋著一肚子酸楚和一縷溫暖的希望攥住那根繩子”可知，受救助的人數(shù)之多，讓作者震撼。
根據(jù)第八段“這棵曾經(jīng)給窮人和貧民以生存希望的樹已經(jīng)死了，干枯的枝條呈著黑色，枝干上的樹皮有一二處剝落……救助窮人的托爾斯泰去世已近百年，這棵樹大約也徒感寂寞，已經(jīng)失去了承載窮人希望的自信和驕傲，隨托翁去了”可知，這棵能把托爾斯泰與窮人平民“扯拉”在一起的樹，隨著托翁的去世，因寂寞而干枯了。這讓作者內(nèi)心受到了震撼。
20．本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。
從結(jié)構(gòu)角度分析，根據(jù)“拐過(guò)兩個(gè)交叉彎道，看到很長(zhǎng)的林木遮蔽下的圍墻和一個(gè)闊大的門，這就是托翁自己命名的‘林中那塊陽(yáng)光明媚的草地’——莊園故居了”可知，“林中那塊陽(yáng)光明媚的草地”是托翁給自己莊園的命名，把它放在開頭，交代了此行的目的地和拜謁對(duì)象，引出拜訪托爾斯泰故居。
從題目的象征義角度分析，“林中那塊陽(yáng)光明媚的草地”林中那塊草地“陽(yáng)光明媚”，象征了托爾斯泰救助貧民的仁慈精神和平民精神，這種精神是難能可貴的，表達(dá)了作者對(duì)托爾斯泰的贊美和敬仰之情。
從全文的線索角度分析，文章的內(nèi)容由“林中那塊陽(yáng)光明媚的草地”引入，介紹托爾斯泰的生活和精神都是圍繞它展開，這是托爾斯泰的生活的地方，也是托爾斯泰精神的展現(xiàn)地。因而它是全文的線索，貫穿全文，使結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，條理清楚。
五、本小題共3小題，共65分。
21．語(yǔ)言基礎(chǔ)運(yùn)用。（5分）
①2021年世界地球日主題是“修復(fù)我們的地球”。②近年來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，生態(tài)文明建設(shè)積極推進(jìn)，“修復(fù)”逐步成為生態(tài)文明建設(shè)的一個(gè)新關(guān)鍵詞。③作為我國(guó)第一部針對(duì)一個(gè)流域的專門法律，長(zhǎng)江保護(hù)法已落實(shí)一個(gè)多月。④黃河保護(hù)法正加快推進(jìn)立法進(jìn)程。⑤長(zhǎng)江、黃河保護(hù)立法，將生態(tài)保護(hù)修復(fù)作為重要內(nèi)容進(jìn)行規(guī)范。⑥與此同時(shí)，我國(guó)完成或加快推進(jìn)包括森林法、海洋環(huán)境保護(hù)法等方面重要法律的立法修法工作，為國(guó)土修復(fù)工作提供全面法律支撐。
（1）下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）
A．①②句中兩處引號(hào)的用法相同。
B．④句中的“正”字可以刪除。
C．⑤句中的“將”可以替換為“把”。
D．⑥句中的“全面”應(yīng)放在“支撐”前。
（2）文段中③句有語(yǔ)病，請(qǐng)做修改，將修改后的句子寫在答題卡上。（2分）
【答案】（1）C
（2）作為我國(guó)第一部針對(duì)一個(gè)流域的專門法律，長(zhǎng)江保護(hù)法已實(shí)施一個(gè)多月。
【分析】
（1）本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、辨析并修改病句的能力。
A．①表特定稱謂，②表強(qiáng)調(diào)，用法不同。
B．“正”字表示事件正在進(jìn)行，刪去之后無(wú)此意，不能刪除。
C．“將”“把”都是介詞，意義相同，可以替換。
D．“全面”“法律”都修飾“支撐”，名詞“法律”應(yīng)緊跟在修飾語(yǔ)“支撐”前，不能把“全面”放在“支撐”前。
故選C。
（2）本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。
句子中，“長(zhǎng)江保護(hù)法”“落實(shí)”搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“長(zhǎng)江保護(hù)法已實(shí)施……”，即原句應(yīng)改為：作為我國(guó)第一部針對(duì)一個(gè)流域的專門法律，長(zhǎng)江保護(hù)法已實(shí)施一個(gè)多月。
22．微寫作（10分）
從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。
（1）同學(xué)們就“閱讀名著與學(xué)習(xí)寫作的關(guān)系”展開討論，請(qǐng)你結(jié)合《邊城》《平凡的世界》《老人與海》《紅巖》等作品中的一部或幾部，談?wù)剬?duì)這一話題的看法。要求：觀點(diǎn)明確，闡述充分。150字左右。
【答案】我們可以從名著里借鑒一些優(yōu)秀的寫作手法，比如《老人與海》里使用了大量的象征，“圣地亞哥”是生命英雄的象征，“馬諾林”是人類精神力量生生不息的象征，“大馬林魚”是美好理想的象征。用象征手法將抽象的思想變?yōu)榫唧w的實(shí)物，以此來(lái)描寫人物的內(nèi)心世界，比直接表述出人物的心理活動(dòng)更為意蘊(yùn)豐厚。在寫作中使用象征手法，可以讓作文顯得更意味深長(zhǎng)，留下咀嚼回味的余地。因此，閱讀名著對(duì)寫作有指導(dǎo)作用。
【詳解】
本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之分析鑒賞名著的寫作技巧并學(xué)會(huì)運(yùn)用其指導(dǎo)寫作的能力。
表達(dá)方式：議論
關(guān)鍵詞：找到“閱讀名著”與“學(xué)習(xí)寫作”之間的關(guān)系
寫作對(duì)象：發(fā)表觀點(diǎn)
寫作要點(diǎn)：簡(jiǎn)要敘述某名著中的某一寫作特色或方法，論述如何將這種特色或方法運(yùn)用到日常的寫作中去，以此指出“閱讀名著”和“學(xué)習(xí)寫作”之間存在的關(guān)系，即閱讀名著可以指導(dǎo)日常寫作，可以從名著里獲得靈感，學(xué)習(xí)人物描寫和情節(jié)構(gòu)思的手法、積累詞句等。
答題關(guān)鍵：務(wù)必對(duì)所列名著中某部或某幾部的寫作技巧很熟悉，然后結(jié)合情節(jié)、主旨等，分析這種寫作技巧對(duì)表現(xiàn)主旨、表現(xiàn)人物形象方面的作用。在此基礎(chǔ)上，延伸到實(shí)際寫作運(yùn)用中如何把握此技巧。
（2）高考就要來(lái)臨，請(qǐng)你以“致高考”為題寫一首小詩(shī)或一段抒情文字，表達(dá)你的感受。要求：感情真摯，有感染力。150字左右。
【答案】參考答案：
致高考
高考，
人生的第一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，
我以最佳狀態(tài)去拼。
如果我贏了，
大學(xué)里，
再好好地歷練本領(lǐng)。
高考
人生的第一場(chǎng)戰(zhàn)，
我以最佳狀態(tài)去拼。
如果我輸了，
也沒(méi)有什么丟人，
只要有追求，
心中就會(huì)有春天。
高考，
人生的第一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，
但它不能決定整個(gè)人生。
人生的前途、幸福
不是都寫在大學(xué)，
只要心中有太陽(yáng)，
走到哪，
哪里就有光明。
【詳解】
本題考查學(xué)生微寫作的能力。
本題設(shè)置的情景是“高考就要來(lái)臨”，高考就要來(lái)臨，面對(duì)這人生中的重要時(shí)刻，考生自然感慨萬(wàn)千，寫作當(dāng)然有話可說(shuō)，因此在寫作內(nèi)容上，可寫自己面對(duì)高考時(shí)的所見、所感。比如寫同學(xué)一起備戰(zhàn)高考上晚自習(xí)的場(chǎng)景，借以表達(dá)自己對(duì)高考充滿信心，或表現(xiàn)“恰同學(xué)少年”的意氣風(fēng)發(fā)，或表達(dá)高考讓我歡喜或讓我憂等真實(shí)的感受。
題干要求“以‘致高考’為題”，那微寫作的題目就限定為“致高考”。
提干要求“寫一首小詩(shī)或一段抒情文字，表達(dá)你的感受”，從表達(dá)方式上看，應(yīng)選擇描寫加抒情，或者只選擇抒情一種表達(dá)方式。從表現(xiàn)手法來(lái)看，可選擇多種修辭，比喻、排比等修辭均可考慮使用，這樣以增強(qiáng)表達(dá)效果，如“高考，人生的第一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)”，運(yùn)用了比喻修辭，把高考比喻成戰(zhàn)場(chǎng)，形象的表現(xiàn)高考的緊張氣氛和它在我們?nèi)松械奈恢谩?br /> （3）學(xué)校組織高三年級(jí)參加高中階段的最后一次春游，向同學(xué)們征集小組活動(dòng)方案。你會(huì)如何設(shè)計(jì)?請(qǐng)寫一段文字介紹你的方案及設(shè)計(jì)意圖。要求:內(nèi)容充實(shí)，語(yǔ)言簡(jiǎn)明，條理清晰。150字左右。
【答案】示例：
高三年級(jí)春游活動(dòng)方案
一、活動(dòng)主題：了解家鄉(xiāng)，擁抱自然，健康同行。
二、活動(dòng)目的：讓學(xué)生走進(jìn)自然，親近自然；開拓視野，欣賞家鄉(xiāng)山水，培養(yǎng)熱愛家鄉(xiāng)、振興家鄉(xiāng)的情感；同時(shí)讓學(xué)生備考的緊張心情在活動(dòng)中得到放松，身體在活動(dòng)中得到鍛煉，意志在活動(dòng)中得到磨練。
三、活動(dòng)路線：（徒步）學(xué)校——北河——鳳凰山——凝翠谷——北河——學(xué)校。
【詳解】
本題考查學(xué)生微寫作能力。
這是一篇說(shuō)明性質(zhì)的微寫作，要求學(xué)生設(shè)計(jì)春游活動(dòng)方案?；顒?dòng)方案一般包括活動(dòng)主題、活動(dòng)目的、活動(dòng)路線、活動(dòng)流程、注意事項(xiàng)等等。其中活動(dòng)目的應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)設(shè)計(jì)意圖，比如與“春游”有關(guān)，可以設(shè)計(jì)成徒步春游，目的是親近自然，關(guān)注健康，也可以以了解家鄉(xiāng)，增強(qiáng)熱愛家鄉(xiāng)的情感；當(dāng)然作為高三年級(jí)，也可以以緩解備考?jí)毫槟康摹Ｔ诮榻B時(shí)要按照一定順序加以介紹，做到內(nèi)容充實(shí)，語(yǔ)言簡(jiǎn)明，條理清晰。注意字?jǐn)?shù)限制。
23.作文。（50分）
從下面二個(gè)題目中任選一題，按要求作答。
（1）每個(gè)人心中都有一個(gè)最想去的地方：或是極地冰川，或是熱帶沙漠，或是艱險(xiǎn)的邊境,或是山里的村莊，又或是地球之外的某個(gè)星球……如果你到了那個(gè)地方，將會(huì)發(fā)生怎樣的故事?
請(qǐng)以“到了那個(gè)地方以后”為題，寫一篇記敘文。
要求：思想健康；內(nèi)容充實(shí)；有情節(jié)，有描寫。將題目抄在答題紙上。
【參考例文】
到了那個(gè)地方以后
亞馬遜——一個(gè)神奇的地方，遮天蔽日的熱帶雨林，兇惡的毒蛇猛獸，奇異的花草樹……吸引了無(wú)數(shù)的探險(xiǎn)愛好者，我也按捺不住自己內(nèi)心的向往之情，和勇敢卻魯莽的表哥一拍即合，決定跟隨經(jīng)驗(yàn)豐富的探險(xiǎn)愛好者一起去探訪神奇的亞馬遜熱帶雨林。
此時(shí)此刻，我們正站在巍峨雄奇的安第斯山脈，俯視著從腳下延伸向遠(yuǎn)方的亞馬遜河，想象著將要面對(duì)的探險(xiǎn)與挑戰(zhàn)，心情異常激動(dòng)。
“出發(fā)”！通過(guò)指南針的幫助，我們走進(jìn)雨林深處。一路上雖然空氣潮濕、悶熱，但我們的視野因?yàn)樯侄兊萌崦溃覀兊暮粑驗(yàn)闃淠径璩?。原始森林的壯美景觀、令人目不暇接的雨林資源，還有稍縱即逝的野生動(dòng)物，一切的一切，都給了我們一份神秘、一份美麗、一份驚嘆。
經(jīng)過(guò)幾天的跋涉，我們來(lái)到了一處水洼旁，決定在此休息，這時(shí)看見一只藍(lán)色的蝴蝶，翅膀足有20厘米，正在吸食一枚掉落的水果，突然一只耶穌蜥蜴從草叢中竄了出來(lái)，將那只巨型蝴蝶一口叼住，正在它盡情地享受這份美食時(shí)，誰(shuí)知“螳螂捕蟬黃雀在后”，一條體型巨大的森蛐盯上了它，準(zhǔn)備對(duì)它發(fā)起進(jìn)攻。
就在此時(shí)，耶穌蜥蜴也意識(shí)到了自己處境的危險(xiǎn)，連忙逃跑，但它的速度哪是巨蛐的對(duì)手，不一會(huì)便被追上了，正當(dāng)巨蛐要“大開殺戒”時(shí)，耶穌蜥蜴突然一轉(zhuǎn)身，躍向旁邊的水面，在水中上演了“水上漂”，瞬間便跑到了水洼對(duì)面，巨蛐對(duì)此也是無(wú)可奈何。
就在我如癡如醉地觀賞時(shí)，表哥突然大喊了一聲：“太精彩了！”他這一喊，驚動(dòng)了巨蛐，它飛速朝我們撲來(lái)，我們眼神短暫相聚，便默契地逃離了這片土地。跑了一會(huì)兒，卻被亞馬遜河的支流擋住了去路，前面河水洶涌澎湃，后面巨蛐卻已經(jīng)追了上來(lái)，而且我們此時(shí)已經(jīng)精疲力竭，無(wú)法再和巨蛐“繞圈子”。
我們害怕極了，心提到了嗓子眼，渾身害怕得就像拉滿了的弓弦一樣，心想：看來(lái)只能成為巨蛐的食物了。就在這時(shí)，一只巨大的美洲豹突然從雨林里竄了出來(lái)?yè)湎蚓掾?，巨蛐見到美洲豹，隨即與其廝打起來(lái)。我們連忙抓住機(jī)會(huì)，向左邊河流里的小船飛奔過(guò)去，在美洲豹和巨蛐分出勝負(fù)之前爬上小船。脫離險(xiǎn)境之后，我才長(zhǎng)長(zhǎng)地松了一口氣。隨及，我們乘著這只小船回到了雨林入口的營(yíng)地。
到了亞馬遜探險(xiǎn)之后，我才領(lǐng)略到了亞馬遜熱帶雨林的神秘與驚險(xiǎn)，輕輕地揭開了它一絲不為世人所知的面紗，但這卻只是滄海一粟、冰山一角，何時(shí)我才能完全的領(lǐng)略它的風(fēng)采呢？
【審題】
題目“到了那個(gè)地方以后“已給定，從題目上看，應(yīng)該圍繞“那個(gè)地方”來(lái)寫，從材料中可以看出，“那個(gè)地方”可以寫“極地冰川”“熱帶沙漠”“艱險(xiǎn)的邊境”“山里的村莊”等現(xiàn)實(shí)生活中能夠到達(dá)的地方，也可以寫“地球之外的某個(gè)星球”等幻想的地方。
在寫諸如“極地冰川”等現(xiàn)實(shí)題材時(shí)，可以從第一次到了那個(gè)地方以后的所見、所聞、所感以及所經(jīng)歷的事情等方面進(jìn)行敘寫；可以寫故地重游后，對(duì)往事的回憶；可以寫在那個(gè)地方遇到的難忘的人；可以寫到了一個(gè)向往的地方之后，自己的感受。
在寫諸如“地球之外的某個(gè)星球”等虛幻題材時(shí)，可以從幻想層面寫到了那個(gè)地方以后經(jīng)歷的故事，從科幻、冒險(xiǎn)等角度進(jìn)行取材。
【參考立意】
①到了那個(gè)地方后，我進(jìn)行探險(xiǎn)。
②到了那個(gè)地方后，我勾起了回憶。
③到了那個(gè)地方后，我遇到了……
（2）生活中，許多人之所以堅(jiān)持做某件事，并不是因?yàn)樽隽司蜁?huì)有效果，而是堅(jiān)信這樣做是正確的。
這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)自定立意，自擬題目，寫一篇議論文，不少于800字。
要求：觀點(diǎn)明確，內(nèi)容充實(shí)，論證合理。將題目寫在答題紙上。
【參考例文】
因?yàn)閳?jiān)信，所以堅(jiān)持
生活中，許多人之所以堅(jiān)持做某件事，并不是因?yàn)樽隽司蜁?huì)有效果，而是堅(jiān)信這樣做是正確的。而同樣，我們選擇出發(fā)，并不只是為了到達(dá)，而是因?yàn)閳?jiān)信自己方向，堅(jiān)信自己的堅(jiān)持。愚公之所以被我們推崇，不是他移山的結(jié)果，而是他那份堅(jiān)信與堅(jiān)持。
哪個(gè)播種者，不渴望收獲？哪個(gè)付出者，不期待有得？但是天有不測(cè)風(fēng)云，月有陰晴圓缺，如果我們因?yàn)閾?dān)心不能收獲、不能所得的風(fēng)險(xiǎn)，而不去播種、不肯付出，那只能是望洋興嘆。古人云：臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。羨魚者會(huì)不會(huì)退而結(jié)網(wǎng)取決于什么呢？應(yīng)該取決于它是否堅(jiān)信結(jié)網(wǎng)可以捕得到魚。
偉人弄潮，如不堅(jiān)信，如何能篤定前行，又怎么堅(jiān)持跋涉？新中國(guó)的締造者們，為了改變舊中國(guó)的風(fēng)貌，為了救民于水火，一批批付出了生命的代價(jià)，是什么讓他們?cè)跊](méi)有到看結(jié)果時(shí)，仍能豪不猶豫地堅(jiān)持前行甚至不惜生命呢？就是因?yàn)樗麄儓?jiān)信他們所選擇的信仰是正確的；他們堅(jiān)信他們所做的是正確的。那些奮戰(zhàn)在敵后的同志們，如果不是堅(jiān)信黎明一定會(huì)到來(lái)，他們?nèi)绾文馨镜米∧锹L(zhǎng)而又恐怖的時(shí)光呢？
常人做事，如不堅(jiān)信，如何能跨越溝坎，又怎能堅(jiān)持前進(jìn)？常人所求，多為名利，在追名逐利的路上，少不了困難阻礙，但因此放棄，那名利也終將與己無(wú)緣。所以最好的狀態(tài)是不去想結(jié)果，不在意努力的效果，只要堅(jiān)信堅(jiān)持的力量就好。
但是我們也應(yīng)該意識(shí)到，堅(jiān)信不等于偏執(zhí)。宋國(guó)那個(gè)守株待兔之人，只因一次偶然，就選擇了堅(jiān)信，以為天上會(huì)再次掉下餡餅，結(jié)果凍餓而死。他這其實(shí)不是堅(jiān)信，而是偏執(zhí)。因而我們所堅(jiān)信的，一定是經(jīng)過(guò)思考甄別的，一定是基于我們知識(shí)素養(yǎng)的。我們所堅(jiān)信的，一定是順應(yīng)朝代潮流、利國(guó)利民利他利己的。
同理，堅(jiān)持也不等于固執(zhí)。只知晝夜不息，勤勤懇懇，卻從不用心用腦，只會(huì)傻傻地堅(jiān)持，這是固執(zhí)。
堅(jiān)持，應(yīng)該是在方向不變，努力不懈的前提下，不斷優(yōu)化，從而更好地前行。只要不違初心，并行動(dòng)不止，就是最好的堅(jiān)持。
人生如行路，總會(huì)遇選擇，堅(jiān)信自己的方向，堅(jiān)持走下去，就是最好的。
【審題】
這是一則材料作文。
分析材料。
這是一個(gè)因果關(guān)系的句子，前為果，“生活中，許多人之所以堅(jiān)持做某件事”，是說(shuō)生活中人們堅(jiān)持做某件事，關(guān)鍵詞是“堅(jiān)持”；后為因，“并不是因?yàn)樽隽司蜁?huì)有效果，而是堅(jiān)信這樣做是正確的”，原因是“堅(jiān)信這樣做是正確的”。由此可知，堅(jiān)持做事不是因?yàn)樽罱K的效果，而是因?yàn)閳?jiān)信是正確的。如果說(shuō)“堅(jiān)持”是行動(dòng)的話，那么“堅(jiān)信”則是理想、夢(mèng)想、信念、目標(biāo)、選擇的指引，這就是說(shuō)要堅(jiān)持自己所選擇的，相信自己所堅(jiān)持的，認(rèn)定自己的目標(biāo)，確定自己的夢(mèng)想，然后去做自己認(rèn)為正確的事，這才是屬于你自己的正確道路?？忌灰獓@“信念和行動(dòng)”“堅(jiān)信和堅(jiān)持”等行文立意即可。
文體：要求寫作議論文。首先要確定自己的觀點(diǎn)，然后確定立意，可以按照“是什么”“為什么”“怎么辦”的方式行文構(gòu)思，最后還要有充足的論據(jù)。
【參考立意】
（1）因?yàn)閳?jiān)信，所以堅(jiān)持；
（2）信念是行動(dòng)的指路明燈；
（3）堅(jiān)定方向，永不放棄；
（4）堅(jiān)定信念，永不放棄，我們終將破繭成蝶。

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