托馬斯·阿奎那出生于意大利，進(jìn)入那不勒斯大學(xué)學(xué)習(xí)時(shí)，接觸過(guò)很多亞里士多德的著作。1252年秋進(jìn)入巴黎大學(xué)神學(xué)院。在教皇親自干預(yù)下獲得學(xué)位，正式開(kāi)始教學(xué)生活。托馬斯擁有很多的代表作，其中反映他較多哲學(xué)觀點(diǎn)的有《神學(xué)大全》《反異教大全》《論存在者與本質(zhì)》《論自然的原理》《論真理》等書(shū)。托板絲全面利用和改造亞里士多德主義，從物理學(xué)和形而上學(xué)出發(fā)。提出上帝存在的證明改造實(shí)體論在靈魂學(xué)說(shuō)和倫理學(xué)中注入神學(xué)因素。
托馬斯調(diào)整了神學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系：明確區(qū)分了哲學(xué)與神學(xué)，認(rèn)為他們是兩門(mén)不同的科學(xué)；堅(jiān)持神學(xué)高于哲學(xué)的立場(chǎng)，反對(duì)拉丁阿維洛伊主義。托馬斯在神學(xué)大學(xué)中提出了區(qū)分科學(xué)的一個(gè)重要原則，科學(xué)與他們認(rèn)知對(duì)象的方式不同而不同。既不能因?yàn)檎軐W(xué)研究的對(duì)象是神圣的，將它歸屬于神學(xué)，又不能因?yàn)樯駥W(xué)依賴(lài)信仰而否認(rèn)它的科學(xué)性。托馬斯調(diào)和理性與信仰，把哲學(xué)的任務(wù)限定在證明，解釋和保護(hù)信仰的范圍內(nèi)。這與奧古斯丁，安瑟倫等人的立場(chǎng)并無(wú)區(qū)別。但他是中世紀(jì)肯定哲學(xué)獨(dú)立于神學(xué)的第一人,明確區(qū)分了哲學(xué)與神學(xué)的性質(zhì)和方法,承認(rèn)哲學(xué)家可以按照自然理性探索真理。為哲學(xué)的獨(dú)立和發(fā)展開(kāi)辟的道路,雖然這條道路還十分漫長(zhǎng)。
依據(jù)事物的運(yùn)動(dòng)。他認(rèn)為，人們感覺(jué)到一個(gè)事物在運(yùn)動(dòng)，究其原因在于另一事物的推動(dòng)，美育推動(dòng)者約為其他事物所推動(dòng)，由此構(gòu)成運(yùn)動(dòng)的系列。這個(gè)第一推動(dòng)者就是上帝。依據(jù)事物的因果關(guān)系。每一個(gè)事物是一個(gè)在先事物造成的結(jié)果，而他又是一個(gè)在事物的原因。沿著因果系列上溯，必然有一個(gè)最初的原因，又是因果系列的終極原因。這個(gè)終極或第一原因就是上帝。依據(jù)事物的存在?？筛械膫€(gè)別事物是可能的，偶然的存在必須以其他事物為存在的原因；事物偶然存在的原因，最后歸結(jié)到必然存在的事物，一個(gè)必然存在事物的原因是另一必然存在的事物。這個(gè)終極的必然存在者就是上帝。
依據(jù)事物完善的等級(jí)。人們看到的一切事物都或多或少具有完善性。事物處在完善性的不同等級(jí)。較高級(jí)事務(wù)的完善性是第一集是完善的原因，最完善者是所有事物完善性的最高原因。這個(gè)最完善者就是上帝。依據(jù)目的性。即使是無(wú)理性的自然物也會(huì)朝一個(gè)目的活動(dòng)。他們總是遵循可以達(dá)到最佳后果的同一條路線(xiàn)活動(dòng)。這種活動(dòng)不是偶然隨意的，而是有預(yù)謀的預(yù)謀需要知識(shí)與智慧。
“存在”的意義來(lái)自動(dòng)詞“是”（est):是本身的意義并不指一個(gè)事物的存在，它首先表示被感知的現(xiàn)實(shí)性的絕對(duì)狀態(tài)，因?yàn)椤笆恰钡募兇獾囊饬x是“在行動(dòng)”，因而表現(xiàn)出動(dòng)詞形態(tài)?！按嬖凇钡谋緛?lái)意義是指活動(dòng)本身，它賦予一切事物現(xiàn)實(shí)性，并不指某一個(gè)或一類(lèi)事物，即存在自身不等于一個(gè)事物的存在。存在者：存在者與存在的區(qū)別在于存在是活動(dòng)，存在者是活動(dòng)的承受者，在存在活動(dòng)中獲得現(xiàn)實(shí)性的東西任何事物、形式或本質(zhì)在未獲得存在之前都只是一種潛在一種可能性。存在的特征在于它的現(xiàn)實(shí)性。他是使?jié)撛谵D(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的活動(dòng)。本質(zhì)依賴(lài)于存在。沒(méi)有存在就沒(méi)有實(shí)在的本質(zhì)。
阿奎那繼承了亞里士多德關(guān)于認(rèn)識(shí)的學(xué)說(shuō)。外部感覺(jué)有五種，視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)。內(nèi)部感覺(jué)有四種，綜合，想象，辨別，記憶。而人類(lèi)的認(rèn)識(shí)，就是感官感受外部世界，形成一種感覺(jué)印象，這種感覺(jué)印象傳遞給內(nèi)部感覺(jué)，加工為形象。形象的出現(xiàn)，預(yù)示著感性的結(jié)束。但是形象是個(gè)別的，所以理智會(huì)把形象加以保存。理智的核心功能，就是抽象。而理智又兩種，一種叫做能動(dòng)的理智，一種叫做被動(dòng)的理智。能動(dòng)的理智會(huì)對(duì)形象進(jìn)行抽象，把個(gè)別具體的剔除出去，得到普遍的，抽象的形式，稱(chēng)之為理解印象。這種理解印象又傳遞給被動(dòng)的理智，加以認(rèn)識(shí)，形成表象（或者理解為概念）。因此，認(rèn)識(shí)整個(gè)過(guò)程就是從感性然后跨越到理性。托馬斯阿奎那承認(rèn)，個(gè)別的知識(shí)先于普遍的知識(shí)。不過(guò)他認(rèn)為，理性和感性不同，感性面對(duì)的是外部世界，而理性面對(duì)的是精神性活動(dòng)，他是靈魂的獨(dú)自運(yùn)動(dòng)。而靈魂來(lái)自于上帝。
托馬斯社會(huì)倫理思想的重點(diǎn)是上帝與人的關(guān)系，實(shí)質(zhì)是試圖調(diào)和宗教，順勢(shì)與道德，善行，教會(huì)法與國(guó)家法。叫群友王權(quán)之間的關(guān)系比較全面的，反映的眼神卻為中心的歐洲封建制度意識(shí)形態(tài)的特點(diǎn)。他認(rèn)為人類(lèi)道德的直接目的是共同幸福，而不是上帝。托馬斯認(rèn)為，人的共同幸福有四等之上，物理之善，倫理之善時(shí)宜之善與終極之善。托馬斯認(rèn)為，自然法是上帝制定的永恒率，銘刻在人的心靈中。表現(xiàn)為人的自然稟賦和傾向。自然法的要求依次為區(qū)善必餓，以保全生命，用自然方式無(wú)聲息的支配著人的行為。用語(yǔ)言頒布自然法的來(lái)源有兩條。一是上帝直接向人類(lèi)宣布的神劇。另一個(gè)是表達(dá)良知的人法。
托馬斯是中世紀(jì)最重要的哲學(xué)家，他的學(xué)說(shuō)是中世紀(jì)神學(xué)與哲學(xué)中最大，最全面的體系。托馬斯主義具有調(diào)和不同思想的傾向，不但反映封建社會(huì)繁榮時(shí)期的神學(xué)和知識(shí)文化的狀況。而且適應(yīng)后來(lái)羅馬教會(huì)維護(hù)正統(tǒng)思想，應(yīng)付一般和社會(huì)思想挑戰(zhàn)的需要。

相關(guān)課件

人教統(tǒng)編版必修1 中國(guó)特色社會(huì)主義習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想教課內(nèi)容ppt課件：

這是一份人教統(tǒng)編版必修1 中國(guó)特色社會(huì)主義習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想教課內(nèi)容ppt課件，共60頁(yè)。PPT課件主要包含了時(shí)代之問(wèn)，什么樣，共同挑戰(zhàn)，強(qiáng)起來(lái)，自我革命，科學(xué)社會(huì)主義，五位一體，社會(huì)主義現(xiàn)代化，現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，共同富裕等內(nèi)容，歡迎下載使用。

高中政治 (道德與法治)人教統(tǒng)編版必修1 中國(guó)特色社會(huì)主義習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想教學(xué)演示ppt課件：

這是一份高中政治 (道德與法治)人教統(tǒng)編版必修1 中國(guó)特色社會(huì)主義習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想教學(xué)演示ppt課件，共28頁(yè)。PPT課件主要包含了鞏固練習(xí)等內(nèi)容，歡迎下載使用。

第十五單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí) 單元綜合提升課件PPT：

這是一份第十五單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí) 單元綜合提升課件PPT，共21頁(yè)。PPT課件主要包含了復(fù)習(xí)點(diǎn)睛，網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建，專(zhuān)題縱橫，規(guī)范答題，欄目索引，語(yǔ)言表述規(guī)范，典例精析，規(guī)范體驗(yàn)，規(guī)范指津等內(nèi)容，歡迎下載使用。

英語(yǔ)朗讀寶

相關(guān)課件 更多

高中政治思品人教統(tǒng)編版必修1 中國(guó)特色社會(huì)主義習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想教課內(nèi)容課件ppt

高中政治思品人教統(tǒng)編版必修1 中國(guó)特色社會(huì)主義習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想教課內(nèi)容課件ppt
高中政治思品人教統(tǒng)編版必修1 中國(guó)特色社會(huì)主義習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想多媒體教學(xué)課件ppt

高中政治思品人教統(tǒng)編版必修1 中國(guó)特色社會(huì)主義習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想多媒體教學(xué)課件ppt
人教版 (新課標(biāo))必修3 文化生活1 加強(qiáng)思想道德建設(shè)教學(xué)ppt課件

人教版 (新課標(biāo))必修3 文化生活1 加強(qiáng)思想道德建設(shè)教學(xué)ppt課件
人教版 (新課標(biāo))必修3 文化生活加強(qiáng)思想道德建設(shè)多媒體教學(xué)課件ppt

人教版 (新課標(biāo))必修3 文化生活加強(qiáng)思想道德建設(shè)多媒體教學(xué)課件ppt
資料下載及使用幫助
版權(quán)申訴
版權(quán)申訴
若您為此資料的原創(chuàng)作者，認(rèn)為該資料內(nèi)容侵犯了您的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，請(qǐng)掃碼添加我們的相關(guān)工作人員，我們盡可能的保護(hù)您的合法權(quán)益。
入駐教習(xí)網(wǎng)，可獲得資源免費(fèi)推廣曝光，還可獲得多重現(xiàn)金獎(jiǎng)勵(lì)，申請(qǐng) 精品資源制作， 工作室入駐。
版權(quán)申訴二維碼
素材專(zhuān)區(qū)
歡迎來(lái)到教習(xí)網(wǎng)
  • 900萬(wàn)優(yōu)選資源，讓備課更輕松
  • 600萬(wàn)優(yōu)選試題，支持自由組卷
  • 高質(zhì)量可編輯，日均更新2000+
  • 百萬(wàn)教師選擇，專(zhuān)業(yè)更值得信賴(lài)
微信掃碼注冊(cè)
qrcode
二維碼已過(guò)期
刷新

微信掃碼，快速注冊(cè)

手機(jī)號(hào)注冊(cè)
手機(jī)號(hào)碼

手機(jī)號(hào)格式錯(cuò)誤

手機(jī)驗(yàn)證碼 獲取驗(yàn)證碼

手機(jī)驗(yàn)證碼已經(jīng)成功發(fā)送，5分鐘內(nèi)有效

設(shè)置密碼

6-20個(gè)字符，數(shù)字、字母或符號(hào)

注冊(cè)即視為同意教習(xí)網(wǎng)「注冊(cè)協(xié)議」及「隱私條款」
QQ注冊(cè)
手機(jī)號(hào)注冊(cè)
微信注冊(cè)

注冊(cè)成功

返回
頂部