第12課 新文化運動
部編版 八年級上冊
1．通過閱讀課本，識記新文化運動的概況（興起標(biāo)志、口號、主陣地、代表人物、歷史意義）；通過材料研讀，說出新文化運動的背景、內(nèi)容。2. 研讀史料，分析新文化運動的歷史意義，評價新文化運動。
1.閱讀史料，分析新文化運動的背景
材料一 1912—1919年，中國新建廠礦企業(yè)達470多家，投資近1億元，加上原有擴建新增資本達1.3億元以上，相當(dāng)于革命前50年的投資總額。
材料二：西方傳入的民主、自由、平等、博愛等思想觀念深受知識階層歡迎。
材料三：袁世凱為實現(xiàn)獨裁專制，規(guī)定“ 國民教育，以孔子之道為修身大本”
（1）民族資本主義迅速發(fā)展，民族資產(chǎn)階級要求實行民主政治
（2）辛亥革命以后，民主共和的觀念逐漸深入人心
（3）袁世凱掀起尊孔復(fù)古逆流，一部分先進的知識分子認(rèn)識到，必須進行一場思想文化領(lǐng)域的革新運動。
1915年，陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》。發(fā)表《敬告青年》
號召青年們從消極、保守、退縮、閉塞的思想束縛下解放出來，樹立起積極進取、求實、科學(xué)的精神，向腐敗的封建意識進行斗爭。新文化運動開展起來。 ——陳獨秀
陳獨秀、胡適、李大釗、魯迅等
油畫《寬容》，現(xiàn)名《北大鐘聲》
這幅畫反映的是著名教育家蔡元培1917年就任北京大學(xué)校長后，聘請倡導(dǎo)新文化運動的人物和主張舊學(xué)的人物同時講學(xué)，使北京大學(xué)成為新文化運動的中心。最前方的辜鴻銘一生積極主張皇權(quán)，為納妾和纏足進行頭頭是道的辯解，來對抗整個社會棄絕中華傳統(tǒng)的走向，但由于他學(xué)在西洋，精通英、法、德、拉丁、希臘、馬來等9種語言，獲得多個博士學(xué)位，精通西方文化，作為新思想文化擁護者的蔡元培也邀請他來北大執(zhí)教《英國詩》和《拉丁語》。 圖中還有西裝革履剛從國外留學(xué)回來的胡適，還有只有大專學(xué)歷的魯迅……
思考：以上材料反映了北大怎樣的辦學(xué)思想？
二、新文化運動的內(nèi)容與意義
舊道德：以孔子為代表的儒家傳統(tǒng)道德和文化。被袁世凱作為統(tǒng)治工具的“孔子之道”，主要指三綱五常、忠孝節(jié)義等封建禮教。新道德：提倡男女平等、個性解放。
（1）抨擊舊道德和舊文化
“我翻開歷史一查,歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個字。我仔細看了半夜, …滿本都寫著‘吃人’”。 --魯迅《狂人日記》
有一女子唐氏19歲，奉父母之命許配給并未見過面的張家二郎 ，還未嫁過門，未婚夫就死了，為了做烈女，唐氏選擇自殺殉夫，歷盡了喝符灰水、吞金、上吊、投河及三次絕食，最后服用砒霜結(jié)束了年輕的生命。
自西漢至清末長達兩千年的封建社會里，以孔子為代表的儒家的核心價值觀概括為“三綱五?！薄ＨV指君為臣綱(君要臣死，臣不死不忠)父為子綱(父要子亡，子不亡不孝)夫為妻綱(強調(diào)妻子對丈夫的絕對服從)。五常指仁、義、禮、智、信。
"欲使中國不亡，欲使中國民族為二十世紀(jì)文明之民族，必以廢孔學(xué)、滅道教為根本之解決，而廢記載孔門學(xué)說及道教妖言之漢文，尤為根本解決之根本。" —錢玄同
合理之處：對于反對袁世凱專制獨裁以及促進思想解放有進步意義。 不合理之處：對中國傳統(tǒng)文化全盤否定，帶有片面性。
你對新文化運動中猛烈抨擊以孔子為代表的儒家傳統(tǒng)道德這件事怎么看？
民主：指西方的資產(chǎn)階級民主政治科學(xué)：指近代自然科學(xué)法則和科學(xué)精神
“西洋人因為擁護德、賽兩先生，鬧了多少事，流了多少血，德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生，可以救治中國。” —陳獨秀
胡適發(fā)表《文學(xué)改良芻議》陳獨秀發(fā)表《文學(xué)革命論》魯迅第一篇白話小說《狂人日記》胡適第一部白話詩集《嘗試集》
（3）文學(xué)革命是新文化運動的重要組成部分
作用：白話文逐漸普及開來
推倒陳腐、雕琢、艱澀的舊文學(xué)建設(shè)新鮮、平易、通俗的新文學(xué)
語言：白話文內(nèi)容：言之有物標(biāo)點：使用標(biāo)點符號
有個秀才閑來無事，在媒婆處看到一 則征婚信息：“烏黑頭發(fā)無麻子腳不大周正”，秀才覺得這姑娘不錯，就把她娶回家了，回家一看秀才差點暈死過去，為什么？
秀才想到的：烏黑頭發(fā)，無麻子，腳不大，周正
現(xiàn)實：烏黑，頭發(fā)無，麻子,腳不大周正
新文化運動提倡白話文，能夠使語言和文字更緊密地統(tǒng)一起來，為廣大民眾所接受，從而有利于文化的普及與繁榮。
他曾就讀于美國康奈爾大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)，才華橫溢、風(fēng)流倜儻。 他認(rèn)為文章“須言之有物，不作無病之呻吟”。 他主張以白話文代替文言文。 主張使用標(biāo)點符號
（1）動搖了封建道德禮教的統(tǒng)治地位，使中國人民接受了一次民主與科學(xué)的洗禮
1920年，北大第一次招收了九名女生，開大學(xué)男女同校的先河
（2）為隨后爆發(fā)的五四運動起了思想宣傳和鋪墊的作用
（3）打開了遏制新思想涌流的閘門，掀起了一股思想解放的潮流。
李大釗在《新青年》上發(fā)表《布爾什維主義的勝利》《庶民的勝利》《我的馬克思主義觀》宣傳馬克思主義
新文化運動對中國傳統(tǒng)文化的看法具有片面性，存在著對東方文化的絕對否定和對西方文化絕對肯定的偏向。
對待傳統(tǒng)文化要取其精華去其糟粕，批判的繼承
關(guān)心國家、努力拼搏、不保守、不固步自封、與時俱進、追求前行... ...
儒家傳統(tǒng)道德是維護封建專制統(tǒng)治的理論核心和精神支柱，只有打倒儒家傳統(tǒng)道德才能喚醒民眾，才能實現(xiàn)民主政治與民主共和.從新文化運動在當(dāng)時和后世的進步影響上看，是正確的。但儒家學(xué)說所推崇的仁、義、禮、智、信也是我們做人的根本，是不能完全否定的。今天我們對待傳統(tǒng)文化要取其精華，去其糟粕、批判繼承、與時俱進、改造創(chuàng)新！這樣，才是全面、客觀的結(jié)果，這才是學(xué)習(xí)歷史的價值所在。
新文化運動中新青年們的哪些精神是21世紀(jì)的我們（青少年）應(yīng)該學(xué)習(xí)和傳承的？
“新文化運動是人的運動。” “一個民族的覺醒首先是文化上的覺醒。”
《新青年》第七卷第五號
提倡新道德，反對舊道德；
提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)。
新文化運動“新”在哪里？
　 中國人追求民主與科學(xué)雖不始于新文化運動，但卻是從新文化運動開始，中國人才將民主與科學(xué)作為近代新文化的核心觀念或基本價值加以追求和崇尚，比較徹底地批判了封建正統(tǒng)思想。 ——?? 來源：近代中國研究網(wǎng)
概況：時間、標(biāo)志人物、陣地、口號
1.把反對封建禮教和封建道德的革命內(nèi)容，同新文學(xué)的形式結(jié)合起來，樹立了新文學(xué)的典范的是 （? ） A、陳獨秀???????????????????? B、李大釗 C、魯迅?????????????????????? D、胡適??2.胡適說：“北大是因為三只兔子而成名的。一是老兔子蔡元培，二是中兔子陳獨秀，三是小兔子胡適本人（三人年有長序，但都屬兔）”。“三只兔子”因高舉哪兩面大旗而聞名？（ )A.民主與科學(xué) B.維新與變法C.自由與平等 D.自強與求富
3. 陳獨秀曾說，吾國欲圖世界的生存，必棄數(shù)千年相傳之官僚的專制的個人政治，而易以自由的自治的國民政治也。李大釗也表示，民與君不兩立，自由與專制不并存，是故君主生則國民死，專制活則自由亡。二人均認(rèn)為A.發(fā)展民主必須反對專制B.民主是歷代知識分子均追求的目標(biāo)C.中華民國的建立使民主共和觀念深入人心D.自由和專制是相對的

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