1.
閱讀下面文本，完成下列各題。
談審美移情
所謂移情，通俗地說(shuō)，就是指人面對(duì)天地萬(wàn)物時(shí)，把自己的情感移置到外在的天地萬(wàn)物身上去，似乎覺(jué)得它們也有同樣的情感。當(dāng)自己心花怒放時(shí)，似乎天地萬(wàn)物都在歡笑；苦悶悲哀時(shí)，似乎春花秋月也在悲愁。當(dāng)然，天地萬(wàn)物不會(huì)歡笑，春花秋月也不會(huì)悲愁，是人把自己的悲歡移置到了它們身上。描繪此種移情現(xiàn)象的第一人是莊子。《莊子·秋水》篇中，莊子看見(jiàn)魚兒“出游從容”，于是把自己在出游中體驗(yàn)到的快樂(lè)之情移置到魚身上，覺(jué)得魚在出游時(shí)也是快樂(lè)的。莊子所述，是典型的審美移情現(xiàn)象。
然而，對(duì)移情現(xiàn)象作出真正的理論概括是晚近的事。最早把移情作為一種美學(xué)觀念提出來(lái)的是德國(guó)學(xué)者費(fèi)舍爾父子。他們認(rèn)為，我們對(duì)周圍世界的審美觀照，是情感的自發(fā)的外射作用。也就是說(shuō)，審美觀照不是主體面對(duì)客體時(shí)的感受活動(dòng)，而是外射活動(dòng)，即把自己的感情投射到我們的眼睛所感知到的人物和事物中去。在費(fèi)舍爾父子那里，移情觀念已大體上確定了，但通過(guò)形而上的論證把移情說(shuō)提高到科學(xué)形態(tài)的則是德國(guó)美學(xué)家立普斯。因?yàn)橐魄檎f(shuō)的影響巨大，以至于有人把立普斯譽(yù)為美學(xué)界的達(dá)爾文。
審美移情作為一種審美體驗(yàn)，其本質(zhì)是一種對(duì)象化的自我享受。這就是說(shuō)，審美體驗(yàn)作為一種審美享受，所欣賞并為之感到愉快的不是客觀的對(duì)象，而是自我的情感。在審美享受的瞬間，是人把自我的情感移入到一個(gè)與自我不同的對(duì)象（自然、社會(huì)、藝術(shù)中的事物）中去，并且在對(duì)象中玩味自我本身。
審美移情的基本特征是主客消融、物我兩忘、物我同一、物我互贈(zèng)。移情和感受不同。在感受活動(dòng)中，主體面對(duì)客體，主客體是分離的，界限是清楚的。但在移情活動(dòng)中，主體移入客體，客體也似乎移入主體，主客體融合為一，已不存在界限。對(duì)主體而言，他完全地沉沒(méi)到對(duì)象中去，在對(duì)象中流連忘返，進(jìn)入忘我境界；對(duì)客體而言，它與生命顫動(dòng)的主體融合為一，實(shí)現(xiàn)了無(wú)情事物的有情化，無(wú)生命事物的生命化。也就是說(shuō)，在移情之際，不但物我兩忘、物我同一，而且物我互贈(zèng)、物我回還。清代大畫家石濤在描述自己創(chuàng)作的心理狀態(tài)時(shí)所說(shuō)的“山川脫胎于予，予脫胎于山川”“山川與予神遇而跡化”，就是審美移情中的物我互贈(zèng)、物我回還的情境。
審美移情發(fā)生的原因是同情感與類似聯(lián)想。谷魯斯等人認(rèn)為引起移情的原因是人的生理活動(dòng)，移情源自于人的“內(nèi)模仿”。但立普斯的觀點(diǎn)更可信。他認(rèn)為，審美移情起源于人的類似聯(lián)想。人都有一種自然傾向或愿望，要把類似的東西放在同一個(gè)觀點(diǎn)下去理解，所以總是按照切身經(jīng)驗(yàn)的類比，去看待身外發(fā)生的事件。這就是說(shuō)，審美的人都具有同情心，以自己體驗(yàn)到的某類情感，去類比、理解周圍看起來(lái)是同類的事物。這種同情，不但及于他人，也及于其他生物及無(wú)生物。
審美移情的功能是人的情感的自由解放。盡管移情不一定伴隨美感，但美感則必定伴隨移情。因?yàn)閷徝酪魄槟芙o人以充分的自由。人的不自由常常來(lái)自人自身。自身是有限的，它是自由的牢籠?？墒窃趯徝酪魄榈乃查g，自身的牢籠被打破了，“自我”可以與天地萬(wàn)物相往來(lái)，獲得了自由伸張的機(jī)會(huì)?！白晕摇迸c天地萬(wàn)物的界限消失了，人的情感也就從有限擴(kuò)大到了無(wú)限。
（節(jié)選自童慶炳《中國(guó)古代心理詩(shī)學(xué)與美學(xué)》，有刪改）

（1）下列關(guān)于移情的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A.最早把移情作為一種美學(xué)觀念提出來(lái)的，是德國(guó)學(xué)者費(fèi)舍爾父子。但是，立普斯對(duì)移情的闡述才使得移情說(shuō)具有了科學(xué)形態(tài)，他也因之深受贊譽(yù)。
B.《莊子·秋水》中，莊子把自己出游中體驗(yàn)到的快樂(lè)之情移置到魚身上，覺(jué)得魚在出游時(shí)也是快樂(lè)的。這實(shí)際上是莊子對(duì)自己感情的對(duì)象化享受。
C.在審美移情說(shuō)看來(lái)，人的審美體驗(yàn)是主體在對(duì)客觀對(duì)象的欣賞中，觸生出千種情緒、萬(wàn)般感受，從而體驗(yàn)到審美對(duì)象所具有的獨(dú)特的審美價(jià)值。
D.移情與感受不同。在感受活動(dòng)中，主客二分，主體在客體面前保持自我，物我兩立；而在移情時(shí)，主體與客體的界限被打破，主體客體相融合。

（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）
A.關(guān)于審美移情的起因，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)不同的觀點(diǎn)。谷魯斯等人認(rèn)為，引起移情的原因是人的生理活動(dòng)，移情源自于人的“內(nèi)模仿”，這種觀點(diǎn)不可信。
B.雖然對(duì)移情現(xiàn)象作出理論概括的主要是西方的美學(xué)家，不過(guò)《莊子·秋水》中對(duì)“魚之樂(lè)”的記載表明我國(guó)的哲學(xué)家早已經(jīng)描繪了這種現(xiàn)象。
C.審美的人以自己體驗(yàn)到的某類情感去類比、理解周圍看起來(lái)是同類的事物，這與人要把類似的東西放在同一個(gè)觀點(diǎn)下去理解的自然傾向是一致的。
D.審美移情能讓人的情感自由解放。美感必定伴隨著移情，因?yàn)閷徝酪魄槟軒腿舜蚱谱陨淼挠邢扌?，讓自我的心靈豐富化，給人帶來(lái)充分的自由。

（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）
A.鄭板橋《竹石》詩(shī)：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！睆膶徝酪魄榭?，詩(shī)人審美欣賞的對(duì)象不是竹石，而是移入竹石形象中的自我情感。
B.李白的“相看兩不厭，只有敬亭山”、李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”等詩(shī)句，都體現(xiàn)了審美移情，是詩(shī)人把自己體驗(yàn)過(guò)的情感移置到景或物身上的結(jié)果。
C.北宋畫家文與可畫竹時(shí)，“其身與竹化，無(wú)窮出清新”，其中“身與竹化”所強(qiáng)調(diào)的是竹已化為畫家的精神，獲得了人的生命存在。這是移情中出現(xiàn)的物我兩忘、物我同一的境界。
D.在“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山、見(jiàn)我應(yīng)如是”中，南宋詞人辛棄疾以移情的方式把自己的深情移入青山，青山因此就嫵媚起來(lái)。此時(shí)主體的情感是移置在青山中，只屬于青山的。

2.
閱讀下面文本，完成下列各題。
雞毛
汪曾祺
西南聯(lián)大有一個(gè)文嫂，她靠給學(xué)生洗衣服、拆被窩維持生活。每天大盆大盆地洗。她在門前的兩棵半大榆樹之間拴了兩根棕繩，擰成了麻花。洗的衣服夾緊在兩繩之間，風(fēng)把這些衣服吹得來(lái)回?cái)[動(dòng)，霍霍作響。大太陽(yáng)的天氣，常常看見(jiàn)她坐在草地上做被窩，一針一針，專心致志。
學(xué)生叫她文嫂，她管學(xué)生叫“先生”，時(shí)間長(zhǎng)了，也能分得出張先生，李先生……但是，沒(méi)有一個(gè)先生知道文嫂的身世，只知道她是一個(gè)寡婦，有一個(gè)女兒。人很老實(shí)，雖然沒(méi)有知識(shí)，但是潔身自好，不貪小便宜。
文嫂養(yǎng)了二十來(lái)只雞。這些雞都長(zhǎng)得極肥大，很肯下蛋。隔多半個(gè)月，文嫂就挎了半籃雞蛋，領(lǐng)著女兒，上市去賣。蛋大，也紅潤(rùn)好看，賣得很快。回來(lái)時(shí)，帶了鹽巴、辣子，有時(shí)還用馬蘭草提著一塊夠一個(gè)貓吃的肉。
文嫂的女兒長(zhǎng)大了，經(jīng)人介紹，嫁了一個(gè)司機(jī)。這司機(jī)是下江人，他來(lái)看過(guò)老丈母，每次回來(lái)，會(huì)給文嫂帶點(diǎn)曲靖韭菜花、貴州鹽酸菜，甚至宣威火腿。下江女婿答應(yīng)養(yǎng)她一輩子。文嫂胖了。
文嫂生活在大學(xué)的環(huán)境里，她隱隱約約地知道，那些“先生們”將來(lái)都是要做大事，賺大錢的。但聯(lián)大的人都有點(diǎn)怪，如今且說(shuō)一個(gè)人。
此人姓金，名昌煥，是經(jīng)濟(jì)系的。其怪異處不勝枚舉，總括起來(lái)有三點(diǎn)：一是他所有的東西都掛著；二是從不買紙；三是每天吃一塊肉。他在他的床上拉了幾根鐵絲，什么都掛在這些鐵絲上，領(lǐng)帶、襪子、針線包、墨水瓶……他每天就睡在這些叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)臇|西的下面。學(xué)生離不開(kāi)紙。怎么窮的學(xué)生，也得買一點(diǎn)紙。金先生從不花這個(gè)錢。為什么要花錢買呢？紙有的是！聯(lián)大大門兩側(cè)墻上貼了許多壁報(bào)、學(xué)術(shù)演講的通告、尋找失物的啟事，形形色色、琳瑯滿目。這些啟事告白總有一些空白的地方。金先生每天晚上就帶一把剪刀，把這些空白的地方剪下來(lái)，并把這些紙片，按大小、紙質(zhì)、顏色，分門別類，裁剪整齊，留作不同用處。他每晚都開(kāi)夜車。開(kāi)夜車傷神，需要補(bǔ)一補(bǔ)。于是他按期買了豬肉，切成大小相等的方塊，借了文嫂的鼎罐（他借用了鼎罐，都是洗都不洗就還給人家了），在學(xué)校茶水爐上燉熟了，密封在一個(gè)有蓋的瓷壇里。每夜用完了功，就打開(kāi)壇蓋，用一支一頭削尖了的筷子，瞅準(zhǔn)了，扎出一塊，閉目而食之。然后，躺在叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)氖参镏拢ㄈ凰?。因此，同屋的那位中文系夜游神送給他一個(gè)外號(hào)：“二十年目睹之怪現(xiàn)狀”，可是金先生倒不在乎，他很快就要畢業(yè)了，并已經(jīng)在重慶找好了事，就要離開(kāi)西南聯(lián)大，上任去了。
這時(shí)，文嫂丟了三只雞，一只筍殼雞，一只黑母雞，一只蘆花雞。這三只雞不是一次丟的，而是隔一個(gè)多星期丟一只。早上開(kāi)雞窩放鳴時(shí)還在，晚上回窩時(shí)就少了，文嫂到處找也找不著。她又不能像王婆罵雞那樣坐在門口罵，她知道這種潑辣做法在一個(gè)大學(xué)里很不合適，只是一個(gè)人叨叨：“我的雞呢？我的雞呢？……”
文嫂出嫁的女兒回來(lái)了。文嫂嚇了一跳：女兒戴的一頭重孝。她明白出了大事了。她的女婿從重慶回來(lái)，車過(guò)貴州的十八盤，翻到山溝里了。女婿的同事帶了信來(lái)，母女倆顧不上抱頭痛哭，女兒還得趕緊搭便車到十八盤去收尸。
女兒走了，文嫂失魂落魄，有點(diǎn)傻了。但是她還得活下去，還得過(guò)日子，有很多先生都畢業(yè)了，要離開(kāi)昆明，臨走總得干凈干凈，來(lái)找文嫂洗衣服、拆被子的多了。有的先生要走了，行李收拾好了，總還有一些帶不了的破舊衣物，這些先生就把文嫂叫了來(lái)，隨她自己去挑揀。挑完了，文嫂必讓先生看一看，然后就替他們把宿舍打掃一下。
金昌煥不聲不響地走了。二十五號(hào)的朱先生叫文嫂也來(lái)看看，這位“怪現(xiàn)狀”是不是也留下一些還值得一揀的東西。
什么都沒(méi)有。金先生把一根布絲都帶走了。他的王國(guó)里空空如也，只留下一個(gè)跟文嫂借用的鼎罐，文嫂毫無(wú)所得，然而她也照樣替金先生打掃了一下，她的掃帚掃到床下，失聲驚叫了起來(lái)：床底下有三堆雞毛，一堆筍殼色的，一堆黑的，一堆蘆花的！
文嫂把三堆雞毛抱出來(lái)，一屁股坐在地下，大哭起來(lái)。“啊呀天吶，這是我的雞呀！我的筍殼雞呀！我的黑母雞，我的蘆花雞呀！……”
“我寡婦失業(yè)幾十年哪，你咋個(gè)要偷我的雞呀！……”
“我風(fēng)里來(lái)雨里去呀，我的命多苦，多艱難呀，你咋個(gè)要偷我的雞呀！……”
“你先生是要做大事，賺大錢的呀，你咋個(gè)要偷我的雞呀！……”
“我的女婿死在貴州十八盤，連尸都還沒(méi)有收呀，你咋個(gè)要偷我的雞呀！……”
她哭得很傷心，很悲痛。她好像要把一輩子所受的委屈、不幸、孤單和無(wú)告全都哭出來(lái)。
（有刪改）

（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A.文嫂生活艱辛，三只雞的丟失無(wú)異于使文嫂艱辛的生活雪上加霜，所以文嫂從金昌煥床下掃出雞毛時(shí)忍不住嚎啕大哭。
B.文嫂的女婿人很好，經(jīng)常來(lái)看望文嫂，并說(shuō)要養(yǎng)文嫂一輩子，作者以“文嫂胖了”四字展現(xiàn)了文嫂的生活發(fā)生的改變。
C.小說(shuō)開(kāi)頭寫文嫂的勤勞、老實(shí)、潔身自好等特點(diǎn)，是為了反襯金昌煥的不善和丑惡，以喚起讀者對(duì)他的更強(qiáng)烈的鄙視、憎惡。
D.文嫂尊稱學(xué)生為“先生”，而“先生”并不知道文嫂的身世，金昌煥甚至還偷吃文嫂的雞，作者以點(diǎn)代面說(shuō)明聯(lián)大學(xué)生冷酷無(wú)情、自私自利。

（2）小說(shuō)以“雞毛”為題，有什么作用？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。

（3）小說(shuō)是如何塑造金昌煥這一人物形象的？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

3. 閱讀下面的詩(shī)歌，完成下面小題。
高翔遠(yuǎn)舉
[法]夏爾·皮埃爾·波德萊爾
飛過(guò)池塘，飛過(guò)峽谷，飛過(guò)高山，
飛過(guò)森林，飛過(guò)云霞，飛過(guò)大海，
飛到太陽(yáng)之外，飛到九霄之外，
越過(guò)了群星燦爛的天宇邊緣，
我的精神啊，你活動(dòng)輕靈矯健，
仿佛弄潮兒在浪里蕩魄銷魂，
你在深邃浩瀚中快樂(lè)地耕耘，
懷這無(wú)法言說(shuō)的雄健的快感。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)地飛離那些致病的腐惡，
飛到高空中去把你凈化滌蕩，
就好像啜飲純潔神圣的酒漿，
啜飲那彌漫澄宇的光明的火。
在厭倦和巨大的憂傷的后面，
它們充塞著霧靄沉沉的生存，
幸福的是那個(gè)羽翼堅(jiān)強(qiáng)的人，
他能夠飛向明亮安詳?shù)奶飯@；
他的思想就像那百靈鳥一般，
在清晨自由自在地沖向蒼穹，
一翱翔在生活之上，輕易地聽(tīng)懂
花兒以及無(wú)聲的萬(wàn)物的語(yǔ)言。
（1）下列對(duì)本詩(shī)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A.“越過(guò)了群星燦爛的天宇邊緣”一句，能感受到精神打破了空間的限制，在宇宙中自由地徜徉。
B.詩(shī)歌開(kāi)篇連續(xù)用了八個(gè)“飛”，和詩(shī)題遙相呼應(yīng)，抒情主人公精神上的愉悅也表現(xiàn)得淋漓盡致。
C.“仿佛弄潮兒在浪里蕩魄銷魂”，這一句中暗含著飛翔的精神放浪不羈，完全沒(méi)有約束。
D.“它們充塞著霧靄沉沉的生存”，這里的“它們”指代充滿厭倦和巨大的憂傷的現(xiàn)實(shí)生活。

（2）下列對(duì)本詩(shī)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A.詩(shī)歌中的“純潔神圣的酒漿”“光明的火”都是用來(lái)凈化“致病的腐惡”的，這個(gè)比喻生動(dòng)形象。
B.作者不經(jīng)意間羅列池塘、峽谷、高山、森林、云霞、大海、太陽(yáng)、云霄等意象，拓寬了想象的空間。
C.詩(shī)歌第四節(jié)中大部分人死氣沉沉的生活狀態(tài)與能夠獲得幸福的人明亮安詳?shù)纳钚纬蓪?duì)比。
D.詩(shī)句中“輕易的聽(tīng)懂”這個(gè)表達(dá)，用了擬人的手法，讓我們看到了幸福的人的思想自由自在。
二、詩(shī)歌鑒賞

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列各小題。
太原早秋?①
李白
歲落眾芳歇，時(shí)當(dāng)大火流?②。
霜威出塞早，云色渡河秋。
夢(mèng)繞邊城月，心飛故國(guó)樓。
思?xì)w若汾水，無(wú)日不悠悠。
注：①此詩(shī)作于唐玄宗開(kāi)元二十三年（735年）秋天。這年夏季作者應(yīng)友人元演之邀，同來(lái)太原，意欲攀貴以求聞達(dá)，然而輾轉(zhuǎn)三晉，時(shí)歷數(shù)月，終未能得到實(shí)現(xiàn)抱負(fù)之機(jī)會(huì)，到了秋季便寫下了這首詩(shī)。②“大火”指星名，二十八星宿之一，也就是“心宿星”，居于正南，“流”指向下行，這里點(diǎn)出了時(shí)至七月了。
（1）下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A.頷聯(lián)中的“早”“秋”兩字巧妙點(diǎn)題，“霜威”“云色”則直接描寫了太原早秋的自然景象。
B.首聯(lián)“眾芳歇”是說(shuō)光陰逝去，花草凋零，但“大火流”卻表明天氣依然炎熱。
C.鑲嵌是一種修辭手法，指在詞句中鑲嵌有特定意義的字，具有突出和強(qiáng)調(diào)意義的作用。頷聯(lián)即運(yùn)用了該手法，巧妙照應(yīng)標(biāo)題。
D.頸聯(lián)從前面描寫“早秋”的景色中，轉(zhuǎn)入對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念，寫的是詩(shī)人夢(mèng)境，含蓄地寫出詩(shī)人正處在異域他鄉(xiāng)。

（2）同樣是寫秋天，本詩(shī)在意象和情感表達(dá)方面與《沁園春?長(zhǎng)沙》有什么不同？
三、情景默寫

補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
（1）《沁園春·長(zhǎng)沙》中“________，________”兩句引出詞人對(duì)往昔生活的追憶。

（2）曹操在《短歌行》中借用《詩(shī)經(jīng)》的詩(shī)句“________，________”，表達(dá)了自己對(duì)賢才的渴求。

（3）《短歌行》中“________，________”兩句以明月喻賢才，點(diǎn)明了憂愁不斷的原因。
四、選擇題

閱讀下面的文字，完成下列各題。
雁門關(guān)，不要說(shuō) ，只是這個(gè)名字就讓人心潮起伏、感慨萬(wàn)端。這里曾是中原與塞外的 點(diǎn)。站在最高處的雁塔下，整座關(guān)城可以 。東西兩座關(guān)樓，與環(huán)形的城墻一起，勾畫出這里地勢(shì)的險(xiǎn)峻與氣勢(shì)的雄渾。高高的烽火臺(tái)，矗立在蜿蜒起伏的長(zhǎng)城上，被崇山峻嶺間的風(fēng)嗚嗚地吹響。三千年來(lái)，雄才大略在這里交鋒，歷史激情在這里上演。
據(jù)說(shuō)，原有的關(guān)城早已傾頹倒塌，整個(gè)雁門關(guān)一直是破敗不堪，如今的官署、城角樓都是重修過(guò)的。這不過(guò)是畫蛇添足而已，相對(duì)于三千年的 ，相對(duì)于歷朝歷代的風(fēng)風(fēng)雨雨，（ ）
對(duì)于北方游牧民族來(lái)說(shuō)，雁門關(guān)是他們進(jìn)入中原的不二選擇。正因?yàn)檫@樣，雁門關(guān)就成了中原王朝抵御北方少數(shù)民族的咽喉要塞。雁門關(guān)的歷史，也幾乎成了一部綿延不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)史。漢擊匈奴，唐防突厥……雁門關(guān)自有以來(lái)，發(fā)生在這里的戰(zhàn)事竟然達(dá)到了約1700次以上之多。在這“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”的險(xiǎn)要之地，不知道有多少忠勇的將士，不知道有多少鮮活的生命，在沖鋒中前赴后繼，在拼殺下血流成河。
（1）依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A.身臨其境交接一覽無(wú)余色彩斑斕
B.身臨其境交界一覽無(wú)余波詭云譎
C.設(shè)身處地交界一應(yīng)俱全波詭云譎
D.設(shè)身處地交接一應(yīng)俱全色彩斑斕

（2）填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A.一個(gè)修舊如新的雁門關(guān)，可能比一個(gè)斷磚碎瓦的雁門關(guān)更給人一種歷史的真實(shí)之感。
B.雁門關(guān)的斷磚碎瓦，與雁門關(guān)的修舊如新一樣都能給人一種歷史的真實(shí)之感。
C.一個(gè)斷磚碎瓦的雁門關(guān)，可能比一個(gè)修舊如新的雁門關(guān)更給人一種歷史的真實(shí)之感。
D.相比一個(gè)修舊如新的雁門關(guān)，一個(gè)斷磚碎瓦的雁門關(guān)亦能給人一種歷史的真實(shí)之感。

（3）文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A.雁門關(guān)自古以來(lái)，發(fā)生在這里的戰(zhàn)事竟然達(dá)到了1700次之多。
B.雁門關(guān)自古以來(lái)，發(fā)生在這里的戰(zhàn)事竟然達(dá)到了約1700次以上之多。
C.自有雁門關(guān)以來(lái)，發(fā)生在這里的戰(zhàn)事竟然達(dá)到了約1700次之多。
D.自有雁門關(guān)以來(lái)，發(fā)生在這里的戰(zhàn)事竟然達(dá)到了1700次之多。
五、材料作文

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
每一代青年都曾經(jīng)“迷茫”，都曾經(jīng)被長(zhǎng)輩擔(dān)心“垮掉”。而任何時(shí)候，面對(duì)青春的迷茫，最有效、最不忽悠人的“解藥”，是九個(gè)字：“從我做起，從現(xiàn)在做起?！鼻ъ淮袨椋磳厴I(yè)的你，對(duì)于青春這“彷徨”“迷茫”如何看待？
請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，給本校（統(tǒng)稱博雅中學(xué)）高一新生寫一篇演講稿，倡議新生們“直面青春的迷茫，要從我做起，從現(xiàn)在做起”。文中要體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考，并提出你的希望與建議。
要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。
參考答案與試題解析
山西省某校2020-2021學(xué)年高一上學(xué)期10月月考語(yǔ)文試題
一、現(xiàn)代文閱讀
1.
【答案】
此題暫無(wú)答案
【考點(diǎn)】
信息正知與概括
理解重根概念、萄子
分析評(píng)水正者態(tài)度
社表科拋類
說(shuō)“木都”（林庚連
【解析】
此題暫無(wú)解析
【解答】
此題暫無(wú)解答
2.
【答案】
此題暫無(wú)答案
【考點(diǎn)】
標(biāo)題的于用（凸說(shuō)）
表達(dá)方驗(yàn)（小說(shuō)）
表現(xiàn)手驗(yàn)（小說(shuō)）
理解驗(yàn)強(qiáng)，身括歸備要點(diǎn)（小說(shuō)）
【解析】
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【解答】
此題暫無(wú)解答
3.
【答案】
此題暫無(wú)答案
【考點(diǎn)】
小根閱跡
現(xiàn)代正構(gòu)閱讀
鑒驗(yàn)熱達(dá)落巧（古滴詞）
【解析】
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【解答】
此題暫無(wú)解答
二、詩(shī)歌鑒賞
【答案】
此題暫無(wú)答案
【考點(diǎn)】
古詩(shī)于比較氨讀
【解析】
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【解答】
此題暫無(wú)解答
三、情景默寫
【答案】
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【考點(diǎn)】
名篇較句默繞
【解析】
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【解答】
此題暫無(wú)解答
四、選擇題
【答案】
此題暫無(wú)答案
【考點(diǎn)】
綜三讀程
【解析】
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【解答】
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五、材料作文
【答案】
此題暫無(wú)答案
【考點(diǎn)】
微寫作
【解析】
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【解答】
此題暫無(wú)解答

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