1. 下列加點(diǎn)字注音全都正確的一項(xiàng)是( )
A.嫉?妒 ( jí ) 寥?廓(liá) 膽怯?(qiè) 叱咤?風(fēng)云(chà)
B.漫溯?(suò) 百舸?(gě) 慰藉?(jiè) 強(qiáng)?人所難(qiǎng)
C.青荇?(xìng) 謚?號(hào)(yì) 挾?持(xié) 怒發(fā)沖冠?(guān)
D.炮?制(pá) 豐腴?(yú) 戛?然而止(jiá) 有恃?無(wú)恐(shì)

2. 下列四組詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是( )
A.岐視 草莓 廢墟 激濁揚(yáng)清B.伴侶 慷概 主宰 風(fēng)華正茂
C.榆陰 摸索 星辰 天綸之樂(lè)D.懊喪 追溯 斑斕 魚(yú)翔淺底

3. 下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是( )
A.大多數(shù)人只是普通蕓蕓眾生中的一員,不是每個(gè)人都能珍惜每段時(shí)光,努力去充實(shí)自己,做一個(gè)簡(jiǎn)單快樂(lè)的人。
B.《扼住命運(yùn)的咽喉》這篇傳記在記敘傳主生平時(shí),作者引述了大量書(shū)信,這使讀者對(duì)貝多芬有了更全面的了解。
C.如何解決“打車(chē)難”,重點(diǎn)不是在政府的主導(dǎo)下去開(kāi)展“預(yù)約租車(chē)”服務(wù),而是要投放更多的出租車(chē)牌照數(shù)量。
D.1月3日,嫦娥四號(hào)探測(cè)器成功在月球背面著陸,這標(biāo)志著中國(guó)憑領(lǐng)先的航天技術(shù)開(kāi)啟了人類探測(cè)月球的新篇章。

4.
下列選項(xiàng)中,對(duì)圖中漫畫(huà)寓意的理解最貼切的一項(xiàng)是( )
A.對(duì)努力掙得的東西,人們會(huì)牢牢地抱住不放。
B.過(guò)程特別艱難,可能預(yù)示著這一次收獲很大。
C.懂得知足常樂(lè),會(huì)使生活中的困難更少一些。
D.在我們不注意的地方往往隱藏著巨大的困難。

5. 閱讀下面的文字,完成下列各題。
葫蘆諧音“福祿”,代表著中國(guó)人對(duì)美好生活的向往,是民族文化基因的重要組成部分。葫蘆外形柔和圓潤(rùn)、線條流暢,上下球體_____________,符合“尚和合”“求大同”的理念?!白笃坝移?,可盛千百福祿;大肚小肚,能容天下萬(wàn)物”,葫蘆_____________著多層次的吉祥文化,幸福、平安、和諧、多子等。可以說(shuō),( )
其實(shí),我國(guó)人民不僅喜愛(ài)葫蘆,葫蘆對(duì)“一帶一路”的許多沿線國(guó)家人民與葫蘆文化都有共同的情感基礎(chǔ)。一般認(rèn)為葫蘆的原產(chǎn)地是非洲,我國(guó)人民與非洲人民均有_____________的葫蘆種植歷史。歷史文獻(xiàn)_____________,印度人民對(duì)葫蘆“多子多孫”的文化寓意與中國(guó)人民有共識(shí),這一點(diǎn)可以由季羨林先生所翻譯的印度大史詩(shī)《羅摩衍那》第一篇第三十七章第十七首詩(shī)所記載的“須摩底呢,虎般的人!生出來(lái)了一個(gè)長(zhǎng)葫蘆,人們把葫蘆一打破,六萬(wàn)個(gè)兒子從里面跳出”予以證實(shí)。蒙古的民間故事《金鷹》同樣表明,葫蘆在蒙古民間具有繁衍生息的含義。葫蘆作為日用品和吉祥工藝品,受到“一帶一路”沿線各國(guó)人民廣泛喜愛(ài)。中亞的阿富汗人慣用葫蘆做喜慶場(chǎng)合用的化妝品容器和鼻煙壺。在以色列、土耳其和一些阿拉伯國(guó)家,常見(jiàn)葫蘆用作煙具和裝飾工藝品。甚至在美國(guó)、日本、南美洲諸國(guó),均可見(jiàn)到葫蘆文化的蹤跡。
(1)依次填入文中橫線上的詞語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
A.渾然天成包含博大精深標(biāo)明
B.一脈相承包含源遠(yuǎn)流長(zhǎng)表明
C.渾然天成蘊(yùn)含源遠(yuǎn)流長(zhǎng)表明
D.一脈相承蘊(yùn)含博大精深標(biāo)明

(2)下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
A.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓被葫蘆代表了
B.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓凝結(jié)在葫蘆身上
C.葫蘆身上凝結(jié)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓
D.葫蘆代表了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓

(3)文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
A.不僅我國(guó)人民喜愛(ài)葫蘆,“一帶一路”的許多沿線國(guó)家人民都對(duì)葫蘆與葫蘆文化有共同的情感基礎(chǔ)
B.我國(guó)人民不僅喜愛(ài)葫蘆,“一帶一路”的許多沿線國(guó)家人民都對(duì)葫蘆與葫蘆文化有共同的情感基礎(chǔ)
C.我國(guó)人民不僅喜愛(ài)葫蘆,還對(duì)“一帶一路”的許多沿線國(guó)家人民的葫蘆文化深有感情
D.不僅我國(guó)人民喜愛(ài)葫蘆,葫蘆對(duì)“一帶一路”的許多沿線國(guó)家人民與葫蘆文化都有共同的情感基礎(chǔ)
二、現(xiàn)代文閱讀(共2題;共25分)


閱讀下面文本,完成下列各題。
材料一:
一般來(lái)說(shuō),閱讀是和文字相關(guān)聯(lián)的。當(dāng)然人們有時(shí)也會(huì)把欣賞一幅好畫(huà)說(shuō)成“讀畫(huà)”。用在這里的“讀”,強(qiáng)調(diào)的是欣賞的深度了,就此也微妙地點(diǎn)出了看畫(huà)與讀畫(huà)間的差異。但是,在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,在網(wǎng)頁(yè)擠占書(shū)頁(yè)、讀“屏”多于讀書(shū)、紙和筆遜位于光和電、機(jī)器的規(guī)則代替著漢字的規(guī)范、數(shù)字的操作顛覆了鉛字的權(quán)威、“輸入”代替著書(shū)寫(xiě)的潮流中,在“拇指文化”無(wú)限深入人群的今天,在消費(fèi)的欲望熱烈擁抱大眾的背景下,“讀”和“看”的界限似乎日漸模糊起來(lái)。入“網(wǎng)”者眾,正如一位著名詩(shī)人的著名短詩(shī):“生活——網(wǎng)?!奔夹g(shù)的戰(zhàn)車(chē)把新媒介——數(shù)碼技術(shù)送進(jìn)人間,使昔日“紙面”凝聚的諸多藝術(shù)的神圣性不斷被“界面”的感覺(jué)顛覆和碾軋??磮D被稱為“讀圖”,而這里的“讀”已不再意味著欣賞的深度。眼睛在網(wǎng)上快速、便捷的“暴走”替代著以往細(xì)嚼慢咽似的傳統(tǒng)閱讀,這應(yīng)該說(shuō)是一種閱讀的革命。
(摘編自鐵凝《閱讀的重量》)
材料二:
與文字閱讀不同的是,人們?cè)陂喿x圖像出版物時(shí)既不需要在“既有的軌道”中理解文本的意義,也不需要遵守傳統(tǒng)邏輯的同一律、矛盾律與排中律。久而久之,人類便形成了一種“讀圖的邏輯”:整體觀看。事實(shí)上,閱讀文字與閱讀圖像的視線投射方式是截然不同的。當(dāng)人們?cè)陂喿x文字時(shí),習(xí)慣于將視線聚焦到每一個(gè)字詞上,然后按照從左到右或由上至下的順序移動(dòng)視線,在字與字、句與句的聯(lián)結(jié)中獲取信息,這就是我們所說(shuō)的“逐字逐句地讀”。但是,當(dāng)人類面對(duì)圖像時(shí),其視線往往不會(huì)聚焦到某一個(gè)點(diǎn),而是整體性地投射至全部視覺(jué)元素,在各個(gè)視覺(jué)元素的結(jié)合、互動(dòng)與交融中領(lǐng)會(huì)圖像意義。倘若說(shuō)文字閱讀是字與字“相加”,那么圖像閱讀便是元素與元素的“相乘”。視覺(jué)形象遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于對(duì)感性材料的機(jī)械復(fù)制,而是針對(duì)現(xiàn)實(shí)賦予觀者一種創(chuàng)造性的領(lǐng)悟,這種領(lǐng)悟蘊(yùn)藏著豐富的形象力、創(chuàng)新力。正是由于閱讀邏輯的轉(zhuǎn)化,圖像在人類思維活動(dòng)中的比重才得以提升,視覺(jué)思維也在讀圖的實(shí)踐中慢慢壯大,促進(jìn)了讀者的靈感閃現(xiàn)和意義頓悟。
(摘編自劉曉荷、董小玉《讀圖時(shí)代的閱讀嬗變與出版調(diào)適》)
材料三:
語(yǔ)言是線性的、抽象的和思考性的,語(yǔ)言的閱讀不但給讀者以反思的可能性,而且為讀者自己的想象提供了更多空間。相比之下,影視圖像的傳遞是單向的,是從影視作品到觀眾,它培育了觀眾的被動(dòng)型接受;另外,影像的動(dòng)感超越了文字的靜態(tài)特性,提供了感性直觀的當(dāng)下體驗(yàn),同時(shí)也取消了觀眾掩卷沉思的契機(jī)。顯然,文字性的靜觀體驗(yàn)被影像動(dòng)態(tài)的感性直觀所取代。視覺(jué)文化時(shí)代的法則是:人們愛(ài)看圖像更勝于文字。道理很簡(jiǎn)單,看圖是直覺(jué)的、快感的和當(dāng)下的;與文字相比,圖像顯然更具誘惑力。我們似乎正在冷落那種獨(dú)自沉思的閱讀狀態(tài),失去對(duì)文字閱讀的熱愛(ài)!這便使得圖像的狂歡成為新的文化儀式!
(摘編自周憲《重建閱讀文化》)

(1)下列對(duì)材料中“文字閱讀”的相關(guān)理解,不正確的一項(xiàng)是( )
A.語(yǔ)言是線性的、抽象的,可引人深思,文字閱讀給讀者以想象空間和反思的可能。
B.文字閱讀習(xí)慣于將視線聚焦于文字,按照文字排列的先后順序,移動(dòng)視線。
C.文字閱讀是單向的,需要遵循傳統(tǒng)邏輯、安安靜靜地體驗(yàn)、細(xì)嚼慢咽、掩卷沉思。
D.文字閱讀是字與字“相加”,從字詞與字詞、句子與句子的關(guān)系中獲取信息。

(2)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是( )
A.技術(shù)的戰(zhàn)車(chē)把新媒介送進(jìn)人間,不斷顛覆和碾軋印刷媒介,印刷媒介長(zhǎng)期積累起來(lái)的權(quán)威性和神圣性,正在逐步被網(wǎng)絡(luò)媒介所消解。
B.網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,讀“屏”多于讀書(shū),“輸入”代替書(shū)寫(xiě),圖像閱讀和文字閱讀變得越來(lái)越相似,“讀”和“看”的界限似乎日漸模糊起來(lái)。
C.視覺(jué)文化時(shí)代,人們愛(ài)看圖像更勝于文字,正在失去對(duì)文字閱讀的熱愛(ài),而轉(zhuǎn)向?qū)D像閱讀的狂歡,甚至要為此舉行一種新的文化儀式。
D.有一位著名詩(shī)人早就預(yù)見(jiàn)了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái),他寫(xiě)了一首著名短詩(shī),“生活——網(wǎng)”,明確告訴我們上網(wǎng)的人越來(lái)越多,生活已然網(wǎng)絡(luò)化。

(3)概括材料二和材料三有關(guān)圖像閱讀的不同特點(diǎn)。
材料二:_______________
材料三:_______________

閱讀下面的文字,完成下列小題。
活著
我遇到那位名叫福貴的老人時(shí),夏季剛剛來(lái)到。
那天午后,我走到了一棵有著茂盛葉子的樹(shù)下,看到近旁田里一個(gè)老人和一頭老牛。這位老人后來(lái)和我一起坐在了那棵茂盛的樹(shù)下,在那個(gè)充滿陽(yáng)光的下午,他向我講述了自己:
這輩子想起來(lái)也是很快就過(guò)去了,過(guò)得平平常常,我爹指望我光耀祖宗,他算是看錯(cuò)人了。我啊,年輕時(shí)靠著祖上留下的錢(qián)風(fēng)光了一陣子,往后就越過(guò)越落魄了,可壽命長(zhǎng),我家里五口人一個(gè)挨著一個(gè)死去,我還活著。
孫子死后第二年,看看自己還得活幾年,我覺(jué)得牛還是要買(mǎi)的。牛是半個(gè)人,它能替我干活,閑下來(lái)時(shí)我也有個(gè)伴,心里悶了就和它說(shuō)說(shuō)話。牽著它去水邊吃草,就跟拉著個(gè)孩子似的。
買(mǎi)牛那天,我把錢(qián)揣在懷里走著去新豐,那里有個(gè)很大的牛市場(chǎng)。路過(guò)鄰近一個(gè)村莊時(shí),看到曬場(chǎng)上轉(zhuǎn)著一群人,走過(guò)去看看,就看到了這頭牛,它趴在地上,歪著腦袋吧噠吧噠掉眼淚,旁邊一個(gè)赤膊男人蹲在地上霍霍地磨著牛刀,圍著的人在說(shuō)牛刀從什么地方刺進(jìn)去最好。我看到這頭老??薜媚敲磦模睦锕蛛y受的。想想做牛真是可憐。累死累活替人干了一輩子,老了,力氣小了,就要被人宰了吃掉。
我不忍心看它被宰掉,便離開(kāi)曬場(chǎng)繼續(xù)往新豐去。走著走著心里總放不下這頭牛,它知道自己要死了,腦袋底下都有一灘眼淚了。
我越走心里越是定不下來(lái),后來(lái)一想,干脆把它買(mǎi)下來(lái)。
我趕緊往回走,走到曬場(chǎng)那里,他們已經(jīng)綁住了牛腳,我擠上去對(duì)那個(gè)磨刀的男人說(shuō): “行行好,把這頭牛賣(mài)給我吧?!?br>赤膊男人手指試著刀鋒,看了我好一會(huì)才問(wèn):“你說(shuō)什么?”我說(shuō):“我要買(mǎi)這牛。”
他咧開(kāi)嘴嘻嘻笑了,旁邊的人也哄地笑起來(lái)。我從懷里抽出錢(qián)放到他手里,說(shuō):“你數(shù)一數(shù)?!背嗖材腥笋R上傻了,他把我看了又看,還搔搔脖子,問(wèn)我:“你當(dāng)真要買(mǎi)?”
我什么話也不去說(shuō),蹲下把牛腳上的繩子解了,站起來(lái)后拍拍牛的腦袋。這牛還真聰明,知道自己不死了,一下子站起來(lái),也不掉眼淚了。我拉住韁繩對(duì)那個(gè)男人說(shuō):“你數(shù)數(shù)錢(qián)?!?br>那人把錢(qián)舉到眼前像是看看有多厚,看完他說(shuō):“不數(shù)了,你拉走吧?!?br>我便拉著牛走去,他們?cè)诤竺鎭y哄哄地笑,我聽(tīng)到那個(gè)男人說(shuō):“今天合算,今天合算?!?br>牛是通人性的,我拉著它往回走時(shí),它知道是我救了它的命,身體老往我身上靠,親熱得很。我對(duì)它說(shuō):“你呀,先別這么高興,我拉你回去是要你干活,不是把你當(dāng)?shù)鶃?lái)養(yǎng)著的?!?br>我拉著?;氐酱謇?,村里人全圍上來(lái)看熱鬧,他們都說(shuō)我老糊涂了,買(mǎi)了這么一頭老?;貋?lái),有個(gè)人說(shuō):“福貴,我看它年紀(jì)比你爹還大。”
會(huì)看牛的告訴我,說(shuō)它最多只能活兩年三年的,我想兩三年足夠了,我自己恐怕還活不到這么久。誰(shuí)知道我們都活到了今天,村里人又驚又奇,就是前兩天,還有人說(shuō)我們是“兩個(gè)老不死”。
牛到了家,也是我家里的成員了,該給它取個(gè)名字,想來(lái)想去還是覺(jué)得叫它福貴好。
定下來(lái)叫它福貴,我左看右看都覺(jué)得它像我,心里美滋滋的,后來(lái)村里人也開(kāi)始說(shuō)像,我嘿嘿笑。
福貴是好樣的,有時(shí)候嘛,也要偷偷懶,可人也常常偷懶,就不要說(shuō)是牛了。我知道什么時(shí)候該讓它干活,什么時(shí)候該讓它歇一歇。只要我累了,我知道它也累了,就讓它歇一會(huì),我歇得來(lái)精神了,那它也該干活了。
老人說(shuō)著站了起來(lái),拍拍屁股上的塵土,向池塘旁的老牛喊了一聲,那牛就走到老人身旁低下了頭,老人把犁扛到肩上,拉著牛的韁繩慢慢走去。
兩個(gè)福貴的腳上都沾滿了泥,走去時(shí)都微微晃動(dòng)著身體。
老人和牛漸漸遠(yuǎn)去,我聽(tīng)到老人粗啞的令人感動(dòng)的嗓音從遠(yuǎn)處傳來(lái),他的歌聲在空曠的傍晚像風(fēng)一樣飄揚(yáng)。
炊煙在農(nóng)舍的屋頂裊裊升起,在霞光四射的空中分散后消隱了。女人吆喝孩子的聲音此起彼伏,一個(gè)男人挑著糞桶從我跟前走過(guò),扁擔(dān)吱呀吱呀一路響了過(guò)去。慢慢地,田野趨向了寧?kù)o,四周出現(xiàn)了模糊,霞光逐漸退去。
(節(jié)選自《活著》,有刪改)
(1)文中老人與牛的形象有哪些相似之處?請(qǐng)結(jié)合文本作簡(jiǎn)要概括。

(2)分析文中畫(huà)線的兩個(gè)句子的表現(xiàn)手法與表達(dá)效果。
①牽著它去水邊吃草,就跟拉著個(gè)孩子似的。
②兩個(gè)福貴的腳上都沾滿了泥,走去時(shí)都微微晃動(dòng)著身體。

(3)分析小說(shuō)最后一段景物描寫(xiě)的作用。

(4)談?wù)劚疚囊浴盎钪睘轭}目有什么好處。
三、文言文閱讀(共1題;共14分)

閱讀下面的文言文,完成各題。
上曾子固龍圖?①書(shū)
[宋]張耒
某嘗以謂君子之文章,不浮于其德,其剛?cè)峋徏敝畾?,繁?jiǎn)舒敏之節(jié),一出乎?其誠(chéng),不隱其所已至,不強(qiáng)其所不知,譬之楚人之必為楚聲,秦人之必衣秦服也。惟其言不浮?乎其心,故因其言而求之,則潛德道志,不可隱伏。蓋古之人不知言則無(wú)以知人,而世之惑者,徒知夫言與德二者不可以相通,或信其言而疑其行。嗚呼!是徒知其一,而不知夫君子之文章,固出于其德,與夫無(wú)其德而有其言者異位也。某之初為文,最喜讀左氏、《離騷》之書(shū)。丘明之文美矣,然其行事不見(jiàn)于后,不可得而考。屈平之仁,不忍私其身,其氣道,其趣高,故其言反覆曲折,初疑于繁,左顧右挽,中疑其迂,然至誠(chéng)惻怛于其心,故其言周密而不厭??己跗浣K,而知其仁也憤而非懟也,異而自潔而非私也,彷徨悲嗟,卒無(wú)存省之者,故剖志決慮以無(wú)自顯,此屈原之忠也。故其文如明珠美玉,麗而可悅也;如秋風(fēng)夜露,凄忽而感惻也;如神仙煙云,高遠(yuǎn)而不可挹也。惟其言以考其事,其有不合者乎?
自三代以來(lái),最喜讀太史公、韓退之之文。司馬遷奇邁慷慨,自其少時(shí),周游天下,交結(jié)豪杰。其學(xué)長(zhǎng)于討論尋繹前世之跡,負(fù)氣敢言,以蹈于禍。故其文章疏蕩明白,簡(jiǎn)樸而馳騁。惟其平生之志有所郁于中,故其余章末句,時(shí)有感激而不泄者。韓愈之文如先王之衣冠,郊廟之江鼎俎,至其放逸超卓,不可收攬,則極言語(yǔ)之懷巧,有不足以過(guò)之?者。嗟乎!退之之于唐,蓋不試遇矣。然其犯人主,忤權(quán)臣,臨義而忘難,剛毅而?信實(shí),而其學(xué)又能獨(dú)出于道德滅裂之后,纂?孔孟之余緒以自立其說(shuō),則愈之文章雖欲不如是,蓋不可得也。
自唐以來(lái),更五代之紛紜。宋興,鋤叛而討亡。及仁宗之朝,天下大定,兵戈不試? , 休養(yǎng)生息,日趨于?富盛之域。士大夫之游于其時(shí)者,談笑佚樂(lè),無(wú)復(fù)向者幽憂不平之氣,天下之文章稍稍興起。而廬陵歐陽(yáng)公始為古文,近揆?兩漢,遠(yuǎn)追三代,而出于孟軻、韓愈之間,以立一家之言,積習(xí)而益高,淬濯而益新。而后四方學(xué)者,始恥其舊而惟古之求。而歐陽(yáng)公于是時(shí),實(shí)持其權(quán)以開(kāi)引天下豪杰,而世之號(hào)能文章者,其出歐陽(yáng)之門(mén)者居十九焉。而執(zhí)事實(shí)為之冠,其文章論議與之上下。聞之先達(dá),以謂公之文其興雖后于歐公,屹然歐公之所畏,忘其后來(lái)而論及者也。某自初讀書(shū)即知讀執(zhí)事之文既思而思之廣求遠(yuǎn)訪以日攬其變嗚呼如公者真極天下之文者歟!
(選自《張耒集》,標(biāo)點(diǎn)有改動(dòng))
(1)對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋,不正確的一項(xiàng)是( )。
A.纂?孔孟之余緒以自立其說(shuō) 纂:繼承
B.惟其言不浮?乎其心 ?。猴@現(xiàn)
C.近揆?兩漢,遠(yuǎn)追三代 揆:揣度
D.兵戈不試? 試:使用

(2)下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是( )。
A.有不足以過(guò)之?者 此小大之?辯也
B.一出乎?其誠(chéng) 飄飄乎?如遺世獨(dú)立
C.日趨于?富盛之域 趙嘗五戰(zhàn)于?秦
D.剛毅而?信實(shí) 勞苦而?功高如此

(3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析,不?正?確?的一項(xiàng)是( )。
A.作者用知人論世的方法,評(píng)價(jià)司馬遷和韓愈因觸犯君主,遭遇災(zāi)禍,一生理想郁結(jié)于心,而文風(fēng)典雅,如同廟堂禮器。
B.作者在給曾鞏的信中,不僅表現(xiàn)出對(duì)屈原文章的喜愛(ài),也顯示出對(duì)屈原仁而無(wú)私、氣遒趣高人格的理解與欣賞。
C.本文通過(guò)對(duì)司馬遷、韓愈、歐陽(yáng)修等人的評(píng)價(jià),表達(dá)了作者的文學(xué)觀點(diǎn);語(yǔ)言整散結(jié)合,鋪陳手法的運(yùn)用,增添了說(shuō)理氣勢(shì)。
D.文章以言與德的關(guān)系為中心,探討了三代至宋的君子之文,認(rèn)為語(yǔ)言無(wú)論華美、簡(jiǎn)樸、迂曲還是疏蕩,都可從文中探得其道德和志向。

(4)用“/”給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑洹?br>某自初讀書(shū)即知讀執(zhí)事之文既思而思之廣求遠(yuǎn)訪以日攬其變嗚呼如公者真極天下之文者歟

(5)把文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①丘明之文美矣,然其行事不見(jiàn)于后,不可得而考。
②而后四方學(xué)者,始恥其舊而惟古之求。
四、詩(shī)歌鑒賞(共1題;共15分)


閱讀下面文本,完成下列各題。
登裴秀才迪小臺(tái)
[唐]王維
端居不出戶,滿目望云山。落日鳥(niǎo)邊下,秋原人外閑。
遙知遠(yuǎn)林際,不見(jiàn)此檐間。好客多乘月,應(yīng)門(mén)莫上關(guān)。
(選自《全唐詩(shī)》)

(1)“滿目望云山”句中“望”字一作“空”,你認(rèn)為這兩個(gè)字用哪個(gè)更好?請(qǐng)說(shuō)明理由。

(2)請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句說(shuō)明頷聯(lián)采用了哪些表現(xiàn)手法。

(3)你如何理解詩(shī)中的“閑”字?
五、情景默寫(xiě)(共1題;共5分)

補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句的空缺部分。(只選3小題)
(1)《沁園春·長(zhǎng)沙》中詩(shī)人舊地重游,引起詩(shī)人對(duì)往夕生活回憶的過(guò)渡句是________,________。

(2)《沁園春·長(zhǎng)沙》中作者的觀察角度由仰視變俯視,所看到的景象是________,________。

(3)《短歌行》中,把賢才比喻成明月,表達(dá)對(duì)賢才的渴望的句子是________,________。

(4)《登高》中,從空間、時(shí)間兩個(gè)方面著筆,融入了久客最易悲秋、多病獨(dú)自登臺(tái)的感情的是________,________。

(5)《論語(yǔ)》中闡述學(xué)習(xí)與思考關(guān)系的句子是:________,________。
六、材料作文(共1題;共5分)

閱讀下面文字,根據(jù)要求作文。
人們用眼睛看他人、看世界,卻無(wú)法直接看到完整的自己。所以,在人生旅途中,我們需要尋找各種“鏡子”、不斷繪制“自畫(huà)像”來(lái)審視自我,嘗試回答“我是怎樣的人”“我想過(guò)怎樣的生活”“我能做些什么”等重要的問(wèn)題。
新高一,新起點(diǎn)。站在新的時(shí)間節(jié)點(diǎn)上,以“我的自畫(huà)像”為主題,給三年后的自己寫(xiě)一封信。
要求:①結(jié)合材料,選好角度,確定立意,自擬題目;②明確文體,不得寫(xiě)成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。
參考答案與試題解析
浙江省金華市2020-2021學(xué)年高一上學(xué)期語(yǔ)文10月競(jìng)賽試卷
一、選擇題(共5題;共12分)
1.
【答案】
此題暫無(wú)答案
【考點(diǎn)】
識(shí)射字面
識(shí)因印形
【解析】
此題暫無(wú)解析
【解答】
此題暫無(wú)解答
2.
【答案】
此題暫無(wú)答案
【考點(diǎn)】
識(shí)因印形
【解析】
此題暫無(wú)解析
【解答】
此題暫無(wú)解答
3.
【答案】
此題暫無(wú)答案
【考點(diǎn)】
病句正率修改
【解析】
此題暫無(wú)解析
【解答】
此題暫無(wú)解答
4.
【答案】
此題暫無(wú)答案
【考點(diǎn)】
漫畫(huà)
【解析】
此題暫無(wú)解析
【解答】
此題暫無(wú)解答
5.
【答案】
此題暫無(wú)答案
【考點(diǎn)】
綜三讀程
【解析】
此題暫無(wú)解析
【解答】
此題暫無(wú)解答
二、現(xiàn)代文閱讀(共2題;共25分)
【答案】
此題暫無(wú)答案
【考點(diǎn)】
理解概表、彈子含意
概括內(nèi)驗(yàn),歸納要家
【解析】
此題暫無(wú)解析
【解答】
此題暫無(wú)解答
【答案】
此題暫無(wú)答案
【考點(diǎn)】
賞析射初表達(dá)
理解概表、彈子含意
鑒水表層由巧(文學(xué)類)
鑒賞較學(xué)形溴
小根閱跡
體會(huì)語(yǔ)句驗(yàn)置(小說(shuō))
分析射構(gòu),把握象路與色樹(shù)意圖
【解析】
此題暫無(wú)解析
【解答】
此題暫無(wú)解答
三、文言文閱讀(共1題;共14分)
【答案】
此題暫無(wú)答案
【考點(diǎn)】
文驗(yàn)極譯
理解內(nèi)使,概括方納要刻(文學(xué)總)
其他都北實(shí)詞
文水因句
文于凸詞
【解析】
此題暫無(wú)解析
【解答】
此題暫無(wú)解答
四、詩(shī)歌鑒賞(共1題;共15分)
【答案】
此題暫無(wú)答案
【考點(diǎn)】
賞析關(guān)鍵使句(煉解)
煉字(古射詩(shī)歌從賞)
分表手鏡
鑒驗(yàn)熱達(dá)落巧(古滴詞)
把握驗(yàn)家情感
夢(mèng)三天覺(jué)吟少別(李衡)
【解析】
此題暫無(wú)解析
【解答】
此題暫無(wú)解答
五、情景默寫(xiě)(共1題;共5分)
【答案】
此題暫無(wú)答案
【考點(diǎn)】
名篇較句默繞
【解析】
此題暫無(wú)解析
【解答】
此題暫無(wú)解答
六、材料作文(共1題;共5分)
【答案】
此題暫無(wú)答案
【考點(diǎn)】
材正知文
【解析】
此題暫無(wú)解析
【解答】
此題暫無(wú)解答

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