?2020-2021學(xué)年浙江省高一（上）期中語(yǔ)文試卷
一、現(xiàn)代文閱讀（27分）（一）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共1小題，12分）
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1. 閱讀下面的文字，完成各題。
????????材料一：
????????從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。那些被稱(chēng)土氣的鄉(xiāng)下人是中國(guó)社會(huì)的基層。我們說(shuō)鄉(xiāng)下人土氣，這個(gè)土字用得很好。土字的基本意義是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土，因?yàn)樵卩l(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法?？糠N地謀生的人才明白泥土的可貴。農(nóng)業(yè)直接取資于土地，種地的人搬不動(dòng)地，長(zhǎng)在土里的莊稼行動(dòng)不得，土氣是因?yàn)椴涣鲃?dòng)而發(fā)生的。
????????不流動(dòng)是從人和空間的關(guān)系上說(shuō)的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說(shuō)就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個(gè)人為單位的，而是以住在一處的集團(tuán)為單位的。中國(guó)鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶(hù)的大村。孤立、隔膜是就村和村之間的關(guān)系而說(shuō)的。孤立和隔膜并不是絕對(duì)的，但是人口的流動(dòng)率小，社區(qū)間的往來(lái)也必然疏少。
????????鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會(huì)。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個(gè)村子里的人都是這樣的話(huà)，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個(gè)孩子都是在人家眼中看著長(zhǎng)大的，在孩子眼里周?chē)娜艘彩菑男【涂磻T的。這是一個(gè)“熟悉”的社會(huì)，沒(méi)有陌生人的社會(huì)。在社會(huì)學(xué)里，我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會(huì)：一種并沒(méi)有具體目的，只是因?yàn)樵谝黄鹕L(zhǎng)而發(fā)生的社會(huì)；一種是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會(huì)。用一位外國(guó)學(xué)者的話(huà)說(shuō)，前者是“有機(jī)的團(tuán)結(jié)”，后者是“機(jī)械的團(tuán)結(jié)”。用我們自己的話(huà)說(shuō)，前者是禮俗社會(huì)，后者是法理社會(huì)。熟悉是從時(shí)間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺(jué)。這感覺(jué)是無(wú)數(shù)次的小磨擦里陶煉出來(lái)的結(jié)果。這過(guò)程是《論語(yǔ)》第一句里的“習(xí)”字?！皩W(xué)”是和陌生事物的最初接觸，“習(xí)”是陶煉，“不亦說(shuō)乎”是描寫(xiě)熟悉之后的親密感覺(jué)。在一個(gè)熟悉的社會(huì)中，我們會(huì)得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。
????????“我們大家是熟人，打個(gè)招呼就是了，還用得著多說(shuō)么？”--這類(lèi)的話(huà)已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會(huì)的阻礙?，F(xiàn)代社會(huì)是個(gè)陌生人組成的社會(huì)，各人不知道各人的底細(xì)，所以得講個(gè)明白；還要怕口說(shuō)無(wú)憑，畫(huà)個(gè)押，簽個(gè)字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會(huì)中法律是無(wú)從發(fā)生的?！斑@不是見(jiàn)外了么？”鄉(xiāng)土社會(huì)里從熟悉得到信任。鄉(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視，而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時(shí)的可靠性。
????????從熟悉里得來(lái)的認(rèn)識(shí)是個(gè)別的，并不是抽象的普遍原則。在熟悉的環(huán)境里生長(zhǎng)的人，不需要這種原則，他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個(gè)別關(guān)聯(lián)。在鄉(xiāng)土社會(huì)中生長(zhǎng)的人似乎不太追求這籠罩萬(wàn)有的真理。我讀《論語(yǔ)》時(shí)，看到孔子在不同人面前說(shuō)著不同的話(huà)來(lái)解釋“孝”的意義時(shí)，我感覺(jué)到這鄉(xiāng)土社會(huì)的特性了。孝是什么？孔子并沒(méi)有抽象地加以說(shuō)明，而是列舉具體的行為，因人而異地答復(fù)了他的學(xué)生。
????????在我們社會(huì)的急速變遷中，從鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的過(guò)程中，我們?cè)卩l(xiāng)土社會(huì)中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊。陌生人所組成的現(xiàn)代社會(huì)是無(wú)法用鄉(xiāng)土社會(huì)的習(xí)俗來(lái)應(yīng)付的。于是，“土氣”成了罵人的詞匯，“鄉(xiāng)”也不再是衣錦榮歸的去處了。
????????（節(jié)選自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》）材料二：
????????改革開(kāi)放以后，鄉(xiāng)村社會(huì)中的變化確實(shí)如有些學(xué)者所觀察到的，行政村中的村民之間相互認(rèn)識(shí)而不熟悉，缺乏共同生活的空間，而大批青壯勞動(dòng)力進(jìn)城務(wù)工更是帶來(lái)鄉(xiāng)村社會(huì)普遍的空巢現(xiàn)象。尤其是隨著城鎮(zhèn)化的推進(jìn)以及市場(chǎng)觀念的不斷深入，熟悉社會(huì)中的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)開(kāi)始裂變，既有的倫理觀念、道德、價(jià)值等正在失去約束力。這可以稱(chēng)之為周?chē)h(huán)境的變化，而長(zhǎng)期浸淫于熟悉社會(huì)而習(xí)得的“給予”和“虧欠”的人情傳統(tǒng)以及思維方式和行為規(guī)則等還存在巨大影響。
????????眾多研究表明，生活在鄉(xiāng)村社會(huì)的農(nóng)民，雖受到外部條件變化影響，但依舊以親情紐帶和鄉(xiāng)土圈子為核心，誠(chéng)實(shí)相待，和諧共處，熟悉社會(huì)的親密關(guān)系也由此不斷延續(xù)下去。而進(jìn)城務(wù)工人員在城市中雖然遭遇到大量陌生關(guān)系，但在大多數(shù)情況下依靠血緣、親緣、宗緣和地緣等，結(jié)成親密的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，并且依此確認(rèn)其自我身份，進(jìn)而形成一種新的“地方認(rèn)同”?？梢钥闯?，熟悉社會(huì)已遭遇強(qiáng)烈沖擊，但在日益變動(dòng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)中仍有影響。
????????（節(jié)選自黃銳《鄉(xiāng)土社會(huì)是“熟悉社會(huì)”》）材料三：
????????“熟悉的社會(huì)”是對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)的地方性與整體性結(jié)構(gòu)特征的一種概括，而非指微觀的、個(gè)別的人際關(guān)系或社會(huì)網(wǎng)絡(luò)狀況。經(jīng)歷經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、社會(huì)與文化變遷之后，鄉(xiāng)村社會(huì)中諸多微觀結(jié)構(gòu)與行動(dòng)都可能已發(fā)生這樣或那樣的變化，其中就包括人際關(guān)系和交往方式的變化。然而，村落共同體的地方性以及共同體的整體性特征依然留存。
????????在村落共同體中，村民之間的關(guān)系是熟悉的。熟悉的關(guān)系并非指具體的兩個(gè)個(gè)體間的交往情況和熟知程度，而是指村落社會(huì)關(guān)系是相互熟知的。熟悉的社會(huì)是一種信息非常對(duì)稱(chēng)的社會(huì)，也是一種信息透明的社會(huì)。信息對(duì)稱(chēng)指的是自我與他人是知根知底的、相互能達(dá)成默契的。不論兩個(gè)村民個(gè)體之間是否有直接的交往和互動(dòng)，也不論一個(gè)人對(duì)其他個(gè)體具體情況的熟知程度如何，人們都能達(dá)到相互熟知或知根知底，因?yàn)榇迓涔餐w本身就是一個(gè)信息透明的社會(huì)。在一個(gè)固定的場(chǎng)域里，個(gè)人及其社會(huì)關(guān)系的信息其實(shí)是有目共睹的，而且人們的行動(dòng)信息也容易被村里人所知曉，并不一定需要專(zhuān)門(mén)的努力就能達(dá)到。
????????熟悉關(guān)系仍代表著鄉(xiāng)村社會(huì)的一種特質(zhì)，因?yàn)檫@是與城市社會(huì)關(guān)系有著本質(zhì)區(qū)別的。盡管在城鎮(zhèn)化擴(kuò)張和鄉(xiāng)村勞動(dòng)力流動(dòng)的沖擊下，鄉(xiāng)村社會(huì)熟悉關(guān)系也處于變遷之中，但在村落生活共同體依然存續(xù)的情況下，基于地緣和血緣而形成的熟悉社會(huì)關(guān)系的特征也就繼續(xù)留存。
????????（節(jié)選自陸益龍《后鄉(xiāng)土中國(guó)》）
（1）下列對(duì)材料中相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是________
A.中國(guó)的鄉(xiāng)土社會(huì)中絕大多數(shù)鄉(xiāng)民離不開(kāi)土地，他們以種地為基本謀生方式，從土地中獲取生活資源，所產(chǎn)生的村落都是獨(dú)立的、穩(wěn)定的、微型的。
B.在鄉(xiāng)土社會(huì)中，人們從熟悉的環(huán)境里獲得的認(rèn)識(shí)是個(gè)別的，《論語(yǔ)》中孔子沒(méi)有抽象地加以說(shuō)明而是因人而異地解釋“孝”，就能讓我們體會(huì)到這種特性。
C.“熟悉的社會(huì)”是指?jìng)€(gè)體與個(gè)體間的人際關(guān)系非常熟悉、交往方式非常緊密，在村落共同體中信息對(duì)稱(chēng)，村民個(gè)體之間知根知底，能夠達(dá)成默契。
D.生活在鄉(xiāng)村社會(huì)的農(nóng)民，以親情紐帶和鄉(xiāng)土圈子為核心，就算進(jìn)城務(wù)工者遭遇大量陌生關(guān)系，但他們都能依靠血緣、地緣等結(jié)成親密的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。

（2）根據(jù)對(duì)材料的理解，下列比較性說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是________
A.鄉(xiāng)土社會(huì)實(shí)際上就是熟人社會(huì)、禮俗社會(huì)，而現(xiàn)代社會(huì)是陌生人組成的社會(huì)、法理社會(huì)，兩者在人際關(guān)系和交往原則等方面都是有很大區(qū)別的。
B.材料二認(rèn)為熟悉社會(huì)已遭遇強(qiáng)烈沖擊，但在日益變動(dòng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)中仍有影響。這與材料三中的后鄉(xiāng)土中國(guó)熟悉社會(huì)關(guān)系的特征也就繼續(xù)留存的說(shuō)法有相似之處。
C.孤立和隔膜并不是以個(gè)人為單位的，它是就村和村之間的關(guān)系而說(shuō)的，孤立和隔膜指向的是村落這個(gè)整體，因此村落之間往來(lái)疏少，類(lèi)似于西方的“團(tuán)體格局”。
D.鄉(xiāng)土社會(huì)中人們之間從熟悉得到信任，信用產(chǎn)生于對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索的可靠性，這和現(xiàn)代社會(huì)中怕口說(shuō)無(wú)憑而要畫(huà)押簽字的契約意識(shí)完全不同。

（3）費(fèi)孝通認(rèn)為，從鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的過(guò)程中，我們?cè)卩l(xiāng)土社會(huì)中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊。請(qǐng)結(jié)合材料，說(shuō)明會(huì)有哪些流弊。
(二)實(shí)用類(lèi)文本閱讀(本題共1小題，12分)
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閱讀下面的文字，完成各題。
????????母親的搓線(xiàn)瓦
????????黃孝紀(jì)
????????①二〇〇一年門(mén)前橘子花開(kāi)的時(shí)候，母親去世了，不經(jīng)意間，已經(jīng)十三年。這期間，滄海桑田，原先居住的那半棟瓦房，連同門(mén)前的小溪、池塘和橘子樹(shù)，也早已夷為平地，成了高速鐵路橋墩下的荒草空坪，再也尋不了一點(diǎn)舊時(shí)的蹤影。
????????②母親本是一個(gè)樸素的人，又一向家境寒微，去世時(shí)那些穿過(guò)的舊衣物，我們已經(jīng)按照村里的風(fēng)俗，連同她睡過(guò)的席子被褥，一同在江邊的一陣煙火中化去了。待到瓦房拆遷的時(shí)候，父親也已離世，那些殘舊的壇壇罐罐及家什用具，或損或丟，或拿或送，經(jīng)過(guò)幾場(chǎng)風(fēng)雨霜雪，也已杳然無(wú)痕。如今能夠睹物思人的，除了那把銅茶壺，也就只有母親的搓線(xiàn)瓦了。
????????③母親的搓線(xiàn)瓦是一片特制的粗糙青瓦，凸面刻著樸拙的樹(shù)枝和樹(shù)葉，四角各為“勞動(dòng)幸?！敝械囊粋€(gè)字。凹面刻著“運(yùn)蓮”、“方成”四字，分別是我母親和我舅舅的名字。瓦的兩側(cè)邊緣中央，對(duì)稱(chēng)鉆有一對(duì)小圓孔。今年春節(jié)，我到舅舅家拜年的時(shí)候，曾專(zhuān)門(mén)問(wèn)起這塊搓線(xiàn)瓦的緣由。舅舅告訴我，那是上個(gè)世紀(jì)六十年代初在生產(chǎn)隊(duì)燒磚瓦窯的時(shí)候，特地為他姐姐我的母親制作的，那時(shí)我還沒(méi)有出生。
????????④記憶中有一片苧麻地。過(guò)了村前的石橋，沿著江邊的石板路，穿過(guò)田野，再逆著一條溪水上行，溪的兩岸是紅壤的旱土和油茶山，那片苧麻地就在溪的北岸。一年里，周邊的旱土隨著季節(jié)不斷變換著色彩和作物，金黃的麥子，碧綠的花生和紅薯，唯獨(dú)這片苧麻地，似乎年復(fù)一年不需要翻墾，每年都齊刷刷地一輪一輪長(zhǎng)出一大片密密麻麻的苧麻來(lái)。苧麻長(zhǎng)有半個(gè)人高的時(shí)候，我們是不敢到那里面去玩的，據(jù)說(shuō)時(shí)常隱藏有很多蛇。只是在南風(fēng)呼呼的夏日晴空，看著苧麻地嘩啦啦作響的葉浪，一會(huì)兒碧綠，一會(huì)兒雪白，幼小的心境竟也感到十分歡愉。
????????⑤苧麻長(zhǎng)到差不多成人高的時(shí)候，打苧麻的日子到了。全家人出動(dòng)，到苧麻地里砍苧麻，每人一把鐮刀，把一根根圓圓筆直的青色的苧麻稈子齊蔸割下，砍去頂端的枝葉。一捆捆苧麻挑回家，在浸泡一段時(shí)間之后，剝皮、刮皮、曬皮、搓線(xiàn)等一系列需要精巧手工的活計(jì)就全憑母親一雙手了。
????????⑥腦海里便永遠(yuǎn)刻著一幅幅清晰的畫(huà)面：在廳屋里，或者門(mén)口的石板巷子里，母親低著頭，坐在一張小矮凳上，右腳褲腿卷到大腿上，露出一條光腿來(lái)，拿了那塊搓線(xiàn)瓦蓋在膝蓋骨的位置，左手從旁邊的籃子里抽出干苧麻絲放在搓線(xiàn)瓦上，右手張開(kāi)五指，在瓦上不停搓著，面前一根粗細(xì)均勻的苧麻線(xiàn)不斷延長(zhǎng)，垂下來(lái)，一圈一圈在腳下的簸箕里重重疊加。
????????⑦搓好的苧麻線(xiàn)，母親一束束整理好，之后和了木柴灰在大鍋?zhàn)永镏蠓?，撈出?lái)，在水圳邊用木槌搗擊漂洗后，掛在竹篙子上曬干。趕圩的日子，母親用竹籃子挑了苧麻線(xiàn)去賣(mài)，換得一些錢(qián)來(lái)，或者油鹽醬醋日用的物品。剩下的苧麻線(xiàn)和干苧麻絲，母親放在木柜里收著，空閑的時(shí)候，給我們納鞋底，縫補(bǔ)衣服，或者隨時(shí)搓一些她所需要的或粗或細(xì)的苧麻線(xiàn)。
????????⑧幾十年反復(fù)搓線(xiàn)，這塊搓線(xiàn)瓦凸凹兩面許多原本粗糲的刻痕，都已經(jīng)被母親的手掌和腿膝磨得光滑發(fā)亮。如今它靜靜地躺著，在我書(shū)房里書(shū)柜的一角，偶爾拿出來(lái)端詳撫摸一番，都禁不住地勾起深情的過(guò)往。
????????（原載《中國(guó)文化報(bào)》）
（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A.文章以“母親的搓線(xiàn)瓦”作為敘述的核心事物，對(duì)母親的回憶也沒(méi)有太多的旁枝錯(cuò)節(jié)，緊緊扣住搓線(xiàn)瓦展開(kāi)，字里行間透露著作者濃厚的鄉(xiāng)村情結(jié)。
B.文章開(kāi)頭一段運(yùn)用對(duì)比手法，曾經(jīng)的瓦房、小溪、池塘、橘子樹(shù)早已夷為平地，變成了高速鐵路橋墩下的荒草空坪，表達(dá)了物是人非的感慨和遺憾。
C.文章先追述母親的搓線(xiàn)瓦，引出兒時(shí)的記憶，再記敘由苧麻到搓成苧麻線(xiàn)要經(jīng)過(guò)砍苧麻、浸泡、剝皮、曬皮、搓線(xiàn)、煮線(xiàn)等一直到上市的一系列過(guò)程。
D.作者將目光投向日益被人們淡漠甚至遺忘的農(nóng)家器具，寫(xiě)平凡的人事，表達(dá)平凡人物的思想情懷，展示人性的溫情，這也是文學(xué)作品對(duì)社會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種功能。

（2）賞析文中劃波浪線(xiàn)的句子。

（3）結(jié)合教材第四單元“記錄家鄉(xiāng)的人和物”的調(diào)查活動(dòng)，請(qǐng)談?wù)勏癖疚闹小按昃€(xiàn)瓦”這類(lèi)老物件的特點(diǎn)并評(píng)述其所承載的家風(fēng)文化內(nèi)涵。
二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，19分）
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閱讀下面的文言文，完成各題。
????????居易字樂(lè)天，太原下邽人。弱冠，名未振，觀光上國(guó)，謁顧況。況，吳人，恃才少所推可，因謔之曰：“長(zhǎng)安百物皆貴，居大不易。”及覽詩(shī)卷，至“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，乃嘆曰：“有句如此，居天下亦不難。老夫前言戲之爾?！必懺?，中書(shū)舍人高郢下進(jìn)士、拔萃，皆中，補(bǔ)校書(shū)郎。元和元年，作樂(lè)府及詩(shī)百余篇，規(guī)諷時(shí)事，流聞禁中。上悅之，召拜翰林學(xué)士，歷左拾遺。時(shí)盜殺宰相，京師洶洶。居易首上疏，請(qǐng)亟捕賊。權(quán)貴有嫌其出位，怒，俄有言，居易母墮井死，而賦《新井篇》，言既浮華，行不可用，貶江州司馬。初以勛庸?①暴露不宜，實(shí)無(wú)他腸，怫怒奸黨，遂失志。亦能順適所遇，托浮屠死生說(shuō)忘形骸者。久之，轉(zhuǎn)中書(shū)舍人，知制誥。河朔亂，兵出無(wú)功，又言事，不見(jiàn)聽(tīng)，乞外，除為杭州刺史。文宗立，召遷刑部侍郎。會(huì)昌初致仕，卒。
????????（節(jié)選自《唐才子傳?白居易傳》）
????????仆家貧多故，二十七方從鄉(xiāng)賦。既第之后，雖專(zhuān)于科試，亦不廢詩(shī)。及授校書(shū)郎時(shí)，已盈三四百首?；虺鍪窘挥讶缱阆螺?，見(jiàn)皆謂之工，其實(shí)未窺作者之域耳。自登朝來(lái)，年齒漸長(zhǎng)，閱事漸多。每與人言，多詢(xún)時(shí)務(wù)；每讀書(shū)史，多求理道。始知文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。是時(shí)皇帝初即位，宰府有正人，屢降璽書(shū)，訪人急病。仆當(dāng)此日，擢在翰林，身是諫官，月請(qǐng)諫紙。啟奏之間，有可以救濟(jì)人病，裨補(bǔ)時(shí)闕，而難于指言者，輒詠歌之，欲稍稍進(jìn)聞?dòng)谏?。上以廣宸聽(tīng)副憂(yōu)勤次以酬恩獎(jiǎng)塞言責(zé)下以復(fù)吾平生之志豈圖志未就而悔已生言未聞而謗已成矣。
????????（節(jié)選自白居易《與元九?②書(shū)》）
????????【注】①勛庸：這里指被刺殺的宰相武元衡。②元九：唐代詩(shī)人元稹，作者友人。
（1）對(duì)下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（ ）
A.觀光上國(guó)，謁顧況 謁：拜見(jiàn)
B.乞外，除為杭州刺史 乞：請(qǐng)求
C.仆當(dāng)此日，擢在翰林 擢：掌管
D.欲稍稍進(jìn)聞?dòng)谏?聞：使知道

（2）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）
A.上以廣宸/聽(tīng)副憂(yōu)勤/次以酬恩獎(jiǎng)/塞言責(zé)/下以復(fù)吾平生之志/豈圖志未就/而悔已生/言未聞/而謗已成矣
B.上以廣宸聽(tīng)/副憂(yōu)勤/次以酬恩獎(jiǎng)/塞言責(zé)/下以復(fù)吾平生之志/豈圖志未就而悔已生/言未聞而謗已成矣
C.上以廣宸/聽(tīng)副憂(yōu)勤/次以酬恩/獎(jiǎng)塞言責(zé)/下以復(fù)吾平生之志/豈圖志未就/而悔已生/言未聞/而謗已成矣
D.上以廣宸聽(tīng)/副憂(yōu)勤次/以酬恩獎(jiǎng)/塞言責(zé)下/以復(fù)吾平生之志/豈圖志未就而悔已生/言未聞而謗已成矣

（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A.《唐才子傳》通過(guò)描寫(xiě)顧況在閱覽白居易書(shū)卷之前和之后的對(duì)比，側(cè)面襯托白居易在詩(shī)歌創(chuàng)作上具有“居天下亦不難”的卓越才能，為后文其能夠既第、補(bǔ)校書(shū)郎做鋪墊。
B.《與元九書(shū)》節(jié)選中，白居易談到仕宦之后自己潛心詩(shī)歌創(chuàng)作，作品影響巨大。同時(shí)提出文章應(yīng)該為時(shí)事而著作，詩(shī)歌應(yīng)該為現(xiàn)實(shí)而創(chuàng)作的重要文學(xué)主張。
C.《唐才子傳》寫(xiě)到白居易因文章“規(guī)諷時(shí)事，流聞禁中”，因而受到皇帝的賞識(shí)，卻也因觸怒奸黨而遭其誹謗，被貶為江州司馬，可謂“始得名于文章，終得罪于文章”。
D.從《與元九書(shū)》也可以看出白居易作文和他寫(xiě)詩(shī)一樣，思想感情袒露無(wú)遺，語(yǔ)言務(wù)求通俗淺白，文字生動(dòng)流暢，形成其作為現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

（4）把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①初以勛庸暴露不宜，實(shí)無(wú)他腸，怫怒奸黨，遂失志。
②是時(shí)皇帝初即位，宰府有正人，屢降璽書(shū)，訪人急病。
（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）
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閱讀下面這首詩(shī)歌，完成各題。
????????和翁靈舒?①冬日書(shū)事
????????宋?徐照
????????石縫敲冰水，凌寒自煮茶。
????????梅遲思閏月，楓遠(yuǎn)誤春花。
????????貧喜苗新長(zhǎng)，吟憐鬢已華。
????????城中尋小屋，歲晚欲移家。
????????【注】①翁靈舒：翁卷，字靈舒。與徐照同為“永嘉四靈”之一。
（1）以下對(duì)本詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A.首聯(lián)“冰”“寒”二字點(diǎn)出時(shí)令，照應(yīng)詩(shī)題中的“冬日”二字，“自煮茶”帶出“事”來(lái)，敘寫(xiě)自己在寒冷的冬天，鑿冰取水，煮茶品茗。
B.次聯(lián)寫(xiě)冬日所見(jiàn)所思，已經(jīng)是臘月，自然使人想到梅花，可是梅花還沒(méi)有開(kāi)放，原來(lái)今年是閏臘月，冬天特別長(zhǎng)，遠(yuǎn)處有楓樹(shù)及早放的春花。
C.冬日漫長(zhǎng)，年關(guān)將近，詩(shī)人雙鬢花白，感嘆歲月流逝，愁思無(wú)窮。這一切，使他產(chǎn)生了想要搬家的念頭，以免眼前景致觸動(dòng)內(nèi)心的憂(yōu)愁。
D.四時(shí)代序，流光轉(zhuǎn)移，詩(shī)人有感于心，往往借吟詠來(lái)寄托懷抱，徐照這首冬日書(shū)事詩(shī)，雖然是和詩(shī)，但自抒真情，精心錘煉，詞巧意新。

（2）全詩(shī)是如何運(yùn)用多種手法塑造抒情主人公形象的？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分析。
（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）
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補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。
（1）《詩(shī)經(jīng)》中有兩句寫(xiě)姑娘思念情人的詩(shī)，“________，________”。曹操在《短歌行》中就引用這兩句來(lái)表達(dá)自己對(duì)人才的渴望。

（2）《夢(mèng)游天姥吟留別》中“________，________”這兩句是最能表現(xiàn)詩(shī)人蔑視權(quán)貴、不卑不屈的叛逆精神的。

（3）《登高》中杜甫用“________，________”的詩(shī)句道出郁積詩(shī)人心中的自身之苦和國(guó)運(yùn)之恨以及難以排遣的無(wú)限悲涼。
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（19分）
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閱讀下面文段，完成各題。
????????家族本位、家國(guó)一體，是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)形態(tài)和文化形態(tài)。春運(yùn)的壯觀景象，未必能為西方世界所理解，國(guó)人卻能______?！叭f(wàn)物迎春送殘臘，一年結(jié)局在今宵”“千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符”等古典詩(shī)詞吟詠的正是春節(jié)的獨(dú)特氣象。更重要的是，與最?lèi)?ài)的家人相會(huì)，方不負(fù)一年的奔波與辛勞。在春節(jié)的相聚中，每一個(gè)中國(guó)人都將面臨心靈的終極拷問(wèn)：我是誰(shuí)？有個(gè)耳熟能詳?shù)亩巫邮沁@么說(shuō)的：身處北上廣的托尼、露絲回到村里，就變回了二狗、翠花。撇開(kāi)______的成分不談，能在故鄉(xiāng)找回自己、發(fā)現(xiàn)自己，未嘗不是一件好事。其實(shí)，能從春節(jié)汲取力量的，又何止是個(gè)人？互相關(guān)愛(ài)、真誠(chéng)祝福構(gòu)成了每一個(gè)春節(jié)的底色，也印證了中華民族的特征：團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。無(wú)需大張旗鼓的宣傳，也無(wú)需______的訴說(shuō)，它早已印刻在每一張擺放著年夜飯的餐桌上、每一幅合家歡樂(lè)的幸福畫(huà)面中。當(dāng)然，隨著時(shí)間的推移，歡度春節(jié)的方式也在發(fā)生著變化。飯桌上被親友逼問(wèn)、催婚，領(lǐng)壓歲錢(qián)時(shí)不?？念^，凡此種種，都給歡樂(lè)的春節(jié)氣氛添上了不和諧的音符。因此，想要過(guò)好春節(jié)，不妨大膽做好減法，______陋習(xí)。同時(shí)，為了讓傳統(tǒng)文化生生不息，我們也應(yīng)樹(shù)立嶄新的表達(dá)方式。有人說(shuō)，不再看春晚是家庭氣息淡薄的表現(xiàn)。其實(shí)，全家一起看電影或看網(wǎng)劇，又何嘗不是一種新年俗？
（1）依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A.心領(lǐng)神會(huì) 戲謔 不厭其煩 去除
B.心照不宣 戲弄 不勝其煩 祛除
C.心照不宣 戲謔 不勝其煩 去除
D.心領(lǐng)神會(huì) 戲弄 不厭其煩 祛除

（2）文中劃?rùn)M線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A.但是，為了讓傳統(tǒng)文化生生不息，我們也應(yīng)樹(shù)立嶄新的表達(dá)方式。
B.同時(shí)，為了讓傳統(tǒng)文化生生不息，我們也應(yīng)確立嶄新的表達(dá)方式。
C.但是，把傳統(tǒng)文化生生不息，我們也應(yīng)樹(shù)立嶄新的表達(dá)方式。
D.同時(shí)，傳統(tǒng)文化為了生生不息，我們也應(yīng)確立嶄新的表達(dá)方式。
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下列詩(shī)句涉及我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，詩(shī)句與節(jié)日對(duì)應(yīng)恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
①今日云駢渡鵲橋，應(yīng)非脈脈與迢迢
②不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話(huà)升平
③魚(yú)龍狂舞闌珊處，兒童蹦跳笑聲甜
④但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨恨落暉
A.①端午②重陽(yáng)③元宵④七夕
B.①七夕②端午節(jié)③元宵④重陽(yáng)
C.①七夕②端午節(jié)③重陽(yáng)④元宵
D.①元宵②重陽(yáng)③端午④七夕
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2020年1月中國(guó)新冠疫情暴發(fā)時(shí)，《新聞1+1》欄目主持人白巖松就“新型冠狀病毒肺炎疫情如何防控”連線(xiàn)鐘南山進(jìn)行訪談。請(qǐng)根據(jù)談話(huà)內(nèi)容，在橫線(xiàn)處補(bǔ)填恰當(dāng)?shù)木渥印?br /> 白巖松：①________？
鐘南山：新冠肺炎和SARS都是因?yàn)楦腥疽环N新的冠狀病毒引起的一種急性呼吸道傳染病，引起兩種疾病的病毒有80%以上的相似性。但是新型冠狀病毒，是SARS冠狀病毒變異后的冠狀病毒，感染人體后，一般病情比較平穩(wěn)，但其傳播性卻高于SARS。
白巖松：跟SARS比較，這次集中在武漢，而且像上海、廣東等地都是輸入性的病例，這對(duì)防控來(lái)說(shuō)是一個(gè)好消息嗎？鐘南山：任何急性的傳染病出現(xiàn)都不是好消息！在一定意義上從流行病學(xué)看，武漢這兩個(gè)區(qū)有共同特點(diǎn)，有一個(gè)比較大的所謂海鮮市場(chǎng)，實(shí)際上并不是海鮮，而是野味，野生動(dòng)物。②________。現(xiàn)在還是出現(xiàn)了人傳人的現(xiàn)象，這是我們提高警惕的時(shí)候。
白巖松：③________？鐘南山：它的傳染性，現(xiàn)在已經(jīng)存在人傳人，同時(shí)醫(yī)務(wù)人員也有傳染，要提高警惕了。沒(méi)有特殊情況不要去武漢；有感冒要到發(fā)熱門(mén)診就診；要戴口罩。戴口罩還是有用的，因?yàn)檫@些病毒不是單獨(dú)的存在，它常常存在飛沫里。戴口罩還是能夠阻擋大部分的病毒。
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閱讀下面材料，擬寫(xiě)一則新聞標(biāo)題，不超過(guò)20字。
近日，記者從諾貝爾獎(jiǎng)官方網(wǎng)站獲悉，2020年瑞典當(dāng)?shù)貢r(shí)間10月8日，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)揭曉，獲獎(jiǎng)?wù)邽榕?shī)人路易絲?格呂克（Louise Glück）。瑞典文學(xué)院常任秘書(shū)馬茨?馬爾姆揭曉獲獎(jiǎng)?wù)邥r(shí)說(shuō)，格呂克用她“帶有樸素美的、清晰的詩(shī)意聲音，令個(gè)人的存在普世化”。
路易絲?格呂克1943年出生于美國(guó)紐約，1968年出版處女詩(shī)集《頭生子》，至今著有多本詩(shī)集和詩(shī)歌隨筆集，獲得過(guò)美國(guó)普利策獎(jiǎng)、國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)等多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，被認(rèn)為是美國(guó)當(dāng)代最杰出的詩(shī)人之一。
自1901年首次頒發(fā)以來(lái)，曾有15位女性獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，路易絲?格呂克是第16位。
四、寫(xiě)作（40分）
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閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
泥土
魯藜
老是把自己當(dāng)作珍珠/就時(shí)時(shí)有被埋沒(méi)的痛苦。
把自己當(dāng)作泥土吧/讓眾人把你踩成一條道路。
對(duì)這首小詩(shī)你產(chǎn)生了哪些聯(lián)想？又有怎樣的體驗(yàn)和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：①角度自選，立意自定，題目自擬；②文體不限；③不少于700字；④不得抄襲、套作。

參考答案與試題解析
2020-2021學(xué)年浙江省高一（上）期中語(yǔ)文試卷
一、現(xiàn)代文閱讀（27分）（一）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共1小題，12分）
1.
【答案】
B
C
（1）B（2）C（3）①人和空間的關(guān)系孤立、隔膜，不利于溝通和交流。②依賴(lài)口頭約定，欠缺法理社會(huì)所應(yīng)有的法律意識(shí)。③認(rèn)識(shí)個(gè)別化，不追求普遍性適用性的真理。
【考點(diǎn)】
科普閱讀
社會(huì)科學(xué)類(lèi)
【解析】
（1）本題考查的是實(shí)用類(lèi)文本內(nèi)容的理解和分析能力。閱讀實(shí)用類(lèi)文本，應(yīng)注重真實(shí)性和實(shí)用性，準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料中相關(guān)內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。
（2）本題考查的是實(shí)用類(lèi)文本內(nèi)容的理解和分析能力。閱讀實(shí)用類(lèi)文本，應(yīng)注重真實(shí)性和實(shí)用性，準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料中相關(guān)內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。
（3）本題考查的是實(shí)用類(lèi)文本內(nèi)容的理解分析能力和概括歸納能力。閱讀實(shí)用類(lèi)文本，應(yīng)注重真實(shí)性和實(shí)用性，準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析費(fèi)孝通認(rèn)為的從鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的過(guò)程中，我們?cè)卩l(xiāng)土社會(huì)中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生的流弊，用準(zhǔn)確簡(jiǎn)明的語(yǔ)言加以概括歸納。
【解答】
A.“所產(chǎn)生的村落都是微型的”有誤，根據(jù)材料一“中國(guó)鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶(hù)的大村”，可知理解不當(dāng)。
B.正確。
C.曲解概念?！笆侵?jìng)€(gè)體與個(gè)體間的人際關(guān)系非常熟悉、交往方式非常緊密”錯(cuò)，根據(jù)材料三“熟悉的社會(huì)是對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)的地方性與整體性結(jié)構(gòu)特征的一種概括，而非指微觀的、個(gè)別的人際關(guān)系或社會(huì)網(wǎng)絡(luò)狀況”可知。
D.“都能”過(guò)于絕對(duì)化，依據(jù)材料二第二段“在大多數(shù)情況下依靠血緣、親緣、宗緣和地緣等，結(jié)成親密的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)”。
故選：B。
C.“類(lèi)似于西方的‘團(tuán)體格局’”錯(cuò)。西方的“團(tuán)體格局”是指關(guān)系、權(quán)利、義務(wù)、公私等極其分明，人與人的關(guān)系都在同一個(gè)團(tuán)體內(nèi)，次序分明。
故選：C。
依據(jù)原文“不流動(dòng)是從人和空間的關(guān)系上說(shuō)的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說(shuō)就是孤立和隔膜”，人和空間的關(guān)系孤立、隔膜，不利于溝通和交流。
依據(jù)原文“在鄉(xiāng)土社會(huì)中法律是無(wú)從發(fā)生的……鄉(xiāng)土社會(huì)里從熟悉得到信任。鄉(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視，而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時(shí)的可靠性”，依賴(lài)口頭約定，欠缺法理社會(huì)所應(yīng)有的法律意識(shí)。
依據(jù)原文“從熟悉里得來(lái)的認(rèn)識(shí)是個(gè)別的，并不是抽象的普遍原則”，認(rèn)識(shí)個(gè)別化，不追求普遍性適用性的真理。

答案：（1）B（2）C（3）①人和空間的關(guān)系孤立、隔膜，不利于溝通和交流。②依賴(lài)口頭約定，欠缺法理社會(huì)所應(yīng)有的法律意識(shí)。③認(rèn)識(shí)個(gè)別化，不追求普遍性適用性的真理。
(二)實(shí)用類(lèi)文本閱讀(本題共1小題，12分)
【答案】
B
①這是回憶母親搓麻線(xiàn)的場(chǎng)景，連用“低”“坐”“卷”“露”等一系列動(dòng)詞，將母親辛勤勞作的畫(huà)面描寫(xiě)得細(xì)膩生動(dòng)，刻畫(huà)了母親技藝嫻熟、勤勞樸實(shí)的形象。②語(yǔ)言清新、質(zhì)樸，透著鄉(xiāng)土的氣息，充盈著一種素樸的美感。③句式長(zhǎng)短結(jié)合，錯(cuò)落有致，形成一種動(dòng)態(tài)美。④這一段場(chǎng)景描寫(xiě)營(yíng)造了一種寧?kù)o、祥和的氛圍，傳遞著一股濃濃的思念之情。
①（老物件的特點(diǎn)）“搓線(xiàn)瓦”這些老物件是勞動(dòng)人民創(chuàng)造的結(jié)晶，上面反映的是過(guò)去人們的生產(chǎn)和生活的方式。②（文化內(nèi)涵）正像文章中的搓線(xiàn)瓦一樣它們的背后往往是一群辛勤勞作的勞動(dòng)者形象。雖然質(zhì)樸但承載很多的鄉(xiāng)土記憶，也見(jiàn)證了農(nóng)村日新月異的發(fā)展，傳承著艱苦樸素、勤勞樸實(shí)、勤儉節(jié)約等好家風(fēng)。③（評(píng)價(jià)意義）隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、生產(chǎn)技術(shù)的提高，很多以前用的老物件逐漸被更加先進(jìn)的生活、生產(chǎn)用具所代替甚至被廢棄，卻提醒著我們要更加珍惜今天的幸福生活，傳承中華傳統(tǒng)美德。
【考點(diǎn)】
散文閱讀
【解析】
（1）本題考查分析鑒賞文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。解答此題，應(yīng)從語(yǔ)句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，做出判斷。
（2）本題考查賞析句子的能力。解答此題，應(yīng)從語(yǔ)句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，做出判斷。
（3）本題考查分析物象特點(diǎn)和探究文本意蘊(yùn)的能力。解答此題，要首先明確自己的看法，然后根據(jù)自己的觀點(diǎn)，結(jié)合著文本的具體內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，闡述自己的理解與看法，只要能言之有理即可。
【解答】
B．不是“表達(dá)了物是人非的感慨和遺憾”，而是表達(dá)滄海桑田，鄉(xiāng)村變化巨大，但舊景不再，勾起懷舊之思。故選B。
賞析句子重點(diǎn)賞析句子的語(yǔ)言，可以從用詞、句式、語(yǔ)言特點(diǎn)等角度進(jìn)行分析。
就用詞而言，這句話(huà)用到了多個(gè)動(dòng)詞“低”“坐”“卷”“露”“拿”“蓋”“抽”“張”“搓”“垂”“疊”，這些動(dòng)詞描寫(xiě)了母親當(dāng)年搓麻的勞動(dòng)場(chǎng)面，一方面寫(xiě)出母親搓麻的動(dòng)作麻利，技術(shù)嫻熟，一方面寫(xiě)出母親通過(guò)搓麻賣(mài)麻貼補(bǔ)家用，表現(xiàn)了母親的勤勞樸實(shí)。
就句式而言，“在廳屋里”“母親低著頭”“右手張開(kāi)五指”等是短句，“拿了那塊搓線(xiàn)瓦蓋在膝蓋骨的位置”“左手從旁邊的籃子里抽出干苧麻絲放在搓線(xiàn)瓦上”等是長(zhǎng)句，本句長(zhǎng)短結(jié)合，錯(cuò)落有致。
就語(yǔ)言特點(diǎn)而言，這句話(huà)用語(yǔ)樸素，沒(méi)有華麗的辭藻，也沒(méi)有典雅的文言，而是充滿(mǎn)了質(zhì)樸的鄉(xiāng)土氣息，給人一種樸素的美感。
就感情而言，這句話(huà)描繪了母親當(dāng)年搓麻的場(chǎng)景，清晰、寧?kù)o，充滿(mǎn)了假的祥和溫馨，表達(dá)了作者對(duì)母親的思念之情。
本題共兩問(wèn)，第一問(wèn)時(shí)分析老物件的特點(diǎn)，可以結(jié)合文本進(jìn)行分析；第二問(wèn)時(shí)分析老物件的文化內(nèi)涵，可結(jié)合其文化意義和價(jià)值進(jìn)行分析。
老物件的特點(diǎn)：文中“搓線(xiàn)瓦”是一件勞動(dòng)用具，跟紡線(xiàn)的紡車(chē)、打豆子的連枷等都是勞動(dòng)人民日常生活的勞動(dòng)結(jié)晶，反映了當(dāng)年農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)人們的生產(chǎn)和生活方式。
文化內(nèi)涵：這些老物件記錄著我國(guó)農(nóng)民的生產(chǎn)和生活，記錄著農(nóng)村的各種記憶，在這些老物件的身上，映照著一代代農(nóng)民艱苦樸素、勤勞樸實(shí)、勤儉節(jié)約等精神品格，它們逐漸退出歷史舞臺(tái)，也恰恰見(jiàn)證了歷史的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。
意義：這些老物件作為以前生活的見(jiàn)證者，雖然逐漸失去了現(xiàn)實(shí)的意義和價(jià)值，但是卻讓我們更加深刻地領(lǐng)略了先輩們的精神品格，傳承中華傳統(tǒng)美德。
答案：（1）B（2）①這是回憶母親搓麻線(xiàn)的場(chǎng)景，連用“低”“坐”“卷”“露”等一系列動(dòng)詞，將母親辛勤勞作的畫(huà)面描寫(xiě)得細(xì)膩生動(dòng)，刻畫(huà)了母親技藝嫻熟、勤勞樸實(shí)的形象。②語(yǔ)言清新、質(zhì)樸，透著鄉(xiāng)土的氣息，充盈著一種素樸的美感。③句式長(zhǎng)短結(jié)合，錯(cuò)落有致，形成一種動(dòng)態(tài)美。④這一段場(chǎng)景描寫(xiě)營(yíng)造了一種寧?kù)o、祥和的氛圍，傳遞著一股濃濃的思念之情。（3）①（老物件的特點(diǎn)）“搓線(xiàn)瓦”這些老物件是勞動(dòng)人民創(chuàng)造的結(jié)晶，上面反映的是過(guò)去人們的生產(chǎn)和生活的方式。②（文化內(nèi)涵）正像文章中的搓線(xiàn)瓦一樣它們的背后往往是一群辛勤勞作的勞動(dòng)者形象。雖然質(zhì)樸但承載很多的鄉(xiāng)土記憶，也見(jiàn)證了農(nóng)村日新月異的發(fā)展，傳承著艱苦樸素、勤勞樸實(shí)、勤儉節(jié)約等好家風(fēng)。③（評(píng)價(jià)意義）隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、生產(chǎn)技術(shù)的提高，很多以前用的老物件逐漸被更加先進(jìn)的生活、生產(chǎn)用具所代替甚至被廢棄，卻提醒著我們要更加珍惜今天的幸福生活，傳承中華傳統(tǒng)美德。
二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，19分）
【答案】
C
B
B
①起初白居易只是認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)讓被刺殺的宰相武元衡暴尸街頭，其實(shí)并沒(méi)有別的想法，（想不到卻）觸怒了奸黨，于是志向受挫。
②這時(shí)候，皇帝剛剛繼位，政府之中有正直的人士，屢次下詔書(shū)，調(diào)查人民的疾苦。
譯文：
因家庭貧困而又多事故，直到二十七歲我才應(yīng)進(jìn)士試?？贾幸院?，雖然專(zhuān)心于分科考試，還是沒(méi)有停止做詩(shī)。到了做校書(shū)郎的時(shí)候，詩(shī)作足有三四百首。有時(shí)拿出來(lái)讓足下這樣的朋友們看。大家一見(jiàn)都說(shuō)寫(xiě)得工巧，其實(shí)我并沒(méi)有達(dá)到詩(shī)作者的水平。自從到朝廷作官以來(lái)，年齡漸長(zhǎng)，經(jīng)歷的事情也漸多，每逢與人談話(huà)，多詢(xún)問(wèn)時(shí)政，每逢讀書(shū)史，多探求治理國(guó)家的道理。這才知道文章應(yīng)該為時(shí)事而著作，詩(shī)歌應(yīng)該為現(xiàn)實(shí)而創(chuàng)作。這時(shí)候，皇帝剛剛繼位，政府之中有正直的人士，屢次下詔書(shū)，調(diào)查人民的疾苦。我正是在這時(shí)升做翰林學(xué)士，又做左拾遺的官，親手領(lǐng)取寫(xiě)諫章的用紙，除寫(xiě)奏章直接向皇帝陳述意見(jiàn)之外，又可以解救人民疾苦，彌補(bǔ)時(shí)政的缺失，而又難于直接說(shuō)明的事項(xiàng)，就寫(xiě)成詩(shī)歌，慢慢地讓皇帝知道。首先是用來(lái)開(kāi)闊皇帝的見(jiàn)聞，對(duì)他考慮和處理國(guó)家大事有所幫助。其次是報(bào)答皇帝的恩情獎(jiǎng)勵(lì)，盡到諫官的職責(zé)。最后是實(shí)現(xiàn)個(gè)人平生振興詩(shī)道的心愿。沒(méi)有想到，心愿沒(méi)有實(shí)現(xiàn)而悔恨已經(jīng)產(chǎn)生，詩(shī)歌沒(méi)有聞?dòng)谏?，而誹謗卻已經(jīng)形成了。
【考點(diǎn)】
文言文比較閱讀
【解析】
（1）本題考查實(shí)詞的意義。解答此類(lèi)題可用“代入法”，即將各選項(xiàng)意義代入原文，考察其與上下文語(yǔ)境是否相符。
（2）本題考查斷句，注意句意，抓好常見(jiàn)的文言虛詞這些斷句標(biāo)志和主謂結(jié)構(gòu)。
（3）本題考查考生對(duì)淺易文言文的理解和篩選文中的信息的能力，注意將題干與原文進(jìn)行對(duì)比。
（4）本題考查文言文翻譯能力。翻譯的基本方法：直譯為主，意譯為輔。具體方法：“留”，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞?！皠h”，就是刪除，刪除無(wú)須譯出的文言虛詞?！把a(bǔ)”，就是增補(bǔ)，補(bǔ)充省略的成分?！皳Q”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯?！罢{(diào)”，調(diào)整，把古漢語(yǔ)倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語(yǔ)句式?！白儭保褪亲兺?，在忠于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字。
【解答】
C.擢：升官。句意：我正是在這時(shí)升做翰林學(xué)士。
B.句意：首先是用來(lái)開(kāi)闊皇帝的見(jiàn)聞，對(duì)他考慮和處理國(guó)家大事有所幫助。其次是報(bào)答皇帝的恩情獎(jiǎng)勵(lì)，盡到諫官的職責(zé)。最后是實(shí)現(xiàn)個(gè)人平生振興詩(shī)道的心愿。沒(méi)有想到，心愿沒(méi)有實(shí)現(xiàn)而悔恨已經(jīng)產(chǎn)生，詩(shī)歌沒(méi)有聞?dòng)谏希u謗卻已經(jīng)形成了。“廣宸聽(tīng)”是“開(kāi)闊皇帝的見(jiàn)聞”的意思，不可斷，排除AC。“上以”“次以”“下以”分別是“首先”“其次”“最后”的意思，不可斷，故選B。
B.“潛心詩(shī)歌創(chuàng)作”錯(cuò)，原文“亦不廢詩(shī)”，還是沒(méi)有停止做詩(shī)。
①勛庸暴露不宜，應(yīng)當(dāng)讓被刺殺的宰相武元衡暴尸街頭；腸，想法；怫怒，觸怒；失志，志向受挫。譯為：起初白居易只是認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)讓被刺殺的宰相武元衡暴尸街頭，其實(shí)并沒(méi)有別的想法，（想不到卻）觸怒了奸黨，于是志向受挫。
②宰府，政府、朝廷；正人，正直的人士；璽書(shū)，詔書(shū)；訪人，調(diào)查人民；急病，疾苦。譯為：這時(shí)候，皇帝剛剛繼位，政府之中有正直的人士，屢次下詔書(shū)，調(diào)查人民的疾苦。
答案：（1）C（2）B（3）B（4）①起初白居易只是認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)讓被刺殺的宰相武元衡暴尸街頭，其實(shí)并沒(méi)有別的想法，（想不到卻）觸怒了奸黨，于是志向受挫。
②這時(shí)候，皇帝剛剛繼位，政府之中有正直的人士，屢次下詔書(shū)，調(diào)查人民的疾苦。
譯文：
因家庭貧困而又多事故，直到二十七歲我才應(yīng)進(jìn)士試?？贾幸院?，雖然專(zhuān)心于分科考試，還是沒(méi)有停止做詩(shī)。到了做校書(shū)郎的時(shí)候，詩(shī)作足有三四百首。有時(shí)拿出來(lái)讓足下這樣的朋友們看。大家一見(jiàn)都說(shuō)寫(xiě)得工巧，其實(shí)我并沒(méi)有達(dá)到詩(shī)作者的水平。自從到朝廷作官以來(lái)，年齡漸長(zhǎng)，經(jīng)歷的事情也漸多，每逢與人談話(huà)，多詢(xún)問(wèn)時(shí)政，每逢讀書(shū)史，多探求治理國(guó)家的道理。這才知道文章應(yīng)該為時(shí)事而著作，詩(shī)歌應(yīng)該為現(xiàn)實(shí)而創(chuàng)作。這時(shí)候，皇帝剛剛繼位，政府之中有正直的人士，屢次下詔書(shū)，調(diào)查人民的疾苦。我正是在這時(shí)升做翰林學(xué)士，又做左拾遺的官，親手領(lǐng)取寫(xiě)諫章的用紙，除寫(xiě)奏章直接向皇帝陳述意見(jiàn)之外，又可以解救人民疾苦，彌補(bǔ)時(shí)政的缺失，而又難于直接說(shuō)明的事項(xiàng)，就寫(xiě)成詩(shī)歌，慢慢地讓皇帝知道。首先是用來(lái)開(kāi)闊皇帝的見(jiàn)聞，對(duì)他考慮和處理國(guó)家大事有所幫助。其次是報(bào)答皇帝的恩情獎(jiǎng)勵(lì)，盡到諫官的職責(zé)。最后是實(shí)現(xiàn)個(gè)人平生振興詩(shī)道的心愿。沒(méi)有想到，心愿沒(méi)有實(shí)現(xiàn)而悔恨已經(jīng)產(chǎn)生，詩(shī)歌沒(méi)有聞?dòng)谏?，而誹謗卻已經(jīng)形成了。
（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）
【答案】
B
①運(yùn)用動(dòng)作描寫(xiě)，如“敲”“煮”寫(xiě)詩(shī)人自己在寒冷的冬天，敲冰取水，煮茶品茗。窗外天寒地凍，詩(shī)人煮茶品茗，表現(xiàn)抒情主人公儒雅高潔的形象。②運(yùn)用對(duì)比（或襯托）的手法，“貧喜苗新長(zhǎng)”與“吟憐鬢已華”的對(duì)比，刻畫(huà)出抒情主人公生活貧困、韶華不再的形象。③通過(guò)心理描寫(xiě)，由冬天的漫長(zhǎng)，年關(guān)將近，自己又雙鬢花白，這一切，使他產(chǎn)生了逃離農(nóng)村的意思，導(dǎo)出了尾聯(lián)想要搬家，免得再見(jiàn)到這一幕幕景色，觸動(dòng)憂(yōu)愁。寫(xiě)出了抒情主人公的多愁善感的形象。
譯文：
我在石縫間敲開(kāi)堅(jiān)冰汲取泉水，冒著寒冷烹煮著香茶。梅花遲遲未開(kāi)，使人想起今年是閏臘月；遠(yuǎn)處的楓葉，紅紅火火，讓人誤認(rèn)是迎春的鮮花。生活貧寒，見(jiàn)了新苗自然地產(chǎn)生了欣喜；吟著詩(shī)句，感嘆雙鬢已都是白發(fā)。我想到城中去尋間小屋，在這歲暮搬去住下。
四時(shí)代序，流光轉(zhuǎn)移，詩(shī)人有感于內(nèi)，往往借吟詠來(lái)寄托懷抱。徐照這首冬日書(shū)事詩(shī)，雖然是和作，但不為和韻所囿，自抒真情，精心錘煉，詞巧意新，受到后人賞識(shí)。原詩(shī)共三首，這是第一首。
賞析：
詩(shī)題是“冬日書(shū)事”，首聯(lián)就點(diǎn)出時(shí)令，帶出“事”來(lái)。詩(shī)寫(xiě)自己在寒冷的冬天，鑿冰取水，煮茶品茗。徐照酷愛(ài)飲茶，葉適《徐道暉墓志銘》說(shuō)他“嗜苦茗甚于飴蜜，手烹口啜無(wú)時(shí)”。可見(jiàn)這聯(lián)是詩(shī)人真實(shí)地記載自己的日常生活及嗜好，抒發(fā)自己的情趣。通過(guò)這兩句，我們仿佛可見(jiàn)詩(shī)人正對(duì)著茶爐，享受著“雪乳已翻煎處腳，松風(fēng)忽作瀉時(shí)聲”（蘇軾《汲江煎茶》）般的樂(lè)趣，更可推想，窗外天寒地凍，詩(shī)人與二三知心朋友，品茗清談的雅況。次聯(lián)寫(xiě)冬日的所見(jiàn)所思，微妙工巧，是徐照詩(shī)中名句。已經(jīng)是臘月，自然使人想到梅花，可是梅花還沒(méi)有開(kāi)放，原來(lái)今年是閏臘月，冬天特別長(zhǎng)；遠(yuǎn)處的楓樹(shù)，還殘留著紅葉，在冬天的蕭瑟灰暗的背景中，被誤認(rèn)為早放的春花。這聯(lián)摹寫(xiě)江南冬景很逼真，用筆虛實(shí)相間，該開(kāi)的花沒(méi)開(kāi)，卻錯(cuò)把楓葉當(dāng)花，可見(jiàn)詩(shī)人對(duì)春的向往。兩句看似不相干，實(shí)際上是以“思花”這一主觀愿望作驅(qū)使，以感情為統(tǒng)屬。永嘉四靈的詩(shī)模仿晚唐，講究苦吟，有意與江西詩(shī)派相對(duì)立，但這聯(lián)的格律音節(jié)、造句煉字，都很接近江西詩(shī)派，所以元方回評(píng)說(shuō)：“思字、誤字、當(dāng)是推敲不一乃得之?！鼻寮o(jì)昀也評(píng)說(shuō)：“故為寒瘦之語(yǔ)，然別有味。
【考點(diǎn)】
古詩(shī)詞比較閱讀
【解析】
（1）本題屬于綜合考查題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握的能力。解答此題既要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩(shī)歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。
（2）本題考查把握詩(shī)歌人物形象的能力。鑒賞詩(shī)歌人物形象的方法：①注意語(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作、心理等細(xì)節(jié)描寫(xiě)對(duì)人物的刻畫(huà)；②注意環(huán)境描寫(xiě)（時(shí)間、地點(diǎn)、天氣、周?chē)拔铮?duì)人物的烘托作用；③注意前后的對(duì)比烘托；④注意知人論世，結(jié)合背景。
【解答】
B.沒(méi)有早放的春花。遠(yuǎn)處的楓樹(shù)，還殘留著紅葉，在冬天的蕭瑟灰暗的背景中，被誤認(rèn)為早放的春花。
本詩(shī)，據(jù)“煮茶”“梅遲思閏月，楓遠(yuǎn)誤春花”，可見(jiàn)詩(shī)人儒雅、品性高潔；“貧喜苗新長(zhǎng)”可見(jiàn)他貧窮，但是生活悠閑自適；“鬢已華”“欲移家”可見(jiàn)他兩鬢花白、年華己逝，不愿睹物傷情，可見(jiàn)其多愁善感。
（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）
【答案】
青青子衿,悠悠我心
安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏
艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯
【考點(diǎn)】
名篇名句默寫(xiě)
【解析】
本題考查默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。古詩(shī)文默寫(xiě)要做到以下幾點(diǎn)：準(zhǔn)確無(wú)誤地背誦和記憶，背寫(xiě)時(shí)不添字，不掉字，不寫(xiě)錯(cuò)別字。
【解答】
青青子衿 悠悠我心（重點(diǎn)字；衿）
安能摧眉折腰事權(quán)貴 使我不得開(kāi)心顏（重點(diǎn)字：摧）
艱難苦恨繁霜鬢 潦倒新停濁酒杯（重點(diǎn)字：鬢、潦）
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（19分）
【答案】
“戲謔”不厭其煩：不嫌麻煩，形容很有耐心不勝其煩：承擔(dān)不了，不能忍受，煩瑣地使人受不了語(yǔ)境是不需要不嫌麻煩的訴說(shuō)，故選“不厭其煩”去除：除掉，除去祛除：除去，使用范圍較窄，一般是去除疾病、疑懼、邪祟等語(yǔ)境對(duì)象是“陋習(xí)”，故選“去除”故選A
B
【考點(diǎn)】
綜合讀寫(xiě)
【解析】
（1）本題考查詞語(yǔ)和成語(yǔ)的理解和正確運(yùn)用。能力層級(jí)為理解B。理解詞語(yǔ)要理解詞語(yǔ)的基本義、引申義和比喻義；辨析詞語(yǔ)的感情色彩和語(yǔ)體色彩；辨析常見(jiàn)的同義詞、多義詞、反義詞在不同語(yǔ)言環(huán)境中的不同意義；聯(lián)系生活和自己的積累，推想句子中有關(guān)生詞和新生詞語(yǔ)在語(yǔ)境中的恰當(dāng)意義。正確理解與運(yùn)用常見(jiàn)成語(yǔ)則需要了解成語(yǔ)的基本含義和所攜帶的故事意義，辨析常見(jiàn)成語(yǔ)在不同語(yǔ)言環(huán)境中的不同意義；判斷成語(yǔ)使用的正誤；辨析常用成語(yǔ)的感情色彩等。
（2）本題考查病句辨析修改，能力層級(jí)為D級(jí)。所謂“病句”，是指不符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)則、不合邏輯事理的句子。辨析修改病句需要了解高考六種常見(jiàn)的病句類(lèi)型：語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯。本題著重考查搭配不當(dāng)和中途易轍，應(yīng)了解病句類(lèi)型并注意辨析修改。
【解答】
心領(lǐng)神會(huì)：不用對(duì)方明說(shuō)，心里領(lǐng)悟其中的意思。心照不宣：彼此心里明白，不必明說(shuō)。語(yǔ)境是國(guó)人能理解春運(yùn)的壯觀景象，故選“心領(lǐng)神會(huì)”。戲謔：用有趣的引人發(fā)笑的話(huà)開(kāi)玩笑。戲弄：耍笑捉弄；拿人開(kāi)心。語(yǔ)境說(shuō)“身處北上廣的托尼、露絲回到村里，就變回了二狗、翠花”，可見(jiàn)是在開(kāi)玩笑。故選“戲謔”。不厭其煩：不嫌麻煩，形容很有耐心。不勝其煩：承擔(dān)不了，不能忍受，煩瑣地使人受不了。語(yǔ)境是不需要不嫌麻煩的訴說(shuō)，故選“不厭其煩”。去除：除掉，除去。祛除：除去，使用范圍較窄，一般是去除疾病、疑懼、邪祟等。語(yǔ)境對(duì)象是“陋習(xí)”，故選“去除”。故選A。
原句的錯(cuò)誤是搭配不當(dāng)，“樹(shù)立”和“表達(dá)方式”動(dòng)賓搭配不當(dāng)，應(yīng)把“樹(shù)立”改為“確立”，排除AC兩項(xiàng)。且AC兩項(xiàng)關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)“但是”使用錯(cuò)誤，不合邏輯，因?yàn)楹蜕暇錈o(wú)轉(zhuǎn)折關(guān)系。D項(xiàng)是中途易轍，傳統(tǒng)文化沒(méi)講述完整，就另起一個(gè)話(huà)題，應(yīng)把“傳統(tǒng)文化為了生生不息”改為“為了讓傳統(tǒng)文化生生不息”。故選B。
答案：（1）A（2）B
【答案】
B
【考點(diǎn)】
文學(xué)常識(shí)
【解析】
此題暫無(wú)解析
【解答】
此題暫無(wú)解答
【答案】
新型冠狀病毒肺炎跟SARS區(qū)別是什么,病毒常常是通過(guò)野生動(dòng)物傳到人,從醫(yī)學(xué)專(zhuān)家的角度，普通人應(yīng)該怎么防范
【考點(diǎn)】
表達(dá)得體
【解析】
本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。此類(lèi)型題首先要通讀語(yǔ)段，了解句意，然后注意上下句的銜接、呼應(yīng)，做到話(huà)題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應(yīng)自然。要加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)境的分析與體會(huì)。
【解答】
語(yǔ)段是《新聞1+1》欄目主持人白巖松就“新型冠狀病毒肺炎疫情如何防控”連線(xiàn)鐘南山進(jìn)行的一次訪談。第一處，鐘南山講述的是新型冠狀病毒肺炎跟SARS區(qū)別，白巖松問(wèn)的是二者的區(qū)別。
第二處，根據(jù)“現(xiàn)在還是出現(xiàn)了人傳人的現(xiàn)象”可知，“人傳人”之前應(yīng)該是“動(dòng)物傳人”。
第三處，根據(jù)“沒(méi)有特殊情況不要去武漢；要戴口罩，因?yàn)檫@些病毒不是單獨(dú)的存在。戴口罩還是能夠阻擋大部分的病毒”可知，故填寫(xiě)“從醫(yī)學(xué)專(zhuān)家的角度。
答案：
①新型冠狀病毒肺炎跟SARS區(qū)別是什么？
②病毒常常是通過(guò)野生動(dòng)物傳到人。
③從醫(yī)學(xué)專(zhuān)家的角度，普通人應(yīng)該怎么防范？
【答案】
美國(guó)女詩(shī)人格呂克獲2020年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?；颉案駞慰顺蔀榈?6位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)女性獲得者”。
【考點(diǎn)】
一句話(huà)概括內(nèi)容
【解析】
本題考查壓縮語(yǔ)段的能力。概括材料的主要信息，要把握文段語(yǔ)意，抓住關(guān)鍵詞，從中篩選出關(guān)鍵信息，然后用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言把它表達(dá)出來(lái)。
【解答】
本新聞的主要內(nèi)容是美國(guó)女詩(shī)人女詩(shī)人路易絲?格呂克，事件是“獲得2020年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)”，或“路易絲?格呂克是第16位女性獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)”。壓縮成不超過(guò)20字即可。
四、寫(xiě)作（40分）
【答案】
把自己看淡
小泉涓涓，入大海方可不涸；孤松做立，入山林方可不折。泉入乃成其大，松入林方成其廣。只有把自己看淡，愿與他人匯成海集成林，方可成就不朽。
把自己看淡，是睿智。請(qǐng)君撥開(kāi)歷史的風(fēng)煙，你可聽(tīng)見(jiàn)戰(zhàn)馬嘶嘶西風(fēng)長(zhǎng)瑞。在這聲響之中，我看見(jiàn)了漢高祖“晉將軍未若韓信，運(yùn)籌未若張良，撫軍未若蕭何，微三人，吾不知其可也?！蹦憧矗窃诖箫L(fēng)起兮云飛揚(yáng)之際，威加四海的劉邦此刻竟有如孩童，認(rèn)為天下之事皆須因人之力。事實(shí)真是如此么？答案是否定的，韓張等三人實(shí)能將軍，但劉邦能將此三人，他把自己看得很輕很輕，換來(lái)三位忠臣把他捧得更高。
“總把自己當(dāng)珍珠，便時(shí)時(shí)有被埋沒(méi)的痛苦，把自己當(dāng)作泥土吧，讓眾人把你踩成一條道路。”詩(shī)人魯藜如是說(shuō)。
把自己看得重極高極者，亦有之。心理學(xué)上有一 種疾病，名曰“自戀型人格障礙”，這種人有極強(qiáng)的優(yōu)越心，與之相伴的是極重的妨忌與脆弱的自尊。他們自以為是宇宙的中心，幾乎可稱(chēng)之為“唯心者”的病態(tài)體現(xiàn)。這種人的生活可想而知，眾叛親離而已。醫(yī)學(xué)上用兩個(gè)字概括之“有病”。“華枝春滿(mǎn)，天心月圓?！焙胍环◣熑缡钦f(shuō)。若春天只有華枝一脈，那春天豈非荒蕪，若天心只有夜月一輪，那日夜豈非孤寂。把自己看淡，把眼界放寬，世界和心，便同時(shí)大了。冰心奶奶說(shuō)：“墻角的花，你孤芳自賞時(shí)，天地便小了?！闭诖死?。
把自己看淡，是因?yàn)閯e人幫助自己太多。知名演員若無(wú)觀眾的捧場(chǎng)，她如何知名？牛頓若無(wú)伽利略、笛卡爾、胡克的幫助，他怎能總結(jié)出三大定律？開(kāi)普勒若無(wú)第谷幾十年如一日的辛勞，他怎能發(fā)現(xiàn)行星運(yùn)動(dòng)的規(guī)律？
李白十五習(xí)劍術(shù)，孫策十七立江東。 我今年少，亦為十七。我的眼前有無(wú)限天地，我的前方乃芳草莫莫，我知道這非我一己之功。 若非我的父親推我日日向上，若非我的母親時(shí)時(shí)給予我力量，我今日斷非如此！我愛(ài)我家，我們把自己看得極輕，把對(duì)方看得極重，所以我們家的愛(ài)，很濃很濃。
老子曰：“夫之不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)?！迸笥眩炎约嚎吹?！讓時(shí)間成就你的濃，讓他人成就你的榮！
【考點(diǎn)】
材料作文
【解析】
本題考查寫(xiě)作的能力。這是一道材料作文，設(shè)題分兩部分，其一為材料，其二為任務(wù)和要求。首先應(yīng)審讀材料信息，以確定寫(xiě)作方向或立意關(guān)涉的角度，根據(jù)抓關(guān)鍵詞句法確定“人應(yīng)做泥土”。然后看任務(wù)和要求，任務(wù)明確，即“對(duì)這首小詩(shī)你產(chǎn)生了哪些聯(lián)想？又有怎樣的體驗(yàn)和思考？”據(jù)此談看法。然后確定文體，題目沒(méi)有明確文體，可根據(jù)情況自定，但需明確文體特征，語(yǔ)言要流暢，中心要突出，內(nèi)容要充實(shí)。
珍珠因?yàn)楣鉂烧T人，價(jià)值昂貴，所以就時(shí)時(shí)有怕被埋沒(méi)的痛苦。作者用它來(lái)比擬那些固守已有的成績(jī)、自視甚高，追求名聲，不肯做實(shí)際工作、平凡工作的人?！澳嗤痢北葦M那些腳踏實(shí)地、甘于平凡、兢兢業(yè)業(yè)、樂(lè)于奉獻(xiàn)，鞠躬盡瘁，死而后已的人。生而為人，無(wú)論才智高低本事大小，都應(yīng)投身到人民大眾開(kāi)天辟地的偉大事業(yè)中去。而且，要甘于平凡，甘于犧性，甘于奉獻(xiàn)！這首詩(shī)反映的是兩種人生狀態(tài)或兩種人生觀：第一種人，他們剛剛有了一點(diǎn)本事，就以為自己了不起，孤芳自賞，自視甚高。但是現(xiàn)實(shí)世界不歡迎這樣的人。這種人留給社會(huì)的只不過(guò)是幾句懷才不遇的牢騷而已。在古代，在黑暗統(tǒng)治的社會(huì)，確有不少懷才不遇的人，由于統(tǒng)治者的專(zhuān)制，曾使多少人志士報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)。然而，今天時(shí)代變了，懷有真才實(shí)學(xué)的人，有了廣闊的用武之地。在人民大眾如火如荼地建設(shè)小康社會(huì)的熱潮中，誰(shuí)若依然在那里把自己當(dāng)珍珠欣賞，誰(shuí)就走入了人生誤區(qū)，也必定會(huì)產(chǎn)生“被埋沒(méi)的痛苦”。詩(shī)的后兩句是說(shuō)，生而為人，無(wú)論才智高低，本事大小，都應(yīng)投入到人民大眾波瀾壯闊的偉大事業(yè)中去，而且在工作中，要甘于平凡，甘于犧牲，甘于奉獻(xiàn)。最后一句的內(nèi)涵是：為了人民大眾的事業(yè)甘做鋪路的泥土。這既是詩(shī)人的自勉，也是善意的告誡。其主旨是通過(guò)泥土和珍珠的對(duì)比，提醒人們克服可能存在的高傲情緒，不要自視特殊，要甘于平凡，甘于奉獻(xiàn)。作文的立意，可以緊緊扣住短詩(shī)的主旨，批評(píng)孤芳自賞，自視甚高”的人生態(tài)度，贊揚(yáng)“甘于平凡，甘于奉獻(xiàn)^的高貴品質(zhì)。
參考立意：
①自視為“珍珠”，孤芳自賞，會(huì)陷入個(gè)人利益的泥坑，會(huì)常?！巴纯唷?。
②甘于當(dāng)“泥土”，那種精神會(huì)像“珍珠”般閃光。
③愛(ài)崗敬業(yè)，獻(xiàn)身于人民大眾的神圣事業(yè)，永遠(yuǎn)快樂(lè)。
【解答】
把自己看淡
小泉涓涓，入大海方可不涸；孤松做立，入山林方可不折。泉入乃成其大，松入林方成其廣。只有把自己看淡，愿與他人匯成海集成林，方可成就不朽。
把自己看淡，是睿智。請(qǐng)君撥開(kāi)歷史的風(fēng)煙，你可聽(tīng)見(jiàn)戰(zhàn)馬嘶嘶西風(fēng)長(zhǎng)瑞。在這聲響之中，我看見(jiàn)了漢高祖“晉將軍未若韓信，運(yùn)籌未若張良，撫軍未若蕭何，微三人，吾不知其可也?！蹦憧矗窃诖箫L(fēng)起兮云飛揚(yáng)之際，威加四海的劉邦此刻竟有如孩童，認(rèn)為天下之事皆須因人之力。事實(shí)真是如此么？答案是否定的，韓張等三人實(shí)能將軍，但劉邦能將此三人，他把自己看得很輕很輕，換來(lái)三位忠臣把他捧得更高。
“總把自己當(dāng)珍珠，便時(shí)時(shí)有被埋沒(méi)的痛苦，把自己當(dāng)作泥土吧，讓眾人把你踩成一條道路。”詩(shī)人魯藜如是說(shuō)。
把自己看得重極高極者，亦有之。心理學(xué)上有一 種疾病，名曰“自戀型人格障礙”，這種人有極強(qiáng)的優(yōu)越心，與之相伴的是極重的妨忌與脆弱的自尊。他們自以為是宇宙的中心，幾乎可稱(chēng)之為“唯心者”的病態(tài)體現(xiàn)。這種人的生活可想而知，眾叛親離而已。醫(yī)學(xué)上用兩個(gè)字概括之“有病”。“華枝春滿(mǎn)，天心月圓?！焙胍环◣熑缡钦f(shuō)。若春天只有華枝一脈，那春天豈非荒蕪，若天心只有夜月一輪，那日夜豈非孤寂。把自己看淡，把眼界放寬，世界和心，便同時(shí)大了。冰心奶奶說(shuō)：“墻角的花，你孤芳自賞時(shí)，天地便小了?！闭诖死?。
把自己看淡，是因?yàn)閯e人幫助自己太多。知名演員若無(wú)觀眾的捧場(chǎng)，她如何知名？牛頓若無(wú)伽利略、笛卡爾、胡克的幫助，他怎能總結(jié)出三大定律？開(kāi)普勒若無(wú)第谷幾十年如一日的辛勞，他怎能發(fā)現(xiàn)行星運(yùn)動(dòng)的規(guī)律？
李白十五習(xí)劍術(shù)，孫策十七立江東。 我今年少，亦為十七。我的眼前有無(wú)限天地，我的前方乃芳草莫莫，我知道這非我一己之功。 若非我的父親推我日日向上，若非我的母親時(shí)時(shí)給予我力量，我今日斷非如此！我愛(ài)我家，我們把自己看得極輕，把對(duì)方看得極重，所以我們家的愛(ài)，很濃很濃。
老子曰：“夫之不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)?！迸笥?，把自己看淡吧！讓時(shí)間成就你的濃，讓他人成就你的榮！

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