注意事項(xiàng)：
1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫在答題卡上。
2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。
3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。
一、現(xiàn)代文閱讀（35分）
（一）現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分）
閱讀下面的文字，完成1~5題。
材料一：
新時(shí)代召喚作家聚焦于精準(zhǔn)扶貧這一偉大的歷史進(jìn)程，一系列反映精準(zhǔn)扶貧的作品脫穎而出，豐富了鄉(xiāng)土文學(xué)的內(nèi)涵和表達(dá)。
善于將精準(zhǔn)扶貧給當(dāng)下農(nóng)村、農(nóng)民和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)帶來(lái)的變化置于豐厚的歷史土壤中進(jìn)行表達(dá)，是新時(shí)代扶貧文學(xué)的一個(gè)特征。賀享雍的《鄉(xiāng)村志》本著“為時(shí)代立傳，為鄉(xiāng)村寫志，替農(nóng)民發(fā)言”的宗旨，以賀家灣為中心，探討半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)農(nóng)民與土地的關(guān)系，最后一卷《天大地大》尤其將重點(diǎn)放在精準(zhǔn)扶貧上。當(dāng)精準(zhǔn)扶貧被置于闊大的歷史背景下，賀家灣也成為當(dāng)代中國(guó)鄉(xiāng)村變遷的一個(gè)縮影。將精準(zhǔn)扶貧工作置于較為宏大的歷史背景中，有利于在更深廣的意義上理解新時(shí)代鄉(xiāng)村的特征，建構(gòu)鄉(xiāng)村審美經(jīng)驗(yàn)。
駐村干部大都是從城市到農(nóng)村開(kāi)展扶貧工作的，“外來(lái)者”視角就成為當(dāng)下扶貧文學(xué)的主導(dǎo)性敘事模式。但是，外來(lái)者如何才能真正進(jìn)入鄉(xiāng)村內(nèi)部，關(guān)涉到文學(xué)呈現(xiàn)出怎樣的鄉(xiāng)村經(jīng)臉，如果僅僅停留在無(wú)關(guān)痛癢的外來(lái)者視角或者機(jī)械的政策解讀層面，就會(huì)影響寫作的有效性。不少扶貧文學(xué)堅(jiān)定人民性立場(chǎng)，采取平視視角，致力于表現(xiàn)扶貧干部的成長(zhǎng)、幫扶對(duì)象物質(zhì)生活和精神面貌的改善，成為新時(shí)代扶貧文學(xué)的一個(gè)特征。譬如《經(jīng)山?！贰短齑蟮卮蟆贰毒剖莻€(gè)鬼》等小說(shuō)在外來(lái)者視角中加入成長(zhǎng)小說(shuō)的元素，將基層駐村干部的成長(zhǎng)與鄉(xiāng)村面貌和村民命運(yùn)的改變結(jié)合在一起，反映出扶貧工作既是幫扶他人的過(guò)程，也是自我成長(zhǎng)的機(jī)遇，體現(xiàn)出為人民服務(wù)的時(shí)代內(nèi)涵。同時(shí)，扶貧文學(xué)并未停留在對(duì)國(guó)家?guī)头稣叩慕庾x上，而是試圖表明，政策的外在力量與農(nóng)民內(nèi)生力量的結(jié)合才是實(shí)現(xiàn)脫貧的必由之路。陳毅達(dá)的《海邊春秋》里，開(kāi)發(fā)海島的主體是本地成長(zhǎng)起來(lái)的年輕人，正是他們?cè)谂c外來(lái)資本的博弈中，實(shí)現(xiàn)了家鄉(xiāng)發(fā)展。這些扶貧干部和鄉(xiāng)村中堅(jiān)力量交相輝映，共同建構(gòu)起新時(shí)代社會(huì)主義新人形象。
扶貧文學(xué)中不少故事都直接源于作者的扶貧日記或訪談等第一手資料，這是時(shí)代與生活的饋贈(zèng)。韓永明的《酒是個(gè)鬼》聚焦精神扶貧，不僅讓扶貧對(duì)象老謝通過(guò)“扶志”重獲做人尊嚴(yán)，也讓扶貧隊(duì)員老王在忘我的工作中獲得他人的認(rèn)可和自我成長(zhǎng)。在此，國(guó)家話語(yǔ)與個(gè)性表達(dá)得到統(tǒng)一，既聚焦鄉(xiāng)村扶貧須挖掘內(nèi)生動(dòng)力這一重要話題，又延續(xù)了韓永明一向關(guān)注轉(zhuǎn)型期普通人精神狀況的寫作特點(diǎn)。
藝術(shù)形式上的創(chuàng)新與探索也豐富了鄉(xiāng)土文學(xué)的美學(xué)特質(zhì)。扶貧工作有嚴(yán)格的組織程序和工作流程，有明確的工作任務(wù)和考核目標(biāo)，如果沒(méi)有獨(dú)特的藝術(shù)眼光和感悟力，很難講出好故事。老藤的《遣蛇》仿照偵探小說(shuō)和推理小說(shuō)的形式徐徐展開(kāi)，不僅讓小說(shuō)更好看，隨著真相被解開(kāi)，也將“呼蛇容易遣蛇難”這句諺語(yǔ)延伸開(kāi)來(lái)，讓每一個(gè)人反觀自己內(nèi)心的那條“蛇”，引發(fā)讀者思考。
應(yīng)當(dāng)注意的是，簡(jiǎn)單化的樂(lè)觀想象也會(huì)遠(yuǎn)離鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)，像《迎風(fēng)山上的告別》中深山里的每個(gè)殘障孩子都因?yàn)檫^(guò)人的文藝天賦脫貧，《豬嗷嗷叫》的結(jié)尾用一句“村里的野豬養(yǎng)殖場(chǎng)弄起來(lái)了！村里的人都順利脫貧了！”宣告勝利，或許都有些失之理想化。
鄉(xiāng)村前所未有的發(fā)展，已經(jīng)深深嵌入中國(guó)現(xiàn)代化的整體社會(huì)圖景，如何理解和書(shū)寫當(dāng)下鄉(xiāng)村的新變化，則是每一個(gè)寫作者需要面對(duì)的新課題。
（選自李雪梅《扶貧文學(xué)：敘寫新時(shí)代鄉(xiāng)村傳奇》，《人民日?qǐng)?bào)海外版》2020年03月26日）
材料二：
近年來(lái)，生態(tài)可持續(xù)發(fā)展理念得到了扶貧工作者及扶貧文學(xué)家的普遍關(guān)注。趙德發(fā)的《經(jīng)山?！匪茉炝艘粋€(gè)基層鄉(xiāng)鎮(zhèn)女干部吳小蒿的形象，這一人物形象具有鮮明的時(shí)代意義，她在扶貧路上大搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，十分注重復(fù)蘇本土優(yōu)秀文化，文化申遺、復(fù)植楷樹(shù)種子等工作，均顯示了其對(duì)鄉(xiāng)村文化振興的重視，也是生態(tài)扶貧的有利倡導(dǎo)者和成功實(shí)踐者。陳毅達(dá)的《海邊春秋》描寫劉書(shū)雷被派往閩省嵐島工作，在處理蘭波國(guó)際項(xiàng)目與藍(lán)港村整體搬遷的矛盾中逐漸成長(zhǎng)為優(yōu)秀的扶貧干部的故事。創(chuàng)新項(xiàng)目可以給當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)帶來(lái)好處，但如何確保經(jīng)濟(jì)與生態(tài)的雙贏，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，是值得深入思考的問(wèn)題。保護(hù)與開(kāi)發(fā)，以及村民與開(kāi)發(fā)商之間、村民與干部之間的種種矛盾都是亟須解決的問(wèn)題，作者的生態(tài)文明建設(shè)意識(shí)通過(guò)主人公劉書(shū)雷的工作得以全面展現(xiàn)。
（選自劉俠《新時(shí)代扶貧文學(xué)體現(xiàn)中國(guó)生態(tài)發(fā)展人文意義》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)》2020年10月29日）
材料三：
扶貧先扶志，扶貧必扶智，只有改變貧困地區(qū)人民的精神面貌才能和貧困永遠(yuǎn)說(shuō)再見(jiàn)。各級(jí)文學(xué)組織正充分發(fā)揮文學(xué)扶志扶智的作用。在中國(guó)作協(xié)對(duì)口幫扶的貧困縣臨潭縣，一批批作家、一本本圖書(shū)、一場(chǎng)場(chǎng)培訓(xùn)改變了人們的精神面貌，讓這里漸漸遠(yuǎn)離貧困。在“文化潤(rùn)心，文學(xué)助力”工作理念的指導(dǎo)下，中國(guó)作協(xié)先后在魯迅文學(xué)院舉辦臨潭縣中小學(xué)教師文學(xué)培訓(xùn)班、“助力脫貧攻堅(jiān)文學(xué)培訓(xùn)班”，組織“洮州大講堂”、干部夜校等各類培訓(xùn)活動(dòng)，發(fā)揮文學(xué)扶志扶智的作用。
（選自《扶貧路上的文學(xué)力量》，《人民日?qǐng)?bào)海外版》2020年1月17日）
1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）
A.賀家灣成為當(dāng)代中國(guó)鄉(xiāng)村變遷的一個(gè)縮影就是因?yàn)榫珳?zhǔn)扶貧被置于闊大的歷史背景下。
B.扶貧文學(xué)中的故事不少直接源于作者的日記或訪談等第一手資料，這是時(shí)代與生活給予作者與讀者的饋贈(zèng)。
C.如《迎風(fēng)山上的告別》《豬嗷嗷叫》等作品中口號(hào)式的脫貧勝利宣言都有些理想化。
D.近年來(lái)，扶貧工作者及扶貧文學(xué)家都意識(shí)到應(yīng)該關(guān)注生態(tài)可持續(xù)發(fā)展理念。
2.根據(jù)材料，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）
A.如果僅僅停留在無(wú)關(guān)痛癢的外來(lái)者視角或者機(jī)械的政策解讀層面，扶貧文學(xué)就難以有效呈現(xiàn)出鄉(xiāng)村經(jīng)驗(yàn)。
B.唯有依靠獨(dú)特的藝術(shù)眼光和感悟力，才能在扶貧工作嚴(yán)格的體制之中進(jìn)行藝術(shù)形式上的創(chuàng)新與探索，從而講出好故事。
C.“外來(lái)者”視角是當(dāng)下扶貧文學(xué)的主導(dǎo)性敘事模式，所以脫貧攻堅(jiān)的主要力量就是從城市到農(nóng)村的駐村干部。
D.扶貧要以扶志與智為前提，只有貧困地區(qū)人民有理想有辦法了，他們才能永遠(yuǎn)和貧困告別。
3.下列說(shuō)法中，不能作為“新時(shí)代扶貧文學(xué)體現(xiàn)了中國(guó)生態(tài)發(fā)展人文意義”論據(jù)的一項(xiàng)是（3分）
A.在生態(tài)系統(tǒng)面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的今天，生態(tài)危機(jī)之社會(huì)根源的發(fā)掘，生態(tài)整體主義思想的推廣傳播不僅是生態(tài)學(xué)家的任務(wù)，更成為眾多有志于可持續(xù)發(fā)展的文學(xué)家的責(zé)任與使命。
B.扶貧文學(xué)書(shū)寫為實(shí)現(xiàn)2030年可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)保駕護(hù)航的動(dòng)人故事，所塑造的人物形象，都樹(shù)立生態(tài)意識(shí)，重視生態(tài)文明建設(shè)。
C.韋曉明的《春雷》雖然篇幅不長(zhǎng)，但涉及對(duì)生態(tài)環(huán)境的適度利用與合理保護(hù)的思考，體現(xiàn)了作者對(duì)扶貧工作人員體察的細(xì)致入微，以及對(duì)扶貧攻堅(jiān)反思中的思想深度。
D.當(dāng)下扶貧文學(xué)作品的典型意義仍存發(fā)掘空間，在可持續(xù)發(fā)展的扶貧攻堅(jiān)之路上遇到的困難還有待反思，人民的相關(guān)認(rèn)識(shí)及思想的引領(lǐng)與接受還有待深化。
4.材料一在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4分）
5.2020年，全面建成小康社會(huì)取得偉大歷史性成就，決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)取得決定性勝利。某高中
?？瘻?zhǔn)備推出新時(shí)代扶貧文學(xué)?？?，請(qǐng)你結(jié)合材料擬寫幾條選文標(biāo)準(zhǔn)。（6分）
（二）現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題，16分）
閱讀下列文字，完成6~9題。
搟面杖的故事
鐵凝
我父親作為一個(gè)長(zhǎng)于西畫的畫家，卻特別喜愛(ài)中國(guó)民間的“俗物”，搟面杖是其中之一。他搜集的搟面杖，多半來(lái)自鄉(xiāng)間農(nóng)戶，木質(zhì)、長(zhǎng)短、粗細(xì)各有不同，他對(duì)它們沒(méi)有特別的要求，他的原則是有意思就行。當(dāng)他有機(jī)會(huì)去農(nóng)村的時(shí)候，他喜歡串門。那時(shí)主人多半是好客的，他們通常會(huì)大著嗓門邀他進(jìn)屋。他進(jìn)了屋，便在灶臺(tái)、水缸、案板之間東看西看起來(lái)。遇有喜歡的，或直接買到手，或買根新的去以新?lián)Q舊。有一次他為了“磨”出一根他看上的搟面杖，在一個(gè)村子耽擱了大半天。而他進(jìn)村的時(shí)候，不過(guò)是想畫些鋼筆速寫。這樣，畫速寫用去二十分鐘，“磨”搟面杖卻花了五個(gè)小時(shí)。為了達(dá)到目的他能忍住饑餓，忍住焦渴。他的頑強(qiáng)以至于驚動(dòng)了那村的全體村干部。而看熱鬧的村人越發(fā)以為那家的搟面杖是個(gè)稀有的寶貝，便攛搬著主人將價(jià)格越抬越高。最后還是村干部從中說(shuō)合，我父親以近兩百元人民幣的價(jià)格將搟面杖買下。我沒(méi)有問(wèn)過(guò)父親這值不值，我知道“喜歡”這兩個(gè)字的價(jià)值有多高。
那年初秋，我隨父親去太行山西部寫生，他在一戶人家發(fā)現(xiàn)了中意的搟面杖。照我當(dāng)時(shí)的看法，這根搟面杖其貌不揚(yáng)，木質(zhì)也一般。但也許正是它那種不太圓潤(rùn)的樣子吸引了父親，他小聲對(duì)陪同我們前來(lái)的鎮(zhèn)長(zhǎng)說(shuō)了買搟面杖的意圖。鎮(zhèn)長(zhǎng)說(shuō)這也叫個(gè)事兒？這也用買？先拿走，回頭我讓人上供銷社給他們送根新的來(lái)！
這個(gè)上午，這家當(dāng)時(shí)只有一位年近五十的婦女。當(dāng)她得知我們要買她的搟面杖時(shí)，顯然覺(jué)得這是一件不可思議的事。她明確表示了她的不情愿，她說(shuō)其實(shí)那不是地道的搟面杖，那年她當(dāng)家的和兄弟分家的時(shí)候，他們家沒(méi)分上搟面杖。他當(dāng)家的在院里撿了根樹(shù)棍，好歹打磨了幾下權(quán)作了搟面杖，其實(shí)這搟面杖不過(guò)是個(gè)普通的樹(shù)棍子。這位婦女想以這搟面杖的不地道打消父親想要它的念頭，我卻接上她的話說(shuō)：“既是這樣，就不如讓我買一根真正的搟面杖送給您吧?！蹦闹菋D女聽(tīng)了我的話，又立刻調(diào)轉(zhuǎn)話頭，說(shuō)起這搟面杖是多么的好使，說(shuō)再不地道也是用了多少年的家伙了，稱手啊，換個(gè)別的怕還使不慣哩……這時(shí)鎮(zhèn)長(zhǎng)不由分說(shuō)一把將搟面杖抓在手里，半是玩笑半是命令地說(shuō)這搟面杖歸他了，他讓婦女到鎮(zhèn)供銷社拿根新的，賬記在他身上。婦女仍顯猶豫，卻終未敵過(guò)鎮(zhèn)長(zhǎng)的意愿。我們自是一番千謝萬(wàn)謝。一出她的院門，父親富有經(jīng)驗(yàn)地說(shuō)，應(yīng)該盡快離開(kāi)這個(gè)村子，以防主人一會(huì)兒反悔。
我們隨鎮(zhèn)長(zhǎng)來(lái)到鎮(zhèn)政府，在他的辦公室聊天，鎮(zhèn)長(zhǎng)對(duì)我講起了他的一些宏偉計(jì)劃。我們的聊天被一陣高聲叫嚷打斷，原來(lái)是剛才那家的閨女前來(lái)討要搟面杖了：“把我那搟面杖還給我！把我那祖?zhèn)鞯膿{面杖（明顯與其母說(shuō)法不符）還給我！”鎮(zhèn)長(zhǎng)上前想要制止她的大叫，說(shuō)我們不是白要，不是讓你娘去供銷社拿新的么。但這女兒顯然不吃鎮(zhèn)長(zhǎng)那一套，她“哼”一聲冷笑道：“別說(shuō)是新的，給根金的也不換！快點(diǎn)兒，快把搟面杖拿出來(lái)，正等著搟面呢（也不一定），莫非連飯也不叫俺們吃啦……”我和父親只感到很慚愧。畢竟這其貌不揚(yáng)的搟面杖是一戶人家用慣的家什，用慣的家什，確能成為這家庭的一員。那么，我們不是在“掠奪”人家家中的一員嗎？我父親不等這女兒再多說(shuō)什么，趕緊從屋里拿出搟面杖交給她。誰(shuí)知這女兒接了搟面杖，表情一下子茫然起來(lái)，有點(diǎn)像一個(gè)鉚足了勁兒揮拳打向頑敵的人突然發(fā)現(xiàn)打中的是棉花；又仿佛她并不滿意這痛快簡(jiǎn)便的結(jié)局，愣了一會(huì)兒，她才攥著搟面杖騎車出了鎮(zhèn)政府。
過(guò)后父親對(duì)我說(shuō)，這沒(méi)什么，比這艱難的場(chǎng)面他也碰見(jiàn)過(guò)。我知道他要說(shuō)起一個(gè)名叫走馬驛的山村。兩年前他就在那兒看上了一根搟面杖，卻未能得手。兩年之間他又去過(guò)幾次走馬驛，并且間接托了朋友，每次都是敗興而歸。但父親在概念里早已把那搟面杖算成了他的，有時(shí)候他會(huì)說(shuō)：“走馬驛還有我一根搟面杖呢?！?br>我經(jīng)常把父親心愛(ài)的搟面杖排列起來(lái)欣賞，它們長(zhǎng)短參差著被我排滿一面墻，如管風(fēng)琴一般。它們的身上沾著不同年代的面粉，有的已深深滋進(jìn)木紋；它們的身上有女人身上的力量、女人的勤懇和女人絞盡腦汁對(duì)食物的琢魔。每一根搟面杖，都有一個(gè)與生計(jì)依依相關(guān)的故事。在“信息高速公路”時(shí)代，在物欲橫流的今天，正是這些凡俗的生活用具，使我能夠找到離人心、離自然、離大智慧更近的路。
6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A.父親收藏?fù){面杖并沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，他更看重?fù){面杖有沒(méi)有意思，可見(jiàn)他收藏?fù){面杖并不是為了這些藏品將來(lái)能進(jìn)一步增值。
B.“我”特別能理解父親對(duì)搟面杖的癡迷，也自然能理解父親以畫速寫或?qū)懮鸀榻杩?，深入鄉(xiāng)村農(nóng)戶，尋找搟面杖的動(dòng)機(jī)。
C.那位年近五十的婦女，之所以不情愿轉(zhuǎn)讓她的搟面杖，是因?yàn)檫@個(gè)搟面杖見(jiàn)證了她當(dāng)家的與兄弟當(dāng)年分家后一段特殊的經(jīng)歷。
D.父親對(duì)最終沒(méi)能弄到年近五十的婦女家的搟面杖也能坦然接受，他為自己有可能影響到人家的日常生活感到慚愧。
7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（
A.本文使用第一人稱，使“我”成了父親搜集搟面杖的見(jiàn)證者。結(jié)尾寫自己對(duì)這些搟面杖的欣賞，深化了作品的主題。
B.那段婦女的閨女到鎮(zhèn)政府追要搟面杖的情節(jié)，語(yǔ)言生動(dòng)有趣。她拿回?fù){面杖時(shí)茫然的表情，寫出她真正目的沒(méi)有達(dá)到的一點(diǎn)失落。
C.本文對(duì)鎮(zhèn)長(zhǎng)雖然著墨不多，但是讀者分明可以看到他是一個(gè)工作簡(jiǎn)單粗暴，喜歡夸夸其談，對(duì)村民不夠尊重的官僚形象。
D.本文行文點(diǎn)面結(jié)合，開(kāi)合有度。先是總體介紹了父親有搜集搟面杖的喜好，然后集中筆墨寫購(gòu)買一婦女人家搟面杖的故事。
8.文中父親的形象有什么特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分）
9.有人評(píng)價(jià)鐵凝的散文：“坦誠(chéng)以及時(shí)不時(shí)冒出來(lái)的俏皮取代了穿透與悲憫，文字中飽含對(duì)生活的情意，蘊(yùn)含著蓬勃之美，現(xiàn)了一種美善驚人的力量?！蹦阃膺@種觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)結(jié)合本文內(nèi)容，簡(jiǎn)要談?wù)勀銓?duì)這種“美善驚人的力量”的理解。（6分）
二、古詩(shī)文閱讀（34分）
（一）文言文閱讀（本題共4小題，20分）
閱讀下面的文言文，完成10~14題。
吳隱之，字處默，濮陽(yáng)鄄城人。美姿容，善談?wù)?，博涉文史，以儒雅?biāo)名。弱冠而介立，有清操，雖儋石無(wú)儲(chǔ)，不取非其道。事母孝謹(jǐn)，及其執(zhí)喪，哀毀過(guò)禮。與太常韓康伯鄰居，康伯母，賢明婦人也，每聞隱之哭聲，輟餐投箸，為之悲泣。既而謂康伯曰：“汝若居銓衡，當(dāng)舉如此輩人?！奔翱挡疄槔舨可袝?shū)，隱之遂階清級(jí)，累遷晉陵太守。在郡清儉，妻自負(fù)薪。遷左衛(wèi)將軍，雖居清顯，祿賜皆班親族，冬月無(wú)被，嘗浣衣，乃披絮，勤苦同于貧庶。廣州包帶山海，珍異所出，一篋之寶，可資數(shù)世，故前后刺史皆多黷貨。朝廷欲革嶺南之弊，以隱之為廣州刺史。未至州二土黑地名石門有水旦貪炙飲者懷無(wú)厭之欲隱之既至語(yǔ)其親人日不見(jiàn)可欲使心不亂越嶺喪清吾知之矣乃至泉所，酌而飲之，因賦詩(shī)曰：“古人云此水，一敵懷千金。試使夷齊飲，終當(dāng)不易心?！奔霸谥?，清操逾厲，常食不過(guò)萊及干魚(yú)而已，帷帳器服皆付外庫(kù)，時(shí)人頗謂其，然亦始終不易。及盧循寇南海，為循所得。劉裕與循書(shū)，令遣隱之還，久方得反。歸舟之日，裝無(wú)余資。及至，數(shù)畝小宅，籬垣仄陋，內(nèi)外茅屋六間，不容妻子。劉裕賜車牛，更為起宅，固辭。后遷中領(lǐng)軍，清儉不革，每月初得祿，截留身糧，其余悉分賑親族，家人績(jī)紡以供朝夕。時(shí)有困絕，或并日而食，身恒布衣不完，妻子不沾寸祿。義熙八年，請(qǐng)老致事，九年，卒。隱之清操不渝，屢被褒飾，致事及于身沒(méi)，常蒙優(yōu)錫顯贈(zèng)，廉士以為榮。子延之復(fù)厲清操，延之弟及子為郡縣者，常以廉慎為門法，雖才學(xué)不逮隱之，而孝悌潔敬猶為不替。
（節(jié)選自《晉書(shū)·吳隱之傳》）
10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）
A.未至州二十里地／名石門／有水曰貪泉／飲者懷無(wú)厭之欲／隱之既至／語(yǔ)其親人曰／不見(jiàn)／可欲使心不亂／越嶺喪清／吾知之矣
B.未至州二十里／地名石門／有水曰貪泉／飲者懷無(wú)厭之欲／隱之既至／語(yǔ)其親人曰／不見(jiàn)／可欲使心不亂／越嶺喪清／吾知之矣
C.未至州二十里／地名石門／有水曰貪泉／飲者懷無(wú)厭之欲／隱之既至／語(yǔ)其親人曰／不見(jiàn)可欲／使心不亂／越嶺喪清／吾知之矣
D.未至州二十里地／名石門／有水曰貪泉／飲者懷無(wú)厭之欲／隱之既至／語(yǔ)其親人曰／不見(jiàn)可欲／使心不亂／越嶺喪清／吾知之矣
11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，正確的一項(xiàng)是（3分）
A.弱冠，古代男子20歲行冠禮以示成年，但體猶未壯，故稱“弱”。《禮記·曲禮上》有“男子二十冠而字”，意思是，二十歲行冠禮，同時(shí)必須取字。
B.吏部，三國(guó)時(shí)魏始置，隋唐、五代，列為尚書(shū)省六部之首，長(zhǎng)官稱為吏部尚書(shū)，號(hào)稱“天官”。該部掌管天下文官的任免、考課、升降、勛封、調(diào)動(dòng)等事務(wù)。
C.劉裕，代晉自立，建立南朝宋，曾“氣吞萬(wàn)里如虎”，但后來(lái)想“封狼居胥”結(jié)果“倉(cāng)皇北顧”。
D.致事，可以指上報(bào)施政情況；也可以指辭官，即“致仕”，古代對(duì)官員退休沒(méi)有什么規(guī)定。
12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A.吳隱之學(xué)識(shí)廣博，為人儒雅。雖家境不富裕，但從不茍且貪財(cái)。侍奉母親極盡孝道，使吏部尚書(shū)韓康伯之母大受感動(dòng)，告誡康伯盡快提攜此人。
B.吳隱之為官之后，清廉儉樸。為革除嶺南歷任官吏貪財(cái)舊弊，朝廷任他為廣州刺史，他不像其他到此任刺史的官員那樣貪黷，始終不改廉潔清操。
C.盧循侵犯南海時(shí)，吳隱之被捉，經(jīng)劉裕交涉后才得以返還?；貋?lái)后，居處極為簡(jiǎn)陋，但他仍然堅(jiān)決謝絕了劉裕的賞賜以及為他另建居所的好意。
D.吳隱之任中領(lǐng)軍時(shí)，俸祿只留自己的口糧，其余分給親族，家人要靠紡織糊口，有時(shí)都吃不上飯。
13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）
（1)廣州包帶山海，珍異所出，一篋之寶，可資數(shù)世。
（2)常以廉慎為門法，雖才學(xué)不逮隱之，而孝悌潔敬猶為不替。
14.朝廷為什么讓吳隱之做廣州刺史？（3分）
（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）
閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15~16題。
九日和韓魏公
蘇洵
晚歲登門最不才，蕭蕭華發(fā)映金罍。
不堪丞相延?xùn)|閣，閑伴諸儒老曲臺(tái)。
佳節(jié)久從愁里過(guò)，壯心偶傍醉中來(lái)。
暮歸沖雨寒無(wú)睡，自把新詩(shī)百遍開(kāi)。
注：九日即重陽(yáng)節(jié)；韓魏公即韓琦，時(shí)任丞相。晚歲：是當(dāng)時(shí)五十六歲的詩(shī)人自稱。金罍léi:泛指酒益。曲臺(tái)：太常寺，掌管禮樂(lè)祭祀等事務(wù)。
15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A.詩(shī)的首聯(lián)作者用了看似自謙的語(yǔ)氣，實(shí)際上表達(dá)了自己年華流逝、懷才不遇的感慨。
B.頷聯(lián)“不堪”呼應(yīng)首聯(lián)的“最不才”，對(duì)自己不能施展才干，辜負(fù)了韓琦的厚待感到慚愧。
C.尾聯(lián)寫詩(shī)人在宴會(huì)后冒雨歸來(lái)因天寒不能入睡，只好一遍遍吟誦自己寫給韓魏公的詩(shī)。
D.這首詩(shī)對(duì)比層出，含蓄蘊(yùn)藉。作為一首和詩(shī)，命意、謀篇、造句，獨(dú)具特色，頗見(jiàn)功力。
16.本詩(shī)的頸聯(lián)，歷來(lái)獲詩(shī)評(píng)家的贊賞。請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。（6分）
（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）
17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
（1)《桂枝香·金陵懷古》借用色彩對(duì)比，動(dòng)靜相生的手法并收束上闕寫景的詩(shī)句是“ 、 ”。
（2)《離騷》中，屈原批評(píng)世俗之人投機(jī)取巧，毫無(wú)原則的句子是：“ 、 ”。
（3)《諫太宗十思疏》中，魏征期望達(dá)到“ 、 ”的理想政治境界。
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）
（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I(本題共2小題，9分）
閱讀下面的文字，完成18-19題
然后就是和面了。一把酵母、幾勺豬油和入面粉，攪拌均勻。剩下的就交給時(shí)間了。人生多少事，不就是做完了該做的，然后就讓時(shí)間去做主。面粉發(fā)好，將之揉搓，切成條狀，捏成面皮，包進(jìn)餡料，模具成型、裝好擺盤。多年的經(jīng)驗(yàn)使母親做這些是一氣呵成。 。15分鐘后，第一盤月餅就出爐了。母親嘗了一個(gè)，口感松脆，甜而不膩，滿口芬芳。母親滿意地笑了笑。然后一盤盤地將月餅烤起來(lái)。母親一邊烤，一邊盤算著：送娘家?guī)捉铮头蚣矣H戚幾斤，寄給遠(yuǎn)人幾斤，家里留幾斤。這時(shí)， 。
終于中秋了。天從人愿，月亮又大又亮。有的人是提了幾個(gè)月餅，或沿著龍?zhí)逗拥塘镞_(dá)到狀元橋，或直到萬(wàn)壽宮躺進(jìn)藤椅里，邊吃邊觀河燈。若是遇到相識(shí)的，不但交換月餅吃，還要交換月餅制法。 。猜到費(fèi)勁處，就狠咬兩口月餅，好像月餅里有靈感似的。更多的人，坐在庭院里，看著月亮，想一些該想的，想一些不該想的。而孩子吃著吃著，想著想著，就癡了：月餅里的桂花莫非真是月宮落下來(lái)的，否則怎么那么香？關(guān)于吃月餅的詩(shī)不少，蘇軾是這么寫的：“小餅如嚼月，中有酥與飴?！比说男腋３Ｒ咭粋€(gè)圈：從精神到物質(zhì)，然后又回到精神。
18.下列句子中的冒號(hào)，和其他三項(xiàng)中的冒號(hào)作用不同的一項(xiàng)是（3分）
A.三寶走了，三毛走了，大劉走了：是海燕就要去搏擊風(fēng)云。
B.關(guān)于吃月餅的詩(shī)不少，蘇軾是這么寫的：“小餅如嚼月，中有酥與飴?！?br>C.人的幸福常要走一個(gè)圈：從精神到物質(zhì)，然后又回到精神。
D.紡線有幾種姿勢(shì)：可以坐著破蒲團(tuán)紡，可以坐著矮凳紡，也可以把紡車墊得高高的紡。
19.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)18個(gè)字。（6分）
（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II(本題共3小題，11分）
閱讀下面的文字，完成20-22題
15歲那年，我考上了醫(yī)學(xué)中專，我很迷戀打針，母親找到一位在醫(yī)院工作的朋友作老師，向她學(xué)會(huì)了注射術(shù)。
每日的下午，我放學(xué)歸來(lái)便給病人打針。一連數(shù)日，事情進(jìn)行得都很順利，我的手藝也明顯地嫻熟起來(lái)。這天我又開(kāi)始做著注射前的準(zhǔn)備：把針管、針頭用紗布包好放進(jìn)針鍋，再把針鍋放在煤氣灶上煮。煮著針，我就和病人聊起天來(lái)。不知過(guò)了多久，我才突然想起煤氣灶上的事。那針無(wú)疑是大大超過(guò)了要煮的時(shí)間。我飛奔到灶前關(guān)掉煤氣，打開(kāi)針鍋觀看，見(jiàn)里面的水已燒干，裹著針管的紗布已微煳，幸虧針管、針頭還算完好。我不想叫我的病人發(fā)現(xiàn)，裝作沒(méi)事人似的，又開(kāi)始了我的工作。我把藥抽進(jìn)針管，用碘酒和酒精為病人的皮膚消過(guò)毒，便迅速向眼前那塊雪亮的皮膚猛刺。誰(shuí)知這針頭卻不幫我的忙了，它忽然變得綿軟無(wú)比。
我捋直后一次次又往下扎，針頭一次次變作彎鉤。針進(jìn)不去，我那鄰居的皮膚上，卻是血跡斑斑。我半披半藏地收起我那難堪的針頭，眼淚已噼里啪啦地掉下來(lái)。
我的病人顯然已知道背后發(fā)生了什么事，穿好衣服站在我眼前說(shuō)：“這不是技術(shù)問(wèn)題，是針頭退了火，隔一天吧。這藥隔一天沒(méi)關(guān)系。
病人走了，我哭得更加兇猛。耳邊只剩下“隔一天吧，隔一天吧……"難道真的只隔一天嗎？我斷定今生今世她是再也不會(huì)來(lái)找我打針了。
20.下列各項(xiàng)中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（3分）
A.十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。
B.世味年來(lái)薄似紗，誰(shuí)令騎馬客京華。
C.喇叭，嗩吶，曲兒小腔兒大。
D.曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚。
21.請(qǐng)分層概括上文的情節(jié)，每層不超過(guò)5個(gè)字。（4分）
22.文中兩處畫橫線的語(yǔ)句有語(yǔ)病，請(qǐng)修改。（4分）
四、寫作（60分）
23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）
“海日生殘夜，江春入舊年。”——唐王灣《次北固山下》
“盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)宜自勉，歲月不待人?！薄諟Y明《雜詩(shī)》
“世界是你們的，……希望寄托在你們身上。”
“時(shí)間就是金錢，效率就是生命?！薄?979年深圳蛇口工業(yè)區(qū)的宣傳語(yǔ)
“擁有悠久的歷史、璀璨的文明，這是我們兩個(gè)國(guó)家的共通之處。我們對(duì)于時(shí)間的理解，不是以十年、百年為計(jì)，而是以百年、千年為計(jì)。我們要發(fā)揚(yáng)悠久的歷史文化傳統(tǒng)，傳承兩大文明的友好交往，在歷史的積淀中前行?！薄?br>“時(shí)間屬于奮進(jìn)者！歷史屬于奮進(jìn)者！”“繼續(xù)在人類的偉大時(shí)間歷史中創(chuàng)造中華民族的偉大歷史時(shí)間”。——2020年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)講話
“人事有代謝，往來(lái)成古今”，無(wú)數(shù)關(guān)于時(shí)間的名句啟迪世人。讀了上面六句，你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫一篇文章。
要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲；不少于800字。
語(yǔ)文參考答案
1．B解析：A項(xiàng)，“就是因?yàn)椤边^(guò)于絕對(duì)。其原因還有賀享雍創(chuàng)作《鄉(xiāng)村志》的宗旨與水平。C項(xiàng)，過(guò)于絕對(duì)，原文有“或許”。D項(xiàng)，夸大其詞，原文是“普遍”。
2．C解析：C項(xiàng)，因果倒置。
3．A解析：A項(xiàng)是思想根源，并非表現(xiàn)特點(diǎn)。
4．論證結(jié)構(gòu)：從“精準(zhǔn)扶貧這一偉大的歷史進(jìn)程”創(chuàng)作背景提出論題，按照“總一分一總”的結(jié)構(gòu)方式展開(kāi)論述，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次清晰。論證方法：運(yùn)用例證法和引證法，使文章具有說(shuō)服力且富有文化內(nèi)涵。
5．善于置于豐厚的歷史土壤中進(jìn)行表達(dá)。堅(jiān)定人民性立場(chǎng)，采取平視視角，致力于表現(xiàn)扶貧干部的成長(zhǎng)、幫扶對(duì)象物質(zhì)生活和精神面貌的改善。取材作者的扶貧日記或訪談等第一手資料。藝術(shù)形式上的創(chuàng)新與探索。體現(xiàn)生態(tài)可持續(xù)發(fā)展理念。（答出3點(diǎn)即可得6分）
6.B父親是畫家，畫速寫與寫生并不是借口
7．C鎮(zhèn)長(zhǎng)只是認(rèn)為買村民搟面杖是一件小事，并答應(yīng)給婦女買新?lián){面杖，這不能叫簡(jiǎn)單粗暴；鎮(zhèn)長(zhǎng)對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的發(fā)展有宏偉計(jì)劃，不能叫夸夸其談；鎮(zhèn)長(zhǎng)對(duì)人熱情豪爽，樸實(shí)接地氣，根本不是官僚形象。
8．懂藝術(shù)，喜愛(ài)民間俗物。能磨，頑強(qiáng)，有韌勁。了解農(nóng)民也尊重農(nóng)民。（答出一點(diǎn)給1分，答出兩點(diǎn)給3分，答出三點(diǎn)給4分。意思對(duì)即可）
9．寫出人性純真。表現(xiàn)了村民的熱情好客，以及樸實(shí)的生活狀態(tài)。善于抓住生動(dòng)的細(xì)節(jié)，展示民間生活的情趣，以及器物背后歷史厚重感。用善意與包容的筆觸，描寫那些不乏小農(nóng)意識(shí)的村民，沒(méi)有批評(píng)與責(zé)怪。對(duì)百姓真誠(chéng)的愛(ài)意令人感動(dòng)。（每點(diǎn)2分。不拘于答案，考生言之成理即可）
10．C原文：未至州二十里，地名石門，有水日貪泉，飲者懷無(wú)厭之欲。隱之既至，語(yǔ)其親人日：“不見(jiàn)可欲，使心不亂。越嶺喪清，吾知之矣?！?br>11．BA不是必須取字C“封狼居胥”“倉(cāng)皇北顧”的是劉義隆D古代一般規(guī)定官員70退休
12．A“告誡康伯盡快提攜此人”錯(cuò)。
13．(1)廣州地區(qū)倚山靠海，是出產(chǎn)奇珍異寶的地方，一個(gè)小箱所裝的珍寶，可供人生活數(shù)世。
(2)常以廉潔謹(jǐn)慎作為家門傳統(tǒng)，雖然他們的才學(xué)比不上吳隱之，但孝敬父母，敬愛(ài)兄長(zhǎng)，廉潔奉公的作風(fēng)還是沒(méi)有改變。
重點(diǎn)詞語(yǔ)：(1)包帶山海、所出、資。(2)門法、逮、替。
14．吳隱之一向清廉。 其他刺史多貪污。 朝廷想要革除嶺南弊政
附文言選文譯文：
吳隱之，字處默，是濮陽(yáng)鄄城人。吳隱之容貌很美，善于談?wù)?，廣泛涉獵文史，以儒雅著名。他年少時(shí)就孤高獨(dú)立，操守清廉，雖然家中一無(wú)積蓄，但絕不拿取不合道義而來(lái)的東西。他事奉母親孝順謹(jǐn)慎，到他為母親守喪時(shí)，哀傷的表現(xiàn)超過(guò)禮制的規(guī)定。吳隱之與太常韓康伯是鄰居，韓康伯的母親是一位賢良聰明的婦人。她每次聽(tīng)到吳隱之的哭聲，就放下筷子不再吃飯，為之悲痛流淚。后來(lái)，她對(duì)韓康怕說(shuō)：“你如果掌管國(guó)家官吏的任用權(quán)，應(yīng)當(dāng)推舉象這樣的人?！钡巾n康伯擔(dān)任吏部尚書(shū)時(shí)，吳隱之遂被任用為清官，累官做到晉陵太守。吳隱之在郡清廉儉樸，妻子自己出去背柴。后調(diào)任左衛(wèi)將軍。他清廉，雖有高官顯職，但俸祿賞賜都分給自己的親戚及族人，冬天沒(méi)有被子。他曾洗衣時(shí)，沒(méi)有替換衣服，竟然披上棉絮，他生活勤苦得與貧寒的庶民一樣。
廣州地區(qū)倚山靠海，是出產(chǎn)奇珍異寶的地方，一個(gè)小箱所裝的珍寶，可供人生活數(shù)世。因此前后刺史皆貪贓枉法。朝廷想要革除五嶺以南的弊病，叫吳隱之為廣州刺史。離廣州治所二十里處的地名叫石門，有一道泉水，被稱為貪泉，傳說(shuō)人只要一喝，就會(huì)有無(wú)盡的貪欲。吳隱之到達(dá)這里，對(duì)他周圍的親信說(shuō)：“不看到可產(chǎn)生貪欲的東西，就能使心境保持不亂，越過(guò)五嶺就喪失清白的原因，我現(xiàn)在知道了?！庇谑撬麃?lái)到泉旁，舀上泉水喝下去，并作詩(shī)說(shuō)：“古人云此水，一歃懷千金，試使夷齊飲，終當(dāng)不易心?！彼趶V州，清廉的節(jié)操更加突出，經(jīng)常吃的不過(guò)是蔬菜和干魚(yú)，帷帳、用具與衣服等都交付外庫(kù)，當(dāng)時(shí)有許多人認(rèn)為他是故意作假，然而他卻始終如一。
到盧循進(jìn)攻南海，吳隱之被盧循所俘獲。劉裕給盧循寫信，命令他讓吳隱之返回京城，過(guò)了許久盧循才同意吳隱之還京。吳隱之乘船返回時(shí)，沒(méi)有裝載多余的東西。他回到京城后，只住數(shù)畝地的小宅院，籬笆與院墻又矮又窄，內(nèi)外共有六間茅屋，連妻子兒女都住得很擠。劉裕賜給吳隱之車牛，又為他修造住宅，他堅(jiān)決推辭。后來(lái)他被調(diào)任中領(lǐng)軍，但清廉儉樸之風(fēng)不改，每月初得到俸祿，只留下自己的口糧，其余都分別賑濟(jì)親戚、族人，家中人靠自己紡織以供家用。經(jīng)常有困難缺乏的情況，有時(shí)兩天吃一天的糧食。身上總是穿布制的衣服，而且破舊不堪，妻子兒女一點(diǎn)也不能分享他的俸祿。
晉安帝義熙八年，吳隱之以年老請(qǐng)求退休，九年，吳隱之去世。吳隱之操守清廉，始終不渝，屢次受到朝廷褒獎(jiǎng)，在他退休及去世時(shí)，常受到優(yōu)厚的嘗賜，并贈(zèng)予顯要的官職，廉潔的士大夫們皆以此為榮。他的兒子吳延之又堅(jiān)持清廉的操守，延之的弟弟以及擔(dān)任郡、縣長(zhǎng)官的兒子，常以廉潔謹(jǐn)慎作為家門傳統(tǒng)，雖然他們的才學(xué)比不上吳隱之，但孝敬父母，敬愛(ài)兄長(zhǎng)，廉潔奉公的作風(fēng)還是沒(méi)有改變。
15．C從題目可知，本詩(shī)是一首寫給韓丞相的和詩(shī)。根據(jù)全詩(shī)內(nèi)容，可知尾聯(lián)的“新詩(shī)”指的是韓琦在宴會(huì)上作的詩(shī)。
16．佳節(jié)卻要在愁里度過(guò)，表明自己的失意和郁悶?！熬谩焙汀芭肌毙纬蓪?duì)比，表碉多年的懷才不遇，已讓自己平日沒(méi)有了斗志，只是在醉中燃起希望。語(yǔ)調(diào)蒼涼，沉郁又不失雄健。（每點(diǎn)2分。意思對(duì)即可）
17．(1)彩舟云淡 星河鷺起
(2)固時(shí)俗之工巧兮 儷規(guī)矩而改錯(cuò)
(3)鳴琴垂拱 不言而化
18．AA項(xiàng)是總結(jié)上文，其他項(xiàng)是提示下文。
19．最后，放人烤箱烤制母親的心是最甜蜜的有的人是裹了幾個(gè)月餅（到王家大院）猜燈謎
20．D（A是借代，B是比喻，C是雙關(guān)，D與原文都是擬人）
21．學(xué)會(huì)打針煮針超時(shí)打針失敗安慰與后悔
22．找到母親一位在醫(yī)院工作的朋友作老師，向她學(xué)會(huì)了注射術(shù)。（原句偷換主語(yǔ)，改后保持主語(yǔ)一致）
我一次次捋直后又往下扎 （“一次次”應(yīng)該修飾“捋直”，突出煮針超時(shí)的嚴(yán)重后果）
23．材料解析：體現(xiàn)了事物發(fā)展的前進(jìn)性，新事物必將取代1日事物的哲理。珍惜時(shí)間，自我勉勵(lì)青年人代表未來(lái)，代表希望珍惜時(shí)間，提高效率胸懷博大，目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，縱覽歷史，友好交流奮進(jìn)不止，創(chuàng)造中國(guó)時(shí)間

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