文言文是中國(guó)古代的一種書面語言，主要包括以先秦時(shí)期的口語為基礎(chǔ)而形成的書面語。春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，用于記載文字的物品還未被發(fā)明，記載文字用的是竹簡(jiǎn)、絲綢等物，而絲綢價(jià)格昂貴、竹簡(jiǎn)笨重且記錄的字?jǐn)?shù)有限，為能在“一卷”竹簡(jiǎn)上記下更多事情，就需將不重要的字刪掉。后來當(dāng)“紙”大規(guī)模使用時(shí)，統(tǒng)治階級(jí)的來往“公文”使用習(xí)慣已經(jīng)定型，
會(huì)用“文言文”已經(jīng)演變成讀書識(shí)字的象征。
第一個(gè)“文”字，是美好的意思?！把浴弊?，是寫、表述、記載等的意思?！拔难浴眱勺?，即書面語言，“文言”是相對(duì)于“口頭語言”而言，“口頭語言”也叫“白話”。 最后一個(gè)“文”字，是作品、文章等的意思，表示的是文種。
“文言文”的意思就是指“美好的語言文章”也叫做語體文。而“白話文”的意思就是：“使用常用的直白的口頭語言寫成的文章”。比如像說現(xiàn)在的，“你吃飯了嗎？”。
在我國(guó)古代，要表述同一件事，用“口頭語言（口語）”和“書面語言（書面語）”來表述，是不同的，比如，想問某人是否吃飯了，用口頭語言表述，是“吃飯了嗎？”，而用書面語言進(jìn)行表述，卻是“飯否？”。“飯否”就是文言文，這里，“飯”名詞作動(dòng)詞用，意思為吃飯。
（簡(jiǎn)要介紹文言文的相關(guān)知識(shí)，拓展學(xué)生的知識(shí)面，了解一些文言現(xiàn)象，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。）
知識(shí)詳解
初中階段常見的文言虛詞有16個(gè)：“之、其、而、然、則、乃、以、于、焉、何、為、若、且、雖、乎、者 ”。《中考考綱》強(qiáng)調(diào)了前6個(gè)：之、于、而、以、為、乃。
了解中考考綱，關(guān)注考試重點(diǎn)。
復(fù)習(xí)“之”
（一）用作代詞，有以下兩種情況：
1. “之”可以代人、代物、代事。譯為“他”、“她”（他們）、“它”（它們）等。如：
①愿陛下親之信之……事無大小,悉以咨之 （代人，他們）（《出師表》）
②太醫(yī)以王命聚之……謹(jǐn)食之 （代物，指蛇）（《捕蛇者說》）
③操蛇之神聞之（代事，這件事）（《愚公移山》）
④肉食者謀之（代事，這件事）（《曹劌論戰(zhàn)》）
“之”代人時(shí)，多指代第三人稱，但是，有時(shí)“之”也作第一人稱，譯為“我”、“我們”。
如：①君將哀而生之乎（《捕蛇者說》）②主人處處款之（《于園》）
2.“之”用作指示代詞，表近指，可譯為“這”。如：
①有良田美池桑竹之屬。（《桃花源記》）②曾不能損魁父之丘。（《曹劌論戰(zhàn)》）
（二）“之”用作助詞，有四種情況：
1.結(jié)構(gòu)助詞，用于定語和中心語之間，譯為“的”。如：
①燕雀安知鴻鵠之志哉？ （《陳涉世家》）
②予嘗求古仁人之心。（《岳陽(yáng)樓記》）
③小大之獄。（《曹劌論戰(zhàn)》）
結(jié)構(gòu)助詞，賓語前置的標(biāo)志，無實(shí)在意義，不譯。
如：何陋之有？（《陋室銘》）
結(jié)構(gòu)助詞，是定語后置的標(biāo)志。
如：居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。（《岳陽(yáng)樓記》）
“之”用作結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性，可不譯。
如：予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染 。（《愛蓮說》）
“之”用作音節(jié)助詞，用于湊足音節(jié)，無實(shí)意，不譯。
如：久之，目似瞑。（《狼》）
“之”用作動(dòng)詞。譯為：“去”、“往”、“到……去”。
如：至之市。《鄭人買履》
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解釋句中“之”的意義和用法：
1.輟耕之隴上（ ）（《陳涉世家》）
2.二世殺之 （ ）（《陳涉世家》）
3屬予作文以記之 ( )（《岳陽(yáng)樓記》）
二、復(fù)習(xí)“于”
介詞“于”的用法主要有五種：
1.表示處所，譯作“從”、“在”、“到”等。如：
①舜發(fā)于畎畝之中……百里奚舉于市（《生于憂患，死于安樂》）
②公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺（《曹劌論戰(zhàn)》）
③此所謂戰(zhàn)勝于朝廷（《鄒忌諷齊王納諫》）
2.表示動(dòng)作的對(duì)象，譯作“向”“對(duì)”“同”“給”“到”等。如：
①操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝（《愚公移山》）
②故天將降大任于是人也（《生于憂患，死于安樂》）
③每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也 （《出師表》）
3．“于”表示被動(dòng)，可譯為“被”。如：
“受制于人”的“于”。
4.“于”表示時(shí)間，可譯為：“到”。如：
積于今六十歲矣。（《捕蛇者說》）
5.“于”表示比較，可譯為“比”。如：
①苛政猛于虎也。（《捕蛇者說》） ②使人之所惡莫甚于死者。（《魚我所欲也》）
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解釋句中介詞“于”的意義：
1.管夷吾舉于士（ ） （《生于憂患，死于安樂》）
2.箕畚運(yùn)于渤海之尾（ ）（《愚公移山》）
3.所欲有甚于生者（ ）（《魚我所欲也》）
三、復(fù)習(xí)“而”
（一）“而”用作連詞，主要有以下五種情況：
1.表示并列關(guān)系，可譯為“又”、“也”等，也可不譯。如：
①永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章。（《捕蛇者說》）
②中峨冠而多髯者為東坡。（《核舟記》）
2.表示承接關(guān)系，譯作“然后”“就” 。如：
①學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？ （《八則》）
② 尉劍挺，廣起，奪而殺尉。（《陳涉世家》）
③ 水落而石出（《醉翁亭記》） ④ 退而甘食其土之有（《捕蛇者說》）
3.表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯作“但是”“然而”“卻”“可是”。如：
①人不知而不慍，不亦君子乎？ （《八則》）
②予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖……可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。（《愛蓮說》）
③千里馬常有，而伯樂不常有。（《馬說》）
④子子孫孫無窮匱也，而山不加增。（《愚公移山》）
4.表示遞進(jìn)關(guān)系。譯作“而且”“并且”或不譯。如：
①敏而好學(xué)。（《八則》）
②飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。（《醉翁亭記》）
5.表示修飾關(guān)系，可譯為“地”“著”或不譯。如：
①河曲智叟笑而止之曰（《愚公移山》） ②吾恂恂而起，視其缶（《捕蛇者說》）
③熙熙而樂（《捕蛇者說》） ④呼爾而與之/蹴爾而與之（《魚我所欲也）
⑤朝而往，暮而歸（《醉翁亭記》）
（二）用作副詞。常依附在表示時(shí)間的詞語后面，無實(shí)意，一般不譯。如：
①既而兒醒，大啼（《口技》） ②俄而百千兒哭，百千犬吠（《口技》）。
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解釋句中“而”字的意義和用法：
1.環(huán)而攻之而不勝（ ）（《得道多助，失道寡助》）
2.弛然而臥（ ）（《捕蛇者說》）
四、復(fù)習(xí)“以”
(一)“以”用作介詞 ，有三種情況：
1．介紹動(dòng)作、行為產(chǎn)生的原因，可譯為“因?yàn)椤薄坝捎凇?。如?br> ①不以物喜，不以己悲。（《岳陽(yáng)樓記》）
②是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。（本句中前一個(gè)“以”表原因，“因?yàn)椤保笠粋€(gè)“以”表目的，“用來”。）（《出師表》）
③扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。（《陳涉世家》）
2．介紹動(dòng)作、行為所憑借的條件，可譯為“憑借”“按照”“依靠”“根據(jù)”等。 如：
①域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利（《得道多助，失道寡助》）
②以殘年余力，曾不能毀山之一毛（《愚公移山》）
③以天下之所順 （《得道多助，失道寡助》）
④小大之獄，雖不能察，必以情（《曹劌論戰(zhàn)》）
3．表示動(dòng)作、行為的方式，可譯作“把”、“拿”、“用”等。如：
①屠懼，投以骨（《狼》）
②太醫(yī)以王命聚之（《捕蛇者說》）
③故臨崩寄臣以大事（《出師表》）
(二)“以”用作連詞，有三種情況：
1．表示目的，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語里的“用來”、“來”。如：
①意將隧入以攻其后也 （《狼》）
②以光先帝遺德（《出師表》）
③屬予作文以記之（《岳陽(yáng)樓記》）
2．表示結(jié)果，可譯作“以致”、“因而”。如：
①不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也 （《出師表》）
②以傷先帝之明（《出師表》）
“以”有時(shí)相當(dāng)于連詞“而”。
如：黔無驢，有好事者船載以入 （《黔之驢》）
(三)“以”用作動(dòng)詞，可譯為“認(rèn)為”。如：
①一兒以日初遠(yuǎn)（《兩小兒辯日》）
②愚以為宮中之事（《出師表》）
③皆以美于徐公（《鄒忌諷齊王納諫》）
(四)“以”用作副詞，表示時(shí)間，譯為：“已”、“已經(jīng)”。如：
固以怪之矣。（作副詞，通“已”，譯為“已經(jīng)”）《陳涉世家》
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解釋句中“以”字的意義和用法：
1.先帝不以臣卑鄙（ ）（《出師表》）
2.策之不以其道 （ ）（《馬說》）
3.屬予作文以記之 （ ）（《岳陽(yáng)樓記》）
五、復(fù)習(xí)“為”
（一）“為”用作介詞，讀作“wèi”。主要有以下三種情況：
1.表示動(dòng)作行為的對(duì)象，可譯作“向”“對(duì)”“給”等。如：
①不足為外人道也 （《桃花源記》）
②此人一一為具言所聞（《桃花源記》）
2.表示動(dòng)作、行為的目的，可譯作“為著”“為了”。如：
為宮室之美，妻妾之奉。（《魚我所欲也》）
3. 表示被動(dòng)，譯作“被”。如：
①二蟲盡為所吞（《幼時(shí)記趣》）
②茅屋為秋風(fēng)所破歌
③士卒多為用者（《陳涉世家》）
（二）“為”用作動(dòng)詞 ，讀作“wéi ”。
1.可作判斷動(dòng)詞，譯作“是”。如：
①中峨冠而多髯者為東坡 （《核舟記》）
②知之為知之《八則》
③此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎 （《兩小兒辯日》）
④若為傭耕（《陳涉世家》）
2.“為”也可作一般動(dòng)詞：如：
①為壇而盟（筑）（《陳涉世家》）
②以叢草為林（當(dāng)作，作為） （《幼時(shí)記趣》）
③孰為汝多知乎?。ㄕJ(rèn)為） （《兩小兒辯日》）
④ 為人五（雕刻）（《核舟記》）
“為”用作名詞，
如：或異二者之為（指心理活動(dòng)） 《岳陽(yáng)樓記》。
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解釋句中“為”字的意義和用法：
1.以徑寸之木為宮室（ ）（《核舟記》）
2.行拂亂其所為（ ）（《生于憂患，死于安樂》）
六、復(fù)習(xí)“乃”
（一）作副詞。有三種情況。
1．表示動(dòng)作在時(shí)間上的承接，譯作“才”。
如：斷其喉，盡其肉，乃去。（《狼》）
表示動(dòng)作在時(shí)間上的承接，譯作“就”。
如：乃詐稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，從民欲也。（《陳涉世家》）
表示出人意料，譯作“竟”“竟然”。
如：?jiǎn)柦袷呛问?，乃不知有漢，無論魏晉。（《桃花源記》）
用于判斷句中，相當(dāng)于“是”“就是”。
如：當(dāng)立者乃公子扶蘇。（《陳涉世家》）
作連詞，表示前后的銜接或轉(zhuǎn)折，可譯為“于是”。
如：乃重修岳陽(yáng)樓。（《岳陽(yáng)樓記》）
作代詞，譯為“你、你的”。
如：師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（《示兒》）
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解釋句中“乃”字的意義和用法：
斷其喉，盡其肉，乃去 （ ）（《黔之驢》）
乃大驚 （ ）（《桃花源記》）
以上以分析課內(nèi)例句為主，結(jié)合重點(diǎn)文言文的句子總結(jié)虛詞的用法，同時(shí)復(fù)習(xí)相關(guān)的課文內(nèi)容。
強(qiáng)化練習(xí)
課內(nèi)經(jīng)典：
1.予嘗求古仁人之心 ( ）（《岳陽(yáng)樓記》）
2.悵恨久之（ ）（《陳涉世家》）
3.雖我之死，有子存焉（ ）（《愚公移山》）
4.太祖乃悟，卒用其人（ ）（《趙普》）
5.乃重修岳陽(yáng)樓（ ）（《岳陽(yáng)樓記》）
6.陳涉乃立為王（ ）（《陳涉世家》）
7.項(xiàng)燕為楚將（ ）（《陳涉世家》）
8.愿為市鞍馬（ ）（《木蘭詩(shī)》）
9.為天下唱，宜多應(yīng)者（ ）（《陳涉世家》）
10.一鼓作氣，再而衰（ ）（《曹劌論戰(zhàn)》）
11.傭者笑而應(yīng)曰（ ）（《陳涉世家》）
12.以傷先帝之明（ )（《出師表》）
13.可以為師矣( ）（《八則》）
14.吾祖死于是（ ）（《捕蛇者說》）
15.有求于我也（ ）（《鄒忌諷齊王納諫》）
課外拓展：
西湖最盛，為春為月。一日之盛，為朝煙，為夕嵐。今歲春雪甚盛，梅花為寒所勒，與杏桃相次開發(fā)，尤為奇觀。石簣數(shù)為余言：傅金吾園中梅，張功甫玉照堂故物也，急往觀之。余時(shí)為桃花所戀，竟不忍去。湖上由斷橋至蘇堤一帶，綠煙紅霧，彌漫二十余里。歌吹為風(fēng)，粉汗為雨，羅紈之盛，多于堤畔之草，艷冶極矣。然杭人游湖，止午未申三時(shí)；其實(shí)湖光染翠之工。，山嵐設(shè)色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下，始極其濃媚。月景尤為清絕：花態(tài)柳情，山容水意，別是一種趣味。此樂留與山僧游客受用，安可為俗士道哉？
（袁宏道《晚游六橋待月記》，有刪節(jié)）
以課內(nèi)為基礎(chǔ)，將虛詞的理解引申到課外的運(yùn)用。提高學(xué)生遷移能力。

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