參考答案 一、選擇題（本大題共25小題，每小題2分，共50分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。）1.【答案】D【解析】先秦儒家宣揚(yáng)“禮”“義”是強(qiáng)調(diào)人們按照自己所屬的社會(huì)地位來行使自己的權(quán)利，意在規(guī)范社會(huì)秩序，故D項(xiàng)正確；材料中沒有出現(xiàn)緩和諸侯紛爭(zhēng)的意思，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；中央集權(quán)是再秦始皇一統(tǒng)天下之后確立的，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；孔子代表春秋時(shí)期奴隸主貴族的利益，孟子和荀子代表戰(zhàn)國(guó)時(shí)期新興地主階級(jí)的利益，與平等社會(huì)無關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。2.【答案】D【解析】材料中是把“上天”和君王的政治相聯(lián)系，用四季和君王政治相匹配。體現(xiàn)出“天人合一”的思想，D正確；“獨(dú)尊儒術(shù)”是指罷黜百家思想，獨(dú)尊儒學(xué)，A錯(cuò)誤；“三綱五?！笔侵附袒瘉砭S護(hù)社會(huì)的倫理道德的制度，B錯(cuò)誤；天人感應(yīng)，指天意與人事的交感相應(yīng)，不符合題意，故C錯(cuò)誤。3.【答案】B【解析】本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力，材料中在強(qiáng)調(diào)董仲舒的“新儒學(xué)”是由多種思想糅合而成,并不側(cè)重于宣揚(yáng)君權(quán)神授,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;根據(jù)材料中“因此提出‘天人合一’,更多充滿了神性的意識(shí),于先秦儒學(xué)的思想有明顯的差異”結(jié)合所學(xué),漢代儒學(xué)經(jīng)過董仲舒的改造后,成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想，故B正確。4.【答案】C【解析】漢武帝時(shí)，儒學(xué)成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想，得到統(tǒng)治者的推崇，魏晉時(shí)期，由于社會(huì)動(dòng)蕩，統(tǒng)治者用佛教和道教思想維護(hù)統(tǒng)治，故“始終”的說法錯(cuò)誤，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；道教在我國(guó)未取得獨(dú)尊地位，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；結(jié)合所學(xué)可知，魏晉以來，儒學(xué)遭遇危機(jī)，因此儒學(xué)不斷吸收佛、道德合力成分，到宋明時(shí)期發(fā)展為理學(xué)，故C項(xiàng)正確；佛教的地位超過了儒、道不符合歷史史實(shí)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5【答案】B【解析】材料中強(qiáng)調(diào)的是宋明理學(xué)的核心內(nèi)容，宋明理學(xué)將儒學(xué)思辨化，但不是以哲學(xué)探究為已任，排除A；宋明理學(xué)強(qiáng)調(diào)的“論”即“理”，其核心是儒家的道德倫理，B正確；宋明理學(xué)都是唯心的，不存在唯物和唯心之爭(zhēng)，排除C；宋明理學(xué)中窮理是為了把握其中“理”以便對(duì)世界更好的認(rèn)識(shí)，不是在于至極，排除D。6. 【答案】C【解析】法家強(qiáng)調(diào)的是法治，加強(qiáng)中央集權(quán)等措施，材料中沒有體現(xiàn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；道家倡導(dǎo)“無為”，未體現(xiàn)仁義的觀點(diǎn)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料中“用別一種觀點(diǎn)即庶民的觀點(diǎn)，發(fā)揮仁義學(xué)說，成為儒家的反對(duì)學(xué)派”結(jié)合所學(xué)可知代表的是下層民眾，它反對(duì)儒家的仁義說法，可以推斷為墨家，主張兼愛的思想，故C項(xiàng)正確；陰陽家主要是涉及天地關(guān)系等，材料中未體現(xiàn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。7.【答案】A【解析】材料“有無相生，難易相成”體現(xiàn)了樸素的辯證法思想；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，道家包含著豐富的辯證法思想，故A項(xiàng)正確；BCD項(xiàng)不符合題意。8.【答案】D【解析】本題考查戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家思想主張。由材料“上古競(jìng)于道德，中世逐于智謀，當(dāng)今爭(zhēng)于氣力”可知，材料反映了社會(huì)不斷地發(fā)展進(jìn)步，要求根據(jù)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行富國(guó)強(qiáng)兵的改革，這屬于法家的思想，故選D。A、B兩項(xiàng)分別反映了墨家的“尚賢”和“兼愛”主張，故排除；C反映了道家的辯證思想，故排除。9.【答案】B【解析】春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家盡管觀點(diǎn)各異，相互爭(zhēng)論和詰難，但都各自代表不同社會(huì)階層的利益，都關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，主張開展符合自己利益訴求的社會(huì)變革，故答案為B項(xiàng)。其他三項(xiàng)各家也都有涉及，但不是所有學(xué)派共同關(guān)注的焦點(diǎn)，排除ACD項(xiàng)。10.【答案】C【解析】“庶民之用”反映了墨家所代表的小生產(chǎn)者的愿望，“君主之用”和法家的君主專制思想是吻合的，所以他評(píng)論的最有可能是墨家和法家，所以本題答案只有選C才是符合題意的，正確。11.【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)可知，朱熹和王陽明的思想都是對(duì)儒家思想的發(fā)展，A錯(cuò)誤。朱熹認(rèn)為理事世界的根本，王守仁認(rèn)為心是世界的根本，B錯(cuò)誤。王守仁認(rèn)為天理就是本心，朱熹認(rèn)為理事世界的根本，提出“存天理、滅人欲”，C正確。王守仁重“求心”，提倡“知行合一”，D錯(cuò)誤。12【答案】B【解析】據(jù)材料“如果君王不知禮節(jié)，樹木就長(zhǎng)不……剛愎自用，春夏季節(jié)將暴雨成災(zāi)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這反映了天人感應(yīng)的思想，這有利于規(guī)范約束君主的行為，故B項(xiàng)正確；“天人感應(yīng)”不是獨(dú)尊儒學(xué)的思想，不會(huì)遏制學(xué)術(shù)思想的自由，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；天人感應(yīng)思想不是根植于先秦的儒學(xué)傳統(tǒng)思想體系，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料也無法體現(xiàn)辯證意識(shí)的內(nèi)容，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。13.【答案】D【解析】本題主要考查學(xué)生正確解讀材料和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。根據(jù)材料“出淤泥而不染”、“濯清漣而不妖”、“亭亭凈植”等結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這反映出理學(xué)追求自我完善、君子氣節(jié)，D正確；欣賞自然和道法自然與材料信息無關(guān)，排除AC；存天理、滅人欲是南宋朱熹的觀點(diǎn)，排除B。所以選D14.【答案】B【解析】據(jù)材料“晚明……一個(gè)停滯但注重內(nèi)省時(shí)代”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，朱熹屬于南宋，不符合題干時(shí)間，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；王陽明的“致良知”體現(xiàn)了內(nèi)省的特點(diǎn)，且符合題干時(shí)間，故B選項(xiàng)正確；顧炎武的“經(jīng)世致用”與內(nèi)省無關(guān)，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤；王夫之的唯物思想也沒有體現(xiàn)內(nèi)心反省，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選B。15.【答案】A【解析】本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，結(jié)合材料內(nèi)容和所學(xué)知識(shí)可知王陽明是心學(xué)的集大成者，心學(xué)從哲學(xué)本質(zhì)上來說是唯心主義，而王夫之是明末清初的思想家，積極倡導(dǎo)唯物主義，所以二人思想差別的本質(zhì)是唯心主義與唯物主義之間的根本區(qū)別，A項(xiàng)符合題意。BC兩項(xiàng)表述錯(cuò)誤；D項(xiàng)在材料中沒有體現(xiàn)。16.【答案】B【解析】本題考查調(diào)用所學(xué)知識(shí)分析歷史問題的能力，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，題干中的“心”指的是陸王心學(xué)?！拔铩敝傅氖浅讨炖韺W(xué)，心學(xué)和理學(xué)都認(rèn)為理是世界本原，都強(qiáng)調(diào)倫理道德，故Ｂ項(xiàng)正確，本題選擇B選項(xiàng)。17.【答案】D【解析】本題考查明清之際的儒學(xué)思想。材料認(rèn)為大批的人被殺死，有一半是盜賊造成的，一半是帝王造成的，批判了帝王和盜賊的狠毒殘忍，表達(dá)的是對(duì)君主專制的批判,與D項(xiàng)的觀點(diǎn)相似，D正確；A項(xiàng)是孟子的主張，排除；B項(xiàng)出自《管子》，主張是加強(qiáng)君主專制，排除；C項(xiàng)是董仲舒新儒學(xué)的觀點(diǎn)，排除。所以選D18.【答案】B【解析】本題主要考查顧炎武。根據(jù)所學(xué)，明清儒學(xué)是對(duì)儒家思想的批判繼承，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；明清新思想，與資本主義萌芽相適應(yīng)，在政治上主張民主政治，是對(duì)儒學(xué)的新發(fā)展，故B項(xiàng)正確；明清新思想屬儒學(xué)范疇，核心思想不變，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；顧炎武思想本身屬于早期啟蒙思想，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。19.【答案】B【解析】明清時(shí)期，極力推崇程朱理學(xué)，大興文字獄，嚴(yán)厲懲治思想犯罪，剪除“異端”政治思想，B正確；A是漢朝政治文化的特點(diǎn)，排除；B是宋朝政治文化的特點(diǎn)，排除；明清實(shí)行極端嚴(yán)厲措施，加強(qiáng)思想控制，D不符合題意，排除。點(diǎn)睛：解題的關(guān)鍵信息時(shí)“明清兩代充分繼承了前代的政治文化，又顯現(xiàn)出一些其時(shí)代的特征”，結(jié)合所學(xué)可知，“繼承了前代的政治文化”指程朱理學(xué)，“又顯現(xiàn)出一些其時(shí)代的特征”指文化專制。20. 【答案】A【解析】依據(jù)材料“膠泥銅版移換摹印”，可知信中所說的“沈存中法”是指活字印刷術(shù)，A正確；雕版印刷術(shù)不能“移換摹印”，B錯(cuò)誤；材料中論述的技術(shù)是印刷術(shù)，不是造紙術(shù)，也不是指南針，C和D項(xiàng)錯(cuò)誤。21.【答案】A【解析】三大發(fā)明傳入歐洲時(shí)，歐洲正開始由封建社會(huì)向資本主義轉(zhuǎn)變時(shí)期。三大發(fā)明起到了推動(dòng)歐洲社會(huì)轉(zhuǎn)型的作用，故答案為A項(xiàng)。材料沒有涉及國(guó)家、宗教在歐洲社會(huì)轉(zhuǎn)型中的作用，排除B項(xiàng)；三大發(fā)明對(duì)歐洲社會(huì)轉(zhuǎn)型起到推動(dòng)作用而不是決定性作用，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)對(duì)材料信息概括不全面，排除。22.【答案】B【解析】“酒胡子”利用的是杠桿原理，“回音壁”利用反射原理，體現(xiàn)出古代科技運(yùn)用生活和建筑等方面，說明古代科技使用和發(fā)展呈現(xiàn)出多元性特點(diǎn)，故B正確；A材料中沒有體現(xiàn)，并不是主要；C中經(jīng)驗(yàn)總結(jié)不符合題意；Ｄ中偏離方向不符合事實(shí)。23.【答案】D【解析】“韓國(guó)申報(bào)的《儒教雕版印刷木刻板》成功入選聯(lián)合國(guó)教科文組織的《世界記憶名錄》”，說明了儒學(xué)被世界接受，反映了儒家思想具有廣泛的世界影響，故D正確?！鞍l(fā)源地”“主要傳承者”“最早”題干沒有體現(xiàn)，排除ABC。24.【答案】B【解析】從材料“可任人之誣捏，吾不敢致問，以無所證對(duì)也”可以看出中國(guó)古代的科技多是以陰陽等作為解釋，根本無法證明。故選B。ACD項(xiàng)錯(cuò)誤，材料均未體現(xiàn)。25【答案】A【解析】從材料中“中包括田畝、糧食、賦稅、土方、倉(cāng)窖等應(yīng)用問題”、“編訂農(nóng)書的傳統(tǒng)”可分析出古代科技發(fā)展為農(nóng)業(yè)服務(wù)的特點(diǎn)。故選：A二、非選擇題（本大題共3小題，第26題24分，第27題14分，第28題12分，共50分。）26.【答案】（1）孔子主張“仁”。被冷落。因?yàn)槠洳贿m應(yīng)當(dāng)時(shí)諸侯爭(zhēng)霸的需要。董仲舒主張“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，實(shí)行大一統(tǒng)。被漢武帝采納，并使儒學(xué)成為正統(tǒng)思想。因?yàn)槠溥m應(yīng)了漢武帝加強(qiáng)君主專制中央集權(quán)的需要。（12分）（2）進(jìn)步：理學(xué)思想具有憂患意識(shí)，關(guān)注國(guó)家政治；崇尚道德，強(qiáng)調(diào)道德對(duì)社會(huì)的重要性；強(qiáng)調(diào)實(shí)踐，具有務(wù)實(shí)傾向。（6分）（3）原因：儒家能不斷吸收其他學(xué)說，豐富自己的思想；儒學(xué)能不斷改造，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展和統(tǒng)治階級(jí)的需要。（6分）27. 閱讀材料，回答問題。【答案】（1）作用:促進(jìn)了學(xué)術(shù)的復(fù)興；滿足了教育的需要。關(guān)系：兩者呈現(xiàn)正相關(guān)關(guān)系。（6分）（2）理論來源：張仲景的“傷寒論”。新發(fā)展：創(chuàng)立了溫病學(xué)說。實(shí)踐效果：運(yùn)用溫病學(xué)說治療傳染病，挽救了許多人的生命。（6分）（3）相互作用：社會(huì)需要推動(dòng)了科技的進(jìn)步，科技的進(jìn)步推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展。（2分）28. 【答案】信息：儒家思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)說明：儒家很多思想觀點(diǎn)適應(yīng)了統(tǒng)治階級(jí)的需要；儒家思想兼收并蓄、與時(shí)俱進(jìn)、不斷調(diào)整自己；儒家思想壟斷了教育和考試，有利于儒學(xué)延續(xù)和發(fā)展；儒家思想關(guān)注民生推行仁政，廣大人民群眾在某種程度上也可接受；儒家思想春秋產(chǎn)生、戰(zhàn)國(guó)壯大、漢代官方化、宋明時(shí)期哲理化，對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。（說明：以上答案僅為示例，學(xué)生無論提取出何種相關(guān)歷史信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以說明均可）【解析】本題主要考查對(duì)儒家思想發(fā)展演變的理解，可以從儒家思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、儒家思想兼收并蓄與時(shí)俱進(jìn)、儒家思想發(fā)展演變歷程、儒家思想的影響等角度提取信息。學(xué)生無論從何種角度提取信息都必須結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以說明，做到論從史出、史論結(jié)合。

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