C.任何行為過度與不及都會產(chǎn)生失誤 D.中庸之道是一種明智的態(tài)度和方法18．馬丁·路德認為：人的“原罪”使得人的本性敗壞，只有內(nèi)心信仰虔誠，才能與上帝直接溝通，去惡向善，獲得上帝的拯救，外在的一切苦修與事功都達不到這個目的。馬丁·路德的這一主張其意義在于（    ）A．否定了天主教會的作用及其神學(xué)權(quán)威  B．確立了“教隨國定”的原則C．打擊了羅馬天主教會的勢力  D．維護了德意志各階層的利益19．“它在注重重新審視、發(fā)現(xiàn)和弘揚古典文學(xué)藝術(shù)的同時，還以批判、求實的精神，勇敢地向古代權(quán)威和基督教神學(xué)挑戰(zhàn)。”材料中的“它”A．萌發(fā)了西方人文主義精神  B．鼓吹人性解放和思想自由C．摧毀了羅馬教會神權(quán)統(tǒng)治  D．設(shè)計出資本主義社會藍圖20．彼特拉克（1304～1374年）的財富觀與當(dāng)時教會“追求財富是有罪的”主張是一致的，而同為人文主義代表的布魯尼（1370～1444年）卻肯定了人對財富追求的正當(dāng)性。這一財富觀的變化反映了A.人文主義者缺乏統(tǒng)一的觀念  B.商品經(jīng)濟和資本主義的發(fā)展C.教會的權(quán)威開始受到了挑戰(zhàn)  D.享樂主義社會新風(fēng)氣的形成21．有學(xué)者認為，文藝復(fù)興通過文學(xué)、藝術(shù)及其他形式對天主教會的腐敗現(xiàn)象進行了淋漓盡致的揭露；馬丁·路德的宗教改革則是用神學(xué)的理論與話語表達自由、平等的人文主義思想。由此可知，該學(xué)者強調(diào)A.兩者都擺脫了宗教的束縛  B.前者反封建的力度更徹底C.兩者斗爭的目標(biāo)大相徑庭  D.后者有更廣泛的社會基礎(chǔ)22．霍布斯認為“統(tǒng)一在一個人格之中的一群人就稱為國家。……一個最壞的政府也勝過沒有政府。”在霍布斯看來，這種“人格”的形成，可以通過A．自然獲得         B．訂立契約  C．軍事壓服  D．權(quán)謀欺詐23．馬克思說，啟蒙思想家“已經(jīng)用人的眼光來觀察國家，并且從理性和經(jīng)驗中而不是從神學(xué)中引申出國家的自然規(guī)律。”啟蒙思想家的“理性和經(jīng)驗”基于A．君主的權(quán)力與黨派的信仰  B．自然科學(xué)進步和資本主義發(fā)展C．民族國家的意志與精神的寄托  D．權(quán)威的判斷與歷史的傳統(tǒng)24．18世紀(jì)的伏爾泰推崇儒家思想，喜歡宣揚“民貴君輕”。主要因為A．以民為本思想是東西方共同的寶貴遺產(chǎn) B．啟蒙運動需要反對君主專制的思想武器C．伏爾泰對儒家思想維護君主專制不了解 D．儒家思想主張士大夫共治反對君主專制25．孟德斯鳩認為民主制腐化，就會產(chǎn)生極端平等的精神，導(dǎo)致“多數(shù)人的專制”；貴族制腐化，貴族的權(quán)力就會變得專橫；君主制腐化，會導(dǎo)致“一個人的專制”。其觀點的核心是A．沒有完美的政體形式  B．強調(diào)權(quán)力的制約平衡C．提倡社會契約論思想  D．主張實行人民的自治 二、非選擇題（本題共3小題，第26題17分，第27題18分,第28題15分，共50分）26. （17分） 閱讀下列材料：材料一　自朱熹評注的儒家經(jīng)典成為文職人員考試的根據(jù)以后，理學(xué)成為直到19世紀(jì)末葉以前帝國官方的正統(tǒng)觀念。其結(jié)果是為不斷增長的社會僵化提供了其所以存在的一個學(xué)術(shù)性理由。雖然這一理由從根本上有助于獨特而歷史久遠的中國文明的延續(xù)，但其代價卻是形成了壓制外界所有獨創(chuàng)性和新觀念，顯得荒謬可笑的因循守舊。——[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料二　李贄的悲劇不僅屬于個人，也屬于他所生活的時代。傳統(tǒng)的政治已經(jīng)凝固，類似西歐宗教改革或者文藝復(fù)興的新生命無法在這樣的環(huán)境中孕育。社會環(huán)境把個人理智上的自由壓縮在極小的限度之內(nèi)……只能長為灌木，不能形成叢林。——黃仁宇《萬歷十五年》請回答：(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括朱熹的思想對中國古代社會的影響。（6分）   (2)依據(jù)材料二和所學(xué)知識，指出李贄的思想與文藝復(fù)興在“個人理智上的自由”方面有何相似之處。（1分）二者在促進社會制度進步方面所起的作用有何不同？（4分）   (3)依據(jù)材料二和所學(xué)知識，說明為什么明清時期“個人理智上的自由……只能長為灌木，不能形成叢林”。 （6分）   27．（18分）人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷。閱讀材料，回答問題： 材料一 希臘人文主義更體現(xiàn)出一種“重人”的思想，這種“重人”，不同于儒家人文主義所體現(xiàn)的那種日常倫理的實用理性，而是人作為一種宇宙存在物，能對宇宙之物進行一個理性的思考……單一的個體進行理性的思考，認為人可以通過知識的教化而與自然區(qū)別開來。 ——劉漢蕓《“軸心時代”的儒家和希臘人文主義》材料二 文藝復(fù)興關(guān)心的是今世而不是來世，它關(guān)注的是非宗教的古典文化而不是基督教神學(xué)。大多數(shù)文藝復(fù)興時期的藝術(shù)和文學(xué)關(guān)注的中心都是人，人們不需要專心于超自然的力量，相反，生活的目的是為了發(fā)展自身所固有的潛能。同樣，文藝復(fù)興時期新創(chuàng)辦的寄宿學(xué)校培養(yǎng)的不是牧師，而是商人的兒子。全部課程強調(diào)古典文學(xué)的學(xué)習(xí)和體育鍛煉，其目的是教育學(xué)生健康、快樂地生活，做一個合格的市民。一般認為，人文主義是歐洲文藝復(fù)興時期的主要思潮和指導(dǎo)思想，是早期資產(chǎn)階級在反封建、反教會斗爭中形成的思想體系。—— [美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》 請回答： （1）據(jù)材料一，概括古希臘人文主義思想的特點并結(jié)合所學(xué)知識分析其產(chǎn)生的原因。（10分）   （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，說明文藝復(fù)興對人文主義思想形成的促進作用。（8分）   28．（15分）啟蒙運動照亮了歐洲近代社會發(fā)展的道路。閱讀下列材料，回答問題。材料一　18世紀(jì)啟蒙學(xué)者高舉理性與科學(xué)的大旗，猛烈抨擊宗教神學(xué)和封建專制主義，宣揚自由、平等、博愛、人權(quán)和法制，強調(diào)發(fā)展科學(xué)、張揚個性，追逐功利、享受生活，建立“理性王國”。不難看出，啟蒙運動實質(zhì)上正是在新的歷史條件下對文藝復(fù)興運動的延續(xù)，是人文主義精神的繼續(xù)弘揚。——高九江《啟蒙推動下的歐洲文明》材料二　他(孟德斯鳩)主張君主國家立法權(quán)應(yīng)該委托給人民代表機關(guān)，國王只應(yīng)該是行政機關(guān)的首腦，司法權(quán)則應(yīng)該屬于陪審法庭。他(盧梭)要求在這個共和國里實行直接民主。在立法工作中，每個公民都直接參加法律的制定，參加法律的討論和表決。他反對由人民選出的代表來制定法律，他認為在制定法律的工作中，人民的意志是不能被代表的。——吳于廑、齊世榮《世界史·近代史編》材料三　啟蒙思想是個長期的國際性的發(fā)展過程，18世紀(jì)末在歐洲產(chǎn)生了重大影響……使人民以新的觀念看待國家、政權(quán)機構(gòu)、宗教生活。——《大國崛起》請回答：(1)材料一中“新的歷史條件”指的是什么？（6分）啟蒙運動時期的人文主義比文藝復(fù)興時期有了怎樣的顯著發(fā)展？（4分）    (2)依據(jù)材料二，孟德斯鳩、盧梭的思想主張有何不同？（4分）兩位思想家的政治追求有何共同之處？（1分）  
參考答案 1-25.CADAC BBBAA ACCAB AAABB DBBBB26、（17分）(1)影響:理學(xué)成為讀書人做官的工具和官方正統(tǒng)學(xué)說，對維護專制主義政治制度起了重要作用;有助于中華文明的延續(xù);后期理學(xué)日益低化，壓制了思想進步。(6分) (2)相似之處:都提倡個性的自由發(fā)展，反對權(quán)威。(2分)不同:李贄的思想未對社會進步發(fā)揮作用;文藝復(fù)興促進了資本主義的發(fā)展和近代科學(xué)的進步，從而推動了歐洲社會向近代資本主義社會過渡(或推動了歐洲的近代化)。(4分)(3)原因:缺乏形成個性自由的社會環(huán)境;中國處于封建社會末期，自然經(jīng)濟占主導(dǎo)地位，資本主義萌芽發(fā)展緩慢;腐朽的封建君主專制制度的壓制;文化專制與思想迫害等。(5分) 27、（18分）(1)特點:突出人的價值;重視人的理性思考;強調(diào)教育的作用。(6分)原因:古希臘商品經(jīng)濟發(fā)達;民主政治達到頂峰;人在社會中的地位突出。(4(2)文藝復(fù)興關(guān)注非宗教的古典文化，倡導(dǎo)世俗教育，以培養(yǎng)合格市民為目標(biāo);體現(xiàn)了關(guān)注現(xiàn)實、現(xiàn)世、人性、享受為中心的價值觀:沖破了封建神學(xué)束導(dǎo);推動力人性的復(fù)蘇和精神解放。(8分，任答4點即可) 28、（15分）(1)新的歷史條件:資本主義經(jīng)濟進一步發(fā)展，資產(chǎn)階級力量進一步壯大;近代自然科學(xué)興起;受文藝復(fù)興和宗教改革的影響，人們的思想進一步解放;西歐民族家的形成。(6分)發(fā)展:啟蒙運動要求廢除封建專制制度，實行一整套民主政治制度;啟蒙運動為未來的“理性”社會描繪了一整套藍圖，如人權(quán)、自由平等、三權(quán)分立、法治等4分)(2)不同:孟德斯鳩主張立法、行政和司法三權(quán)分立;盧梭則推崇實行直接民的共和國，主張全民參與立法。(4分)共同點:批判君主專制，主張建立民主政治體系。(1分) 

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