四川省新津中學(xué)2021屆高三上學(xué)期開學(xué)考試歷史（含答案）-試卷下載-教習(xí)網(wǎng)

A.史家的研究大都具有主觀偏見   B.甲骨文已是成系統(tǒng)的文字
C.當(dāng)時已形成強有力的中央政權(quán)   D.當(dāng)時階級矛盾進(jìn)一步激化2.在商代早期的甲骨卜辭中，“帝”的卜辭較多，其含義往往指“天神”。到商朝末期，“宗”類卜辭的增加，“帝”逐漸消失，“帝”成為先王的祭稱。這反映了（  ）
A.宗教祭祀儀式簡化             B.宗法嫡庶關(guān)系確立
C.人的主體意識增強             D.天人合一理論成型3.據(jù)考證，西周至春秋早期，一些相距甚遠(yuǎn)的諸侯國的青銅等器物，在形制、紋飾和工藝上都與周王朝表現(xiàn)出很強的一致性。此現(xiàn)象說明（  ）
A.手工業(yè)實現(xiàn)了器物標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)   B.周王以賞賜青銅器物籠絡(luò)諸侯
C.宗法制確保同族文化的延承性   D.分封制推動了中原文化的傳播4.“母弟”在先秦文獻(xiàn)中一般指的是國君或宗子的同母弟。在《春秋》《左傳》《公羊傳》等文獻(xiàn)記載中，周朝時期，只有諸侯的“母弟”才稱“弟”，異母弟則稱之為“公子”。這主要是為了(　　)
A．體現(xiàn)禮樂教化        B．強化宗法觀念      C．維護(hù)母系權(quán)威     D．突出分封差別5.在周代，所有的封君，不僅權(quán)力來源于周王，而且他們必須經(jīng)過大族長周天子的媒介，才能“上達(dá)天聽”，獲得天命的眷顧。這表明西周（  ）。
A.有效地規(guī)范了當(dāng)政者的行為     B.將天命觀融入了政統(tǒng)和宗統(tǒng)
C.實現(xiàn)了天子權(quán)力的高度集中     D.通過分封制穩(wěn)定了統(tǒng)治秩序6.周王滅商以后，在授土授民的同時，還把殷商遺民中從事手工業(yè)的一些族氏封賜給諸侯。如將條氏（編織工）等六族賜給魯公，將陶氏（陶工）等七族賜給康叔。這一舉措(    )
A．加強了中央集權(quán)制度          B．保證了官府手工業(yè)技術(shù)力量
C．籠絡(luò)了門閥貴族階層          D．鞏固了士農(nóng)工商的社會體系7.《孟子·滕文公下》記載：世衰道微，邪說暴行有作，臣弒其君者有之，子弒其父者有之。孔子懼，作《春秋》。這反映了孔子（  ）
A.經(jīng)世致用的修史觀念          B.會通古今的歷史視野
C.秉筆直書的勇敢精神          D.高尚的學(xué)術(shù)道德修養(yǎng)8.錢穆在《國史大綱》中指出，甲骨文及周代的金文中畫人坐形，則席地，乃殷、周同俗。兵器戈、矛、弓、矢、刀等，甲骨文與周代金文無殊。殷、周同用貝為貨幣，“貝”字常見于甲骨文及周代金文中。這表明（  ）
A.商周的風(fēng)俗完全一致        B.甲骨文是古老的成熟文字
C.文化的發(fā)展有其淵源        D.周代的文化水平高于商代9.西周時，“士”不僅可以占有田并指使子弟為其勞作，還要負(fù)有親自執(zhí)干戈、衛(wèi)社稷的世職；而到春秋戰(zhàn)國時期，“士”失去宗主的庇蔭，或負(fù)書，或帶劍，往來于各國王公之間。這一變化反映出當(dāng)時（　　）
A.官僚政治逐漸興起    B.貴族政治走向崩潰 C.分封制度已被廢除    D.各國關(guān)系走向和諧10.西周國都的近郊稱為鄉(xiāng)，主要居住著平民，鄉(xiāng)的長官為鄉(xiāng)大夫。根據(jù)《周禮》記載，鄉(xiāng)大夫每三年對平民的“德行道藝”進(jìn)行考核，將勝出者推薦給朝廷。這表明西周時期（  ）
A．削弱了諸侯國權(quán)力      B．孕育了后世的選官制度
C．破壞了世卿世祿制      D．出現(xiàn)“禮崩樂壞”的跡象11.據(jù)《左傳》載：齊國大夫崔杼弒君，史官因如實記載而遭其殺害，其他史官繼續(xù)秉筆直書，直到崔氏妥協(xié)。此事被漢唐史官奉為佳談，但明清史官卻當(dāng)作笑談。這反映出（   ）A.史學(xué)精神的傳承受現(xiàn)實政治制約    B.科舉制度使史官缺乏獨立精神C.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展阻礙史學(xué)精神傳承    D.歷史記述必須服務(wù)于現(xiàn)實政治12.春秋時期，齊桓公曾下令：“丈夫二十而室，婦人十五而嫁。”越王勾踐在與吳國的戰(zhàn)爭遭到慘敗后，下令早婚并獎勵生育?？鬃拥叫l(wèi)國訪問，感慨其人丁興旺。這反映了當(dāng)時（）A.人口多寡決定各諸侯國的興衰      B.農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)得到國家政權(quán)支持C.民本思想受到各諸候國的重視      D.爭霸策略推動社會轉(zhuǎn)型加速13.春秋戰(zhàn)國時代，許多諸侯國建立了商稅、市稅、關(guān)稅制度。春秋時，齊國市稅在各國中最高，為總貨物的2%，關(guān)稅為1%。到了戰(zhàn)國，各國的市、關(guān)稅總和可達(dá)到總貨值的10%。對材料解讀準(zhǔn)確的是（    ）
A．重農(nóng)抑商政策違背時代發(fā)展的潮流    B．稅收制度是推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原動力
C．諸侯爭霸為商業(yè)發(fā)展提供必要條件    D．發(fā)展商業(yè)成為各國致富的重要手段14.春秋后期，社會階級結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了“貴”“富”合一到“貴”“富”分離的變化。直接促成這一變化的歷史因素是（  ）。
A.工商業(yè)的發(fā)展受到抑制           B.重農(nóng)抑商政策有所松動
C.工商食官制度走向衰落           D.貴賤等級界限已被打破15.周朝以王畿的方言作為雅言，相當(dāng)于現(xiàn)代所謂“民族共同語”，當(dāng)時各諸侯國都以雅言作為標(biāo)準(zhǔn)語。秦漢時期，各地方可使用本地的方言，政府任其自然。導(dǎo)致這一變化的原因有，秦漢時期（  ）
A.實行了郡國并行制   B.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展   C.實現(xiàn)了文字的統(tǒng)一   D.大一統(tǒng)思想的出現(xiàn)16.公元前214年，秦始皇所立的瑯琊碑文中記載：“端平法度，萬物之紀(jì)。以明人事，合同父子。圣智仁義……上農(nóng)除末?！睋?jù)此，可以推知秦朝（    ）
A．重儒思想的治國理念    B．外儒內(nèi)法的統(tǒng)治思想
C．法儒思想的合理并存    D．焚書坑儒的專制政策17.漢代太常的職責(zé)是掌管祭祀祖先鬼神，引導(dǎo)天子祭祀。太常的“常”同“嘗”，乃依四時奉獻(xiàn)時物讓祖先鬼神時時嘗新之意。太常位列漢朝九卿之首，兼管文化教育，皇陵所在縣的行政，也統(tǒng)轄博士和太學(xué)。據(jù)此可知，漢代的太常（  ）
A.協(xié)調(diào)了中央和地方的關(guān)系      B.成為了當(dāng)時級別最高的官職
C.強化了神權(quán)和王權(quán)的結(jié)合      D.延續(xù)了家國一體的政治傳統(tǒng)18.漢初政府“無為而治”，中央對地方王國事務(wù)不多加干涉。諸侯國享有較大的政治、經(jīng)濟(jì)自主權(quán)，于是各國競相安撫百姓，因地制宜，發(fā)展生產(chǎn)。據(jù)此可知，漢初郡國制（   ）
A.有助于國家統(tǒng)一和鞏固         B.協(xié)調(diào)了中央與地方的關(guān)系
C.適應(yīng)了君主專制的需要         D.促進(jìn)了王國的穩(wěn)定和發(fā)展19.據(jù)古代文獻(xiàn)記載：秦漢時期鐵犁牛耕技術(shù)雖有進(jìn)步，但尚未普及，占主導(dǎo)地位的起土、翻土農(nóng)具仍以鍤、鋤為主。導(dǎo)致此現(xiàn)象的主要原因可能是（  ）
A.冶鐵技術(shù)的進(jìn)步     B.精耕細(xì)作的需要     C.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的阻礙    D.耕牛的極度缺少20.西漢司馬遷在《史記》中闡述了黃帝是秦漢以前歷代帝王的共同祖先，并將秦、楚、越以及匈奴、南越、東越、西南夷等共同納入華夏同祖共源的世系中。這種歷史撰述（  ）
A.是對歷史事實客觀真實的記錄       B.論證了宗法分封制度的合理性
C.批判了當(dāng)時盛行的新儒學(xué)思想       D.符合當(dāng)時政治文化發(fā)展的需要21.西漢時期錢幣使用非常普遍，除黃金、銅錢外，基本沒有其他物品用作交換媒介。到東漢，黃金首先退出流通領(lǐng)域，而布帛在交換中的作用日益重要，原來用錢幣支付的賞賜、犯罪贖金、人頭稅等漸次改用布帛。這反映了東漢時期（  ）
A.中外貿(mào)易出現(xiàn)嚴(yán)重逆差        B.田莊經(jīng)營影響了市場活力
C.濫發(fā)錢幣引發(fā)通貨膨脹        D.賦稅征收改變了商業(yè)環(huán)境22.漢武帝時，重用低級官吏和侍從人員為尚書令、侍中等，共議軍國大事。東漢光武帝“雖置三公（司徒、司空、太尉），事歸臺閣（尚書臺）”，尚書臺官位低微，職權(quán)卻較大。這說明兩漢時期（  ）
A.中樞機構(gòu)出現(xiàn)重大調(diào)整           B.行政機構(gòu)形同虛設(shè)
C.分權(quán)制衡體制逐步形成           D.政府決策漸趨集中23.曹魏時期,曹丕命陳群選拔“德充才盛”“有識鑒”之人擔(dān)任中正,按照“家世、道德和才能”三條標(biāo)準(zhǔn)，選拔“俊秀之士”，一時間“儒雅并進(jìn)”。由此可知，當(dāng)時的人才選拔制度(    )
A.選拔標(biāo)準(zhǔn)不斷變化    B.利于加強專制和中央集權(quán)
C.為世家大族所操控    D.旨在選拔德才并舉的人才24.漢代以前，繪畫的主要功能是“善以示后，惡以戒世”的圖示宣教，到魏晉南北朝時期“暢神”“怡情”逐步成為繪畫新的價值觀念，出現(xiàn)了描繪愛情、文士才情性貌的作品。導(dǎo)致這一變化的原因是（  ）
A.儒家思想滲透到藝術(shù)領(lǐng)域        B.繪畫功能由政治轉(zhuǎn)向?qū)徝?/span>
C.繪畫藝術(shù)的自發(fā)意識形成        D.士人群體形成和個性覺醒二、非選擇題（52分）25.(25分)閱讀材料，完成下列要求。材料一由于夏、商、西周朝代的共主與各諸侯國都是作為相對獨立的國際政治行為體并列存在，使得該時期的大一統(tǒng)主要體現(xiàn)在土地、民心層面，而秦統(tǒng)一六國則最終實現(xiàn)了制度層面的天下大一統(tǒng)。在此過程中，盡管歷次朝代更迭都會出現(xiàn)土地及民心層面的天下分裂，但伴隨著民族文化的碰撞與融合，也使得土地范圍從中原地區(qū)不斷向四方擴(kuò)展，民心也更加凝聚到對共主的認(rèn)同上，并在最終經(jīng)歷過春秋戰(zhàn)國的重重洗禮之后實現(xiàn)了制度層面上從統(tǒng)一禮儀向建立秦朝中央集權(quán)體制的飛躍。 ——摘編自王宣華《先秦中原文化區(qū)域“大一統(tǒng)”秩序觀及當(dāng)代價值探析》材料二公元589年,隋朝結(jié)束魏晉南北朝時期分裂，完成統(tǒng)一。魏晉南北朝時期雖然呈現(xiàn)諸多分裂割據(jù)的局面,但統(tǒng)一則是一種不可避免的趨勢。西晉后洛陽的正音“南染吳、越,北雜夷虜”及東晉長江下游揚州“僑吳混合之語音最盛行”,而且“此種相互同化作用范圍甚廣”。自曹魏起，南北政權(quán)都重視通往淮河流域的水道，開鑿或疏通了一系列水道以運兵和運糧，“使長江、黃河間的水路交通進(jìn)一步拓展”。在北魏宣武帝即位后 50年中，南北雙方進(jìn)入一個相對和平共處的時期，文化交流頻繁，裝飾藝術(shù)風(fēng)格，特別是裝飾題材、造型及紋飾漸趨相近。雖然南北分裂，但交往頻繁, 南、北朝間國書往來,本來的套話是“想彼境內(nèi)寧靜,此率土安和”,后來為“欲示無外之意”而不分彼此, 改成“想境內(nèi)清晏, 今萬國安和”,并取得南北一致的認(rèn)同。——摘編自嚴(yán)耀中《論魏晉南北朝的走向重新統(tǒng)一》 (1)    根據(jù)材料一，指出中國先秦至秦朝時期“大一統(tǒng)”內(nèi)涵的變化，并結(jié)合所學(xué)知識說明秦朝建立多民族大一統(tǒng)國家的歷史意義。(12分) (2)    根據(jù)材料二，歸納概括推動魏晉南北朝時期最終走向統(tǒng)一的因素，并結(jié)合所學(xué)知識談?wù)勀銓?/span>“統(tǒng)一是中國歷史發(fā)展的總趨勢”的看法。（13分）   26.（12分）閱讀材料，完成下列要求。
材料
　　古人在設(shè)計政治制度時，面臨的難題是什么？換言之，他們煞費苦心、處心積慮地進(jìn)行制度上的改造，要解決什么樣的政治難題？
　　我覺得古人面對的政治難題主要有以下六個：
　　第一，如何防止地方力量做大，形成對中央政府的致命挑戰(zhàn)？
　　第二，如何防止軍事集團(tuán)把槍口對準(zhǔn)統(tǒng)治者自己的胸膛？
　　第三，如何防止外朝官僚集團(tuán)做大，形成對皇權(quán)的威脅與挑戰(zhàn)？
　　第四，如何對待皇親國戚這些“自己人”，是用他們還是不用他們？
　　第五，如何對待社會基層力量，是尊重、利用還是控制它？
　　第六，如何處理中原政權(quán)（天朝大國）與周邊政權(quán)（邊陲小邦）的關(guān)系，是朝貢、羈縻還是直接治理？                                  ——摘編自劉建軍《古代中國政治制度十六講》
    根據(jù)材料中的某一政治難題發(fā)表自己的見解（贊成、質(zhì)疑、修改皆可），并說明理由。（要求：見解明確，持論有據(jù)，論證充分，表述清晰，12分）  27.（15分）閱讀材料，完成下列要求。材料西周、春秋時期，社會上層皆按宗法制組成父家長制集體大家庭。這種大家庭是一個血緣親屬關(guān)系復(fù)雜、人數(shù)眾多、組織龐大的宗族集團(tuán)。這種龐大的宗族共同體便構(gòu)成了這一時期貴族社會最根本的社會組織。西周、春秋時期的家庭形態(tài)，除了宗法貴族集體大家庭之外，另有庶民、奴隸等個體家庭，但無經(jīng)濟(jì)、政治上的獨立性，尚被包客于宗法大家庭以及各類共同體（如村社）的外殼之中。秦孝公用商鞅變法，推行“分異令”，規(guī)定“民有二男以上不分異者倍其賦”，把家庭單位強令分析到最細(xì)小程度，這是對宗法制度的徹底否定。由此，秦確立了最小型個體小家庭結(jié)構(gòu)形態(tài)，這種小家庭成為社會普遍支配形式，是秦家庭組織最基本形態(tài)。這種家庭，就血統(tǒng)世系而言，一般為兩代層結(jié)構(gòu)，很少有涉及祖孫三代者；就人數(shù)而言，通常為五口之家。這種家庭具有結(jié)構(gòu)簡單、內(nèi)部關(guān)系單純而親昵、人數(shù)少等特點。——摘編自張金光《商鞅變法后秦的家庭制度》（1）根據(jù)材料，概括商鞅變法前后秦的家庭制度的主要變化。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析商鞅變法分戶政策的可行性和意義。（9分）  四川省新津中學(xué)高2018級歷史9月月考試題答案1-5 BCDBB 6-10 BACBB 11-15 ABDCC 16-20 CDDCD 21-24 BADD25.【答案】（1）變化：由土地和心理層面的統(tǒng)一到制度層面的統(tǒng)一；從天下共主到中央集權(quán)。(4分)意義：政治：維護(hù)了國家統(tǒng)一與社會安定；經(jīng)濟(jì)：有效組織人力、物力、財力開展大規(guī)模生產(chǎn)活動；維護(hù)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)并創(chuàng)造輝煌的農(nóng)耕文明。民族：促進(jìn)了民族融合和統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展；對外：促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)文化交流，有利于抵御外來侵略；文化：推動了文化的整體發(fā)展，有利于促進(jìn)中華文明的傳承與發(fā)展（8分，答出4點即可）（2）因素：流民和移民的大潮推動了語言文字的交流與統(tǒng)一；水陸道路的打通減少了以后隋唐大統(tǒng)一的地理障礙；民族融合的增強提供了堅定的群眾基礎(chǔ)；文化認(rèn)同的加強奠定了統(tǒng)一的文化基礎(chǔ)；要求統(tǒng)一的主觀愿望成為南北政權(quán)的心理期待。（8分，答出4點即可）認(rèn)識：簡單地從時間存續(xù)來看，秦統(tǒng)一以后的中國歷史，統(tǒng)一持續(xù)的時間約為四分之三，分裂的時間約為四分之一；從維護(hù)統(tǒng)一的文化意識看，追求統(tǒng)一的文化認(rèn)同始終是矢志不渝的價值觀。如三國時期，雖然勢同水火，軍事斗爭你死我活，但他們都以“漢室”、“天子”為象征，堅持統(tǒng)一的國家認(rèn)同，以維護(hù)國家統(tǒng)一的旗幟和策略動員民眾；在各民族曲折交往中，相比和平、統(tǒng)一時期，普通民眾更加體會到統(tǒng)一是最大的福祉，形成了最強大的民心民意基礎(chǔ)。哪個統(tǒng)治集團(tuán)的措施契合這一趨勢，普通民眾就會選擇誰、支持誰；中國的地理環(huán)境具有封閉性，有利于減少外族侵?jǐn)_，內(nèi)部地形相對平坦，利于國家統(tǒng)一與治理；中原王朝實行的一些政策、制度，從歷史的中長時段來看，起到了凝聚民心、形成以中原王朝為中心的向心力的效應(yīng)；以農(nóng)立國是中國古代中原王朝的基本國策，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率的提高、人口的增長，社會穩(wěn)定與繁榮。（5分，每點2分，任答3點滿分，言之成理即可）示例一見解：我認(rèn)為如何防范地方勢力做大是古代中國政治制度設(shè)計首要解決的難題。(2分）論述：要防止地方勢力做大，就要剝奪或分散地方權(quán)力，集權(quán)于中央。漢武帝采取“推恩令”等方式以削弱地方諸侯王國的力量，解決了漢初以來日益嚴(yán)重的王國問題，加強了中央集權(quán)。北宋初期，為沒取唐末五代以來藩鎮(zhèn)割據(jù)的歷史教訓(xùn)，分別從行政上、軍事上、財政上將地方的各項權(quán)力收歸中央，形成了“強干弱枝”的局面，基本上解決了長期以來困擾統(tǒng)治者的中央集權(quán)與地方分權(quán)的矛盾問題。（9分）因此，如何防范地方勢力做大是古代中國政治制度設(shè)計首要解決的難題。（1分）示例二   見解：我認(rèn)為抑制外朝官僚集團(tuán)做大是古代君主強化皇權(quán)的主要手段。論述：君主要加強自身的權(quán)力，就必須杜絕官僚集團(tuán)勢力的膨脹。漢武帝時期建立的“內(nèi)朝”制度，開啟了任用身邊的侍從親信參與處理軍國大事的決策的先河，這就剝奪了外朝官僚集團(tuán)的決策權(quán)，加強了皇權(quán)的獨斷性。明朝廢除宰相制度后，為了處理繁重的政務(wù)而設(shè)置的內(nèi)閣，同樣是直接聽命于君主的內(nèi)侍機構(gòu)，外朝六部只有行政事務(wù)的執(zhí)行權(quán)而無決策權(quán)，君主專制空前強化。因此，抑制外朝官僚集團(tuán)做大是古代君主強化皇權(quán)的主要手段。【解析】本題為開放性試題，以古代中國政治制度的構(gòu)建作為命題角度，考查學(xué)生獲取材料信息，運用所學(xué)知識，論證和探究問題，描述和闡釋事物的能力。本題需調(diào)用所學(xué)知識論證觀點。論證部分可采用例證法（圍繞主題舉2—3個例子），也可采用評價法，論述部分就為什么（原因）怎么樣（影響）進(jìn)行分析。如根據(jù)材料“如何防止地方力量做大，形成對中央政府的致命挑戰(zhàn)？”“如何對待皇親國戚這些‘自己人’，是用他們還是不用他們？”可以總結(jié)出一個論題：如何防止地方勢力做大來加強中央集權(quán)。論述則可以結(jié)合秦朝的郡縣制，漢代的推恩令、宋朝從政治、經(jīng)濟(jì)和軍事上加強對地方上統(tǒng)治等進(jìn)行分析，從而基本上解決了長期以來困擾統(tǒng)治者的中央集權(quán)與地方分權(quán)的矛盾問題。27.（1）商鞅變法前：以宗法制為基礎(chǔ)的集體大家庭為主；關(guān)系復(fù)雜，人數(shù)眾多，組織龐大；個體家庭被包容在大家庭之中。商鞅變法后：個體小家庭結(jié)構(gòu)為主；結(jié)構(gòu)簡單，關(guān)系單純，人數(shù)少；個體家庭從大家庭中分離。（或者從以宗法制為基礎(chǔ)的集體大家庭為主到以個體小家庭結(jié)構(gòu)為主；從關(guān)系復(fù)雜，人數(shù)眾多，組織龐大到結(jié)構(gòu)簡單，關(guān)系單純，人數(shù)少；從個體家庭被包容在大家庭之中到個體家庭從大家庭中分離）（6分）
（2）可行性：鉄犁牛耕使用，生產(chǎn)力發(fā)展為個體勞動提供條件廢井田開阡陌確立土地私有制；建立耕織；推行分異令，強制小家庭；廢除世卿世祿，獎勵軍功，打擊宗法貴族；廢分封，行縣制等措施進(jìn)行制度性保障。（6分，任答3點即可）
意義：移風(fēng)易俗；保證國家租稅收入和賦役征派，促進(jìn)封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；推動秦國崛起，為統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)。（3分）