2019-2020學(xué)年甘肅省張掖市臨澤縣第一中學(xué)高二上學(xué)期期中考試歷史試題 （Word版）

臨澤一中 2019-2020 學(xué)年上學(xué)期期中試卷高二歷史 （考試時間：90 分鐘  試卷滿分：100 分） 測試范圍：人教必修 3 第 1—4 單元。 第Ⅰ卷 一、選擇題：本題共 30 個小題，每小題 2 分，共 60 分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。 1．《文心雕龍?論說》中說：“戰(zhàn)國爭雄，辯士云涌?！薄妒酚?李斯列傳》中云：“此布衣馳騖之時而游說者之秋也?！辈牧纤枋霈F(xiàn)象形成的主要原因是 A．社會急劇變革的發(fā)生  B．私學(xué)教育的不斷擴(kuò)大 C．知識分子階層的興起  D．百家爭鳴局面的出現(xiàn) 2．“莫走極端、適可而止、以柔克剛、韜光養(yǎng)晦、知足而止”這些主張體現(xiàn)了下列哪位思想家的思想 A．孟子   B．老子    C．孔子   D．墨子 3．據(jù)《左傳》記載，公元前 548 年，楚司馬蘇掩奉命整治軍賦，他對不同類型的田土、山林、水澤等做了精密的測量和計算，然后依據(jù)收入確定軍賦的數(shù)額。這一記載說明當(dāng)時 A．土地國有制度遭到破壞 B．人們已能熟練運(yùn)用數(shù)學(xué)知識 C．國家專營思想開始出現(xiàn) D．諸侯爭霸推動各國變法開展 4．楚辭產(chǎn)生受到楚地民歌和音樂的直接影響。當(dāng)時，《詩》《書》《禮》等已成為楚辭作者誦習(xí)的對象，《九歌》中《橘頌》的句式與《詩經(jīng)》幾乎一致。這表明 A．楚辭融浪漫與現(xiàn)實主義風(fēng)格于一體 B．楚辭是中國詩歌的源頭 C．楚辭帶有文化融合痕跡 D．儒家文化是楚辭的核心文化內(nèi)涵 5．漢文帝說：“蓋天下萬物之萌生，靡有不死。死者天地之理，物之自然，奚可甚哀。厚葬以破業(yè)，重服以傷生，吾甚不取?！睗h文帝在此強(qiáng)調(diào)的是 A．崇尚節(jié)儉   B．無為而治 C．輕徭薄賦   D．民貴君輕 6．《呂氏春秋·不二》篇宣稱“聽眾人議以治國，國危無日矣”?！肮室粍t治，異則亂。一則安，異則?！?。下列與材料觀點(diǎn)相符的思想或主張是 A．百家爭鳴，思想自由  B．罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù) C．天人合一，天人感應(yīng)  D．君權(quán)神授，君主專制 7．西漢時期，太學(xué)開設(shè)并講解《易經(jīng)》《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《公羊傳》《谷粱傳》《左傳》《周官》《爾雅》等課程。這反映出儒學(xué)教育 A．課程設(shè)置多樣化    B．逐步官方化和制度化 C．向社會下層擴(kuò)展    D．由精英化走向世俗化 8．在古代，“佛教對中國的哲學(xué)、藝術(shù)和文學(xué)做出了重大貢獻(xiàn)，但它并不像基督教改造了歐洲社會那樣，從總體上改造了中國社會?！痹斐蛇@一結(jié)果的主要原因在于 A．佛教教義很難得到普通百姓的接受  B．佛教的傳播受到歷屆統(tǒng)治者的壓制 C．佛教教義很難與中國本土文化融合  D．佛教傳播受到中國本土文化的抵制 9．《中國文化史》中記載：“（宋代）士大夫家以藏書名者，所在多有?！渥罡徽?，至逾十萬卷，蓋超過于宋之館閣矣。”上述現(xiàn)象出現(xiàn)的主要因素是 A．造紙術(shù)的突破   B．科舉制的完善 C．圖書買賣興盛   D．印刷術(shù)的發(fā)展 10．關(guān)于“世界的本原”問題，3 歲時的朱熹曾和父親朱松有過一段對話。朱熹問：“父親，日何所附?”父曰“附于天。”又問“天何所附?天之上何物?”一席話問得朱松驚訝不已。下列觀點(diǎn)符合成年朱熹對世界本原問題論述的是 A．未有天地之先，畢竟也只是理 B．心外無物，心外無事，心外無理 C．宇宙便是吾心，吾心即是真理 D．道生一，一生二，二生三，三生萬物 11．王陽明在《傳習(xí)錄》中指出：“夫?qū)W貴得之于心，求之于心而非也，雖其言出之于孔子，不敢以為是也?！币韵掠^點(diǎn)，與其上述思想明顯不同的是 A．“中國言六藝者折中于夫子，可謂至圣矣” B．“圣人不曾高，眾人不曾低” C．“雖孔夫子亦庸眾人類也” D．“堯舜與途人一，圣人與凡人一” 12．宋朝在房產(chǎn)交易方面建立了許多完備的制度，其中的“求田問舍”制度規(guī)定：當(dāng)有房產(chǎn)需要出售時，業(yè)主必須先征詢族人、鄰人們的意見，上述人群享有優(yōu)先購買權(quán)，這一制度在此后歷代沿用。這反映了當(dāng)時 A．政府嚴(yán)格限制房產(chǎn)交易  B．坊市制度推動市場繁榮C．經(jīng)濟(jì)交易滲透儒家倫理 D．不抑兼并激化社會矛盾 13．漢代《氾勝之書》記載小麥選種“擇穗大強(qiáng)者”；北朝《齊民要術(shù)》記載利用不同種的樹木進(jìn)行嫁接來提高果樹結(jié)實和改良品質(zhì)；南宋《農(nóng)書》記載種桑“擇美桑種椹”，“唯取中間一截”，“以種即其干強(qiáng)實，其葉肥厚”。這說明我國古代科技的發(fā)展 A．形成了系統(tǒng)的科學(xué)體系 B．推動了近代進(jìn)化論產(chǎn)生 C．與社會生產(chǎn)關(guān)系緊密 D．與經(jīng)濟(jì)重心南移同步 14．黃宗羲雖然對專制政治思想進(jìn)行了極為大膽的反抗，但專制主義制度依然穩(wěn)固如常，其思想于社會中蕩起漣漪，卻未翻起風(fēng)浪。其根本原因是 A．新經(jīng)濟(jì)因素的遲滯與微弱 B．未能跳出傳統(tǒng)思想的窠臼 C．缺乏相應(yīng)的階級基礎(chǔ) D．未提出未來社會的理想藍(lán)圖 15．明末清初思想家陳確說：“人心本無所謂天理，天理正從人欲中見，人欲恰好處即天理也。向無人欲，亦無理之可言矣！”王夫之也說：“人欲之各得，即天理之大同。”由此看來，兩人的主張 A．與社會人欲泛濫相印證 B．認(rèn)為人欲與天理相依相存 C．已經(jīng)得到社會普遍認(rèn)同 D．認(rèn)同王陽明“心即理也” 16．中國歷史上的手工業(yè)技術(shù)、科技發(fā)明創(chuàng)造等……一般是傳子不傳女，怕女兒出嫁后把技術(shù)外傳別家。這種傳繼方式，家庭世代積累下來的豐富經(jīng)驗集中到一人身上，從而形成了歷史上眾多的“祖?zhèn)髅胤健薄?/span>據(jù)材料可知 A．古代女子地位低下不能繼承財產(chǎn) B．古代政府不注重知識產(chǎn)權(quán)保護(hù) C．民間知識產(chǎn)權(quán)主要靠家族內(nèi)保護(hù) D．我國古代科技應(yīng)用不夠廣泛 17．普羅泰格拉晚年，其著作《論神》在雅典廣場上被焚毀，本人被逐出雅典，這主要是因為他 A．公開提出了人文主義概念 B．指責(zé)和批判古希臘民主制度 C．宣傳唯物主義無神論思想 D．將人置于世界和社會的中心 18．當(dāng)波斯人占領(lǐng)古希臘城邦福西亞時，福西亞人選擇的不是帶上整座城市，而是帶上所有的人民，乘船航行到西方，在那里建立了一座新城。他們認(rèn)為帶去的是他們的城邦。這一行為 A．體現(xiàn)了從事海外殖民的傳統(tǒng) B．體現(xiàn)了法律至上的法制精神 C．體現(xiàn)了人文主義的價值取向 D．是實行民主政治制度的結(jié)果 19．下圖是 1490 年米開朗琪羅為羅馬圣彼得大教堂創(chuàng)作的大理石雕像《哀悼基督》。作品取材于圣經(jīng)中的故事：耶穌基督被釘死在十字架上后，圣母瑪利亞抱著死去的兒子無比悲痛。這件作品的人文主義精神體現(xiàn)在       A．歌頌真實、自然的人性 B．刻畫耶穌的英雄形象 C．宣揚(yáng)羅馬教皇的精神權(quán)威 D．倡導(dǎo)靈魂得救的觀念 20．15 世紀(jì)，意大利城市里有許多出色的教育家，他們不僅擅長教書授徒，而且善于著書立說，通過著作展示其修養(yǎng)和學(xué)問。意大利城市還擁有歐洲最好的學(xué)校，這些學(xué)校均得到貴族和富商們的慷慨資助。這有助于 A．人文主義的傳播                                 B．宗教改革的深入                                C．理性主義的產(chǎn)生                                D．智者學(xué)派的產(chǎn)生 21．有學(xué)者指出，盡管人文主義者總是指責(zé)教會的各種缺陷，但沒有人敢于承認(rèn)自己是個異教徒，甚至是無神論者，“當(dāng)死亡逼近的時候也會像普通人一樣渴望上帝的恩典”。這體現(xiàn)出人文主義者 A．對教會權(quán)威的盲目崇拜 B．堅持以宗教神學(xué)為中心 C．對因信稱義的質(zhì)疑批判 D．理性與信仰交織的矛盾 22．孟德斯鳩認(rèn)為，全體人民直接參與立法，“在大國是不可能的，在小國也有許多不便，因此人民必須通過他們的代表來做一切他們自己所不能做的事情”。該言論表明孟德斯鳩 A．主張人民接受現(xiàn)有政治地位 B．反對給予人民選舉權(quán) C．認(rèn)為人民無力行使司法權(quán) D．主張民選代表行使立法權(quán) 23．如表為一些思想家的主張。 時間 人物 有關(guān)理性主義的觀點(diǎn) 公元前 5 世紀(jì) 蘇格拉底 思想應(yīng)當(dāng)誕生在學(xué)生的心里，教師僅僅應(yīng)當(dāng)像助產(chǎn)士那樣辦事 13 世紀(jì) 阿奎那 認(rèn)為真理只在理智之中，除了人類理智中的真理之外，還需要有上帝理智中的真理 17 世紀(jì) 笛卡爾 相信只要運(yùn)用人類的理性，就可以正確認(rèn)識我們周圍的世界，不管是人、自由還是上帝 18 世紀(jì) 康德 人身上具有一種獨(dú)立于感性沖動的強(qiáng)迫而自行規(guī)定自己的能力 據(jù)此能夠被認(rèn)定的歷史結(jié)論是 A．人對真理的探究結(jié)果產(chǎn)生理性 B．理性與宗教實現(xiàn)了并行不悖 C．理性是人們對現(xiàn)實世界的認(rèn)識 D．人類能夠利用理性認(rèn)識自己 24．面對復(fù)雜的世界，先要通過直觀隔離出一些標(biāo)準(zhǔn)樣本，將這些完全翻譯成數(shù)學(xué)上好處理的量，然后由這些量通過數(shù)學(xué)演繹推出其他一些現(xiàn)象，再用實驗來驗證這些現(xiàn)象是否確實如此。材料說明伽利略的研究 A．過于注重研究對象的程序設(shè)置 B．深受意大利人文主義思想的影響 C．開創(chuàng)了以實驗為依據(jù)的近代科學(xué) D．證實了哥白尼“日心說”的正確 25．牛頓創(chuàng)立了所有物體運(yùn)動的基本法則，用大量數(shù)據(jù)揭示出整個宇宙都受到引力的作用，還與其他人合作對開普勒描述的行星運(yùn)動軌跡做出了解釋，闡述了把理性假設(shè)同仔細(xì)的觀察實驗相結(jié)合的基本的科學(xué)研究方法。這說明牛頓的科學(xué)成就 A．促進(jìn)了啟蒙運(yùn)動的發(fā)生 B．提升了人類征服和改造自然的能力 C．標(biāo)志著近代科學(xué)的形成 D．對解釋和預(yù)見物理現(xiàn)象有重要意義 26．1999 年 12 月 26 日，愛因斯坦被美國《時代周刊》評選為“世紀(jì)偉人”，被公認(rèn)為是自伽利略、牛頓以來最偉大的科學(xué)家、物理學(xué)家。愛因斯坦此次獲此殊榮對于人類的重大貢獻(xiàn)在于 A．深刻改變了人類對微觀世界的認(rèn)識 B．讓人類發(fā)現(xiàn)了更遙遠(yuǎn)的天體 C．使人類深刻了解了時空的本質(zhì)屬性 D．提供了新的宇宙起源的解釋 27．英國著名物理學(xué)家湯姆生在展望 20 世紀(jì)物理學(xué)前景時講道：“動力理論肯定了熱和光是運(yùn)動的兩種方式，現(xiàn)在它的美麗而晴朗的天空卻被兩朵烏云籠罩了。”其中第二朵“烏云”，尤以黑體輻射理論出現(xiàn)的“紫外災(zāi)難”最為突出。為驅(qū)散這一朵“烏云” A．伽利略提出自由落體定律 B．普朗克創(chuàng)立量子理論 C．牛頓提出萬有引力定律 D．愛因斯坦提出相對論 28．拉馬克認(rèn)為：“當(dāng)環(huán)境改變了，動物就會被迫做出新的努力，從而逐漸地產(chǎn)生結(jié)構(gòu)上的變化?！倍@種變化是可以遺傳給后代的。這一觀點(diǎn)可概括為  A．用進(jìn)廢退說    B．獲得性遺傳  C．生物進(jìn)化論    D．物種可變論 29．1861 年 1 月，馬克思在信中說：“達(dá)爾文的著作非常有意義，這本書是可以用來當(dāng)作歷史上的階級斗爭的自然科學(xué)根據(jù)?！边@說明達(dá)爾文進(jìn)化論 A．從自然科學(xué)理論躍升為社會革命理論 B．從默默無聞發(fā)展到婦孺皆知 C．從自然科學(xué)影響到社會科學(xué) D．從科學(xué)實驗升華為理論闡述 30．對以下三次工業(yè)革命進(jìn)程圖的解讀正確是   A．第一次工業(yè)革命中重工業(yè)沒有突破 B．第二次科技革命促使新經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn) C．三次工業(yè)革命生產(chǎn)力未發(fā)生根本變化 D．產(chǎn)業(yè)突破是工業(yè)革命迅速發(fā)展的關(guān)鍵 第Ⅱ卷 二、非選擇題：本卷共 2 題。每個試題考生都必須作答。 31．（28 分）閱讀材料，回答問題。 材料一  黃宗羲在明亡之際，不能不思考亡國亡天下的道理。他提出了相當(dāng)接近民主制度的設(shè)計，以為君民之間，不是主從尊卑，政府是為民而設(shè)。地方發(fā)展，猶如諸侯，有相當(dāng)?shù)淖灾鳈?quán)。 ——許倬云《歷史大脈絡(luò)》 材料二  私有財產(chǎn)出現(xiàn)后情況會變得更糟糕，因為有財產(chǎn)的人會聯(lián)合起來保護(hù)財產(chǎn)，并且剝奪、壓迫和欺負(fù)沒有財產(chǎn)的人，國家因此而出現(xiàn)了……為了改變這種狀態(tài)，人應(yīng)該回到自然狀態(tài)的出發(fā)點(diǎn)去，設(shè)計出一種制度，讓每一個人的平等權(quán)利和自由權(quán)利都受到保護(hù)……盧梭的理論對法國大革命造成最直接的影響，為社會底層包括最底層提供了行動的依據(jù)。 ——錢乘旦《西方那一片土》 依據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識，概括黃宗羲“相當(dāng)接近民主制度”設(shè)計的構(gòu)想，并簡要指出其思想對近代社會發(fā)展的影響。（13 分） 閱讀材料二，結(jié)合所學(xué)知識，概括盧梭對理想社會的設(shè)計主張。綜合上述材料，指出黃宗羲、盧梭對理想社會設(shè)計的相似點(diǎn)。（15 分）      32．（12 分）閱讀材料，完成下列要求。 材料  英國科幻小說家赫伯特·喬治·威爾斯的小說《時間機(jī)器》發(fā)表于 1895 年，其中許多情節(jié)反映了世界近代史上的重大歷史現(xiàn)象。小說梗概如下： 一位時間旅行者乘坐他發(fā)明的時間機(jī)器來到遙遠(yuǎn)的未來世界公元 802701 年。時間旅行者發(fā)現(xiàn)，在那個時代里地球上的人類已經(jīng)分為兩個種族：一個是生活在地面的“地面人”，他們的智力已經(jīng)嚴(yán)重退化，只具有相當(dāng)于兒童的智力；而另一個則是生活在地下的“地下人”，他們智慧發(fā)達(dá)，懼怕亮，只能生活在地面以下?！暗叵氯恕蓖底吡藭r間旅行者的機(jī)器，經(jīng)歷了一番歷險之后，時間機(jī)器失而復(fù)得。時間行者繼續(xù)他的旅行，看到了幾千萬年之后的巨蟹、巨蝶、大海、日食等一些復(fù)古圖景。他終于在生命垂危之際回到了“現(xiàn)在”，將旅行的經(jīng)歷告訴朋友。 結(jié)合世界近代史的所學(xué)知識，從上述梗概中提取一個情節(jié)，指出它所反映的重大歷史現(xiàn)象，并概述和評價該歷史現(xiàn)象。（要求：簡要寫出所提取的小說情節(jié)及歷史現(xiàn)象，對歷史現(xiàn)象的概述和評價準(zhǔn)確全面。）                         高二歷史·參考答案 1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  A B B C A B B D D A 11  12  13  14  15  16  17  18  19  20  A C C A B C D C A A 21  22  23  24  25  26  27  28  29  30  D D D C C C B B C D 31．【答案】（1）構(gòu)想：天下為主君為客；君臣平等；限制君權(quán)，學(xué)校是決定是非的最高機(jī)構(gòu)；廢“一家之法”，建立“天下之法”。（9 分，任答 3 點(diǎn)即可） 影響：為中國近代反專制主義的思想家們提供了有力的思想武器。（4 分） （2）主張：天賦人權(quán)；自由平等；社會契約；人民主權(quán)；人類不平等的根源是財產(chǎn)的私有。（9 分，任答 3 點(diǎn)即可） 相似點(diǎn)：反對君主專制；主張平等。（6 分） 32．【答案】示例 1 情節(jié)：一位時間旅行者乘坐他發(fā)明的時間機(jī)器來到遙遠(yuǎn)的未來世界。（2 分）歷史現(xiàn)象：19 世紀(jì)是工業(yè)革命迅速發(fā)展時期，大量的新機(jī)器被研制和發(fā)明出來。（2 分）概述和評價：工業(yè)革命時期科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步及機(jī)器的廣泛發(fā)明和使用，使民眾大多迷信和崇拜科學(xué)，認(rèn)為機(jī)器和技術(shù)具有萬能的本領(lǐng)。盡管小說創(chuàng)作時人類還沒有發(fā)明太空飛行器，作家的想象超越了當(dāng)時的科學(xué)研發(fā)力，但這反映出機(jī)器發(fā)明時代人們對發(fā)明機(jī)器的渴望，有利于進(jìn)一步促使人們探索新機(jī)器的研發(fā)。（8 分） 示例 2 情節(jié)：地球上的人類已經(jīng)分為兩個種族。（2 分）歷史現(xiàn)象：19 世紀(jì)中期英國博物學(xué)家達(dá)爾文全面闡述了生物進(jìn)化學(xué)說。（2 分） 概述和評價：達(dá)爾文的生物進(jìn)化學(xué)說認(rèn)為，人類既是由古代人類進(jìn)化而來的，也會不斷地進(jìn)行進(jìn)化發(fā)展。小說將未來人類分化為兩個不同的種族，體現(xiàn)了人類進(jìn)化的不同方向，此設(shè)想明顯受到了生物進(jìn)化學(xué)說的影響。作者將生物進(jìn)化學(xué)說引入到作品中，客觀上反映了生物進(jìn)化學(xué)說得到了一定的普及和認(rèn)可。（8 分）