A.  “歷史就是一家之言”          B． “一切歷史都是當代史C． “歷史是任人打扮的小姑娘”    D． “一切歷史都是思想史”2．在有關(guān)懲治治腐敗問題上，甲說：“不用管腐敗問題，生產(chǎn)力水平提高了，腐敗現(xiàn)象就自然沒有了。”乙說：“一定要依法嚴懲嚴管腐敗問題，抓一個腐敗分子就殺一個?！北f：“對腐敗分子，要用‘德’和‘禮’來教育感化。”丁說：“要從平民百姓中挑選有能力的人去治理腐敗?！边@些流派按順序應(yīng)是A． 儒、道、墨、法    B． 道、法、儒、墨     C． 法、儒、道、墨    D． 道、法、墨、儒3.下面示意圖表達了政治、教育、思想、儒學(xué)四位一體的主張，這一主張可能出現(xiàn)在A． 《史記·孔子世家》      B． 《史記·秦始皇本紀》C． 《漢書·董仲舒列傳》    D． 《舊唐書·韓愈列傳》  4．下圖是某同學(xué)的歷史課堂筆記，記錄了一歷史事件的重要信息。他的學(xué)習(xí)內(nèi)容最有可能是     A． 孔子創(chuàng)辦私學(xué)     B． 齊國設(shè)“稷下學(xué)宮”C． 漢武帝設(shè)立太學(xué)   D． 隋朝開創(chuàng)科舉制5．有學(xué)者認為，理學(xué)“骨子里滲透了佛教和道教的思想?！崩韺W(xué)內(nèi)容中體現(xiàn)這一特點的是A． 堅守忍耐與關(guān)注現(xiàn)實人生    B． 哲學(xué)思辨與對宇宙自然的思考C． 因果輪回與注重氣節(jié)品德    D． 積極入世與探尋宇宙萬物本原6．讀《王陽明：一顆心的史詩》，你會感覺到自己正在與王陽明談心。他宣揚“心外無物，心外無理”，下列詩詞中能體現(xiàn)這一意境的是A． 野曠天低樹，江清月近人       B． 還似舊時游上苑，車如流水馬如龍C． 結(jié)廬在人境，而無車馬喧       D． 江流天地外，山色有無中7．下圖是 《中國婚姻史》中統(tǒng)計的歷代節(jié)婦烈女人數(shù)，由圖可知,宋以后烈女人數(shù)增加較快，這跟下列哪個史實聯(lián)系最為緊密（     ）
A． 理學(xué)成為官方哲學(xué)    B． 明清出現(xiàn)進步思潮C． 資本主義萌芽出現(xiàn)    D． 專制皇權(quán)的加強8．明清之際，外國傳教士借歷算、地理和火炮知識作為傳教的手段，主要是順勢利用當時中國哪種思潮A． 程朱理學(xué)     B． 王陽明心學(xué)     C． 唯物主義    D． 經(jīng)世致用之學(xué)9．有學(xué)者認為:“明清之際……一些思想家以前所未有的犀利筆鋒對以往正統(tǒng)宋明理學(xué)作出了總結(jié)性批判，從儒學(xué)內(nèi)部逐漸發(fā)展出一個脫離程朱理學(xué)樊籬的、異質(zhì)的新思想系統(tǒng)?！辈牧纤f的“新思想系統(tǒng)”（  ）A． 和程朱理學(xué)完全背道而馳          B． 能夠體現(xiàn)新興市民階層的訴求C． 是封建晚期“西學(xué)東漸”的產(chǎn)物    D． 對當時中國的社會轉(zhuǎn)型影響巨大10．“理性化”是人類歷史發(fā)展的一個重要趨勢．下列中外思想家的觀點能促進人類理性化的有①荀子﹣“制天命而用之”          ②康德﹣“人非他人的工具”③普羅塔戈拉﹣“人是萬物的尺度”  ④董仲舒﹣“災(zāi)者，天之譴也，異者，天之威也”A． ①②③     B． ①③④    C． ①②④    D． ②③④11．春秋戰(zhàn)國時代的名家代表人之一的公孫龍，有一天騎著一匹白馬要進城，該城門的看守官說，依照規(guī)定馬不可以進城。于是公孫龍就開始他的論證一“白馬非馬”，最后他說服了守城官，于是就騎著他的（不是馬的）白馬進城了。下列古希臘哲學(xué)家中和公孫龍風(fēng)格類似的是A． 泰勒斯    B． 普羅塔哥拉    C． 蘇格拉底    D． 亞里士多德12．“他承認人為萬物尺度，同時認為是理性而非感覺才是人最重要的品質(zhì)。反對真理的相對性，他認為人們能夠發(fā)現(xiàn)獨立于人類欲望之正確和公平的恒久原則。在教育方法上，他反對死記硬背，而是不斷地提出問題讓人們?nèi)ニ伎??！毕铝羞x項屬于材料中“他”主張的是A． 人的感覺是萬物尺度    B． 教育使人認識美德C． 法律是理性的體現(xiàn)      D． 人非達到目的的工具13．一位西方藝術(shù)家的畫作有諸多時代性突破：將亞當和夏娃的人物比例放大，將代表神權(quán)的天使比例縮小并置于背景之中；通過畫中人物的肢體語言和表情神態(tài)烘托畫面的悲劇氣氛。這些突破蘊含的思想主旨是A． 反對宗教信仰  B． 否定專制王權(quán)  C． 提倡人性解放  D． 追求科學(xué)理性14．“上帝的道不是用什么行為，而是單用信才能領(lǐng)受愛慕的。因此，既然靈魂為它的生命與義所需要的只是信，那么靈魂稱義顯然單是因信，而不是因任何行為。”馬丁·路德這段話旨在A． 否定行為的重要性    B． 肯定信仰的權(quán)威C． 抨擊教皇和教會    D． 強調(diào)“道”的重要性
15．下圖漫畫反映了歐洲歷史上的一次思想解放運動。作為射向國王盾牌的“利劍”應(yīng)該是A． “一個國王、一種法律、一個信仰”B． “上帝是宇宙的主宰，君主的權(quán)力來自上帝”C． “哪里沒有法律，哪里就沒有自由”D． “教皇是太陽，國王是月亮，國王的權(quán)力借自教皇”16．有人認為，牛頓發(fā)現(xiàn)了自然界的“三大定律”，西方先哲們也在人類社會發(fā)現(xiàn)了“三大定律”：第一，人是社會的中心；第二，個人利益是治理社會的基礎(chǔ)；第三，任何政府唯一的宗旨就是保護人民創(chuàng)造財富和享受幸福的自由。其中第三大定律的理論依據(jù)是A． 社會契約論  B． 三權(quán)分立  C． 天賦人權(quán)  D． 法律至上17．18世紀法國的一位思想家在《羅馬盛衰原因論》中寫道：“要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政體，其各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又相互約束，即權(quán)力要分開掌握和使用?！边@位思想家是 A． 伏爾泰      B． 孟德斯鳩   C． 康德     D． 盧梭18．北宋科學(xué)家沈括用筆記文學(xué)體裁寫成《夢溪筆談》，遍及天文、數(shù)學(xué)、物理、地理以及機械、造紙等各個方面，內(nèi)容十分廣泛、豐富，書中記載的當時的發(fā)明應(yīng)該是A． 司南    B． 造紙術(shù)    C． 雕版印刷術(shù)    D． 活字印刷術(shù)19．王禎在《農(nóng)書》附撰的文章中介紹道：“用輕木造為大輪……。用大木砧鑿竅，上作橫架，中貫輪軸，下有鉆臼，立轉(zhuǎn)圓盤，以圓竹笆鋪之，上置活字版面，各依號數(shù)，上下相次鋪擺。”該文介紹的是  ．   A．                                B.       C．                               D .20．一位唐朝的書生是個“書蟲”，每當他看到佳句時，總要抄寫下來。但他的“佳句集”中不可能有A． “關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑”B． “路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”C． “君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”D． “多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘月”21．文學(xué)是社會現(xiàn)實的反映。陶淵明的《桃花源記》反映了人們渴望世外桃源的理想和追求，而《西游記》則塑造了敢于反抗斗爭的孫悟空形象。兩者都A． 描寫了古代官場的腐朽與黑暗    B．反映了市民階層的價值取向C． 反映了人們對公平正義的追求    D． 表明等級觀念受到極大沖擊22．下圖為顏真卿的書法作品《祭侄文稿》。下列對該書法作品的藝術(shù)風(fēng)格說法正確的是
A． “筆畫圓弧，富有奇趣”   B． “結(jié)體扁平，方勁古拙”C． “不真不草，流動奔放”   D． “狀如龍蛇，鉤連不斷”23．京劇臉譜是一種內(nèi)涵豐富的藝術(shù)表現(xiàn)形式。每個臉譜都有一種主色調(diào)，以顯示劇中人物的特征，如關(guān)羽臉譜的主色是紅色，曹操的是白色，包拯的是黑色……你認為“紅臉”表示。A． 忠勇正義   B． 奸詐狡猾   C． 兇猛殘暴   D． 剛直果敢24．伽利略在總結(jié)自己的科學(xué)研究方法時曾說：“這是第一次為新的方法打開了大門，這種將帶來大量奇妙成果的新方法，在未來的年代里，會博得許多人的重視?！边@是因為，該“新方法”A． 標志著近代自然科學(xué)興起   B． 闡述了全新的宇宙觀念C． 奠定了近代物理學(xué)的基礎(chǔ)   D． 驗證了哥白尼的新學(xué)說25．伏爾泰認為：“如果全部自然界，一切行星，都要服從永恒的定律，而有一個小動物，五尺來高，卻可以不把這些定律放在眼中，完全任意地為所欲為，那就太奇怪了。”伏爾泰所說的“永恒定律”是指（ ）A． 伏爾泰提倡的自然權(quán)利說     B． 愛因斯坦的相對論C． 達爾文的進化論             D． 牛頓的萬有引力定律二、非選擇題（26題14分，27題22分，28題14分，本大題共50分。）26．一個國家必須要有自己的國魂，一個民族必須要有自己的精神。中華民族幾千年延續(xù)下來的仁愛和諧、敬長知禮、奮發(fā)圖強等傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了中國的國魂和中華民族的精神。兩千多年來，中國傳統(tǒng)文化儒家思想在傳承中不斷地改造和重塑，從而呈現(xiàn)出不同的形態(tài)。結(jié)合以下材料和所學(xué)知識回答下列問題：材料一：2009年9月26日，在中國古代“至圣先師”孔子誕辰2555周年之際，聯(lián)合國教科文組織官員宣布設(shè)立“孔子獎”。這項由濟寧市申請設(shè)立的“孔子獎”，被聯(lián)合國教科文組織列為最高級別國際獎項。這一首次以中國人名字命名的國際最高級別的獎項，主要獎勵世界上在教育、文化、哲學(xué)等方面有突出貢獻的總統(tǒng)、部長和專家。材料二：中國古代一些居室堂屋、家族祠堂或私塾學(xué)堂的墻壁正中都掛著孔子像反映了儒家思想已占統(tǒng)治地位，成為主導(dǎo)思想。
      請回答：（1）概述孔子的主要思想觀點（從教育、文化、哲學(xué)）。這些觀點在當時為什么不受統(tǒng)治者的重視？（6分）  （2）材料二的這種確立儒家思想成正統(tǒng)的情況最早出現(xiàn)在什么時期？這一時期儒家思想出現(xiàn)了哪些變化？ （5分）  （3）近代以來直至19世紀末，儒家思想的正統(tǒng)地位逐步動搖。簡要分析其原因。（3分）  27．人文主義是世界思想文化領(lǐng)域的瑰寶，推動了人類歷史的發(fā)展。閱讀下列材料：材料一  希臘神話用神的形象體現(xiàn)人的智慧和力量，體現(xiàn)出古典人本主義?！祟悓τ谧匀幌鄬Κ毩ⅲ瑢τ谧陨砩鐣哂幸欢ǖ淖灾鳈?quán)……人不是社會與國家的消極附屬品，而是宇宙中萬物的尺度。﹣﹣楊師群《中西方上古宇宙觀及相關(guān)文化之比較》材料二
材料三  文藝復(fù)興中人們重視人的價值、重視現(xiàn)世的生活以及反對“權(quán)威”的精神，都在當時人中間喚起了對于天主教會及其神學(xué)的懷疑及反感?！乃噺?fù)興運動培養(yǎng)了大批人才。這些人中有的被稱為基督教人文主義者、人文主義泰斗，有的被譽為宗教改革的先驅(qū)，他們在各自不同的領(lǐng)域?qū)ψ诮谈母镞\動的發(fā)生和發(fā)展起了巨大的作用。﹣﹣林濤《淺議文藝復(fù)興對宗教改革的影響》材料四（啟蒙運動）在宗教方面，主要口號是“砸爛可恥的東西”，即消滅宗教的狂熱和不容異說?！谡畏矫?，哲人們也有一個關(guān)鍵性的用語﹣ “社會契約”，……“行政權(quán)的受托人不是人民的主人，而是人民的辦事員；它（人民）能如心所愿地使他們掌權(quán)和把他們拉下臺；對受托人來說，不存在契約的問題，只有服從?！?/span>﹣﹣斯塔夫里阿諾斯《全球通史》請回答：（1）材料一反映了古希臘哪一學(xué)派的主張？分析其產(chǎn)生的社會根源。（5分） （2）據(jù)材料二，指出拉斐爾的圣母像與中世紀相比，在立意上有何變化？列舉兩例文藝復(fù)興在文學(xué)領(lǐng)域取得的成就。（5分）  （3）據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，分析“天主教會及其神學(xué)”遭到“懷疑及反感”的原因。（6分）  （4）據(jù)材料四，概括啟蒙運動的思想主張。與材料三相比，人文主義有何新的發(fā)展？（6分）  28．閱讀下列材料：材料一唐朝是我國古代詩歌的鼎盛時期，涌現(xiàn)出了許多名垂青史的大詩人。“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”（1）以上詩句的作者是誰？結(jié)合時代背景分析兩首詩的不同風(fēng)格。（6分）   
上圖是中國古代描繪市井生活的一幅名畫的局部。有人稱，看了這幅畫，“恍然如入汴京，置身流水游龍間，但少塵土撲面耳?！?（2）此作品朝代           ，作者是           。作品的名稱是《           》，作品的風(fēng)格是           。（4分） (3)請你結(jié)合所學(xué)知識，提取作品所蘊含的歷史信息。（4分）
高二歷史（文科）參考答案1．B  2．B  3．C  4．C  5．B  6．C  7．A  8．D   9．B   10．A11．B  12．B  13．C  14．B  15．C  16．A  17．B  18．D  19．D  20．D21．C  22．C  23．A  24．C  25．D26．（1）觀點：仁，主張以愛人之心調(diào)解與和諧社會人際關(guān)系；禮，主張貴賤有序，以禮儀規(guī)范人們的言行；德，主張以德治民，注重教化，反對苛政和任意刑殺；提出“有教無類”的教育思想。（4分）不受重視的原因：春秋戰(zhàn)國時期，諸侯爭霸、兼并戰(zhàn)爭不斷，各諸侯國為富國強兵紛紛進行改革，其觀點不適合統(tǒng)治者的需要，必然遭到冷落。（2分）（2）西漢。變化：董仲舒提出了天人感應(yīng)、君權(quán)神授；主張“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，儒家思想成為封建社會的正統(tǒng)思想。（5分）（3）原因：中國民族資本主義的逐步發(fā)展，民族資產(chǎn)階級隊伍逐步壯大。西方民主思想的傳播。（3分）27．（1）學(xué)派：智者學(xué)派 社會根源：希臘工商業(yè)發(fā)展與繁榮；雅典民主政治的發(fā)展。（5分）（2）變化：由展現(xiàn)神性到展現(xiàn)人性之美，體現(xiàn)人文主義思想。成就：薄伽丘《十日談》；但丁《神曲》；彼得拉克《歌集》。（5分）（3）原因：教會自身的黑暗和腐朽；商品經(jīng)濟發(fā)展和資本主義萌芽；資產(chǎn)階級的成長；人文主義的興起；自然科學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展（6分）（4）思想主張：宗教上，反對神權(quán)統(tǒng)治，主張宗教自由；政治上，社會契約、人民主權(quán)新發(fā)展：反對封建專制制度，要求建立“理性王國”（6分）28．（1）李白；杜甫。（2分）李白生活在盛唐，詩歌充分體現(xiàn)了盛唐張揚的個性和蓬勃向上的時代精神，具有浪漫主義的色彩；杜甫生活在唐朝由盛而衰的歷史時期，詩歌充滿憂國憂民的熾熱之情，是偉大的現(xiàn)實主義詩人。（4分）（2）朝代：北宋；作者：張擇端。名稱：《清明上河圖》；風(fēng)格：屬于風(fēng)俗畫。（4分）（3）作品描繪了北宋都城汴京的繁榮景象，反映了北宋時期商品經(jīng)濟的高度發(fā)展；反映了北宋時期城市的繁榮。（4分） 

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