重慶市八中2024-2025學(xué)年高三下學(xué)期3月適應(yīng)性檢測(cè)（六）語(yǔ)文試卷（Word版附解析）-試卷下載-教習(xí)網(wǎng)

上填寫清楚。
2．每小題選出答案后，用 2B 鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用
橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。在試題卷上作答無(wú)效。
3．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。滿分 150 分，考試用時(shí) 150 分鐘。
一、現(xiàn)代文閱讀（35 分）
（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共 5 小題，19 分）
閱讀下面的文字，完成小題。
“重建附近”：年輕人如何從現(xiàn)實(shí)中獲得力量？
——人類學(xué)家項(xiàng)飆訪談（節(jié)錄）
康嵐：您最早在什么時(shí)候提出“附近”這個(gè)概念？為什么想到提出這個(gè)概念？
項(xiàng)飆：我第一次提“附近”應(yīng)該是在 2019 年夏天，我跟許知遠(yuǎn)在“十三邀”節(jié)目上的對(duì)話。當(dāng)時(shí)好像
是在談現(xiàn)代人的時(shí)空觀念，為什么現(xiàn)在人們對(duì)快遞小哥遲到兩分鐘會(huì)非常不耐煩？我們說到現(xiàn)代生活完全
是被時(shí)間邏輯統(tǒng)治了，空間邏輯消失了。原來我們對(duì)時(shí)間的理解是通過人的行動(dòng)，比方說我和你的距離是
一袋煙的工夫，或者說這個(gè)距離是從你家走到荷塘邊上的那個(gè)工夫，其實(shí)時(shí)間很大程度上是通過空間來衡
量的。但在工業(yè)化之后，抽象時(shí)間也就是鐘表時(shí)間變得非常重要。當(dāng)這種抽象時(shí)間統(tǒng)治了我們的生活，空
間就完全變成了附屬性的東西。對(duì)快遞小哥遲到兩分鐘會(huì)非常不滿，是因?yàn)槟愀静豢紤]他是從空間中哪
個(gè)點(diǎn)到餐館拿了東西，以及路上的交通是怎樣的、進(jìn)你家小區(qū)的門時(shí)他要跟保安怎樣交涉，這些經(jīng)歷性、
空間性的東西，你是不管的，你要的就是那個(gè)東西要在你規(guī)定的時(shí)間內(nèi)送到你的手里。這種心態(tài)是“時(shí)間
的暴政”造成的。在這樣的場(chǎng)景下，我提到“附近的消失”。
“附近”這個(gè)空間的消失，一方面是因?yàn)椤皶r(shí)間的暴政”，另一方面是因?yàn)槲覀冊(cè)谌粘Ｉ罾锩娼?br>自己對(duì)世界的感知越來越通過一些抽象的概念和原則，而不是通過對(duì)自己周邊的感知來理解。比如，你的
鄰居是干什么的，樓下打掃衛(wèi)生、門口賣水果的人是從哪里來的，他們家在哪里，如果家不在這里，一年
回幾次家，他們的焦慮和夢(mèng)想是什么。這些人對(duì)你的生活很重要，因?yàn)槲覀兊娜粘Ｉ罹褪怯伤麄儊斫M織
的，沒有他們，我們的生活不能夠正常運(yùn)行。但是，我們對(duì)這些“附近”經(jīng)常是視而不見的。
這個(gè)“附近”，它是一個(gè)空間，它的有趣在于它有很強(qiáng)的社會(huì)性，它是你這個(gè)社會(huì)主體的物質(zhì)基礎(chǔ)，
把你托起來。在這里面，有很多很細(xì)密的又很復(fù)雜的、看似好像不重要的但其實(shí)是很重要的各種各樣的社
第 1頁(yè)/共 21頁(yè)
會(huì)關(guān)系。
所以我提出，要關(guān)注“附近”。一方面是要重構(gòu)自己的生活，將自己從“時(shí)間的暴政”中解放出來；
另一方面是在主觀意識(shí)上，要重新樹立一種理解世界和生活的方式。這個(gè)話題的表達(dá)，既有描述性，也有
針對(duì)性。后來大家覺得“附近”值得討論，大概是因?yàn)樗拇_有針對(duì)性。
康嵐：您說過，“重建附近”不是一種論述，而是一種勸說，尤其是對(duì)年輕人的勸說。為什么“附近”
對(duì)年輕人尤其重要?
項(xiàng)飆：當(dāng)時(shí)我好像還提到，年輕人關(guān)心的就是兩極。一方面他們非常關(guān)注自我，比如考試、畢業(yè)以后
去哪里等，對(duì)這些問題很焦慮，但是另一方面，通過社交媒體，他們又非常關(guān)心遠(yuǎn)方，比如全球的一些危
機(jī)、民族的興盛，這些由各種抽象說法形成的宏大敘事，造成了社交媒體上各種辯論中很大的情緒波動(dòng)。
但是人們對(duì)自己周邊的生活究竟是怎么樣的，認(rèn)知反而是很模糊的。
我覺得，如果一個(gè)人對(duì)身邊的事情都講不清楚，那他講遠(yuǎn)方的事情肯定也講不出什么意思來，因?yàn)樗?br>缺乏對(duì)人的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行洞察的能力，他講來講去都是書面上的詞語(yǔ)。所以，從一個(gè)教師的角度，我覺得，學(xué)
生不懂得“附近”，也就不可能懂得世界。
我在想，“附近”這個(gè)概念為什么后來會(huì)引起反響，比較重要的原因是它點(diǎn)出了一個(gè)癥結(jié)，就是很多年
輕人覺得自己的生活是失控的。一方面，年輕人覺得社會(huì)非常復(fù)雜，充滿不確定性，他缺乏安全感；另一
方面，他又覺得自己的生活沒有選擇，特別是從小地方出來的或者說一般家庭的孩子，只有考學(xué)這一條路，
這造成他很累，但又不知道未來究竟能不能獲得他要的東西，因?yàn)樗X得這個(gè)世界一旦超出他那個(gè)“泡泡”，
是一個(gè)好像特別不能把握的世界。從這兩重意義上來講，年輕人都覺得不能夠控制自己的生活。當(dāng)覺得自
己的生活失控，感到焦慮、勞累、恐懼和無(wú)意義時(shí)，他會(huì)產(chǎn)生一種很自然的愿望，就是要重新在生活里找
到一個(gè)抓手，重新找到一個(gè)錨、一個(gè)立足點(diǎn)。
那這個(gè)立足點(diǎn)是什么呢？我覺得，大家在“附近”這個(gè)意象里看到了一種可能，覺得“附近”可能是
一個(gè)新的抓手和立足點(diǎn)，是大家重新建立對(duì)生活的可控感，至少是可知感的一個(gè)基礎(chǔ)。
康嵐：為什么“附近”能夠滿足這一點(diǎn)？
項(xiàng)飆：因?yàn)椤案浇备胤?、跟社區(qū)、跟小區(qū)、跟群體、跟部落都不一樣，“附近”不是一個(gè)有邊界的
單位。跟“附近”最接近的單位可能是社區(qū)，但在社區(qū)里面是一群相對(duì)固定的人，它有相對(duì)固定的邊界，
內(nèi)部的關(guān)系是穩(wěn)定的，人員是相對(duì)同質(zhì)的。但“附近”不一樣，就像我前面說的，在“附近”，你要看到
那些賣菜的、賣早點(diǎn)的、搞保潔的；而且這個(gè)“附近”是跟著你走的，你走到哪里，“附近”就跟到哪里。
所以“附近”跟社區(qū)不一樣：第一，它很強(qiáng)調(diào)人的具體的經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)你怎么去看它；第二，“附近”不是一
個(gè)可以行政化的、可以去客觀描述的單位，“附近”是以你為中心的。在這個(gè)意義上，可能“附近”有它特
別的使用價(jià)值吧。
第 2頁(yè)/共 21頁(yè)
（選自《當(dāng)代青年研究》2023 年第 6 期，有刪改）
1. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）
A. 現(xiàn)代人對(duì)時(shí)間邏輯的重視以及對(duì)空間邏輯的忽視，可能會(huì)導(dǎo)致“時(shí)間的暴政”。
B. 從個(gè)人小天地進(jìn)入社會(huì)，并對(duì)未來發(fā)展做準(zhǔn)備，能增強(qiáng)年輕人對(duì)生活的可控感。
C. 相比社區(qū)，“附近”邊界更靈活，更強(qiáng)調(diào)個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，也更值得我們重視和認(rèn)識(shí)。
D. “附近”包含著細(xì)密而復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系，是我們生活正常運(yùn)行的重要保障。
2. 根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）
A. 鄉(xiāng)土社會(huì)的人們?cè)谑烊松缛洪L(zhǎng)大且不輕易流動(dòng)，與現(xiàn)代社會(huì)的人們不同，他們對(duì)“附近”的認(rèn)知比較具
體清晰。
B. 畫線句通過對(duì)被訪者觀點(diǎn)的引述拉近雙方的距離，又為話題的自然過渡做好鋪墊，體現(xiàn)提問者對(duì)訪談?shì)^
強(qiáng)的掌控力。
C. 項(xiàng)飚回答時(shí)經(jīng)常用“一方面”“另一方面”和“可能”，作為人類學(xué)家的他思路很清晰，也比較注重語(yǔ)
言的嚴(yán)謹(jǐn)性。
D. 重新樹立理解世界和生活的方式，需要減少對(duì)宏大敘事的關(guān)注，積極投入到對(duì)自己周邊生活的具體感知
之中。
3. 下列選項(xiàng)中，與項(xiàng)飚“重建附近”的主張不相符的一項(xiàng)是（）
A. 和樓下商販聊天 B. 去觀音橋逛夜市
C. 在豆瓣 APP 參加讀書小組 D. 到另一個(gè)城市參加馬拉松比賽
4. 請(qǐng)根據(jù)訪談內(nèi)容，把表格補(bǔ)充完整。
5. 項(xiàng)飆在訪談中提到，他對(duì)話題的表達(dá)“既有描述性，也有針對(duì)性”。請(qǐng)結(jié)合訪談分析其表現(xiàn)及效果。
【答案】1. C 2. D
3. C 4. ①導(dǎo)致；②重建附近；③以“附近”為抓手/立足點(diǎn)；④以個(gè)體為中心。
5. ①描述性：用生活的例子具體描述“時(shí)間的暴政”“附近”等抽象概念。②針對(duì)性：針對(duì)人們被時(shí)間邏
輯統(tǒng)治、不再關(guān)注附近，年輕人感到生活失控等具體問題發(fā)表意見。③效果：使學(xué)術(shù)觀點(diǎn)更接地氣、更通
俗易懂，也更能激起人們的共鳴、引發(fā)人們的思考。
【解析】
第 3頁(yè)/共 21頁(yè)
【導(dǎo)語(yǔ)】這篇訪談文章通過人類學(xué)家項(xiàng)飆的視角，深入探討了“附近”這一概念在現(xiàn)代社會(huì)中的意義及其
對(duì)年輕人的重要性。文章首先揭示了現(xiàn)代社會(huì)中“時(shí)間的暴政”如何導(dǎo)致“附近”的消失，進(jìn)而指出年輕
人對(duì)自我和遠(yuǎn)方的過度關(guān)注，忽視了對(duì)周邊生活的感知。項(xiàng)飆提出，“重建附近”不僅是重構(gòu)生活的方式，
更是年輕人重新獲得生活可控感的關(guān)鍵。文章通過具體的對(duì)話和案例分析，既有描述性又有針對(duì)性，有效
地引發(fā)了讀者對(duì)“附近”這一概念的思考和共鳴。
【1 題詳解】
本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。
C.“也更值得我們重視和認(rèn)識(shí)”錯(cuò)誤。由原文“在這個(gè)意義上，可能‘附近’有它特別的使用價(jià)值吧”可知，
原文有限制語(yǔ)“在這個(gè)意義上”，而且原文還有“可能”，并沒有“更值得重視和認(rèn)識(shí)”的意思。
故選 C。
【2 題詳解】
本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。
D.“需要減少對(duì)宏大敘事的關(guān)注”錯(cuò)誤。由原文“如果一個(gè)人對(duì)身邊的事情都講不清楚，那他講遠(yuǎn)方的事
情肯定也講不出什么意思來”可知，并不是要求年輕人減少對(duì)宏大敘事的關(guān)注，而是要他們關(guān)注宏大敘事
的同時(shí)也要關(guān)注“附近”，選項(xiàng)屬于無(wú)中生有。
故選 D。
【3 題詳解】
本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。
C.“在豆瓣 APP 參加讀書小組”與項(xiàng)飚“重建附近”的主張不相符。根據(jù)訪談內(nèi)容，“附近”強(qiáng)調(diào)的是具體
的、空間性的社會(huì)關(guān)系，如鄰居、樓下商販等，而豆瓣 APP 是一個(gè)虛擬的、非空間性的社交平臺(tái)，不屬于
“附近”的范疇。
故選 C。
【4 題詳解】
本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息，理解圖表信息的能力。
①根據(jù)訪談內(nèi)容“‘附近’這個(gè)空間的消失，一方面是因?yàn)椤畷r(shí)間的暴政’，另一方面是因?yàn)槲覀冊(cè)谌粘?br>生活里面建立自己對(duì)世界的感知越來越通過一些抽象的概念和原則，而不是通過對(duì)自己周邊的感知來理解”
可知，“時(shí)間的暴政”和抽象概念的過度使用是造成“附近消失”的原因，原文是由果溯因，表格是由因?qū)?br>果，因此轉(zhuǎn)換表述，可以說這兩個(gè)原因?qū)е铝恕案浇南А?，即人們?duì)周邊生活的忽視。故可填“導(dǎo)致”。
②訪談“所以我提出，要關(guān)注‘附近’。一方面是要重構(gòu)自己的生活……另一方面是在主觀意識(shí)上，要重新
樹立一種理解世界和生活的方式……”，可見項(xiàng)飆提出“重建附近”是為了讓人們從“時(shí)間的暴政”中解放
第 4頁(yè)/共 21頁(yè)
出來，重新關(guān)注周邊的社會(huì)關(guān)系。故可填“重建附近”。
③原文中說“……覺得‘附近’可能是一個(gè)新的抓手和立足點(diǎn)，是大家重新建立對(duì)生活的可控感，至少是可
知感的一個(gè)基礎(chǔ)”，可見年輕人需要通過關(guān)注“附近”來重新建立對(duì)生活的可控感和可知感。故可填“以
‘附近’為抓手/立足點(diǎn)”。
④原文中說“第一，它很強(qiáng)調(diào)人的具體的經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)你怎么去看它；第二，‘附近’不是一個(gè)可以行政化的、
可以去客觀描述的單位，‘附近’是以你為中心的”，此處所填內(nèi)容是與第一條“強(qiáng)調(diào)具體經(jīng)驗(yàn)”相并列的
要素，故可從第二點(diǎn)信息中得知：“附近”是以個(gè)人為中心的空間概念，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的具體經(jīng)驗(yàn)和視角。故可
填“以個(gè)體為中心”。
【5 題詳解】
本題考查學(xué)生分析體裁特征的能力。
①描述性：以“對(duì)快遞小哥遲到兩分鐘會(huì)非常不滿”這個(gè)生活中常見的例子來說明這種心態(tài)是“時(shí)間的暴
政”造成的；用“你的鄰居是干什么的，樓下打掃衛(wèi)生、門口賣水果的人是從哪里來的，他們家在哪里，
如果家不在這里，一年回幾次家，他們的焦慮和夢(mèng)想是什么”來描述“附近”等抽象概念。
②針對(duì)性：“附近”這個(gè)概念的提出，就是因?yàn)樽髡哧P(guān)注到“時(shí)間的暴政”統(tǒng)治了我們的生活，并且“我們
在日常生活里面建立自己對(duì)世界的感知越來越通過一些抽象的概念和原則，而不是通過對(duì)自己周邊的感知
來理解”，因而我們不再關(guān)注“附近”；而年輕人“覺得自己的生活是失控的”，作者給出的意見就是年
輕人要關(guān)注“附近”。總之，作者針對(duì)人們被時(shí)間邏輯統(tǒng)治、不再關(guān)注附近，年輕人感到生活失控等具體
問題發(fā)表意見。
③效果：因?yàn)橛小懊枋鲂浴?，使得學(xué)術(shù)觀點(diǎn)并不抽象，易于讓人理解，更接地氣、更通俗易懂；因?yàn)橛嗅?br>對(duì)性，大家覺得說出了自己的心聲，給出的解決辦法也很實(shí)用，從而更能激起人們的共鳴、引發(fā)人們的思
考。
（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共 4 小題，16 分）
閱讀下面的文字，完成小題。
文本一：
竹葉舟
川端康成
秋子把水桶放在蜀葵旁，從梅樹下的一棵矮竹上摘了幾片葉子，然后把葉子放到水桶里。
“船，你喜歡嗎？”
小男孩出神地盯著水桶看。他抬起頭看看秋子，咧著嘴微笑著。
第 5頁(yè)/共 21頁(yè)
“秋子給你做了多好玩的船，”小男孩的媽媽說，“因?yàn)槟闶呛煤⒆印Ｈ绻懵犜?，秋子就和你一起玩?br>”
秋子所以要跑到屋外的小院子里來，是因?yàn)楦械叫∧泻⒌膵寢屜胪陌职謫为?dú)聊聊。這個(gè)孩子很淘
氣，就把他領(lǐng)了出來，他是她未婚夫最小的一個(gè)弟弟。
他攪著葉子?！八鼈?cè)诖蛘棠兀　彼吲d得什么似的。
她把洗凈的和服擰干，晾了起來。
戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)結(jié)束了，但是，她的未婚夫還沒有回來。
“打！”小男孩一邊使勁地?cái)囍?，一邊喊：“狠狠地打！?br>“你把身體全搞濕了。”
“要不然它們不動(dòng)呀！”確實(shí)，他把手一拿出來，竹葉就靜止不動(dòng)了。
“把竹葉放到河里去，那樣就不會(huì)停了?！?br>小男孩把桶里的竹葉撈了起來，秋子把水澆到蜀葵上，然后把水桶拿回廚房。
她站在河邊的一塊石頭上，把竹葉一片一片地扔進(jìn)河里。
小男孩樂得直拍手。“我的打贏了！你看，你看！”
他沿著河邊，跟在竹葉后面跑。秋子把最后的幾片扔到河里，跟在小男孩的后面跑。
她費(fèi)力地跑著，因?yàn)樗淖竽_有毛病。
她孩提時(shí)，得過小兒麻痹癥，左腳跟著不了地。這左腳狹小，柔軟，腳面彎得拱了起來，她既不能跳
繩，也不能走稍遠(yuǎn)一點(diǎn)的路，她放棄婚嫁的希望，但不久卻訂婚了。毅力可以克服生理上的缺陷。她比任
何時(shí)候都更賣力地鍛煉，使左腳跟能著地走路。腳跟很快地起了泡。但她堅(jiān)持著。不久，便失敗了。隨著
放棄了鍛煉，打泡后的傷疤仍留在左腳跟上，就像爛凍瘡似的。
這男孩是他未婚夫的弟弟，所以這是她第一次用腳跟走那么多的路。
面前是一條小溪，上面浮動(dòng)著雜草。兩三竹葉被勾住了。小男孩就在她面前約一步的地方看著竹葉，
一點(diǎn)也沒有注意到她走過來。更沒有留神她走路的姿勢(shì)。
小男孩頸子上的凹塘使她想起了她的未婚夫。她很想把孩子抱在懷里。
小男孩的媽媽走了出來，對(duì)她說了聲“再見”便挽著孩子走了。
“再見！”小男孩平靜地說。
第 6頁(yè)/共 21頁(yè)
不是她未婚夫死了，就是婚約被取消了。
大概是戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)的陰郁氣氛才使他想同一個(gè)跛得厲害的姑娘訂婚的。
她沒有進(jìn)屋去，而是走到隔壁看人家造房子。這房子大概是郡里最大的一間，大家都站在那里看。戰(zhàn)
時(shí)，建筑中斷，野草叢生；現(xiàn)在一下子都改觀了，門口還有兩棵蒼勁的松樹。
在秋子看來，這是一種堅(jiān)固結(jié)實(shí)的房屋，但是，卻有許多窗戶，走廊好像全部包在玻璃里。
大家猜測(cè)著搬進(jìn)去住的會(huì)是什么樣的人，但誰(shuí)也無(wú)法確切地知道。
【注】1950 年 4 月，川端康成赴廣島長(zhǎng)崎參觀了原子彈爆炸的遺跡，寫下了《竹葉舟》。
文本二：
唐代陳季卿是江南人，到長(zhǎng)安考進(jìn)士，十年沒有返家。一天，他去青龍寺尋訪僧人，不遇，便在殿閣
中等候，有一老翁也坐在此處等候僧人。陳季卿注意到墻壁上有地圖，他找到通向江南的路線，說：“如果
能從此路回家，考不中也沒有關(guān)系。”老翁說：“這有什么難的。”于是摘下臺(tái)階前的一片竹葉，放在圖中的
渭水上，對(duì)陳季卿說：“你凝視此處，就會(huì)如愿以償?！标惣厩淠坎晦D(zhuǎn)睛，忽見渭水波濤洶涌，托來一只大
船，他恍恍惚惚登上，船速極快，一旬后到家，家人欣喜萬(wàn)分。
——“竹葉舟”出處元雜劇《竹葉舟》寫陳季卿科考落第，于終南山青龍寺遇仙人呂洞賓，呂勸其出
家，陳功名心未泯，塵緣未了，堅(jiān)執(zhí)不肯。呂用一片竹葉化為一只小船，送思親心切的陳歸去。陳在睡夢(mèng)
中乘船回到家中，與家人相見后即刻赴京趕考，途中小船被大風(fēng)浪掀翻，陳落水后一驚而醒，原來是南柯
一夢(mèng)。他發(fā)現(xiàn)呂留下的荊籃和詩(shī)句，詩(shī)中講出了自己在夢(mèng)中的經(jīng)歷，于是知其為異人，急忙趕去，拜求度
脫。呂將陳分別引見于八仙后，同赴蟠桃仙宴。從此，陳季卿以悟道者形象走入了中國(guó)古典文學(xué)。
（元雜劇《竹葉舟》劇情簡(jiǎn)介）
6. 下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）
A. 小說開頭雖然是秋子陪未婚夫的弟弟玩耍的溫馨場(chǎng)景，但“她的未婚夫還沒有回來”一句揭示了秋子內(nèi)
心的沉重與忐忑。
B. 陪小男孩玩耍時(shí)，秋子首次用腳后跟走了很遠(yuǎn)的路，是因?yàn)樾∧泻⑹俏椿榉虻牡艿?，這從側(cè)面表現(xiàn)了秋
子對(duì)愛情的渴望。
C. 小說的女主人公名為秋子，“秋”關(guān)乎萬(wàn)物肅殺的秋天，作者從自然特征為主人公命名，奠定了文章悲傷、
落寞的基調(diào)。
D. 小說并未正面描寫戰(zhàn)爭(zhēng)，卻在人物身上體現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，如秋子有了婚約又失去，小男孩嘴里的“打
仗”“打”等字眼。
第 7頁(yè)/共 21頁(yè)
7. 下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）
A. 小說以“竹葉舟”為題，一則“竹葉舟”是小說的線索；二則結(jié)合文本二看，“竹葉舟”在作者筆下又
具有象征意義。
B. 小說起筆寫秋子摘竹葉做竹葉舟，收筆寫秋子看別人造房子，著意設(shè)置懸念，使小說籠罩上一層懸疑色
彩。
C. 文本一的小說在表達(dá)上用語(yǔ)簡(jiǎn)潔，平淡克制，但仔細(xì)品味，讀者仍能讀出其中蘊(yùn)含的戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人的深沉
濃烈的感情。
D. 《竹葉舟》在一個(gè)相對(duì)集中的場(chǎng)景中描寫了秋子等幾個(gè)人物，情節(jié)簡(jiǎn)單，體現(xiàn)了小小說“以小見大、見
微知著”的文體特點(diǎn)。
8. 小說對(duì)秋子婚事的敘寫頗具匠心，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
9. 不少研究者認(rèn)為川端康成的小說《竹葉舟》源于中國(guó)“竹葉舟”故事，但主人公的思想傾向存在差異。
請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
【答案】6. B 7. B
8. ①將婚事情節(jié)打散，零星錯(cuò)亂地散現(xiàn)在陪小男孩玩竹葉舟的情節(jié)中。②借用作者不連續(xù)的簡(jiǎn)短插敘和秋
子片段回憶逐漸介紹婚事。③著力用婚事結(jié)局彰顯悲劇力量。在秋子感情達(dá)到高潮時(shí)，突然出現(xiàn)悲劇結(jié)局。
用靜默平靜的氣氛烘托婚事的悲傷結(jié)局。在結(jié)局后，補(bǔ)敘婚事的起因，加大悲劇力量。④借“竹葉舟”隱
喻秋子婚事的虛無(wú)縹緲，借“竹葉舟”在河中消失隱喻她的婚事結(jié)束。
9. ①《竹葉舟》源于中國(guó)“竹葉舟”故事：從文本二“竹葉舟”的出處可知，“竹葉舟”故事比喻短暫的、
夢(mèng)幻般的境遇。戰(zhàn)爭(zhēng)中秋子訂婚了，給了她未來生活希望，但戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，未婚夫卻沒有回來，讓她失望。
愛情、婚姻、生活如同夢(mèng)幻。②陳季卿遁入空門，消極避世，而秋子的表現(xiàn)恰好相反，她從感傷中擺脫出
來，轉(zhuǎn)入對(duì)身邊事物的關(guān)注與鑒賞，命運(yùn)使秋子變得更加堅(jiān)強(qiáng)與隱忍，這是積極的傾向。
【解析】
【導(dǎo)語(yǔ)】川端康成的《竹葉舟》通過細(xì)膩的筆觸和含蓄的情感表達(dá)，展現(xiàn)了戰(zhàn)后日本社會(huì)的創(chuàng)傷與個(gè)人命
運(yùn)的無(wú)奈。小說以秋子與未婚夫弟弟的互動(dòng)為主線，巧妙地將戰(zhàn)爭(zhēng)陰影融入日常生活，凸顯了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)普通
人生活的深遠(yuǎn)影響。秋子的婚事成為戰(zhàn)爭(zhēng)悲劇的縮影，竹葉舟作為象征，既承載了孩童的天真，也隱喻了
人們對(duì)未來的渺茫希望。小說語(yǔ)言簡(jiǎn)潔克制，情感深沉，體現(xiàn)了川端康成對(duì)人性與命運(yùn)的深刻洞察。
【6 題詳解】
本題考查學(xué)生對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的分析理解能力。
B.“這從側(cè)面表現(xiàn)了秋子對(duì)愛情的渴望”說法錯(cuò)誤。文中雖然點(diǎn)明了小男孩的身份，但這一內(nèi)容的重點(diǎn)是
秋子的表現(xiàn)，這是從正面表現(xiàn)秋子的形象。
第 8頁(yè)/共 21頁(yè)
故選 B。
【7 題詳解】
本題考查學(xué)生對(duì)文章藝術(shù)特色的分析和鑒賞能力。
B.“著意設(shè)置懸念，使小說籠罩上一層懸疑色彩”說法錯(cuò)誤。摘竹葉做竹葉舟和看別人造房子都是作者以
秋子的視角自然而然展開的情節(jié)，而且摘竹葉做竹葉舟只是引出了“竹葉舟”這一意象，并未刻意設(shè)置懸
念，看別人造房子也只是小說隨著秋子的視角自然轉(zhuǎn)移，隱約透露出秋子轉(zhuǎn)而期待新生活的樂觀心理，與
設(shè)置懸念無(wú)關(guān)。
故選 B。
【8 題詳解】
本題考查學(xué)生分析文章的敘述特點(diǎn)的能力。
①由文中“他是她未婚夫最小的一個(gè)弟弟。他攪著葉子。‘它們?cè)诖蛘棠?！’他高興得跟什么似的”“戰(zhàn)爭(zhēng)
已經(jīng)結(jié)束了，但是，她的未婚夫還沒有回來。‘打！’小男孩一邊使勁地?cái)囍?，一邊喊：‘狠狠地打！’?br>等內(nèi)容可知，小說是分散式的敘寫秋子的婚事的，是夾雜在秋子陪小男孩玩竹葉舟的情節(jié)中的。
②由文中“她孩提時(shí)，得過小兒麻痹癥，左腳跟著不了地。這左腳狹小、柔軟，腳面彎得拱了起來，她既
不能跳繩，也不能走稍遠(yuǎn)一點(diǎn) 路”“她放棄婚嫁的希望，卻意外地訂婚了。毅力可以克服生理上的缺陷。
她比任何時(shí)候都更賣力地鍛煉，……就像爛凍瘡似的”等內(nèi)容可知，文章在敘寫秋子的婚事時(shí)，插入了秋子
的回憶片段，在插敘和回憶中逐步介紹了她的婚事。
③由“小男孩的媽媽走了出來，對(duì)她說了聲‘再見’便挽著孩子走了。……大概是戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)的陰郁氣氛才使他
想同一個(gè)跛得厲害的姑娘訂婚的”可知，秋子的婚事沒了著落，用平靜的氣氛烘托婚事的悲傷結(jié)局；“小男
孩脖頸上的深凹處使她想起了她的未婚夫。她很想把孩子抱在懷里”表明此時(shí)秋子的感情已經(jīng)達(dá)到了高潮，
這一時(shí)刻婚事突然沒了著落，著力彰顯了悲劇的力量。
④由“她站在河邊的一塊石頭上，把竹葉一片一片地扔進(jìn)河里”“面前是一條小溪，上面浮動(dòng)著雜草。兩
三竹葉被勾住了”可知，竹葉舟被扔進(jìn)河里后，逐漸的消失了，這一意象隱喻并暗示了秋子婚事的虛無(wú)縹
緲。
【9 題詳解】
本題考查學(xué)生個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。
①根據(jù)文本二中“于是摘下臺(tái)階前的一片竹葉，放在圖中的渭水上，對(duì)陳李卿說：……托來一只大船，他恍
恍惚惚登上，船速極快，一旬后到家，家人欣喜萬(wàn)分”這一“竹葉舟”的出處可知，“竹葉舟”帶陳季卿如
愿回家團(tuán)聚，是美好事物的象征，但它來源于奇聞異事之中，所以用來比喻短暫的、夢(mèng)幻般的境遇。文本
一中，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期秋子因?yàn)闅埣卜艞壔榧薜南Ｍ麜r(shí)，卻意外地訂婚了，這給她帶來了生活的希望，但戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)
第 9頁(yè)/共 21頁(yè)
束了，未婚夫卻沒有回來，結(jié)局是“不是她的未婚夫死了，就是婚約被取消了”，這讓她的愛情、婚姻、
生活如同“竹葉舟”的出處一樣，是一場(chǎng)幻夢(mèng)。
②根據(jù)文本二“他發(fā)現(xiàn)呂留下的荊籃和詩(shī)句，詩(shī)中講出了自己在夢(mèng)中的經(jīng)歷，于是知其為異人，急忙趕去，
拜求度脫。呂將陳分別引見于八仙后，同赴蟠桃仙宴”可知，陳季卿最終遁入空門，消極避世。而小說中
的秋子的表現(xiàn)恰好相反，雖然“不是她的未婚夫死了，就是婚約被取消了”，但由“她沒有進(jìn)屋去，而是
走到隔壁看人家造房子。這房子大概是郡里最大的一間……門口還有兩棵蒼勁的松樹”可知，她沒有沉浸在
失去婚約的悲痛之中，而是轉(zhuǎn)入對(duì)身邊事物的關(guān)注與鑒賞，很快就從感傷中擺脫了出來，這表明秋子變得
更加堅(jiān)強(qiáng)與隱忍，這是積極的傾向。
二、古代詩(shī)文閱讀（35 分）
（一）文言文閱讀（本題共 5 小題，20 分）
閱讀下面的文字，完成小題。
材料一：
天有過乎？有之。陵歷斗蝕①是也。地有過乎？有之。崩弛竭塞②是也。天地舉有過，卒不累覆且載者
何？善復(fù)常也。人介乎天地之間則固不能無(wú)過卒不害圣且賢者何亦善復(fù)常也。故太甲思庸，孔子曰勿憚改
過，揚(yáng)雄貴遷善，皆是術(shù)也。
予之朋，有過而能悔，悔而能改，人則曰：“是向之從事云爾，今從事與向之從事弗類，非其性也，飾
表以疑世也?！狈蜇M知言哉？天播五行③于萬(wàn)靈，人固備而有之。有而不思則失，思而不行則廢。一日咎前
之非，沛然思而行之，是失而復(fù)得，廢而復(fù)舉也，顧曰“非其性”，是率天下而戕性也。
且如人有財(cái)，見篡于盜，已而得之，曰“非夫人之財(cái)，向篡于盜矣”，可歟？不可也！財(cái)之在己，固
不若性之為己有也。財(cái)失復(fù)得，曰“非其財(cái)”，且不可；性失復(fù)得，曰“非其性”，可乎？
（節(jié)選自王安石《原過》）
材料二：
君子之過，值人事之變而無(wú)以自解免者，十之七；觀理而不審者，十之三。眾人之過，無(wú)心而蹈之者
十之三；自知而不能勝其欲者，十之七。故君子之過，誠(chéng)所謂過也，蓋仁義之過中者爾。眾人之過，非所
謂過也，其惡之小者爾。
上乎君子而為圣人者，其得過也，必以人事之變，觀理而不審者則鮮矣。下乎眾人而為小人者，皆不
勝其欲而動(dòng)于惡，其無(wú)心而蹈之者亦鮮矣。眾人之于大惡，常畏而不敢為，而小者則不勝其欲而姑自恕焉。
圣賢視過之小，猶眾人視惡之大也，故凜然而不敢犯；小人視惡之大，猶眾人視過之小也，故悍然而不能
顧。
服物之初御也，?？制湮矍覛б?。既污且毀，則不復(fù)惜之矣。茍以細(xì)過自恕而輕蹈之，則不至于大惡
第 10頁(yè)/共 21頁(yè)
不止。故斷一樹，殺一獸，不以其時(shí)，孔子以為非孝。微矣哉！亦危矣哉！
（節(jié)選自方苞《原過》）
【注】①陵歷斗蝕：指沖犯、遭遇、撞擊、虧損，即日月星辰在運(yùn)行中產(chǎn)生的各種天體現(xiàn)象。②崩弛
竭塞：山陵崩塌、河流干枯淤塞等現(xiàn)象。③五行：指仁、義、禮、智、信等善德。
10. 材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。
人 A 介乎天地之間 B 則固不能 C 無(wú)過 D 卒不害圣 E 且賢者 F 何 G 亦善 H 復(fù)常也
11. 下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）
A. “天地舉有過”與《鴻門宴》“殺人如不能舉”中的“舉”意義不同。
B. “一日咎前之非”與《出師表》“以彰其咎”中的“咎”意義和用法皆不同。
C. “?？制湮矍覛б病迸c《師說》“其出人也遠(yuǎn)矣”中的“其”用法相同。
D. “微矣哉”與成語(yǔ)“微言大義”的“微”意義和用法皆相同。
12. 下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）
A. 王安石用類比手法闡釋了“人難免有過”的觀點(diǎn)，引入孔子、揚(yáng)雄也是為了證明這一觀點(diǎn)。
B. 有形的財(cái)物與無(wú)形的人之本性有一定區(qū)別，但是王安石認(rèn)為這二者都可失而復(fù)得。
C. 方苞認(rèn)為，圣賢、普通人和小人對(duì)過錯(cuò)的不同理解，決定了他們的行為有巨大差異。
D. 材料二結(jié)尾提出不可輕易自恕小過，否則會(huì)大惡不斷，這與“不以惡小而為之”有共通之處。
13. 把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1）是向之從事云爾，今從事與向之從事弗類，非其性也，飾表以疑世也。
（2）上乎君子而為圣人者，其得過也，必以人事之變，觀理而不審者則鮮矣。
14. 人非圣賢，孰能無(wú)過。面對(duì)“過錯(cuò)”，王安石、方苞的主張有何不同？請(qǐng)結(jié)合材料分析。
【答案】10. BDG
11. D 12. A
13. （1）這個(gè)人先前是那樣做事的?，F(xiàn)在他做事與先前不一樣，（這）不是他的本性，（而是）粉飾外表來
迷惑世人啊。
（2）上至君子到圣人，他們犯的錯(cuò)誤，一定是因?yàn)橛錾鲜篱g事情的變化而犯的，因?yàn)樽约簩?duì)事物的認(rèn)識(shí)不
周密而犯的卻很少。
14. ①材料一中，王安石認(rèn) 人人都會(huì)犯錯(cuò)，只要知錯(cuò)能改就可使善性恢復(fù)。
②材料二中，方苞認(rèn)為要以敬畏之心面對(duì)過錯(cuò)，克制自己的欲望，勿以錯(cuò)小而為之。
【解析】
【導(dǎo)語(yǔ)】?jī)蓜t材料均探討了人性與過錯(cuò)的關(guān)系。在材料一中王安石強(qiáng)調(diào)人難免有錯(cuò)，重要的是改過不失本
第 11頁(yè)/共 21頁(yè)
性，反擊那種對(duì)改過者的質(zhì)疑態(tài)度，主張以仁義五行自凈其身。在材料二中方苞從君子與小人的角度，區(qū)
分了不同人群的過錯(cuò)成因，強(qiáng)調(diào)細(xì)微過失應(yīng)被重視，以免演變成大惡，體現(xiàn)出對(duì)人性惡與過錯(cuò)防范的重視。
二者雖然角度和側(cè)重點(diǎn)略有不同，但都重視改過。
【10 題詳解】
本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。
句意：人生活在天與地之間，那么本來就不可能不犯錯(cuò)誤，但為什么最終不妨害人成為圣人賢人呢？（這
是因?yàn)槭ト速t人）也善于恢復(fù)到正常的狀態(tài)。
“人介乎天地之間”是主謂結(jié)構(gòu)，主語(yǔ)是“人”，謂語(yǔ)部分是“介乎天地之間”，所以 B 處斷開；
“則固不能無(wú)過”承前省略了主語(yǔ)“人”，“不能無(wú)過”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“不能”作狀語(yǔ)修飾“無(wú)過”，所以D
處斷開；
“圣且賢”中“且”是連詞，連接“圣”和“賢”，語(yǔ)義完整，中間不斷開；“何”表示疑問，置于句末，
所以 G 處斷開。
故選 BDG。
【11 題詳解】
本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。
A.正確。全、都/盡、完。句意：天和地都犯過錯(cuò)誤。/殺人像怕不能殺盡。
B.正確。動(dòng)詞，責(zé)備/名詞，過失。句意：一旦某天責(zé)備之前犯錯(cuò)誤。/來揭示他們的過失。
C.正確。都是第三人稱代詞。句意：（人們）常常擔(dān)心它被弄臟弄壞。/他們超出一般人很多。
D.錯(cuò)誤。微小/精深微妙、含蓄精妙。句意：小錯(cuò)誤?。?微言大義：包含在精微語(yǔ)言里的深刻的道理。
故選 D。
【12 題詳解】
本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。
A.“闡釋了‘人難免有過’的觀點(diǎn)”錯(cuò)誤，王安石列舉各種天體、地理現(xiàn)象，并引入孔子、揚(yáng)雄等人，主
要闡釋的觀點(diǎn)是“善復(fù)常也”，即人難免有過，但更應(yīng)該善于改正錯(cuò)誤，恢復(fù)到正常的狀態(tài)。
故選 A。
【13 題詳解】
本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。
（1）“向”，先前；“類”，一樣；“飾”，粉飾；“疑”，迷惑。
（2）“得過”，犯的錯(cuò)誤；“以”，因?yàn)?；“審”，周密；“鮮”，少。
【14 題詳解】
第 12頁(yè)/共 21頁(yè)
本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)探究文中思想觀點(diǎn)的能力。
①材料一中，作者王安石先舉例天地、圣人也犯錯(cuò)，而并不妨礙它們偉大，是因?yàn)椤吧茝?fù)常也”，有過能
改，這是天理；又舉例朋友過而能改，卻被人諷刺說是粉飾外表欺騙世人，來引出自己的觀點(diǎn)“一日咎前
之非，沛然思而行之，是失而復(fù)得，廢而復(fù)舉也”，即知錯(cuò)能改可使善良本性恢復(fù)，世人不應(yīng)該強(qiáng)加苛責(zé)。
再以人有財(cái)失而復(fù)得類比人有善性失而復(fù)得，來增強(qiáng)說服力，表達(dá)了人人都會(huì)犯錯(cuò)，只要知錯(cuò)能改就可使
善性恢復(fù)的觀點(diǎn)。由此可概括王安石的主張是：人人都會(huì)犯錯(cuò)，只要知錯(cuò)能改就可使善性恢復(fù)。
②材料二中，作者方苞認(rèn)為普通人犯錯(cuò)，大多是因?yàn)椤白灾荒軇倨溆摺薄胺撬^過也，其惡之小者
爾”，而眾人對(duì)于小惡行，常常自己寬恕自己，犯過不當(dāng)回事；圣賢對(duì)于小惡行，敬畏慎重不敢犯；小人
之所以犯下嚴(yán)重罪行，因?yàn)樗麄儗?duì)于大惡行，就如同眾人對(duì)待小惡一樣不當(dāng)回事。接著以新衣服污與不污
人們的態(tài)度來類比，告訴人們小錯(cuò)也是很危險(xiǎn)的，要以敬畏之心面對(duì)過錯(cuò)，克制自己的欲望，勿以錯(cuò)小而
為之。由此可概括方苞的主張是：要以敬畏之心面對(duì)過錯(cuò)，克制自己的欲望，勿以錯(cuò)小而為之。
參考譯文
材料一：
天犯過錯(cuò)誤嗎？犯過，日食、月食等就是天犯下的錯(cuò)誤。地犯過錯(cuò)誤嗎？犯過，山崩地裂、江河枯竭
等就是地犯下的錯(cuò)誤。天和地都犯過錯(cuò)誤，但為什么最終沒有連累到天覆蓋大地、地承載萬(wàn)物呢？（因?yàn)?br>天和地都）善于恢復(fù)到正常的狀態(tài)。人生活在天與地之間，那么本來就不可能不犯錯(cuò)誤，但為什么最終不
妨害人成為圣人賢人呢？（這是因?yàn)槭ト速t人）也善于恢復(fù)到正常的狀態(tài)。所以太甲改正了錯(cuò)誤，孔子說
不要怕改正錯(cuò)誤，揚(yáng)雄崇尚改過向善，（這些圣賢）都是善于恢復(fù)到正常的狀態(tài)啊。
我有一位朋友犯了錯(cuò)誤之后又能悔悟，悔悟之后又能改正，別人卻說：“這個(gè)人先前是那樣做事的，現(xiàn)
在他做事與先前不一樣，（這）不是他的本性，（而是）粉飾外表來迷惑世人啊。”這難道是有見識(shí)的話嗎？
上天播撒仁、義、禮、智、信給所有生靈，人生來都具備、擁有。擁有而不思考就會(huì)失去，思考而不踐行
就會(huì)廢棄。一旦某天責(zé)備之前犯的錯(cuò)誤，迅速行動(dòng)，反思、改正錯(cuò)誤，這就表明丟失的（五德）又重新獲
得，荒廢的（五德）又重新興起。（對(duì)于我朋友改正錯(cuò)誤的舉動(dòng)）卻說“什么不是出于他的本性”，這是帶
領(lǐng)天下人殘害與生俱來的善性。
況且，就像一個(gè)人擁有財(cái)物，先是被盜賊搶走，不久這個(gè)人又奪回了這些財(cái)物，（別人）卻說：“這不
是他的財(cái)物，這是他剛才從盜賊手里搶來的?！笨梢赃@么說嗎？當(dāng)然不可以。有形的財(cái)物為自己擁有，本來
就不像無(wú)形的本性為自己擁有。財(cái)物失而復(fù)得，卻說“不是他的財(cái)物”，尚且不可以，本性失而復(fù)得，卻
說“不是他的本性”，就可以嗎？
材料二：
君子所犯的錯(cuò)誤中，遇上世間事情的變化無(wú)法自我解脫避免而犯的，占十分之七；對(duì)事物的認(rèn)識(shí)不周
第 13頁(yè)/共 21頁(yè)
密而犯的，占十分之三。普通人所犯的錯(cuò)誤中，不是故意卻犯錯(cuò)的占十分之三；自己明白卻不能承受欲望
而犯的，占十分之七。因此，君子犯的錯(cuò)誤，確實(shí)是人們所說的錯(cuò)誤，大概是超過了仁義的適當(dāng)限度罷了。
普通人犯的錯(cuò)誤，就不是人們所說的錯(cuò)誤了，那只是小的惡行罷了。
上至君子到圣人，他們犯的錯(cuò)誤，一定是因?yàn)橛錾鲜篱g事情的變化而犯的，因?yàn)樽约簩?duì)事物的認(rèn)識(shí)不
周密而犯的卻很少。下至普通人到小人，（他們犯的錯(cuò)誤）都是因?yàn)槌惺懿蛔∮麆?dòng)了惡念而犯的，不是故
意卻犯錯(cuò)的也很少。普通人對(duì)于大的惡行，通常因?yàn)楹ε露桓易??？墒菍?duì)于小的惡行卻由于承受不住欲
望而又姑且自我原諒于是犯下了惡行。圣賢看待小的錯(cuò)誤，就像普通人看待大的惡行，因此心懷敬畏不敢
觸犯；小人看待大的惡行，就像普通人看待小的錯(cuò)誤，因此無(wú)所顧忌膽大妄為。
衣服首飾剛剛穿戴時(shí)，（人們）常常擔(dān)心它被弄臟弄壞，一旦臟了壞了，就不再珍惜。如果因?yàn)槭切″e(cuò)
誤就自我原諒輕易觸犯，那么，不發(fā)展到做出大的惡行都不會(huì)停下。所以砍伐一樹，殺死一頭獸，不按照
它的時(shí)令規(guī)律，孔子把這種行為都看作是不孝順。小錯(cuò)誤??！也很危險(xiǎn)?。?br>（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共 2 小題，9 分）
閱讀下面這首金詩(shī)，完成小題。
襄城道中①
路鐸
禾黍低風(fēng)汝水長(zhǎng)，遲遲驛騎困秋陽(yáng)。
病軀官事交相礙，夢(mèng)雨行云肯借涼？
盡說秋蟲不傷稼，卻愁苛政苦于蝗。
詩(shī)成應(yīng)被西山②笑，已炙眉頭尚否臧③。
【注】①寫作此詩(shī)時(shí)，詩(shī)人作為監(jiān)察御史在巡察途中。②西山：代指隱士。③否臧：褒貶人物，評(píng)論
時(shí)政。
15. 下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）
A. 首聯(lián)交代汝水兩旁的莊稼在秋風(fēng)中低垂而萎靡，自己也因公事遲緩被困在途中。
B. 頷聯(lián)點(diǎn)明詩(shī)人在疾病與公務(wù)的雙重壓力之下，萌生了在夢(mèng)中偷閑避世的想法。
C. 頸聯(lián)運(yùn)用對(duì)比點(diǎn)出百姓心聲：秋蟲其實(shí)不影響收成，苛政才令人愁苦。
D. 本詩(shī)前后照應(yīng)嚴(yán)謹(jǐn)，如“官事”照應(yīng)“驛騎”、“蝗”照應(yīng)“秋蟲”等。
16. 本詩(shī)結(jié)尾采用了自嘲的語(yǔ)氣，你如何理解這種自嘲？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。
【答案】15. B 16. ①詩(shī)人以自嘲的語(yǔ)氣，表達(dá)了對(duì)自己處境的無(wú)奈。自己身為監(jiān)察御史，在巡察途中，
因公務(wù)纏身且身體有病，卻還想著評(píng)論時(shí)政，可自身狀況堪憂，“已炙眉頭”寫出了自己的窘迫，這種自嘲
中飽含無(wú)奈。②以“自嘲”體現(xiàn)出對(duì)時(shí)政的批判，和自己無(wú)法解決問題的愧疚。詩(shī)人看到百姓苦于苛政，
第 14頁(yè)/共 21頁(yè)
自己雖有心卻無(wú)力改變，通過自嘲“詩(shī)成應(yīng)被西山笑”，委婉表達(dá)對(duì)當(dāng)時(shí)苛政的批判，以及對(duì)自己無(wú)法有
效解決問題的愧疚。
【解析】
【導(dǎo)語(yǔ)】這首詩(shī)描寫了詩(shī)人在襄城道中巡察的經(jīng)歷和感受，表達(dá)了他對(duì)民生疾苦的關(guān)切和對(duì)苛政的憂慮。
首聯(lián)寫秋景與行途困頓，頷聯(lián)表達(dá)病中牽掛百姓，頸聯(lián)反映苛政猛于蝗災(zāi)。結(jié)尾自嘲，隱含作者對(duì)自身無(wú)
力改變現(xiàn)狀的無(wú)奈和自責(zé)，通過對(duì)比和映襯手法，全詩(shī)情感真摯深沉。
【15 題詳解】
本題考查學(xué)生理解和賞析詩(shī)歌內(nèi)容及藝術(shù)特色的能力。
B.“詩(shī)人在疾病與公務(wù)的雙重壓力之下，萌生了在夢(mèng)中偷閑避世的想法”錯(cuò)誤。頷聯(lián)“病軀官事交相礙，
夢(mèng)雨行云肯借涼？”的意思是：詩(shī)人因疾病和公務(wù)纏身而倍感疲憊，希望天降甘霖帶來清涼，以緩解困頓。
這里的“夢(mèng)雨行云”并非指“在夢(mèng)中偷閑避世”，而是借自然現(xiàn)象（雨和云）表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)困境的無(wú)奈和渴
望解脫的心情。詩(shī)中并未體現(xiàn)詩(shī)人想要“避世”的想法，而是著重表現(xiàn)他在公務(wù)和疾病雙重壓力下的現(xiàn)實(shí)
困境，以及對(duì)苛政的批判。
故選 B。
【16 題詳解】
本題考查學(xué)生賞析詩(shī)句的內(nèi)容及效果的能力。
①詩(shī)人以自嘲的語(yǔ)氣，表達(dá)了對(duì)自己處境的無(wú)奈。
詩(shī)人身為監(jiān)察御史，肩負(fù)著監(jiān)察和解決社會(huì)問題、為百姓謀福祉的職責(zé)。但在現(xiàn)實(shí)中，他在巡察途中不僅
受困于秋陽(yáng)，而且身體抱病，“病軀官事交相礙”體現(xiàn)了他身體狀況與公務(wù)之間的沖突，讓他在履行職責(zé)時(shí)
力不從心?！耙阎嗣碱^” 形象地描繪了詩(shī)人在秋陽(yáng)下的窘迫之態(tài)，既寫出了身體上的炎熱和疲憊，也暗示
了他在面對(duì)各種問題時(shí)內(nèi)心的焦灼。在這種情況下，他還想著“否臧”，即評(píng)論時(shí)政，然而自身狀況卻如
此不堪，這種反差讓他產(chǎn)生了自嘲的情緒，表達(dá)了對(duì)自己處境的無(wú)奈。
②詩(shī)人以自嘲的語(yǔ)氣，也體現(xiàn)出對(duì)時(shí)政的不滿。
詩(shī)人看到了百姓遭受苛政之苦，“卻愁苛政苦于蝗”直接表達(dá)了百姓對(duì)苛政的怨憤。作為監(jiān)察御史，他本應(yīng)
能夠解決這些問題，為百姓減輕負(fù)擔(dān)，但現(xiàn)實(shí)是他似乎無(wú)能為力?！霸?shī)成應(yīng)被西山笑”，這里的“西山”代
指隱士，隱士遠(yuǎn)離塵世，超脫于世俗事務(wù)之外。詩(shī)人覺得自己寫這樣的詩(shī)來評(píng)論時(shí)政，可能會(huì)被隱士嘲笑，
因?yàn)樽约弘m有心卻無(wú)力改變現(xiàn)狀。這種自嘲委婉地表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)苛政的批判，同時(shí)也包含了對(duì)自己無(wú)法有
效履行職責(zé)、解決問題的愧疚之情。
（三）名篇名句默寫（本題共 1 小題，6 分）
17. 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
第 15頁(yè)/共 21頁(yè)
（1）《念奴嬌·過洞庭》中“__________，__________”兩句，描繪詩(shī)人外在形象，表現(xiàn)了詩(shī)人平靜
豁達(dá)、超凡脫俗的氣度。
（2）先賢在《禮運(yùn)》中描繪的“大同”社會(huì)圖景，到今天多已實(shí)現(xiàn)，比如人們誠(chéng)信友善，老弱病殘能
得到社會(huì)關(guān)愛，這正如《禮運(yùn)》所言“__________”和“__________”。
（3）“山”是中國(guó)古典詩(shī)歌中的傳統(tǒng)意象，詩(shī)人常借這一意象寄托遁世情懷，如“__________，
__________”。
【答案】 ①. 短發(fā)蕭騷襟袖冷 ②. 穩(wěn)泛滄浪空闊 ③. 講信修睦 ④. 矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾
者皆有所養(yǎng) ⑤. 采菊東籬下 ⑥. 悠然見南山（少無(wú)適俗韻，性本愛丘山）
【解析】
【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見名篇名句的能力。
本題易錯(cuò)字：“騷”“襟”“睦”“矜”“籬”。
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20 分）
（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共 2 小題，7 分）
閱讀下面的文字，完成小題。
皮膚“超載”，指皮膚表面或皮下組織因?yàn)楦鞣N原因受到損傷，導(dǎo)致皮膚腫脹、疼痛、變色、功能障
礙等現(xiàn)象。皮膚“超載”時(shí)，冷熱敷是一種非常有效的緩解方法。熱敷可以擴(kuò)張血管，促進(jìn)局部血液循環(huán)，
緩解肌肉緊張和疼痛。①冷敷則可以收縮血管，②減少細(xì)胞組織的代謝率，③緩解炎癥引起的疼痛和腫脹。
④冷熱敷的時(shí)間和方式很重要。⑤冷熱敷的時(shí)間不宜過長(zhǎng)，⑥每次敷的時(shí)間在 15~20 分鐘為宜。合理的冷
熱敷交替使用，可以有效地緩解皮膚軟組織損傷引起的癥狀。一般來說，對(duì)于急性皮膚軟組織損傷，應(yīng)先
進(jìn)行冷敷，然后在傷后 48~72 小時(shí)改為熱敷；對(duì)于慢性皮膚軟組織損傷，則可以在損傷部位直接進(jìn)行熱敷
罭溫?zé)岑煼ā?br>18. 下列詞語(yǔ)與文中加點(diǎn)的“超載”構(gòu)詞方式相同的一項(xiàng)是（）
A. 打破 B. 轉(zhuǎn)折 C. 記憶 D. 合理
19. 文中標(biāo)序號(hào)的句子有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)?br>意。
【答案】18. D 19. ②處搭配不當(dāng)，“減少細(xì)胞組織的代謝率”改為“降低細(xì)胞組織的代謝率”；⑥處句
式雜糅，“在 15~20 分鐘為宜”改為“以 15~20 分鐘為宜”。
【解析】
【18 題詳解】
本題考查學(xué)生分析詞語(yǔ)的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的能力。
第 16頁(yè)/共 21頁(yè)
“超載”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)（“超”是動(dòng)詞，“載”是賓語(yǔ)），意思是超過承載量。
A.“打破”是動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)（“打”是動(dòng)詞，“破”是補(bǔ)語(yǔ)），意思是使某物破裂或突破限制。
B.“轉(zhuǎn)折”是并列結(jié)構(gòu)，意思是回旋曲折。
C.“記憶”是并列結(jié)構(gòu)，指動(dòng)詞記得，記住或名詞對(duì)過去事物的印象。
D.“合理”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)（“合”是動(dòng)詞，“理”是賓語(yǔ)），意思是符合道理或事理。
故選 D。
【19 題詳解】
本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。
②處搭配不當(dāng)，“減少”與“代謝率”動(dòng)賓搭配不當(dāng)，將“減少”改為“降低”。
⑥處句式雜糅，“在……為宜”將句式“在……”“以……為宜”雜糅在一起，改為“以 15-20 分鐘為宜”。
（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共 3 小題，13 分）
閱讀下面的文字，完成小題。
從來文章家都提倡簡(jiǎn)練，而列繁冗拖沓為作文病忌。然而，文章的繁簡(jiǎn)又不可單以文字的多寡論。言
簡(jiǎn)意賅，是凝練、厚重；言簡(jiǎn)意少，卻不過是平淡、單薄。“繁”呢，有時(shí)也自有它的好處：描摹物態(tài)，求
其窮形盡相；刻畫心理，能使細(xì)致入微。
一部《水滸傳》，洋洋灑灑近百萬(wàn)言，作者卻并不濫用筆墨。有時(shí)用筆極為簡(jiǎn)省，譬如“武松打虎”那
一段。作者寫景陽(yáng)岡上的山神廟，著“破落”二字，便點(diǎn)染出大蟲出沒、人跡罕到的景象。
待武松走上岡子時(shí)，又這樣寫道：“回頭看這日色時(shí)，漸漸地墜下去了?！闭媸橇钊嗣倾と弧ｋy怪金
圣嘆讀到這里，不由得寫了這么一句：“我當(dāng)此時(shí)，便沒虎來也要大哭?！?br>以上是說用簡(jiǎn)筆用得好。字面上的簡(jiǎn)不等于精練，藝術(shù)表現(xiàn)上的繁筆，也有別于通常所說的啰唆。魯
迅是很講究精練的，（甲），甚而至于借重“啰唆”?！渡鐟颉防飳憽拔摇痹缒昕磻?，感到索然寡味，卻
又焦躁不安地等待那名角小叫天出場(chǎng)：“于是看小旦唱，看花旦唱，看老生唱，看不知什么角色唱，看一大
班人亂打，看兩三個(gè)人互打，從九點(diǎn)多到十點(diǎn)，從十點(diǎn)到十一點(diǎn)，從十一點(diǎn)到十一點(diǎn)半，從十一點(diǎn)半到十
二點(diǎn)，——然而叫天竟還沒有來?！痹谕ǔＧ闆r下，如果有誰(shuí)像這樣來說話、作文，那真是啰唆到了極點(diǎn)。
然而在這特定的環(huán)境、條件、氣氛之下，魯迅用它來表現(xiàn)一種復(fù)雜微妙、難以言傳的心理狀態(tài)，卻收到了
強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。
無(wú)論繁簡(jiǎn)，要是拿“無(wú)可削”“不得減”作標(biāo)準(zhǔn)，就都需要提煉?，F(xiàn)今，創(chuàng)作上有一種長(zhǎng)的趨向：短
篇向中篇靠攏，中篇向長(zhǎng)篇靠攏，長(zhǎng)篇呢，一部、兩部、三部……當(dāng)然，也有長(zhǎng)而優(yōu)、非長(zhǎng)不可的，但大多
數(shù)不必那么長(zhǎng)。有的作品內(nèi)容確實(shí)不錯(cuò)，（乙），讀起來就像是背著一塊石板在劇場(chǎng)里看戲，使人感到
吃力、頭疼。而讀大師們的名著呢，卻有如順風(fēng)行船，輕松暢快。
第 17頁(yè)/共 21頁(yè)
（節(jié)選自周先慎《簡(jiǎn)筆與繁筆》）
20. 請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過 15 個(gè)字。
21. 請(qǐng)找出并賞析下面語(yǔ)段中的“繁筆”。
一出戲排成了，一人傳出、全村振奮，扳著指頭盼那上演日期。一年十二個(gè)月，正月元宵日，二月龍
抬頭，三月三，四月四，五月五日過端午，六月六日曬絲綢，七月過半，八月中秋，九月初九，十月一日，
再是那臘月五豆，臘八，二十三……月月有節(jié)，三月一會(huì)，那戲必是上演的。戲臺(tái)是全村人的共同的事業(yè)，
寧肯少吃少穿也要籌資積款，買上好的木石，請(qǐng)高強(qiáng)的工匠來修筑。村子富不富，就比這戲臺(tái)闊不闊。一
演出，半下午人就扛凳子去占地位了，未等戲開，臺(tái)下坐的、站的人頭攢擁，臺(tái)兩邊階上立的臥的是一群
頑童。那鑼鼓就叮叮咣咣地鬧臺(tái)，似乎整個(gè)世界要天翻地覆了。
（出自賈平凹《秦腔》）
22. 下面是一位游客向旅行社工作人員咨詢旅行信息的話語(yǔ)，表述啰唆，不夠簡(jiǎn)明扼要，不利于與旅行社進(jìn)
行溝通。請(qǐng)對(duì)這段自述進(jìn)行縮寫，請(qǐng)保留關(guān)鍵信息，不超過 80 字。
你好！我一直都特別想去云南旅游，云南的風(fēng)土人情太有魅力啦，聽說當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族服飾特別精美。
我尤其向往芲山洱海、石林這些絕美的地方，就想去昆明、大理、麗江這幾個(gè)城市好好轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。我每年國(guó)慶
都特別期待能出去好好玩一趟，之前去過不少地方，像海邊城市青島，還有歷史古都西安。今年呢，我國(guó)
慶有 7 天假，不過頭兩天已經(jīng)和朋友約好了要去參加一個(gè)本地的文化活動(dòng)，已經(jīng)買好票了，沒辦法更改，
所以 3 號(hào)才能出發(fā)去云南。我想了解一下有沒有那種包含昆明、大理、麗江這幾個(gè)熱門景點(diǎn)的旅行套餐，
酒店住宿條件怎么樣，行程安排會(huì)不會(huì)特別緊湊，價(jià)格大概是多少呢？
【答案】20. 甲：但他有時(shí)卻有意采用繁筆乙：卻寫得拖沓累贅
21. ①村民對(duì)一年內(nèi)秦腔上演節(jié)日的歷數(shù)運(yùn)用了繁筆，細(xì)致入微地寫出了全村人對(duì)秦腔的熱愛與熱切期盼。
②摹寫秦腔開演前臺(tái)下觀眾的狀態(tài)運(yùn)用了繁筆，“坐的”“站的”“立的”“臥的”，寫出了秦腔觀眾數(shù)量
之多，現(xiàn)場(chǎng)的熱鬧。
22. 你好！我想國(guó)慶假期去云南旅游，3 號(hào)出發(fā)，想了解是否有包含昆明、大理、麗江熱門景點(diǎn)的旅行套餐，
酒店住宿條件、行程緊湊度以及價(jià)格情況。
【解析】
【20 題詳解】
本題考查學(xué)生情境補(bǔ)寫的能力。
甲：根據(jù)上下文，魯迅雖然講究精練，但在特定情境下也會(huì)使用繁筆，如《社戲》中通過重復(fù)句式表現(xiàn)“我”
等待小叫天出場(chǎng)的焦躁心理。因此，甲處應(yīng)強(qiáng)調(diào)魯迅“有意”使用繁筆的藝術(shù)選擇，可填“但他有時(shí)卻有
意采用繁筆”。
第 18頁(yè)/共 21頁(yè)
乙：前文提到有些作品內(nèi)容不錯(cuò)，但讀起來吃力，后文用“背石板看戲”比喻其冗長(zhǎng)，故乙處需點(diǎn)明問題
在于寫作上的“拖沓累贅”，與“長(zhǎng)而優(yōu)”形成對(duì)比，故可填“卻寫得拖沓累贅”。
21 題詳解】
本題考查學(xué)生賞析語(yǔ)句表達(dá)效果的能力。
①原文“正月”“二月”“三月三”“四月四”“五月五日”“六月六日”“七月”“八月”“九月初九”
“十月初一”等運(yùn)用鋪陳排比的手法，列舉全年十二個(gè)月的節(jié)日，看似啰唆，實(shí)則是以“窮舉”手法強(qiáng)化
了時(shí)間的漫長(zhǎng)與等待的急切。這里通過繁筆渲染村民對(duì)秦腔的期盼，展現(xiàn)其融入生活的深厚情感。
②原文用“坐的、站的”“立的臥的”等細(xì)節(jié)鋪陳，表現(xiàn)了秦腔開演前臺(tái)下觀眾的不同狀態(tài)，并疊加“人
頭攢擁”“叮叮咣咣”等視聽描寫表現(xiàn)唱戲現(xiàn)場(chǎng)的熱鬧，以繁筆刻畫現(xiàn)場(chǎng)擁擠喧鬧的氛圍。
【22 題詳解】
本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之壓縮語(yǔ)段的能力。
答題時(shí)抓住“游客向旅行社工作人員咨詢旅行信息”的提示，重點(diǎn)提煉壓縮出游客咨詢出行的主要信息，
對(duì)其余無(wú)關(guān)信息進(jìn)行舍棄。
開頭部分，原文“你好！我一直都特別想去云南旅游，云南的風(fēng)土人情太有魅力啦，聽說當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族
服飾特別精美”，核心信息是“想去云南旅游”，前面的“一直都特別想”以及對(duì)云南風(fēng)土人情和少數(shù)民
族服飾的描述屬于冗余信息，可直接保留“我想……去云南旅游”的關(guān)鍵表述。
中間關(guān)于過往經(jīng)歷和假期安排部分“我每年國(guó)慶都特別期待能出去好好玩一趟，之前去過不少地方，像海
邊城市青島，還有歷史古都西安”，這些關(guān)于過往去過的地方的信息與此次咨詢?cè)颇下糜蔚暮诵膬?nèi)容無(wú)關(guān)，
可直接省略；“今年呢，我國(guó)慶有 7 天假，不過頭兩天已經(jīng)和朋友約好了要去參加一個(gè)本地的文化活動(dòng)，已
經(jīng)買好票了，沒辦法更改，所以 3 號(hào)才能出發(fā)去云南”，關(guān)鍵信息是“3 號(hào)才能出發(fā)去云南”，前面關(guān)于國(guó)
慶假期天數(shù)以及頭兩天的安排等都是為了說明出發(fā)時(shí)間的背景信息，保留“3 號(hào)出發(fā)”這一關(guān)鍵信息即可。
結(jié)尾咨詢部分“我想了解一下有沒有那種包含昆明、大理、麗江這幾個(gè)熱門景點(diǎn)的旅行套餐，酒店住宿條
件怎么樣，行程安排會(huì)不會(huì)特別緊湊，價(jià)格大概是多少呢”，這部分是咨詢的核心內(nèi)容，直接提取關(guān)鍵信
息，即想了解“包含昆明、大理、麗江熱門景點(diǎn)的旅行套餐，酒店住宿條件、行程緊湊度以及價(jià)格情況”。
綜上，將關(guān)鍵信息整合起來，就得到了“你好！我想國(guó)慶假期去云南旅游，3 號(hào)出發(fā)，想了解是否有包含昆
明、大理、麗江熱門景點(diǎn)的旅行套餐，酒店住宿條件、行程緊湊度以及價(jià)格情況”，既保留了關(guān)鍵信息，
又符合不超過 80 字的要求，使得表述更加簡(jiǎn)潔明了，便于與旅行社溝通。
四、寫作（60 分）
23. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
1938 年，德國(guó)探險(xiǎn)家在海拔約 6300 米的珠峰南坡采集到一棵幾厘米高的鼠曲雪兔子，將其記載為世界
第 19頁(yè)/共 21頁(yè)
上分布最高的高等植物。鼠曲雪兔子并非青藏高原特有種群，還有分布于低海拔、環(huán)境優(yōu)越的種群。僅從
生物學(xué)特性看，青藏高原種群明顯要差得多，但這些矮小的植株竟能耐受干旱、狂風(fēng)、貧瘠的土壤以及 45℃
的晝夜溫差。生物學(xué)的解釋是：它之所以能成為世界上分布最高的植物，就是靠這一群群不起眼的小草承
擔(dān)著“先鋒者”的任務(wù)，向新的高地一代又一代地緩慢推進(jìn)。生命的高度絕不只是一種形式。當(dāng)一個(gè)物種
要拓展其疆域而必須迎接惡劣環(huán)境挑戰(zhàn)的時(shí)候，總是需要一些先鋒者犧牲個(gè)體的優(yōu)勢(shì)，以換取整個(gè)群體乃
至物種新的生存空間和發(fā)展機(jī)遇。（鐘揚(yáng)《生命的高度》）
以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)以“我們的時(shí)代，我們的擔(dān)當(dāng)”為主題寫一篇議論文。要求：
選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于 800 字。
【答案】例文：
勇于擔(dān)當(dāng) 以書華章
鼠曲雪兔子以“植物先鋒”的擔(dān)當(dāng)進(jìn)取，為后來者開辟了新的生存空間，讓人欽佩。生逢盛世的我們，
更應(yīng)把握這個(gè)時(shí)代，在奮斗人生中，勇于擔(dān)當(dāng)，書寫屬于我們這一代人的青春華章。
以擔(dān)當(dāng)鑄魂，追求人生價(jià)值。
林覺民在《與妻書》中提筆落墨：當(dāng)亦樂犧牲吾自與汝身之福利，為天下人謀永福。不畏犧牲，投身
于革命，林覺民的擔(dān)當(dāng)不僅傳承在文字中，更實(shí)踐在行動(dòng)中。舍小我以取大我，林覺民親身參與了“為萬(wàn)
世開太平”，將私情留在了遺書中。革命烈士陳喬年面對(duì)敵人的屠刀，高喊“讓子孫后代享受前人披荊斬
棘的幸福吧”，笑著走向刑場(chǎng)，笑著慷慨就義，只為后人的幸福安寧。作為那個(gè)時(shí)代的青年，他們勇于擔(dān)
當(dāng)，擔(dān)起了屬于自己的責(zé)任，在革命中實(shí)現(xiàn)了其人生價(jià)值，也為新中國(guó)的成立獻(xiàn)出了自己的滿腔赤誠(chéng)。吾
輩應(yīng)傳承、弘揚(yáng)先輩們的精神，使之永不磨滅地奔騰在歷史長(zhǎng)河中。
勇于擔(dān)當(dāng)，需要以?shī)^斗蓄力，奠定成功之基。
屠呦呦因發(fā)現(xiàn)青蒿素而獲得諾貝爾獎(jiǎng)，令公眾重新審視土生土長(zhǎng)的中醫(yī)藥。屠呦呦奮斗一生，致力于
科研，在浩如煙海的中醫(yī)藥古籍中尋找提取方法，閱讀了 2000 多本中醫(yī)藥古籍才成功找到。她的一生又何
嘗不是開拓奮斗的一生？！幾十載的不懈努力最終助力她提取青蒿素成功，得以挽救成干上萬(wàn)的生命。吾
輩應(yīng)如此，在最好的年歲更應(yīng)奮斗，為未來的征途打好基調(diào)。
勇于擔(dān)當(dāng)，需要以責(zé)任立志，實(shí)現(xiàn)抱負(fù)理想。
她，畢業(yè)于北大考古學(xué)專業(yè)，本可以選擇一條春暖花開的道路，卻毅然選擇奔赴漫天沙塵的大漠深處。
她就是樊錦詩(shī)，六十余載，她始終把文化傳承和文化保護(hù)當(dāng)作自己的使命。從未名湖到莫高窟，一腔愛，
一洞畫，一場(chǎng)文化苦旅，從青絲到白發(fā)。她用自己燃燒的初心守護(hù)著莫高密的文化，使之不被黃沙席卷，
使之不被淹埋在大漠，也為后人守護(hù)著中華文明中綿延不絕的精神。這是她的志向，后來她把這當(dāng)作她的
責(zé)任擔(dān)當(dāng)，為未來守護(hù)一方文明之光。吾輩應(yīng)學(xué)習(xí)，立大志，擔(dān)責(zé)任，在追尋中，實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)便命，
第 20頁(yè)/共 21頁(yè)
堅(jiān)守自己的初心。
同學(xué)們，我們的時(shí)代已然來臨，我們的擔(dān)當(dāng)已然在肩，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)吧，為了提升吾輩之能
力；努力培養(yǎng)高尚的人格吧，為了更好地接下前輩手中的歷史接力棒，我們要一齊奮斗，奮力拼搏，擔(dān)當(dāng)
起我們的使命，譜寫好人生的華章。
【解析】
【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。
審題：
這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題。
材料先列舉出一種自然現(xiàn)象，鼠曲雪兔子可以在海拔約 6300 米的珠峰生存，它們可以耐受住當(dāng)?shù)貝毫拥淖?br>然環(huán)境。但是這種植物并不是只在青藏高原生存，也有一部分分布于環(huán)境優(yōu)越的地區(qū)。然后解釋鼠曲雪兔
子為何能在青藏高原生存，原因在于一群群不起眼的“先鋒者”，不斷地將它們的生存空間向高地推進(jìn)。
最后部分由個(gè)體到一般，進(jìn)行升華總結(jié)，當(dāng)一個(gè)物種需要拓展它們的生存領(lǐng)域時(shí)，總會(huì)有一個(gè)個(gè)犧牲個(gè)體
優(yōu)勢(shì)的先鋒者，它們以自己的犧牲，換取了整個(gè)種群的發(fā)展和機(jī)遇。
任務(wù)導(dǎo)寫部分要求，以“我們的時(shí)代，我們的擔(dān)當(dāng)”為主題寫一篇議論文。“我們”是青年學(xué)生，是新時(shí)代
中國(guó)青年?！拔覀兊臅r(shí)代”是當(dāng)下實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史背景?！拔覀兊膿?dān)當(dāng)”指青年
人對(duì)時(shí)代要有的時(shí)代擔(dān)當(dāng)。
綜上，本次作文旨在謳歌先鋒者的犧牲，他們敢為人先，甘當(dāng)基石，甘當(dāng)人梯，不斷攀登，不為名利，只
為把更多的“空間和機(jī)遇”留給同類。在新時(shí)代，當(dāng)代青年亦要勇當(dāng)先鋒，敢為人先，甘于奉獻(xiàn)，勇于開
拓，向上攀登，以飽滿的熱情、積極進(jìn)取的態(tài)度、奮發(fā)有為的狀態(tài)、勇于奉獻(xiàn)的追求、勇毅前行的姿態(tài)，
成就個(gè)體的精彩，成就國(guó)家的復(fù)興，成就社會(huì)的進(jìn)步。
寫作時(shí)，開頭概括材料內(nèi)容，提出自己的觀點(diǎn)勇?lián)覈?guó)責(zé)任，無(wú)悔傾情奉獻(xiàn)。主體部分采用并列式結(jié)構(gòu)，
分別從唯有開拓者勇于擔(dān)責(zé)的負(fù)重，才會(huì)有后進(jìn)者的歲月靜好；唯有開拓者勇于擔(dān)責(zé)的負(fù)重，才會(huì)有我們
國(guó)家的脫貧成功；唯有開拓者勇于擔(dān)責(zé)的負(fù)重，才會(huì)有我們國(guó)家的發(fā)展騰飛三個(gè)方面進(jìn)行論證，可以引用
鐘南山、毛相林、張桂梅、錢學(xué)森等事例，來論證開拓者的勇毅前行，為后來人打開了一扇更為廣闊的天
地。結(jié)尾對(duì)新時(shí)代的青年學(xué)子發(fā)出號(hào)召，當(dāng)代青年應(yīng)把無(wú)窮的遠(yuǎn)方、無(wú)數(shù)的人們放在心上，勇?lián)?dāng)，為家
國(guó)，選擇擔(dān)當(dāng)開拓從而實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，勇?lián)覈?guó)責(zé)任，無(wú)悔傾情奉獻(xiàn)！
立意：
1.甘于奉獻(xiàn)，做時(shí)代前行的先鋒。
2.發(fā)揚(yáng)開拓精神，勇立時(shí)代潮頭。
3.甘當(dāng)基石，甘當(dāng)人梯，做新時(shí)代先鋒。
第 21頁(yè)/共 21頁(yè)

相關(guān)試卷

相關(guān)試卷更多

相關(guān)試卷

相關(guān)試卷 更多

相關(guān)試卷更多