2025年高考?xì)v史模擬試卷押題3：中西法律與教化（高中歷史）-試卷下載-教習(xí)網(wǎng)

【九科星教學(xué)網(wǎng)】閱讀成立，完成下列要求（14分）
材料一：《唐律疏議》提出“德禮為政教之本，刑罰為政教只用，尤昏曉陽(yáng)秋相須而成者也”。也就是說(shuō)，德禮是行政教化的根本，刑罰是行政教化的表現(xiàn)；德禮和刑罰對(duì)行政教化都是不可缺少的?！短坡墒枳h》完全是以儒家的經(jīng)典《詩(shī)》《書》《易》《禮》《春秋》的基本思想來(lái)注釋《唐律》，有不少條文，實(shí)際上把離異道德規(guī)范直接納入法律。使儒家學(xué)說(shuō)法典化。可以說(shuō)，“唐律一準(zhǔn)乎禮，而得古今之平”實(shí)質(zhì)上就是唐律一切依禮“以為出入”，禮與刑相輔相成。
——摘編自張晉藩《中國(guó)法制通史》
材料二：如果我們過(guò)于糾纏大陸法系諸國(guó)與英美法系諸國(guó)之間的種種差異，我們將無(wú)法將西方法律作為一個(gè)整體與非西方法律國(guó)家法律加以區(qū)分。假如我們求之于對(duì)西方各法律制度均產(chǎn)生廣泛影響的文化因素，例如基督教、政治民主制以及經(jīng)濟(jì)上的資本主義等，便發(fā)現(xiàn)這種影響并非在所有這些國(guó)家中都達(dá)到同樣的程度……各種形式的西方法律均具有悠久而豐富的歷史傳統(tǒng)，它們或直接淵源于羅馬法，或一直受到羅馬法的實(shí)質(zhì)性影響。
——摘編自薩維爾，賀衛(wèi)方譯《西方法律的九個(gè)要素》
(1)根據(jù)材料一二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別概括唐代法律儒家化的特征和近代西方法律制度的基本特征。(8分)
(2)根據(jù)材料一二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析古代中國(guó)和近代西方法律思想對(duì)我國(guó)的現(xiàn)實(shí)意義。(6分)
參考答案：
（1）唐代法律儒家化的特征：
①德主刑輔，禮法結(jié)合，相輔相成。②引禮入法，儒家經(jīng)典法典化。③維護(hù)等級(jí)秩序。（4分，答出兩點(diǎn)即可）
近代西方法律制度的基本特征：
①法律體系化與繼承性。②宗教與世俗結(jié)合。③注重法律程序。（4分，答出兩點(diǎn)即可）
(2)
古代中國(guó)法律思想的現(xiàn)實(shí)意義：
①儒家“德主刑輔”思想啟示當(dāng)代需重視道德建設(shè)與法治的互補(bǔ)，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法律。
②傳統(tǒng)“禮法合一”為中國(guó)特色法治提供文化根基。
③唐代法律對(duì)家庭倫理的維護(hù)可為現(xiàn)代家庭法、未成年人保護(hù)法提供歷史借鑒。
近代西方法律思想的現(xiàn)實(shí)意義：
①西方法律的程序公正，如審判公開、證據(jù)規(guī)則，可完善我國(guó)司法體系，增強(qiáng)司法公信力。
②近代西方“天賦人權(quán)”“法律平等”思想促進(jìn)我國(guó)人權(quán)法律發(fā)展，如《憲法》明確公民基本權(quán)利。
③羅馬法體系化思維助力我國(guó)法典編纂，如《民法典》體系整合，提升法律邏輯性與適用性。
(6分，答對(duì)三點(diǎn)即可，其他答案言之有亦可)
解析：第（1）問(wèn)根據(jù)材料一 “德禮為政教之本，刑罰為政教之用，尤昏曉陽(yáng)秋相須而成者也”，表明唐代法律強(qiáng)調(diào)德禮和刑罰對(duì)于行政教化的不可或缺性，以德禮為根本，刑罰作為輔助手段，二者相互配合來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)治理。根據(jù)材料一“《唐律疏議》完全是以儒家的經(jīng)典《詩(shī)》《書》《易》《禮》《春秋》的基本思想來(lái)注釋《唐律》，有不少條文，實(shí)際上把離異道德規(guī)范直接納入法律”，這體現(xiàn)了唐代法律以儒家經(jīng)典為依據(jù)，將儒家所倡導(dǎo)的道德準(zhǔn)則通過(guò)法律條文的形式固定下來(lái)，實(shí)現(xiàn)了儒家學(xué)說(shuō)法典化。根據(jù)材料一“唐律一準(zhǔn)乎禮，而得古今之平”“唐律一切依禮‘以為出入’，禮與刑相輔相成”，說(shuō)明唐代法律以禮為基本準(zhǔn)則，法律的制定和實(shí)施都遵循禮的要求，禮與刑緊密結(jié)合，達(dá)到了禮法合一的狀態(tài)。
根據(jù)材料二 “各種形式的西方法律均具有悠久而豐富的歷史傳統(tǒng)，它們或直接淵源于羅馬法，或一直受到羅馬法的實(shí)質(zhì)性影響” 可知，羅馬法是西方法律的重要源頭，無(wú)論大陸法系還是英美法系，都在不同程度上受到羅馬法的影響，這是近代西方法律制度的重要?dú)v史根基。根據(jù)材料二 “求之于對(duì)西方各法律制度均產(chǎn)生廣泛影響的文化因素，例如基督教、政治民主制以及經(jīng)濟(jì)上的資本主義等”，表明近代西方法律制度的形成和發(fā)展受多種文化因素的影響。根據(jù)材料二“過(guò)于糾纏大陸法系諸國(guó)與英美法系諸國(guó)之間的種種差異，我們將無(wú)法將西方法律作為一個(gè)整體與非西方法律國(guó)家法律加以區(qū)分”，說(shuō)明近代西方法律形成了不同的體系，大陸法系以成文法為主，英美法系以判例法為特色，說(shuō)明西方法律體系的豐富多樣性。
第（2）問(wèn)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，從推動(dòng)德治與法治結(jié)合、傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、為現(xiàn)代法律體系建設(shè)提供借鑒和經(jīng)驗(yàn)等方面分析古代中國(guó)法律思想的現(xiàn)實(shí)意義。再?gòu)耐苿?dòng)我國(guó)法治建設(shè)、保障市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、促進(jìn)民主政治建設(shè)分析近代西方法律思想對(duì)我國(guó)的現(xiàn)實(shí)意義，言之有理即可。

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