（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
①中國的建筑體系是在世界各民族數(shù)千年文化史中一個(gè)獨(dú)特的建筑體系。它是中華民族數(shù)千年來世代經(jīng)驗(yàn)的累積所創(chuàng)造的?？脊艑W(xué)家所發(fā)掘的殷代遺址證明，至遲在公元前15世紀(jì)，這個(gè)獨(dú)特的體系已經(jīng)基本上形成了，它的基本特征一直保留到了近代。3500年來，中國世世代代的勞動(dòng)人民發(fā)展了這個(gè)體系的特長，不斷地在技術(shù)上和藝術(shù)上把它提高，使之達(dá)到了高度水平，取得了輝煌成就。
②這一切特點(diǎn)都有一定的風(fēng)格和手法，為匠師們所遵守，為人民所承認(rèn)，我們可以叫它作中國建筑的“文法”。建筑和語言文字一樣，一個(gè)民族總是創(chuàng)造出他們世世代代所喜愛，因而沿用的慣例，成了法式。中國建筑怎樣砍割并組織木材成為梁架，成為斗拱，成為一“間”，成為個(gè)別建筑物的框架；怎樣布置并聯(lián)系各種不同的個(gè)別建筑，組成庭院：這都是我們建筑上兩三千年沿用并發(fā)展下來的慣例法式。無論每種具體的實(shí)物怎樣地千變?nèi)f化，它們都遵循著那些法式。構(gòu)件與構(gòu)件之間，構(gòu)件和它們的加工處理裝飾之間，個(gè)別建筑物和個(gè)別建筑物之間，都有一定的處理方法和相互關(guān)系，所以我們說它是一種建筑上的“文法”。至如梁、柱、枋、檁、門、窗、墻、瓦、檻、階、欄桿、隔扇、斗栱、正脊、垂脊、正吻、戧獸、正房、廂房、游廊、庭院、夾道等等，那就是我們建筑上的“詞匯”，是構(gòu)成一座或一組建筑的不可少的構(gòu)件和因素。
③這種“文法”有一定的拘束性，但同時(shí)也有極大的運(yùn)用的靈活性，能有多樣性的表現(xiàn)。也如同做文章一樣，在文法的拘束性之下，仍可以有許多體裁，有多樣性的創(chuàng)作，如文章之有詩、詞、歌、賦、論著、散文、小說等等。建筑的“文章”也可因不同的命題，有“大文章”或“小品”?！按笪恼隆比鐚m殿、廟宇等等，“小品”如山亭、水榭。文字上有一面橫額，一副對(duì)子，純粹做點(diǎn)綴裝飾用的。建筑也有類似的東西，如在路的盡頭的一座影壁，或橫跨街中心的幾座牌樓等等。它們之所以都是中國建筑，具有共同的中國建筑的特性和特色，就是因?yàn)樗鼈兌际怯弥袊ㄖ摹霸~匯”，遵循著中國建筑的“文法”所組織起來的。運(yùn)用這“文法”的規(guī)則，為了不同的需要，可以用極不相同的“詞匯”構(gòu)成極不相同的體形，表達(dá)極不相同的情感，解決極不相同的問題，創(chuàng)造極不相同的類型。
（節(jié)選自梁思成《中國建筑的特征》）
材料二：
①藝術(shù)創(chuàng)作的靈感源自于創(chuàng)作者的生命體驗(yàn)，藝術(shù)創(chuàng)作的素材同樣源自創(chuàng)作者的生活體驗(yàn)。曹雪芹一生主要生活在北京、江浙一帶，《紅樓夢》中的建筑創(chuàng)作素材也主要取自于這兩地。大觀園類似于江南園林，它以“間”為構(gòu)成特點(diǎn)，組成單座建筑，再以單座建筑構(gòu)成單個(gè)庭院，進(jìn)而由單個(gè)庭院構(gòu)成錯(cuò)落有致的院群，主次分明，不拘一格，在直線和曲線的相結(jié)合下，呈現(xiàn)出多維的美感，院群空間變化豐富，同周圍的自然環(huán)境相輔相成，融為一體。
②《紅樓夢》中對(duì)于建筑位置的設(shè)定極為講究，它將主要的建筑安置在對(duì)稱軸上，而次要的建筑則安置在中軸線兩側(cè)的位置上，這種平面設(shè)計(jì)的布局原則來自于北京故宮的組群布局和北方四合院，它更是我國古代封建宗法和等級(jí)觀念的集中體現(xiàn)?！都t樓夢》中位于中軸線上的建筑是最高等級(jí)，為賈母起居處，其他建筑則按照尊卑、長幼、男女、主仆等關(guān)系依次排列。每個(gè)房屋外部都有界限分明的圍墻，前院有倒座，后院有東西廂房，廂房院落左右對(duì)稱，次要的其他殿閣則以正廳為圓心環(huán)繞排開。
③我國自古有“天圓地方”的自然觀，認(rèn)為自己處于天地的中心，所以“中”字特別能代表古代中國人的處事態(tài)度，儒家文化更把這種“中”的概念升華提煉，創(chuàng)造出“中庸”思想?！爸姓摺?，天下之大本也。因此《紅樓夢》中的建筑在空間布局和平面設(shè)計(jì)上都遵循了對(duì)稱的規(guī)則，以中軸線對(duì)稱均等布置，嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)整，恪守強(qiáng)者居中、等級(jí)嚴(yán)格的儒家之“禮”，這樣不僅使建筑在構(gòu)圖上取得一種均衡，給人以天然的安全感，而且建筑的對(duì)稱之美，更突出了中國人民崇尚家庭團(tuán)聚，國家統(tǒng)一的文化觀念，是中華民族偉大凝聚力和向心力的集中體現(xiàn)。
④《紅樓夢》中的建筑與周圍自然環(huán)境珠聯(lián)璧合，相得益彰。例如賈母等在綴錦閣吃酒，命梨香院的女孩子們?cè)谂合汩孔鄻?，賈母說“就鋪排在藕香榭的水亭子上，借著水音更好聽”，實(shí)現(xiàn)了建筑和水的有機(jī)結(jié)合，實(shí)乃精妙。中國古代就有“天人合一”的哲學(xué)思想，現(xiàn)在更有“人與自然和諧共處”的發(fā)展理念。建筑要想獲得整體和諧的美感，也必然要與自然環(huán)境和諧統(tǒng)一，自然環(huán)境為建筑起到點(diǎn)綴和烘托的作用，建筑賦予自然環(huán)境新的生機(jī)與顏色?！都t樓夢》就是貫徹了“雖由人作，宛自天開”這一藝術(shù)與美學(xué)的原則，從而塑造了一副和諧美麗的豪門巨宅畫卷。
⑤另外，《紅樓夢》中的建筑不僅僅只有居住價(jià)值和審美價(jià)值，更是一種媒介和橋梁。它用姿態(tài)萬千的府邸和園林來描繪紛繁復(fù)雜的人物性格，刻畫人物的性情和行為，使人物形象更豐滿生動(dòng)，個(gè)性更深入人心。
（摘編自原孝穎、宋國慶《論建筑文化中的美學(xué)意蘊(yùn)》）
材料三
又行了半日，忽見街北蹲著兩個(gè)大石獅子，三間獸頭大門，門前列坐著十來個(gè)華冠麗服之人。正門卻不開，只有東西兩角門有人出入。正門之上有一匾，匾上大書“敕造寧國府”五個(gè)大字。黛玉想道：這必是外祖之長房了。想著，又往西行，不多遠(yuǎn)，照樣也是三間大門，方是榮國府了。卻不進(jìn)正門，只進(jìn)了西邊角門?！娦P退出，眾婆子上來打起轎簾，扶黛玉下轎。林黛玉扶著婆子的手，進(jìn)了垂花門，兩邊是抄手游廊，當(dāng)中是穿堂，當(dāng)?shù)胤胖粋€(gè)紫檀架子大理石的大插屏。轉(zhuǎn)過插屏，小小的三間廳，廳后就是后面的正房大院。正面五間上房，皆雕梁畫棟，兩邊穿山游廊廂房，掛著各色鸚鵡、畫眉等鳥雀。
（曹雪芹《紅樓夢》選段）
1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（ ）
A.中國的建筑體系是世界各民族數(shù)千年文化史中獨(dú)特的建筑體系之一，形成于公元前15世紀(jì)，積聚了中華民族數(shù)千年來的世代經(jīng)驗(yàn)。
B.路頭的影壁、跨街的牌樓也被認(rèn)為是中國建筑，是因?yàn)樗鼈兙哂泄餐闹袊ㄖ奶匦院吞厣?，遵循中國建筑的“文法”和“詞匯”。
C.藝術(shù)創(chuàng)作的素材源自于創(chuàng)作者的生命體驗(yàn)，曹雪芹一生主要生活在北京、江浙一帶，《紅樓夢》中的建筑創(chuàng)作素材主要取自于江南園林。
D.對(duì)稱規(guī)則被廣泛運(yùn)用在中國古代建筑，這不僅體現(xiàn)了建筑在布局設(shè)計(jì)上的美學(xué)追求，更深刻地反映了中國古人“天人合一”的哲學(xué)思想。
2.根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是（ ）
A.建筑和語言文字一樣，遵循一定的“文法”，所以構(gòu)件與構(gòu)件之間，以及建筑物和建筑物之間，形成了一定的處理方法和相互關(guān)系。
B.不同的民族在建筑實(shí)踐中，運(yùn)用各自獨(dú)特的“文法”規(guī)則和“詞匯”，創(chuàng)造出迥異的建筑物，以滿足不同的需求，解決不同的問題。
C.中國人民用梁、柱、斗栱、正房、廂房、游廊、庭院、夾道等建筑的“詞匯”組織喜歡的建筑形式，形成中國的特性和特色。
D.《紅樓夢》中描述的園林建筑遵循“雖由人作，宛若天開”的美學(xué)原則，與周圍的自然環(huán)境相輔相成，和諧共生，相得益彰。
3.下列選項(xiàng)中不支持材料二第④段主要觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（ ）
A.先到了瀟湘館，一進(jìn)門，只見兩邊翠竹夾路，土地下蒼苔布滿。
B.再進(jìn)數(shù)步??兩邊飛樓插空，雕甍繡檻，皆隱于山坳樹杪之間。
C.其槅各式各樣，或天圓地方，或葵花蕉葉，或連環(huán)半璧。真是花團(tuán)錦簇，剔透玲瓏。
D.可知當(dāng)時(shí)蓋這園子時(shí)就有學(xué)問。這山高之處，就叫凸碧，山之近水低洼處，就叫凹晶。
4.材料二第⑤段認(rèn)為，《紅樓夢》中的建筑“更是一種媒介和橋梁”。請(qǐng)結(jié)合材料三談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。
5.材料三有關(guān)榮國府的描寫，體現(xiàn)了哪些中國建筑的布局特征和民族文化觀念？試結(jié)合材料二作簡要分析。
【答案】1.B 2.A 3.C
4.①以石獅、獸頭大門、牌匾等為“媒介和橋梁”來襯托賈家的權(quán)勢大、身份貴、地位高。
②正大門與邊角門、正房大院與小廳等為“媒介和橋梁”來暗示人物之間尊卑分明。
③雕梁畫棟、游廊、（掛著）鳥雀等為“媒介和橋梁”來說明人物富貴閑適。
5.①“當(dāng)中是穿堂”，“兩邊是抄手游廊”；正面是上房，“兩邊穿山游廊廂房”等，體現(xiàn)了中軸線兩邊對(duì)稱的建筑特征，對(duì)稱居中關(guān)系體現(xiàn)了中庸的文化觀念。
②“三間小廳”后就是“正房大院”，“正面五間上房，兩邊穿山游廊廂房”等說明建筑除了對(duì)稱關(guān)系之外，還有主要次要的區(qū)別，主次關(guān)系體現(xiàn)了封建宗法和等級(jí)觀念。
③黛玉等“不進(jìn)正門，只進(jìn)了西邊角門”，說明正門、邊門的設(shè)置有尊卑的區(qū)別，體現(xiàn)儒家之禮的尊卑秩序。
【解析】
【1題解析】
本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。
A.“形成于公元前15世紀(jì)”錯(cuò)誤。由原文“中國的建筑體系是在世界各民族數(shù)千年文化史中一個(gè)獨(dú)特的建筑體系。它是中華民族數(shù)千年來世代經(jīng)驗(yàn)的累積所創(chuàng)造的?？脊艑W(xué)家所發(fā)掘的殷代遺址證明，至遲在公元前15世紀(jì)，這個(gè)獨(dú)特的體系已經(jīng)基本上形成了，它的基本特征一直保留到了近代”可知，原文說的是“至遲在公元前15世紀(jì)”，把原文的約數(shù)變成確數(shù)。
C.“《紅樓夢》中的建筑創(chuàng)作素材主要取自于江南園林”錯(cuò)誤，以偏概全。根據(jù)材料二“曹雪芹一生主要生活在北京、江浙一帶，《紅樓夢》中的建筑創(chuàng)作素材也主要取自于這兩地”可知，建筑創(chuàng)作素材主要取自于“北京、江浙一帶”，而不是“江南園林”。
D.“更深刻地反映了中國古人‘天人合一’的哲學(xué)思想”錯(cuò)誤，牽強(qiáng)附會(huì)。對(duì)稱規(guī)則是建筑本身的特征，不是建筑與自然環(huán)境關(guān)系，不能體現(xiàn)“‘天人合一’的哲學(xué)思想”。
故選B。
【2題解析】
本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。
A.“……所以構(gòu)件與構(gòu)件之間，以及建筑物和建筑物之間，形成了一定的處理方法和相互關(guān)系”錯(cuò)誤，因果倒置。由原文“構(gòu)件與構(gòu)件之間，構(gòu)件和它們的加工處理裝飾之間，個(gè)別建筑物和個(gè)別建筑物之間，都有一定的處理方法和相互關(guān)系，所以我們說它是一種建筑上的‘文法’”可知，“個(gè)別建筑物和個(gè)別建筑物之間，都有一定的處理方法和相互關(guān)系”是原因，“建筑和語言文字一樣，遵循一定的‘文法’”是結(jié)果。
故選A。
【3題解析】
本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。
材料二第④段主要觀點(diǎn)是“建筑與自然環(huán)境的關(guān)系”。
C.寫隔板雕刻的特點(diǎn)，未寫建筑與自然環(huán)境的關(guān)系。
故選C。
【4題解析】
本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。
①結(jié)合材料三“忽見街北蹲著兩個(gè)大石獅子，三間獸頭大門，門前列坐著十來個(gè)華冠麗服之人。正門卻不開，只有東西兩角門有人出入。正門之上有一匾，匾上大書‘敕造寧國府’五個(gè)大字”可知，以石獅、獸頭大門、牌匾等為“媒介和橋梁”來襯托賈家的權(quán)勢大、身份貴、地位高。
②結(jié)合材料三“黛玉想道：這必是外祖之長房了。想著，又往西行，不多遠(yuǎn)，照樣也是三間大門，方是榮國府了。卻不進(jìn)正門，只進(jìn)了西邊角門?！娦P退出，眾婆子上來打起轎簾，扶黛玉下轎。林黛玉扶著婆子的手，進(jìn)了垂花門，兩邊是抄手游廊，當(dāng)中是穿堂，當(dāng)?shù)胤胖粋€(gè)紫檀架子大理石的大插屏。轉(zhuǎn)過插屏，小小的三間廳，廳后就是后面的正房大院”可知，正大門與邊角門、正房大院與小廳等為“媒介和橋梁”，人物不同，所能活動(dòng)的范圍也不同，以此來暗示人物之間尊卑分明。
③結(jié)合材料三“正面五間上房，皆雕梁畫棟，兩邊穿山游廊廂房，掛著各色鸚鵡、畫眉等鳥雀”可知，雕梁畫棟、游廊、（掛著）鳥雀等為“媒介和橋梁”來說明人物富貴閑適。
【5題解析】
本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的分析理解和概括的能力。
①結(jié)合材料二“我國自古有‘天圓地方’的自然觀，認(rèn)為自己處于天地的中心，所以‘中’字特別能代表古代中國人的處事態(tài)度，儒家文化更把這種‘中’的概念升華提煉，創(chuàng)造出‘中庸’思想?！姓摺?，天下之大本也。因此《紅樓夢》中的建筑在空間布局和平面設(shè)計(jì)上都遵循了對(duì)稱的規(guī)則，以中軸線對(duì)稱均等布置，嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)整，恪守強(qiáng)者居中、等級(jí)嚴(yán)格的儒家之‘禮’”可知，“當(dāng)中是穿堂”，“兩邊是抄手游廊”；正面是上房，“兩邊穿山游廊廂房”等，體現(xiàn)了中軸線兩邊對(duì)稱的建筑特征，對(duì)稱居中關(guān)系體現(xiàn)了中庸的文化觀念。
②結(jié)合材料二“《紅樓夢》中對(duì)于建筑位置的設(shè)定極為講究，它將主要的建筑安置在對(duì)稱軸上，而次要的建筑則安置在中軸線兩側(cè)的位置上，這種平面設(shè)計(jì)的布局原則來自于北京故宮的組群布局和北方四合院，它更是我國古代封建宗法和等級(jí)觀念的集中體現(xiàn)”可知，“三間小廳”后就是“正房大院”；“正面五間上房，兩邊穿山游廊廂房”等說明建筑除了對(duì)稱關(guān)系之外，還有主要次要的區(qū)別，主次關(guān)系體現(xiàn)了封建宗法和等級(jí)觀念。
③結(jié)合材料二“《紅樓夢》中位于中軸線上的建筑是最高等級(jí)，為賈母起居處，其他建筑則按照尊卑、長幼、男女、主仆等關(guān)系依次排列。每個(gè)房屋外部都有界限分明的圍墻，前院有倒座，后院有東西廂房，廂房院落左右對(duì)稱，次要的其他殿閣則以正廳為圓心環(huán)繞排開”可知，黛玉等“不進(jìn)正門，只進(jìn)了西邊角門”，說明正門、邊門的設(shè)置有尊卑的區(qū)別，體現(xiàn)儒家之禮的尊卑秩序。
（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
湖底
阿城
后半夜，人來叫，知青們都起了。
摸摸索索，正找不著褲子，有人開了燈，晃得不行。渾身刺癢，就橫著豎著斜著撓，都撓，咔哧咔哧的。說，你說今兒打得著嗎？打得著，那魚海了去了。聽說有這么長?？刹唬栏闪诉€有三斤呢。鬧好了，每人能分小二百，吃去吧。
人又來催。門一開，涼得緊，都叫，關(guān)上關(guān)上！快點(diǎn)兒快點(diǎn)兒，人家司機(jī)不等。這就來，也得叫人穿上褲子呀！穿什么褲子，光著吧，到那兒也是脫，怎么也是脫。
不但褲子穿上了，什么都得穿上，大板兒皮襖一裹，一個(gè)一個(gè)地出去，好像羊豎著走。
涼氣一下就麻了頭皮，捂上帽子，只剩一張臉沒有知覺。一吸氣，肺頭子冰得疼。真冷。玩兒命啊。吃點(diǎn)子魚，你看這罪受的。
都說著，都上了車。車發(fā)動(dòng)著，呼的一下躥出去，都摔在網(wǎng)上了，都笑，都罵，都不起來，說，躺著吧。
草原凍得黑黑的，天也黑得冷，沒有一個(gè)星星不哆嗦。就不看星星，省得心里冷。
騎馬走著挺平的道兒，車卻跑得上上下下。都忍著說，顛著暖和。天卻總也不亮，都問，快到了吧？別是迷了。
車也不說一聲兒，一下停住。都滾到前頭去了?；ハ嗤浦饋恚妓拿嫱?，都說，哪兒哪？怎么瞅不見呀？車大燈亮了，都叫起來，那不是！
草原不知怎么就和水接上了。燈柱子里有霧氣，瞅不遠(yuǎn)。都在車上抓漁網(wǎng)，胡亂往下扔。扔了半天，扔完了。都往下跳，一著地，嗬，腳腕沒知覺，跺，都跺，響成一片。
車轉(zhuǎn)了個(gè)向，燈照著網(wǎng)。都擇，擇成一長條，三十多米，一頭拴在車頭右邊。剛還黑著，一下就能看見了，都抬頭，天麻麻亮。都說，剛才還黑著呢。
先攏起一堆火。都伸出手，手心翻手背，攥起來搓，再伸出去，手背翻手心，摸摸臉，鼻頭沒知覺。都瞅水。
說是湖，真大，沒邊兒。湖面比天亮著幾成。怪了，還沒結(jié)冰。都說，該結(jié)了，怎么還沒結(jié)呢？早呢，白天還暖和呢，就是晚上結(jié)了，白天也得化。這才剛立秋。剛立秋就這么冷。后半夜冷。關(guān)外不比關(guān)里。北京？北京立秋還下水游泳呢！霜凍差不多了，霜凍也沒這疙冷。
酒拿出來了，說，都喝。喝熱了，下水?；鸩荒芸玖?，再烤一會(huì)兒離不了，誰也不愿下了，別烤了，別烤了。都離開了，酒傳著喝。
天一截比一截亮。湖紋絲不動(dòng)。
都甩了大羊皮襖，縮頭縮腦地解襖扣子。絨衫不脫，脫褲子。都趕緊用手搓屁股，搓大腿，搓腿肚子，咔哧咔哧的。
搓熱了，搓麻了，手都搓?duì)C了，指尖還冰涼。都佝著腰，一人提一截網(wǎng)，一長串兒，往水里走。
都嚷，這水真燙?。∫唬~凍不死呢，敢情水里暖和。你說人也是，咋不學(xué)學(xué)魚呢？嘿，人要學(xué)了魚，趕明兒可就是，魚打人了。把人網(wǎng)上來，開膛，燧毛，抹上鹽，晾干了，男人女人堆一塊兒，魚穿著襖，喝著酒，一筷子一筷子，吃，有熏人，有蒸人，有紅燒人，有人湯。
都笑著，都哆嗦著，漸漸往深里走。水一圈兒一圈兒順腿涼上來。最涼是小肚子，一到這兒，都吆喝。
水是真清。水底灰黃灰黃的。腳碰到了，都嚷，嘿，踩著了！別嚷別嚷，魚一會(huì)兒跑了。
網(wǎng)頭開始往回兜，圍了一大片，人漸漸又走高了，水一點(diǎn)一點(diǎn)淺下去，水順著腿往下流，屁股上閃亮閃亮的。都叫，快！快！凍得老子頂不住了！
天已大亮，網(wǎng)兩頭都拴在車頭后面。司機(jī)說，好了沒有？都說，好了好了，就看你的了！
半天沒動(dòng)靜。司機(jī)一推門，跳下來，罵，媽的，凍上了，這下可毀了！都光著屁股問，拿火烤烤吧？
司機(jī)不說話，拿出搖把搖。還是不行，就直起腰來擦一下頭。都在心里說，嘿，這小子還出汗了。
司機(jī)的胳膊停在腦門上，不動(dòng)，呆呆的。
都奇怪了。心里猛的一下，都回過頭去。
一疙瘩紅炭，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，無聲無息，一躥，大了一點(diǎn)兒。屁股上都有了感覺。那紅炭又一躥，又大了一點(diǎn)，天上滲出血來。都噤聲不得，心跳得咚咚的，都互相聽得見，都說不出。
還站在水里的都一哆嗦，喉嚨里亂動(dòng)。聽見那怪怪的聲音，岸上的都向水里跑。
湖水顫動(dòng)起來，讓人眼暈，呆呆地看著水底?；尹S色裂開億萬條縫，向水面升上來。
都是魚。
（有刪改）
6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A.“一個(gè)一個(gè)地出去，好像羊豎著走”，突出了知青們穿著皮襖魚貫而出的樣子。
B.“吃點(diǎn)子魚，你看這罪受的”，以敘述人的評(píng)價(jià)表現(xiàn)知青“玩命”的行為。
C.“草原不知怎么就和水接上了”，表現(xiàn)知青們得知到達(dá)捕魚之湖時(shí)豁然的感覺。
D.“一疙瘩紅炭”是上文“先攏起”的“一堆火”隨時(shí)間推移而燃燒變化的結(jié)果。
7.下列選項(xiàng)對(duì)小說分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A.小說選取知青生活的一個(gè)橫截面，以時(shí)間為序展開內(nèi)容，行文思路清晰。
B.小說在人物塑造方面，意在塑造集體群像，所以虛化了所有的個(gè)體形象。
C.從半夜的“涼氣”，寫到湖水“涼上來”，再到車“凍上了”，“冷”意貫穿全文。
D.文章以判斷句結(jié)尾，高潮時(shí)戛然而止，表面平淡，實(shí)則蘊(yùn)含著振奮和欣喜之情。
8.全文用了許多“都”來修飾表行為的謂語動(dòng)詞，請(qǐng)把作者的寫作意圖加以梳理概括。
9.汪曾祺說“寫小說就是寫語言”。請(qǐng)從語言運(yùn)用上給劃線語段的短句作點(diǎn)評(píng)。（要求選擇三個(gè)不同角度，每個(gè)角度不超過40字；可參考示例。）
示例：運(yùn)用字?jǐn)?shù)的參差變化，在情感的快慢中，撥動(dòng)敘述的節(jié)奏，富有節(jié)奏感。
【答案】6.D 7.B
8.①“都”，有突出知青們捕魚過程中抵御寒冷的辛苦、勇敢無畏的堅(jiān)忍；②“都”，有表現(xiàn)知青們聽從統(tǒng)一安排、不拘小節(jié)，互相配合、互相安慰的精神；③“都”體現(xiàn)了知青們的共同動(dòng)作、言語、心理，以此強(qiáng)調(diào)那一代人的集體共性和思想共性；④暗示作者對(duì)獨(dú)立人性的呼喚。
9.答案示例：
①在“啊、呢、嘿”等語氣的轉(zhuǎn)換及擬聲的轉(zhuǎn)折中，別有一番情緒波動(dòng)的滋味。
②重動(dòng)詞，如“開膛，煺毛，抹上鹽，喝，吃”在連動(dòng)中給人粗獷的力量之美。
③口語化，通俗簡明，具有樸實(shí)之美；口語化，隨意靈活，給人舉重若輕之感。
④句式參差中有整齊，比如四個(gè)“有”的排比，讀來有不可阻擋的氣勢。
⑤短句敘述的內(nèi)容之間沒有嚴(yán)密性和邏輯性，反而營造一種生動(dòng)的非理性的文學(xué)效果。
【解析】
【6題解析】
本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。
D.“是上文‘先攏起’的‘一堆火’隨時(shí)間推移而燃燒變化的結(jié)果”錯(cuò)誤。紅炭指“太陽”，與“火”無關(guān)系。
故選D。
【7題解析】
本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的分析與鑒賞的能力。
B.“所以虛化了所有的個(gè)體形象”錯(cuò)誤，司機(jī)是個(gè)體人物。
故選B。
【8題解析】
本題考查學(xué)生分析理解詞語含義和寫作意圖的能力。
①草原天氣冷，去捕魚的路上，他們“都忍著說，顛著暖和”，往深里走他們“都笑著，都哆嗦著”，網(wǎng)頭開始往回兜時(shí)，“都叫，快！快！凍得老子頂不住了”，“都”字有突出知青們捕魚過程中抵御寒冷的辛苦、勇敢無畏的堅(jiān)忍；
②“知青們都起了”“都說著，都上了車”“都擇，擇成一長條，三十多米，一頭拴在車頭右邊”“網(wǎng)兩頭都拴在車頭后面”，一起起床，一起上車，一起擇，一起拴，“都”有表現(xiàn)知青們聽從統(tǒng)一安排、不拘小節(jié)；“都佝著腰，一人提一截網(wǎng)，一長串兒，往水里走”“都忍著說，顛著暖和。天卻總也不亮”，互相配合、互相安慰的精神。
③“都滾到前頭去了”“都抬頭”是共同的動(dòng)作，“都說，哪兒哪？怎么瞅不見呀？車大燈亮了，都叫起來，那不是”“都說，剛才還黑著呢”是共同的言語，“都在心里說，嘿，這小子還出汗了”是共同的心理?！岸肌斌w現(xiàn)了知青們的共同動(dòng)作、言語、心理，以此強(qiáng)調(diào)那一代人的集體共性和思想共性；
④用許多“都”來修飾表行為的謂語動(dòng)詞，就有否定的意味，作者否定“都”，暗示作者對(duì)獨(dú)立人性的呼喚。
【9題解析】
本題考查學(xué)生賞析文章語言的能力。
①“這水真燙啊”“魚凍不死呢”“嘿，人要學(xué)了魚，趕明兒可就是，魚打人了”，句中“啊、呢、嘿”等語氣詞和擬聲詞的運(yùn)用，表現(xiàn)了知青們?cè)诓遏~過程中的情緒，別有一番情緒波動(dòng)的滋味。
②重動(dòng)詞，句子“把人網(wǎng)上來，開膛，燧毛，抹上鹽，晾干了，男人女人堆一塊兒，魚穿著襖，喝著酒”中的連動(dòng)詞語“開膛，煺毛，抹上鹽，喝，吃”，描述了魚打人的過程，給人粗獷的力量之美。
③“你說人也是，咋不學(xué)學(xué)魚呢”口語化，通俗簡明，“咋不學(xué)學(xué)魚呢”具有樸實(shí)之美；“男人女人堆一塊兒，魚穿著襖，喝著酒”口語化，隨意靈活，給人舉重若輕之感。
④句式“把人網(wǎng)上來，開膛，燧毛，抹上鹽，晾干了，男人女人堆一塊兒，魚穿著襖”參差不齊，但參差中有整齊，“有熏人，有蒸人，有紅燒人，有人湯”為排比，讀來有不可阻擋的氣勢。
⑤先說水燙，又說魚凍不死，然后又說魚學(xué)人，敘述的內(nèi)容之間沒有嚴(yán)密性和邏輯性，“魚穿著襖，喝著酒，一筷子一筷子，吃，有熏人，有蒸人，有紅燒人，有人湯”營造一種生動(dòng)的非理性的文學(xué)效果。
二、古代詩文閱讀（35分）
（一）文言文閱讀（本題共5題，20分）
閱讀下面的文言文，完成下面小題。
材料一：
（燭之武）夜縋而出，見秦伯曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f，與鄭人盟，使杞子、逢孫、楊孫戍之。乃還。
（選自《左傳?燭之武退秦師》）
材料二：
冬，晉文公卒。
杞子自鄭使告于秦曰：“鄭人使我掌其北門之管，若潛師以來，國可得也?！蹦鹿L諸蹇叔。蹇叔曰：“勞師以襲遠(yuǎn)，非所聞也，師勞力竭，遠(yuǎn)主備之，無乃不可乎，師之所為，鄭必知之。勤而無所，必有悖心。且行千里，其誰不知？”公辭焉。召孟明、西乞、白乙，使出師于東門之外。蹇叔哭之，曰：“孟子！吾見師之出而不見其入也！”公使謂之曰：“爾何知！中壽，爾墓之木拱矣！”
蹇叔之子與師，哭而送之曰：“晉人御師必于崤，崤有二陵焉，其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所辟風(fēng)雨也。必死是間，余收爾骨焉。”秦師遂東。
三十三年春，秦師過周。及滑，鄭商人弦高將市于周遇之以乘韋先牛十二犒師。且使遽告于鄭。
鄭穆公使視客館，則束載、厲兵、秣馬矣。使皇武子辭焉。杞子奔齊，逢孫、楊孫奔宋。
鄭有備矣，不可冀也。孟明滅滑而還。
先軫曰：“秦不哀吾喪而伐吾同姓，秦則無禮，何施之為？吾聞之：‘一日縱敵，數(shù)世之患也’。謀及子孫，可謂死君乎！”遂發(fā)命。夏四月辛巳，敗秦師于崤，獲孟明、西乞、白乙以歸。
文嬴①請(qǐng)三帥，曰：“彼實(shí)構(gòu)吾二君，寡君若得而食之，不厭，君何辱討焉！使歸就戮于秦，以逞寡君之志，若何？”晉襄公許之。
秦伯素服郊次，鄉(xiāng)師而哭，曰：“孤違蹇叔，以辱二三子，孤之罪也。”不替孟明，曰：“孤之過也，大夫何罪？且吾不以一眚掩大德?！?br>（選自《左傳?秦晉殺之戰(zhàn)》，有刪改）
【注】①秦穆公之女，晉文公之夫人
10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。
鄭商人弦高A將市B于周C遇之D以乘韋E先F牛十二G犒師。
11.下列對(duì)材料中詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A.《左傳》，又名《春秋左氏傳》，與《公羊傳》《谷梁傳》合稱“春秋三傳”。
B.“秦伯”之“伯”指爵位，“穆公”之“公”是尊稱。材料中二者為同一人。
C.“掌北門之管”的“管”，指鑰匙，與成語“管窺之見”的“管”含義不同。
D.“既東封鄭”可解釋為“向東”，與“秦師遂東”中的“東”字用法一致。
12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的敘述與分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A.晉惠公允諾秦伯焦、瑕二城，但晉惠公早上渡過黃河回國，晚上就修筑防御工事，側(cè)面展現(xiàn)了春秋時(shí)期諸侯往往先利后義。
B.燭之武游說秦伯退兵時(shí)，既充分考慮鄭國利益，又處處為秦國利益著想，層層深入，逐步滲透，最終讓秦伯高興地與鄭國同盟。
C.秦穆公得到杞子密報(bào)，主動(dòng)征求蹇叔的意見，但為野心所驅(qū)使，不聽勸諫，失去了正確判斷形勢的能力，武斷決定出師襲遠(yuǎn)。
D.蹇叔得知穆公潛師襲擊計(jì)劃后，直陳“鄭必知之”；送子“與師”時(shí)，指出秦軍此行不敗于鄭國而敗于晉國：可見其深謀遠(yuǎn)慮。
13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？
（2）彼實(shí)構(gòu)吾二君，寡君若得而食之，不厭，君何辱討焉！
14.“崤之戰(zhàn)”是春秋時(shí)期著名的一場戰(zhàn)役，作為《燭之武退秦師》中沒有爆發(fā)的戰(zhàn)爭的延續(xù)，秦軍以滅亡收?qǐng)?。?qǐng)結(jié)合材料二，概括秦軍“襲遠(yuǎn)”失敗、覆沒的原因。
【答案】10.CDF 11.D 12.B
13.（1）然而越過別國把遠(yuǎn)方的鄭國作為秦國的東部邊邑，您知道這是困難的，哪里用得著滅掉鄭國而給鄰國增加土地呢？
（2）他們的確是挑撥離間兩國國君（的關(guān)系），寡君（秦穆公）如果得到這三個(gè)人，就是吃了他們都不滿足，您何必辱沒（自己）去處罰他們呢？
14.①秦軍角度：秦軍長途奔襲，軍隊(duì)疲勞，軍心易渙散；②鄭國角度：商人通風(fēng)報(bào)信，鄭國消除內(nèi)患，迎戰(zhàn)準(zhǔn)備充分；③晉國角度：山陵地理，形勢利于晉國伏擊，對(duì)秦軍不利。④正義的角度：自恃武力，孟明滅滑，秦軍不得人心。
【解析】
【10題解析】
本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。
句意：鄭國商人弦高將要到周都城去做買賣，在這里遇到秦軍。(弦高)先送上四張熟牛皮，再送十二頭牛慰勞秦軍。
“弦高”為主語，“市于周”為狀語后置，其后C處斷開；
“遇之”省略主語“弦高”，主謂賓完整，“之”后D處斷開；
“以乘韋先”和“牛十二犒師”是弦高的兩個(gè)并列行為，分別成句，應(yīng)在“先”后F處斷開。
綜上應(yīng)在CDF三處斷開。
【11題解析】
本題考查學(xué)生掌握古代文學(xué)文化常識(shí)，理解文言一詞多義、詞類活用現(xiàn)象的能力。
A.正確。
B.正確。
C.正確。鑰匙；管筒。句意：鄭國人讓我掌管他們國都北門的鑰匙。/管筒所窺見的地方極小。比喻見解局限、偏頗、膚淺，多為自謙之辭。
D.錯(cuò)誤。名詞作狀語，向東；名詞作動(dòng)詞，東行。句意：在東邊使鄭國成為它的邊境之后。/于是秦國軍隊(duì)東行。
故選D。
【12題解析】
本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。
B.“既充分考慮鄭國利益”有誤，原文“若亡鄭而有益于君”一句說明“未考慮到鄭國的利益”。燭之武之所以能夠勸退秦軍，是燭之武完全站在秦國利益的角度。
故選B。
【13題解析】
本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。
（1）“鄙”，把……當(dāng)作邊邑；“焉”，怎么，哪里；“陪“，增加。
（2）”構(gòu)“，挑撥，使……結(jié)怨；“厭”，通“饜”，滿足；“辱”，屈尊，使自己受辱。
【14題解析】
本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。
①從秦軍的角度：原文說到“勞師以襲遠(yuǎn)，非所聞也，師勞力竭，遠(yuǎn)主備之，無乃不可乎，師之所為，鄭必知之。勤而無所，必有悖心。且行千里，其誰不知”。秦軍長途奔襲，軍隊(duì)疲勞，軍心易渙散；
②從鄭國的角度：文中說到“秦師過周。及滑，鄭商人弦高將市于周，遇之，以乘韋先，牛十二犒師。且使遽告于鄭”“鄭穆公使視客館，則束載、厲兵、秣馬矣”。商人通風(fēng)報(bào)信，鄭國消除內(nèi)患，迎戰(zhàn)準(zhǔn)備充分；
③從晉國角度：原文說到“晉人御師必于崤，崤有二陵焉”，山陵地理，形勢利于晉國伏擊，對(duì)秦軍不利；
④從正義的角度：文中說到“公辭焉。召孟明、西乞、白乙，使出師于東門之外”“孟明滅滑而還”。自恃武力，孟明滅滑，秦軍不得人心。
參考譯文：
材料一：
在夜晚(有人)用繩子拴著燭之武從城樓上放下去，見到秦穆公，燭之武說：“秦、晉兩國圍攻鄭國，鄭國已經(jīng)知道要滅亡了。如果滅掉鄭國對(duì)您有好處，那就冒昧地用這件事情來麻煩您。然而越過別國把遠(yuǎn)方的鄭國作為秦國的東部邊邑，您知道這是困難的，哪里用得著滅掉鄭國而給鄰國增加土地呢？鄰國的勢力雄厚了，您秦國的勢力就相對(duì)削弱了。如果您放棄圍攻鄭國而把它作為東方道路上(招待過客)的主人，外交使者來來往往，鄭國可以隨時(shí)供給他們?nèi)鄙俚馁Y糧，對(duì)您也沒有什么害處。而且您曾經(jīng)給予晉惠公恩惠，他答應(yīng)給您焦、瑕這兩個(gè)地方。然而他早上渡過黃河回國，晚上就修筑防御工事，這是您所知道的。晉國，怎么會(huì)有滿足的時(shí)候呢？在東邊使鄭國成為它的邊境之后，又想擴(kuò)大西邊的疆界，如果不使秦國土地減少，將從哪里取得它所貪求的土地呢？削弱秦國來使晉國得利，希望您考慮這件事?！鼻夭芨吲d，與鄭國簽訂了盟約。派遣杞子、逢孫、楊孫戍守鄭國，就回國了。
材料二：
冬季，晉文公去世了。
秦國大夫杞子從鄭國派人向秦國報(bào)告說：“鄭國人讓我掌管他們國都北門的鑰匙，如果悄悄派兵前來，就可以占領(lǐng)他們的國都?！鼻啬鹿蚯貒铣煎渴逭髑笠庖?。蹇叔說：“讓軍隊(duì)辛勤勞苦地偷襲遠(yuǎn)方的國家，我從沒聽說有過。軍隊(duì)辛勞精疲力竭，遠(yuǎn)方國家的君主又有防備，這樣做恐怕不行吧，軍隊(duì)的一舉一動(dòng)，鄭國必定會(huì)知道。軍隊(duì)辛勤勞苦而一無所得，一定會(huì)產(chǎn)生叛逆念頭。再說行軍千里，有誰不知道呢？”秦穆公沒有聽從蹇叔的意見。他召見了孟明視，西乞術(shù)和白乙丙三位將領(lǐng)，讓他們從東門外面出兵。蹇叔哭他們說：“孟明啊，我看著大軍出發(fā)，卻看不見他們回來了！”秦穆公派人對(duì)蹇叔說：“你知道什么？要是你蹇叔只活個(gè)中壽就去世的話，你墳上的樹都有兩手合抱一般粗了?！?br>蹇叔的兒子跟隨軍隊(duì)一起出征，他哭著送兒子說：“晉國人必定在崤山抗擊我軍，崤有兩座山頭。南面的山頭是夏王皋的墳?zāi)梗泵娴纳筋^是周文王避過風(fēng)雨的地方。你們一定會(huì)戰(zhàn)死在這兩座山之間，我到那里收拾你的尸骨吧?！庇谑乔貒婈?duì)東行。
(魯僖公)三十三年春天，秦軍經(jīng)過周都城的北門。經(jīng)過滑國的時(shí)候，鄭國商人弦高將要到周都城去做買賣，在這里遇到秦軍。(弦高)先送上四張熟牛皮，再送十二頭牛慰勞秦軍。并且派人立即去鄭國報(bào)信。
鄭穆公派人到賓館察看，(原來杞子及其部下)已經(jīng)捆好了行裝，磨快了兵器，喂飽了馬匹(準(zhǔn)備好做秦軍的內(nèi)應(yīng))。(鄭穆公)派皇武子去致辭。杞子逃到齊國，逢孫、揚(yáng)孫逃到宋國。
鄭國有準(zhǔn)備了，不能指望什么了。孟明滅掉滑國就回秦國去了。
先軫說：“秦國不為我們的新喪舉哀，卻討伐我們的同姓之國，秦國就是無禮，我們還報(bào)什么恩呢？我聽說過：‘一旦放走了敵人，會(huì)給后世幾代人留下禍患’。為后世子孫考慮，可說是為了已死的國君吧！”于是發(fā)布命令。這一年夏季四月十三日這一天，(晉軍)在毅山打敗了秦軍，俘虜了秦軍三帥孟明視、西乞術(shù)、白乙丙而回。
(晉文公的夫人)文嬴向晉襄公請(qǐng)求把秦國的三個(gè)將帥放回去，說：“他們的確是挑撥離間兩國國君（的關(guān)系），寡君（秦穆公）如果得到這三個(gè)人，就是吃了他們都不滿足，您何必辱沒（自己）去處罰他們呢？讓他們回到秦國去受刑，以滿足秦穆公的心愿，怎么樣？”晉襄公答應(yīng)了她。
秦穆公穿著白色的衣服在郊外等候，對(duì)著被釋放回來的將士哭著說：“我違背了蹇叔的勸告，讓你們受了委屈，這是我的罪過?！睕]有撤職孟明，(秦穆公)說：“這是我的錯(cuò)誤，大夫有什么罪呵？況且我不會(huì)因?yàn)橐淮芜^失而抹殺他的大功勞?！?br>（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）
閱讀下面的詩歌，完成各題。
大霧
北宋?蘇舜欽
欲曉霜?dú)庵夭皇眨嚓幊藙菹嘌土簟?br>化為大霧塞白晝，咫尺不辨人與牛。
群鳥啁啾滿庭樹，欲飛恐遭羅網(wǎng)囚。
四檐晻藹下重幕，微風(fēng)吹過冷自流。
竊思朝廷政無濫，未嘗一日封五侯①。
何為終朝不肯散，焉知其下無蚩尤？
思得壯士翻白日，光照萬里銷我之沉憂！
【注】①西漢成帝時(shí)，外戚王氏執(zhí)掌朝政，漢成帝悉封諸舅為侯。
15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A.“竊思”兩句，運(yùn)用典故表達(dá)了詩人對(duì)朝廷政治混亂、賞罰不明的不滿。
B.“何為”兩句，“何為”“焉知”強(qiáng)化了疑問語氣，增強(qiáng)詩人的擔(dān)憂之情。
C.最后兩句，詩人希望壯士讓太陽照射萬里，驅(qū)散迷霧，消除心中的憂患。
D.后六句縱橫議論，關(guān)合政治現(xiàn)實(shí)，有我之情顯著，是詩言志，也是諷喻。
16.詩歌前八句是如何寫霧大的？請(qǐng)簡要分析。
【答案】15.A
16.①多角度多感官寫霧大?！安槐嫒伺c牛”通過視覺寫，“群鳥啁啾”通過聽覺寫，“微風(fēng)吹過冷自流”通過觸覺寫，把一場大霧寫深寫透，使人如親臨其境。
②側(cè)面烘托的手法。通過“余陰”烘托霧大，通過群鳥不敢飛襯托霧氣凝重。
③運(yùn)用比喻修辭手法?！八拈軙曁@下重幕”把霧靄比喻成重重帷幕，寫出霧氣之大。
【解析】
【15題解析】
本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。
A.“表達(dá)了詩人對(duì)朝廷政治混亂、賞罰不明的不滿”錯(cuò)誤。從“政無濫”“未嘗”看出詩人認(rèn)為朝廷并沒有政治混亂、賞罰不明。
故選A。
【16題解析】
本題考查學(xué)生賞析詩歌表現(xiàn)手法的能力。
①多角度多感官寫霧大。“不辨人與?！蓖ㄟ^視覺寫化作漫天大霧，使得大白天咫尺間也難分辨是人還是牛；“群鳥啁啾”通過聽覺寫成群鳥兒在庭院的樹上嘰嘰喳喳地亂叫，“微風(fēng)吹過冷自流”通過觸覺寫微風(fēng)吹過，冷氣自流，把一場大霧寫深寫透，使人如親臨其境。
②側(cè)面烘托的手法。“群鳥……欲飛恐遭羅網(wǎng)囚”句，用群鳥不敢飛動(dòng)，側(cè)面描寫霧大；“余陰乘勢相淹留”中通過“余陰”襯托霧大。
③運(yùn)用比喻修辭手法?！八拈軙曥\下重幕”運(yùn)用比喻修辭手法，本體是“霧靄”，“重幕”是喻體，把霧靄比喻成重重帷幕，生動(dòng)形象地寫霧之大。
（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）
17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
（1）面對(duì)廣袤無邊壯闊無比的八百里洞庭，孟浩然感慨“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”，杜甫的《登岳陽樓》則用“______________，______________”描繪。
（2）孔子問志，曾皙用“______________，______________”兩句描繪了暮春時(shí)節(jié)人們?cè)谝仕呭羞b游樂的情景，表達(dá)了對(duì)和諧美好生活的向往。
（3）《游園?皂羅袍》中，杜麗娘看到花園中繁花似錦的美好景象，在春色滿園無人欣賞的感嘆中夾雜著深深的傷感的句子是“______________，______________”。
【答案】（1）吳楚東南坼 乾坤日夜浮 （2）浴乎沂 風(fēng)乎舞雩 （3）原來姹紫嫣紅開遍 似這般都付與斷井頹垣
三、語言文字運(yùn)用（20分）
（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）
閱讀下面的文字，完成小題。
在中國傳統(tǒng)文化中，與剛健自強(qiáng)有密切關(guān)系的，是堅(jiān)持獨(dú)立人格的思想。孔子認(rèn)為，為了仁德，寧可犧牲自己的生命，而決不_______①_______。他說：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁?！彼谧约褐铝τ诤忧搴ｊ痰闹螄教煜路铰圆粸榻y(tǒng)治者接受的時(shí)候，并不改變初衷，_______②_______，而是遵行“道不行，乘桴浮于?！钡脑瓌t。他始終堅(jiān)持“天下有道則見，無道則隱”的人生準(zhǔn)則，決不與黑暗統(tǒng)治同流合污，因而廣泛地贏得了人們的尊重。成為后世堅(jiān)持以獨(dú)立人格和高尚氣節(jié)為追求的榜樣。
孟子明確表示生存和道義，都是可貴的，但如果二者不可兼得，則“舍生而取義”。他認(rèn)為“大丈夫”應(yīng)有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣概。（ ）。南北朝時(shí)期著名的無神論思想家范縝，堅(jiān)持真理，不“賣論取官”，便是在傳統(tǒng)的獨(dú)立人格思想______③________下的結(jié)果。這種堅(jiān)持獨(dú)立人格注重“大丈夫”氣節(jié)的思想，無疑是中國文化的優(yōu)良傳統(tǒng)之一。
18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A.茍且偷生 曲意逢迎 耳濡目染
B.委曲求全 忍氣吞聲 潛移默化
C.茍且偷生 忍氣吞聲 耳濡目染
D.委曲求全 曲意逢迎 潛移默化
19.文中畫波浪線句子有兩處語病，請(qǐng)做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻?br>20.請(qǐng)?jiān)诰渥覣B之中，選擇一個(gè)答案填入文中括號(hào)處，并說明理由。
A：這種不被物質(zhì)利益所誘惑的不被暴力所屈服的而堅(jiān)守氣節(jié)的頂天立地的精神，成為燭照中華民族奮然前行、屹立心靈的義理。
B：這種精神不被物質(zhì)利益所誘惑，這種精神不被暴力所屈服，這種精神堅(jiān)守氣節(jié)，這種精神頂天立地，燭照中華民族奮然前行，成為屹立心靈的義理。
選擇（ ），理由：____________________________________。
【答案】18.D
19.因而贏得了人們廣泛的尊重，成為后世堅(jiān)持獨(dú)立人格和高尚氣節(jié)的榜樣（或者“成為后世以獨(dú)立人格和高尚氣節(jié)為追求的榜樣”）。
20.（1）選擇A，理由示例：①A為長句，邏輯嚴(yán)密，與整段的以長句為主的表達(dá)風(fēng)格相吻合。②與上句，句式相似，語義相扣，共同闡述大丈夫“舍生而取義”的道義與精神。
（2）選擇B，理由示例：①B為整句，形式對(duì)整，富有音樂性的文辭美。②緊扣前文，以抒發(fā)情感的方式突出其作用，著意強(qiáng)調(diào)“舍生而取義”的精神。
【解析】
【18題解析】
本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。
第一空，茍且偷生：指得過且過，只求勉強(qiáng)生存下去。委曲求全：指曲意遷就，以求事成。語境側(cè)重“曲意遷就”而不是“得過且過”，故選“委曲求全”。
第二空，曲意逢迎：指違背自己的本心迎合別人。忍氣吞聲：指受了氣勉強(qiáng)忍耐，有話不敢說出來。語境講“不改變初衷”即不“違背自己的本心”，故選“曲意逢迎”；
第三空，潛移默化：指人的思想或性格受其他方面的感染和影響而不知不覺地起了變化。耳濡目染：指耳朵經(jīng)常聽到，眼睛經(jīng)常看到，無形之中受到影響。語境是指思想的直接作用，“潛移默化”更恰當(dāng)。
故選D。
【19題解析】
本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。
文中畫波浪線句子的兩處語病是：
一是語序不當(dāng)，“廣泛地”語序不當(dāng)，“廣泛地”應(yīng)放在“人們”后面；
二是句式雜糅，“成為后世堅(jiān)持以獨(dú)立人格和高尚氣節(jié)為追求的榜樣”句式雜糅，將“堅(jiān)持……”和“以……為追求”兩個(gè)句子雜糅，刪掉其一。
【20題解析】
本題考查學(xué)生語言表達(dá)之連貫的能力。
（1）選擇A，理由示例：①A為長句，敘述精細(xì)，寓情深厚，說理嚴(yán)謹(jǐn)，與整段的以長句為主的表達(dá)風(fēng)格相吻合。②與上句“他認(rèn)為‘大丈夫’應(yīng)有‘富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈’的氣概”句式相似，均以多項(xiàng)定語的形式來表達(dá)，且語義相扣，共同闡述大丈夫“舍生而取義”的道義與精神。
（2）選擇B，理由示例：①B為整句，四組“這種精神……”形式對(duì)整，富有音樂性的文辭美。②緊扣前文，“這種精神不被物質(zhì)利益所誘惑，這種精神不被暴力所屈服，這種精神堅(jiān)守氣節(jié)，這種精神頂天立地”以抒發(fā)情感的方式突出其作用，著意強(qiáng)調(diào)“舍生而取義”的精神。
（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）
閱讀下面的文字，完成小題。
謫居黃州，雖是蘇軾人生命運(yùn)的滑鐵盧，卻是其詞作藝術(shù)的高峰時(shí)期。標(biāo)志有二：一是詞作數(shù)量最多，二是 ① 。為什么在人生低谷困頓時(shí)期，蘇軾能創(chuàng)造詞作的輝煌？ ② 。
從外在的客觀條件來看，當(dāng)時(shí)詩尊詞卑的詞體觀念，為蘇軾提供了自由作詞的適宜環(huán)境。蘇軾因?qū)懺姸劤伞盀跖_(tái)詩案”，所以在謫居黃州期間，他不敢多寫詩，以免再惹事端。作詞在北宋被當(dāng)作一種娛樂方式，蘇軾在謫居黃州期間不敢寫詩，卻可以放心大膽地作詞，作詞成了蘇軾宣泄苦悶、揮灑才情的方式。
從內(nèi)在的主觀條件來看，在痛苦的磨礪中，蘇軾的思想境界、人格精神逐步走向成熟，從而為作詞提供了新的情思。黃州詞作全面立體地展現(xiàn)了蘇軾在痛苦中掙扎、探求、超脫的心路歷程，提升了詞的思想深度、情感力度和藝術(shù)精度。蘇軾的黃州詞，標(biāo)志著其詞體思想情感的豐富性、復(fù)雜性、深刻性達(dá)到了前所未有的新高度，開啟了詞作的新路向，提供了新的抒情范式。
黃州與蘇軾成就了彼此：黃州成就了蘇軾及其詞作； ③ ，讓小城黃州聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。
21.下列各句中的引號(hào)，和文中加點(diǎn)處“烏臺(tái)詩案”的引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（ ）
A.有句古老諺語：“了解了一切也就原諒了一切”但生活中，人們很難了解一切。
B.種了顆理想“種子”在心里，然后不斷地去澆水、施肥，才能看到理想開花。
C.紹興“臭豆腐”外焦里嫩，吃起來令人唇齒留香，是聲名遠(yuǎn)播的舌上的家鄉(xiāng)味。
D.看了這個(gè)預(yù)告片，便又回憶起猩猩峽外的沙漠來了，那還不能被稱為“戈壁”。
22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過14個(gè)字。
【答案】21.C
22.①名篇佳作最多 ②這有主客觀方面的原因 ③蘇軾及其詞作也成就了黃州
【解析】
【21題解析】
本題考查學(xué)生分析理解標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的作用的能力。
文中加點(diǎn)處“烏臺(tái)詩案”的引號(hào)的作用表示特定稱謂；
A.表示直接引用；
B.表示特殊含義；
C.表示特定稱謂；
D.表示強(qiáng)調(diào)。
故選C。
【22題解析】
本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。
第一空，對(duì)應(yīng)“詞作數(shù)量”，這里應(yīng)是說詞作的“質(zhì)量”，所以可填“名篇佳作最多”。
第二空，依據(jù)下文“從外在的客觀條件來看”“從內(nèi)在的主觀條件來看”可知，從客觀和主觀兩個(gè)方面來解釋蘇軾在人生低谷困頓時(shí)期，能創(chuàng)造詞作輝煌的原因，這里是統(tǒng)領(lǐng)句，可填“這有主客觀方面的原因”。
第三空，前文說“黃州與蘇軾成就了彼此”，橫線前已經(jīng)說黃州成就了蘇軾，再根據(jù)下句“讓小城黃州聲名遠(yuǎn)揚(yáng)”可知，說明蘇軾及其詞作也成就了黃州，所以這里可填“蘇軾及其詞作也成就了黃州”。
四、寫作（60分）
23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
我幸福了就是我的黃金時(shí)代嗎？
請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問題的認(rèn)識(shí)和思考。
要求，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
【答案】略
【解析】本題是一道引語式材料作文題。
材料提出的問題是“我幸福了就是我的黃金時(shí)代嗎”，這是一個(gè)關(guān)于“我的黃金時(shí)代”價(jià)值追求的探討。審題的關(guān)鍵在于理解“幸?！焙汀包S金時(shí)代”兩個(gè)概念，并思考“幸福標(biāo)準(zhǔn)是否是衡量‘我的黃金時(shí)代’的標(biāo)準(zhǔn)”，還是有其它價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來衡量個(gè)人的“黃金時(shí)代”。材料意在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)思考自我的存在，立志立德而促進(jìn)自身在當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展及自我價(jià)值在當(dāng)今時(shí)代的實(shí)現(xiàn)。
“幸?！?，是以某種價(jià)值為追求或?yàn)闈M足的長期快樂的精神富足狀態(tài)，和人生價(jià)值觀相聯(lián)系。而“我的黃金時(shí)代”則涉及人生中最好最美最有價(jià)值的時(shí)間段，關(guān)涉?zhèn)€人的自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)。比較來看，個(gè)人的“黃金時(shí)代”與社會(huì)的黃金時(shí)代是兩個(gè)不同的概念。幸福是一種主觀的感受，它源于個(gè)人的情感體驗(yàn)和生活滿意度，當(dāng)自己感覺幸福的時(shí)刻是美好的，可以說是個(gè)人的黃金時(shí)刻，但不一定是時(shí)代意義上的黃金時(shí)代。黃金時(shí)代通常指的是一個(gè)社會(huì)或民族在特定歷史時(shí)期所呈現(xiàn)出的繁榮、昌盛、和諧的狀態(tài)，涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多個(gè)方面的全面發(fā)展。因此，個(gè)人的幸福感雖然能夠反映出時(shí)代的風(fēng)貌，但遠(yuǎn)非黃金時(shí)代的全部內(nèi)涵。在一個(gè)黃金時(shí)代，社會(huì)的穩(wěn)定與繁榮為人們創(chuàng)造了更多追求幸福的條件，個(gè)人的努力與貢獻(xiàn)也會(huì)推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。在審題時(shí)，考生需要思考的是：我幸福了，是我的黃金時(shí)代（到來），如于貧窮中安然是我的黃金時(shí)代，擁有奮斗的幸福感是黃金時(shí)代；個(gè)人的幸福并非我的黃金時(shí)代，還有與時(shí)俱進(jìn)的高遠(yuǎn)的理想追求等。
寫作時(shí)，重點(diǎn)要關(guān)注個(gè)人幸福與社會(huì)黃金時(shí)代之間的辯證關(guān)系。個(gè)人的幸福感受受到社會(huì)環(huán)境的影響，而個(gè)人的努力與貢獻(xiàn)也會(huì)推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。因此，在追求個(gè)人幸福的同時(shí)，應(yīng)該積極投身到社會(huì)的建設(shè)中，共同創(chuàng)造更加美好的時(shí)代。還要分析到，幸福的主觀性與黃金時(shí)代的客觀性之間的關(guān)系，不能因?yàn)樽非笾饔^的幸福而忽視客觀的時(shí)代背景，也不能因?yàn)闀r(shí)代的變遷而放棄對(duì)幸福的追求。我們應(yīng)當(dāng)在主觀與客觀之間找到平衡，既關(guān)注個(gè)人的情感體驗(yàn)，又關(guān)注時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步。
立意：
1.個(gè)人幸福就是自己的黃金時(shí)代。
2.真正的幸福是小我融入大我的時(shí)代追求。
3.以小我實(shí)現(xiàn)大我的價(jià)值才是人生的黃金時(shí)代。

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