(一)閱讀Ⅰ(本題共5小題,13分)
閱讀下面的文字,完成下面小題。
材料一:
在鄉(xiāng)村工作者看來,中國鄉(xiāng)下佬最大的毛病是“私”。小到兩三家合住的院子,公共的走廊上照例是塵灰堆積,滿院生了荒草,誰也不想去拔拔清楚,更難以插足的自然是廁所。沒有一家愿意去管“閑事”。如果我們要討論私的問題,就得把整個社會結(jié)構(gòu)的格局提出來考慮一下了。
西洋的社會有些像我們在田里捆柴,幾根稻草束成一把,幾把束成一扎,幾扎束成一捆,幾捆束成一挑。每一根柴在整個挑里都屬于一定的捆、扎、把。每一根柴也都可以找到同把、同扎、同捆的柴,分扎得清楚不會亂的。在社會,這些單位就是團體。我說西洋社會組織像捆柴就是想指明:他們常常由若干人組成一個個的團體。團體是有一定界限的,誰是團體里的人,誰是團體外的人,不能模糊,一定得分清楚。在團體里的人是一伙,對于團體的關(guān)系是相同的,如果同一團體中有組別或等級的分別,那也是事先規(guī)定的。我們不妨稱之作團體格局。
家庭在西洋是一種界限分明的團體。如果有一位朋友寫信給你說他將要“帶了他的家庭”一起來看你,他很知道要和他一同來的是哪幾個人。在中國,這句話是含糊得很。在英美,家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子。如果他只和他太太一起來,就不會用“家庭”。在我們中國“闔第光臨”雖則常見,但是很少人能說得出這個“第”字究竟應當包括些什么人。為什么“家庭”這個最基本的社會單位的名詞會這樣不清不楚呢?在我看來卻表示了我們的社會結(jié)構(gòu)本身和西洋的格局是不相同的,我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴,而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個人在某一時間某一地點所動用的圈子是不一定相同的。我們社會中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成的同心圓波紋的性質(zhì)。親屬關(guān)系是根據(jù)生育和婚姻事實所發(fā)生的社會關(guān)系。從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡,可以一直推出去包括無窮的人,過去的、現(xiàn)在的和未來的人物。這個網(wǎng)絡像個蜘蛛的網(wǎng),有一個中心,就是自己。
在我們鄉(xiāng)土社會里,不但親屬關(guān)系如此,地緣關(guān)系也是如此。在傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中,每一家以自己的地位作中心,周圍劃出一個圈子,這個圈子是“街坊”。可是這不是一個固定的團體,而是一個范圍。范圍的大小也要依著中心的勢力厚薄而定。有勢力的人家的街坊可以遍及全村,窮苦人家的街坊只是比鄰的兩三家。這和我們的親屬圈子是一樣的。中國傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的差序格局具有這種伸縮能力。中國人對世態(tài)炎涼特別有感觸,正因為這富于伸縮的社會圈子會因中心勢力的變化而大小。
以“己”為中心,像石子一般投入水中,和別人所聯(lián)系成的社會關(guān)系,不像團體中的分子一般大家立在一個平面上的,而是像水的波紋一般,一圈圈推出去,愈推愈遠,也愈推愈薄。在這里我們遇到了中國社會結(jié)構(gòu)的基本特性了。我們?nèi)寮易羁季康氖侨藗悾皞悺笔鞘裁茨??我的解釋就是從自己推出去的和自己發(fā)生社會關(guān)系的那一群人里所發(fā)生的一輪輪波紋的差序?!皞悺敝卦诜謩e,在《禮記·祭統(tǒng)》里所講的“十倫”:鬼神、君臣、父子、貴賤、親疏、爵賞、夫婦、政事、長幼、上下,都是指差等。
在這種富于伸縮性的網(wǎng)絡里,隨時隨地是有一個“己”作中心的。這并不是個人主義,而是自我主義。個人是對團體而說的,是分子對全體。在個人主義下,一方面是平等觀念,指在同一團體中各分子的地位相等,個人不能侵犯大家的權(quán)利;一方面是憲法觀念,指團體不能抹煞個人,只能在個人所愿意交出的一份權(quán)利上控制個人。在我們中國傳統(tǒng)思想里是沒有這一套的,因為我們所有的是自我主義,一切價值是以“己”作為中心的主義。
(摘自費孝通《鄉(xiāng)土中國·差序格局》,有刪改)
材料二:
《鄉(xiāng)土中國》中“差序格局”一詞高度概括了中國傳統(tǒng)的社會結(jié)構(gòu)、人際關(guān)系的邏輯和傳統(tǒng)文化的特點。作為鄉(xiāng)土中國的社會結(jié)構(gòu),這一概念具有豐富的文化意蘊和鮮明的社會特征。
一是差序格局的等級性。差序格局中的“序”,即有等級之意。在儒家文化中,我國社會結(jié)構(gòu)尤為注重人倫?!皞愂怯胁畹鹊拇涡颉!本?、父子、夫婦、政事、長幼、上下等都有著嚴格的倫理界限,不可逾越?!坝H親也,尊尊也,長長也,男女有別,此其不可得與民變革者也?!痹趥鹘y(tǒng)社會中,差序格局與禮治秩序緊緊彌合在一起,可以說,差序格局是倫理綱常、等級有序等儒家倫理存在的社會基礎,禮治秩序從文化上不斷型塑著、強化著差序格局的存在。
二是差序格局的伸縮性。“在這種富于伸縮性的網(wǎng)絡里,隨時隨地是有一個‘己’作中心的。”在家族中,以己為中心,血緣關(guān)系越近,關(guān)系網(wǎng)絡就越緊密。依中國傳統(tǒng)家族文化言,五服之內(nèi)一般被視為差序格局的里層,五服之外則可伸縮,彈性度較大;外戚中,更是“一表三千里”。從廣泛意義上論,地緣、友緣、學緣、業(yè)緣等關(guān)系有時也納入差序格局中的關(guān)系范疇。如“一輩子同學三輩子親”等民諺俚語作了生動的描摹。差序格局“范圍的大小也要依著中心的勢力厚薄而定”,中心勢力愈雄厚,“格局”就愈大,反之就越小。
三是差序格局的壁壘性。在傳統(tǒng)社會中,差序格局體現(xiàn)的是稀缺資源的配置模式。當資源稀缺時,如何分配資源,在沒有國家計劃和市場調(diào)節(jié)的情況下往往由個人依據(jù)與“己”關(guān)系親疏遠近這一標準進行。離“己”愈近,得到的資源可能就愈多;反之亦然。究其實質(zhì),這種資源配置模式的根本目的在于使自己利益最大化,保持已有差序格局的穩(wěn)定性,同時具有強烈的排外性。而在整個社會中,差序格局則成了社會資源合理配置與自由流動的結(jié)構(gòu)性壁壘。差序格局在社會轉(zhuǎn)型過程中不斷被現(xiàn)代因子影響和浸染,在一定程度上改變著差序格局舊有的特質(zhì)。有學者對費先生提出的差序格局作了拓展,認為當前我國存在著城鄉(xiāng)差序格局、權(quán)力差序格局等。
(摘自陳占江《差序格局與中國社會轉(zhuǎn)型》,有刪改)
1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是( )
A.“各人自掃門前雪,莫管他人瓦上霜”這種現(xiàn)象反映出“私”的問題,與鄉(xiāng)土社會的差序格局密不可分。
B.中國邀請友人來訪常用“闔第光臨”,卻無法清楚知道到底會來哪些人,這說明家庭在鄉(xiāng)土社會中是沒有界限的。
C.中國鄉(xiāng)土社會中,親屬關(guān)系呈現(xiàn)為水波紋似的同心圓,這是以自己為圓心,根據(jù)血緣關(guān)系逐層向外推開的社會關(guān)系。
D.差序格局中的資源配置模式是為了使自己利益最大化,只要別人和自己關(guān)系越近,別人就能得到更多的資源。
2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項是( )
A.《禮記》的“十倫”作為儒家考究的人倫,是鄉(xiāng)土中國“差序格局”的具體表現(xiàn),也是中國社會結(jié)構(gòu)的基本特性。
B.材料二提及“差序格局”在當下中國社會轉(zhuǎn)型期呈現(xiàn)出的新特點,這是對費孝通相關(guān)理論在新時期的拓展與完善。
C.“差序格局”強調(diào)社會關(guān)系的等級差別,與傳統(tǒng)儒家倡導的禮治秩序緊緊彌合在一起,二者相互影響,互為依存。
D.“差序格局”作為社會學意義上的一個概念,具有豐富的文化意蘊,在當前社會轉(zhuǎn)型過程中,依然頗具啟示意義。
3.下列選項中,不能作為論據(jù)支撐“差序格局具有伸縮性”這一觀點的一項是( )
A.遠親不如近鄰,近鄰不如對門。
B.井水河水兩相分,凡事講理不講親。
C.在家靠父母,出門靠朋友。
D.表親三千里,堂親五百年。
4.材料二在論證上有哪些特點?請簡要說明。
5.在西方,所有姐妹都可以統(tǒng)稱為“sister”,而在中國,卻分為親姐妹、表姐妹、堂姐妹,請結(jié)合材料分析中西方稱謂不同的原因。
【答案】1.A 2.A 3.B
4.①思路清晰,層次分明,材料二整體采用“總——分”結(jié)構(gòu),主體部分采用并列結(jié)構(gòu);
②觀點明確,說理透徹,論據(jù)契合生活實際;
③論證有力,綜合運用了引證法、例證法等論證方法。
5.①因為西方社會是團體格局,在團體里的人是一伙,對于團體的關(guān)系是相同的,所以西方社會將所有姐妹當成一個團體,可以不用區(qū)分親緣關(guān)系的遠近,將她們統(tǒng)稱為“sister”。
②中國傳統(tǒng)社會是差序格局,親屬關(guān)系以“己”為中心,如同心圓波紋向外擴散,但是越向外,與“己”的關(guān)系越遠,因此中國對姐妹的稱呼會依據(jù)血緣關(guān)系的親疏遠近進行細致地劃分。
【解析】
【導語】兩則材料探討了中國傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)中的“差序格局”概念。材料一闡述了差序格局以“己”為中心的社會關(guān)系網(wǎng)絡,強調(diào)了其與西洋團體格局的差異。材料二則進一步分析了差序格局的等級性、伸縮性和壁壘性。兩則材料共同揭示了中國傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)的復雜性和文化特性,為理解中國社會提供了深刻的視角。
【1題解析】
本題考查學生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。
B.“這說明家庭在鄉(xiāng)土社會中是沒有界限的”錯誤。由“我們社會中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成的同心圓波紋的性質(zhì)”可知,中國鄉(xiāng)土社會所說的“家庭”正如丟石頭所形成的同心圓一樣,并非沒有界限,而是界限比較模糊。
C.“根據(jù)血緣關(guān)系逐層向外推開的社會關(guān)系”錯誤。由“親屬關(guān)系是根據(jù)生育和婚姻事實所發(fā)生的社會關(guān)系”可知,并非根據(jù)血緣關(guān)系,而是根據(jù)生育和婚姻事實而逐層向外推開的社會關(guān)系。
D.“只要別人和自己關(guān)系越近,別人就能得到更多的資源”錯誤。由“離‘己’”愈近,得到的資源可能就愈多”可知,原文表述的是一種可能性,選項表述太過絕對。
故選A。
【2題解析】
本題考查學生根據(jù)文章內(nèi)容進行推斷的能力。
A.“也是中國社會結(jié)構(gòu)的基本特性”錯誤。由“像水的波紋一般,一圈圈推出去,愈推愈遠,也愈推愈薄。在這里我們遇到了中國社會結(jié)構(gòu)的基本特性了”可知,中國社會結(jié)構(gòu)的基本特性指的是像推出去的一圈圈水波紋一樣的“差序格局”,而非“人倫”。
故選A。
【3題解析】
本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。
A.體現(xiàn)了從“對門”到“近鄰”再到“遠親”的差序,可以作為論據(jù)。
B.沒有體現(xiàn)“井水”和“河水”的差序,不能作為論據(jù)。
C.體現(xiàn)了從“父母”到“朋友”的差序格局,可以作為論據(jù)。
D.體現(xiàn)了“我”與“表親”“堂親”的差序,可以作為論據(jù)。
故選B。
【4題解析】
本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。
①由“作為鄉(xiāng)土中國的社會結(jié)構(gòu),這一概念具有豐富的文化意蘊和鮮明的社會特征”可知,第一段總述了“差序格局”這一概念的文化意蘊和社會特征;由“一是……二是……三是”可知,二三四三個段落是對相關(guān)特征的分述。全文運用了“總——分”的論證結(jié)構(gòu),清晰明了。
②由“一是差序格局的等級性”“二是差序格局的伸縮性”“三是差序格局的壁壘性”可知,文章觀點明確;用儒家文化中的“人倫”論證差序格局中的等級性,易于理解、有說服力;由“在沒有國家計劃和市場調(diào)節(jié)的情況下往往由個人依據(jù)與‘己’關(guān)系親疏遠近這一標準進行。離‘己’愈近,得到的資源可能就愈多”可知,用根據(jù)親疏遠近進行資源分配的論據(jù)在論證差序格局的壁壘性,契合生活實際。
③文章綜合運用了多種論證方法,使論證多樣并有說服力,如引用“親親也,尊尊也,長長也,男女有別,此其不可得與民變革者也”“一表三千里”等為引用論證,舉“五服之內(nèi)”“五服之外”“依據(jù)親疏遠近進行資源分配”的例子為舉例論證。
【5題解析】
本題考查學生歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力。
①由“西洋的社會有些像我們在田里捆柴”“他們常常由若干人組成一個個的團體”“在團體里的人是一伙,對于團體的關(guān)系是相同的”“我們不妨稱之作團體格局”可知,西方社會是團體格局,團體內(nèi)部人員的關(guān)系都是一樣的,沒有親疏遠近之分,所以姐妹之間也不用進行區(qū)分,可以統(tǒng)稱為“sister”。
②由“在我看來卻表示了我們的社會結(jié)構(gòu)本身和西洋的格局是不相同的”“我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴,而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋”“我們社會中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成的同心圓波紋的性質(zhì)”“以‘己’為中心……而是像水的波紋一般,一圈圈推出去,愈推愈遠,也愈推愈薄”可知,中國社會是差序格局,所以雖然同為姐妹,但同圓心“我”的關(guān)系是不一樣的,所以需要用不同的稱呼來區(qū)分這種親疏遠近。
(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題,13分)
閱讀下面的文字,完成下面小題。
蠶兒
陳忠實
從粗布棉襖里撕下一疙瘩棉花,攤開,把一塊綴滿蠶籽兒的黑麻紙鋪上,包裹起來,裝到貼著胸膛的內(nèi)衣口袋里,暖著。在老師吹響的哨聲里,我慌忙奔進教室,坐在課桌旁,把書本打開。
老師駝著背走進來,側(cè)過頭把小小的教室掃視一周,教室里頓時鴉雀無聲。
“其他年級寫字,二年級上課。”
老師把一張乘法表掛在黑板上,領我們讀起來“六一得六……”
“二年級寫字?!?br>老師給四年級講課了。我終于忍不住,掏出棉團兒來。那兩條蠶兒果然出殼了。我取出雞毛,揭開小鐵盒,準備把小家伙兒撥進去。
哐,頭頂挨了重重的一擊,眼里直冒金星,我?guī)缀鯊哪镜噬戏氯?。老師背著雙手,握著教鞭,站在我的身后。慌亂中,鐵盒和棉團兒都掉在地上了。
老師的一只大腳伸過來,一下,踩扁了那只小鐵盒;又一腳,踩爛了包著蠶籽兒的棉團兒。我立時閉上眼睛,那剛剛出殼的蠶兒啊……
教室里靜得像空寂的山谷。
過了幾天,學校里來了一位新老師,把一、二年級分給他教了。
他很年輕,站在講臺上,笑著介紹自己?!拔倚帐Y……”捏起粉筆,在黑板上寫下他的名字,說:“我叫蔣玉生?!?br>多新鮮啊!四十來個學生的小學,只有一位老師,稱呼中是不必掛上姓氏的。新老師自報姓名,無論如何算是一件新奇事。
有一天,我爬上村后那棵老桑樹,摘了一抱最鮮最嫩的桑葉,扔給風葫蘆,就往下溜,慌忙中,松了手,摔到地上,半天爬不起來,嘴里咸膩膩的,一摸,擦出血了,燒疼燒疼。
“你倆干什么去了?”蔣老師吃驚地說。
我倆站在教室門口,低下頭,不敢吭聲。
“臉上怎么弄破了?”他走到我跟前。
我把頭勾得更低了。
他牽著我的胳膊朝他住的小房子走去。這回該吃一頓教鞭了!
走進小房子,他從桌斗里翻出一團棉花,撕下一塊,纏在一根火柴棒上,又在一只小瓶里蘸上紅墨水一樣的東西,就往我的臉上涂抹。我感到傷口又扎又疼,心里卻有一種異樣的溫暖。他那按著我的頭頂?shù)氖质刮蚁氲侥赣H按撫我的頭臉的感覺。
“怎么弄破的?”他問?!吧蠘洹H~?!蔽仪由鼗卮?。
“摘桑葉做啥用?”他似乎很感興趣。
“喂蠶兒。”我也不怕了。
“噢!”他高興了,“你們養(yǎng)蠶干什么?”
“給墨盒兒做墊子?!蔽以捰侄嗔?,“把蠶兒放在一個空盒里,它就網(wǎng)出一片薄絲來了?!?br>“多有意思!”他高興了,“把大家的蠶養(yǎng)在一起,擱到我這里,課后咱們?nèi)フH~,給同學們每人網(wǎng)一張絲片兒,鋪墨盒,你愿意嗎?”
“好哇!”我高興地從椅子上跳下來。
于是,他領著我們滿山溝跑,摘桑葉。有時候,他從坡上滑倒了,青草的綠色液汁粘到褲子上,也不在乎。
時光在不知不覺中流淌著……
一天,有兩三條蠶兒爬到竹籮沿兒上來,渾身金黃透亮,仰著頭,搖來擺去,斯斯文文的,像在吟詩。風葫蘆高興地喊:“它要網(wǎng)繭兒!”
我們把它吐出的絲兒壓平;它再網(wǎng),我們再壓,強迫它在紙格里網(wǎng)出一張薄薄的絲片來……
陸續(xù)又有一條一條的蠶兒爬上籮沿兒,被我們提上網(wǎng)架。
“我的墨盒里,就要鋪一張絲片兒了!”老師高興得按不住,像個小孩,“這是我教的頭一班學生養(yǎng)蠶網(wǎng)下的絲片兒,多有意義!我日后不管到什么地方,一揭墨盒,就看見你們了……”
第二天,蔣老師卻在我們不舍的目光中,提起網(wǎng)兜,背上被卷,匆匆離去。后來才聽說,老師被調(diào)走是有人把他反映到上級那兒了,說他把娃娃慣壞了!鄉(xiāng)村人看不慣這個新式先生,整天和娃娃耍鬧,沒得一點兒先生的架勢嘛!
三十多年后的一個春天,我在縣教育系統(tǒng)獎勵優(yōu)秀中小學教師的大會上,意外地握住了蔣老師的手。
他向我討要我發(fā)表過的小說。
我卻從日記本里給他取出一張絲片來。“你真的給我保存了三十年?”他吃驚了。
哪能呢?我告訴他,在我中學畢業(yè)以后,回到鄉(xiāng)間,也在那個拆掉古廟新蓋的小學里教書。第一個春天,我就記起來該暖蠶子了。我和我的學生一起養(yǎng)蠶兒,網(wǎng)一張絲片,鋪到墨盒里,無論走到天涯海角,都帶著我踏上社會的第一個春天的情絲……
老人把絲片接到手里,看著那一根一縷有條不紊的金黃的絲片,兩滴眼淚滴在上面了……
(有刪改)
6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是( )
A.本文所表現(xiàn)的不僅是兩位老師執(zhí)教風格的不同,更是兩種教育觀念的碰撞交鋒。
B.第一段“我”對蠶籽兒的小心呵護,更凸顯出“小鐵盒”“棉團兒”被踩毀的殘酷。
C.本文采用跳躍式的寫法,時間跨度大,以粗筆勾勒居多,很少在細節(jié)上過多停留。
D.文章結(jié)尾,“我”畢業(yè)后的經(jīng)歷,含蓄地反映出蔣老師對“我”人生的深遠影響。
7.以下關(guān)于小說標題“蠶兒”作用的分析,不正確的一項是( )
A.在結(jié)構(gòu)上,“蠶兒”作為特定的事物貫穿全文,是小說組織行文的線索。
B.這篇小說寫老師,以蠶兒喻老師,以春蠶吐絲比喻老師默默奉獻的精神。
C.本文表達對像蠶兒一樣的老師的贊美,以及“我”對“怎樣做老師”的思考。
D.蠶兒吐絲成片不能結(jié)繭,暗指學生被嚴苛教師管教,長久壓抑著天真頑皮天性。
8.這篇小說運用了多種方法塑造蔣老師的形象,請結(jié)合相關(guān)內(nèi)容加以分析。
9.韓愈《師說》中有“師者,所以傳道受業(yè)解惑也”。有人認為,文中并未體現(xiàn)蔣老師的“傳道受業(yè)解惑”,有人卻并不認同這一觀點。如果參與這場討論,你的觀點是什么?請發(fā)表你的見解。
【答案】6.C 7.D
8.①正面描寫:文中多處用神態(tài)、語言、動作描寫,塑造蔣老師的形象。如初次見面,笑著介紹自己,并寫下自己的名字;笑著和孩子們討論關(guān)于蠶的話題;看到“我”受傷,為“我”包扎的動作,非常細心,非常小心等。
②側(cè)面描寫:前半部分寫原先的老師簡單粗暴地對待學生與后面寫蔣老師的內(nèi)容形成鮮明對比,用前者反襯后者,也體現(xiàn)出兩種不同教育觀念的差異;他給“我”臉上涂抹藥水時,會讓“我”感受到“異樣的溫暖”,體現(xiàn)出蔣老師溫和善良又純真的個性,表現(xiàn)他對孩子們的關(guān)心、愛護與尊重。
9.我認為蔣老師是一位“傳道受業(yè)解惑”的師者。
①他所傳之“道”是人生之道,他尊重孩子的天性,跟孩子一起養(yǎng)蠶的過程中,將熱愛生命、尊重生命的觀念深深植入孩子心中,這些影響伴隨孩子的成長。
②他所解之“惑”,是孩子的自我評價之惑。第一位老師粗暴地踩扁養(yǎng)蠶的鐵盒、踩爛包著蠶籽的棉團時,“我”受到懲罰外,很可能對于養(yǎng)蠶這件事本身產(chǎn)生錯誤的判斷。蔣老師帶著“我”一起養(yǎng)蠶的行為,是一種無聲的認可與支持。因此,蔣老師用自己的行為,用自己的關(guān)愛,為孩子們“傳道受業(yè)解惑”。
【解析】
【導語】本文通過兩位老師截然不同的教育方式,展現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代教育理念的沖突。從“我”與蠶兒的故事,表現(xiàn)舊老師的嚴厲與新老師的關(guān)懷。蔣老師理解學生,使學生在自由中成長。標題“蠶兒”象征學生在適宜環(huán)境中吐絲結(jié)繭,自我成長。最終,“我”延續(xù)了這種教育理念,反映出蔣老師對我人生的深遠影響。文章情感細膩,本質(zhì)動人。
【6題解析】
本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解、分析鑒賞能力。
C.“以粗筆勾勒居多,很少在細節(jié)上過多停留”錯誤。本文在很多地方都有細節(jié)描寫,如蔣老師給“我”處理傷口,孩子們養(yǎng)蠶,師生交流等多處運用細節(jié)描寫,體現(xiàn)了作者對細節(jié)的 關(guān)注和把握。并非“很少在細節(jié)上過多停留”。
故選C。
【7題解析】
本題考查學生分析文章標題的含義和作用的能力。
D.“蠶兒吐絲成片不能結(jié)繭,暗指學生被嚴苛教師管教,長久壓抑著天真頑皮的天性”錯誤,曲解文意。文中蠶兒吐絲成片,寄寓著師生美好的期待,“鋪到墨盒里,無論走到天涯海角,都帶著我踏上社會的第一個春天的情絲”一句可看出絲片兒飽含著濃濃的師生情。
故選D。
【8題解析】
本題考查學生鑒賞作品的人物描寫手法的能力。
①正面描寫:文中多處用神態(tài)、語言、動作描寫,塑造蔣老師的形象。如初次見面,蔣老師說“我姓蔣……我叫蔣玉生”,自報姓名,體現(xiàn)了他的新奇和獨特;看到“我”受傷,“他從桌斗里翻出一團棉花,撕下一塊,纏在一根火柴棒上,又在一只小瓶里蘸上紅墨水一樣的東西,就往我的臉上涂抹”,這一系列動作描寫,生動地展現(xiàn)了蔣老師對學生的關(guān)心和愛護;“老師高興得按不住,像個小孩”等神態(tài)描寫,表現(xiàn)出蔣老師對學生養(yǎng)蠶活動的喜悅和投入,突出了他具有童心、熱愛學生的形象。
②側(cè)面描寫:前半部分寫原先的老師踩爛學生的蠶籽兒,簡單粗暴地對待學生,這與后面寫蔣老師的內(nèi)容形成鮮明對比,兩位老師的前后對比,反襯蔣老師對學生養(yǎng)蠶的支持和鼓勵,更鮮明地凸顯出蔣老師尊重學生、理解學生、溫暖可親的形象,也體現(xiàn)出兩種不同教育觀念的差異;他給“我”臉上涂抹藥水時,會讓“我想到母親按撫我的頭臉的感覺”,這種愛護充盈在孩子幼小的心靈中,使“我”感受到“異樣的溫暖”,以學生們的感受,側(cè)面烘托出蔣老師溫和善良又純真的個性,表現(xiàn)他對孩子們的關(guān)心、愛護與尊重。
【9題解析】
本題考查學生評價作者表現(xiàn)出的價值判斷,對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。
我認為蔣老師是一位“傳道受業(yè)解惑”的師者。
①從“傳道”方面看,蔣老師尊重孩子的天性,尊重學生的興趣愛好,鼓勵學生養(yǎng)蠶,培養(yǎng)學生對生活中美好事物的追求和熱愛;看到蠶網(wǎng)繭兒了,“老師高興得按不住,像個小孩,‘這是我教的頭一班學生養(yǎng)蠶網(wǎng)下的絲片兒,多有意義!我日后不管到什么地方,一揭墨盒,就看見你們了……’”,這是對學生價值觀的一種引導,讓學生在實踐中懂得關(guān)注生活、熱愛生活,珍視美好情感,尊重生命,他所傳之“道”是人生之道,這些影響將伴隨孩子的成長。
②他所解之“惑”,是孩子的自我評價之惑。第一位老師“一只大腳伸過來,一下,踩扁了那只小鐵盒;又一腳,踩爛了包著蠶籽兒的棉團兒”,這種粗暴行為讓“我”在受到懲罰外,很可能對于養(yǎng)蠶這件事本身產(chǎn)生錯誤的判斷,覺得實踐是“耍鬧”;而蔣老師沒有批評“我”,而是詢問“我”養(yǎng)蠶的事情,并且支持“我”,帶著“我”一起養(yǎng)蠶,這是對“我”心理上的一種解惑,讓“我”不再因為之前的經(jīng)歷而害怕而卻步,重新獲得對養(yǎng)蠶的熱情和信心。因此,蔣老師用自己的行為,用自己的關(guān)愛,從多個方面體現(xiàn)了“傳道受業(yè)解惑”的教師職責。
(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題,17分)
閱讀下面的文字,完成下面小題。
材料一:
黃州定惠院東小山上,有海棠一株,特繁茂。每歲盛開,必攜客置酒,已五醉①其下矣。今年復與參寥師②及二三子訪焉,則園已易主。主雖市井人,然以予故,稍加培治。山上多老枳木,性瘦韌,筋脈呈露,如老人項頸?;ò锥鴪A,如大珠累累,香色皆不凡。此木不為人所喜,稍稍伐去,以予故,亦得不伐。既飲,往憩于尚氏之第。尚氏亦市井人也而居處修潔如吳越間人竹林花圃皆可喜。醉臥小板閣上,稍醒,聞坐客崔成老彈雷氏琴,作悲風曉月,錚錚然,意非人間也。晚乃步出城東,鬻③大木盆,意者謂可以注清泉,瀹④瓜李,遂夤緣⑤小溝,入何氏、韓氏竹園。時何氏方作堂竹間,既辟地矣,遂置酒竹陰下。有劉唐年主簿者,饋油煎餌,其名為甚酥,味極美??蜕杏嫞韬雠d盡,乃徑歸。道過何氏小圃,乞其藂橘,移種雪堂之西。坐客徐君得之將適閩中,以后會未可期,請予記之,為異日拊掌⑥。時參寥獨不飲,以棗湯代之。
(蘇軾《記游定惠院》)
材料二:
己卯上元,予在詹州,有老書生數(shù)人來過,曰:“良月嘉夜,先生能一出乎?”予欣然從之。步城西,入僧舍,歷小巷,民夷雜糅,屠沽紛然。歸舍已三鼓矣。舍中掩關(guān)熟睡,已再鼾矣。放杖而笑,熟為得失?過⑦問先生何笑,蓋自笑也。然亦笑韓退之釣魚無得,更欲遠去,不知走海者未必得大魚也。
(蘇軾《書上元夜游》)
【注】①五醉:蘇軾于元豐三年二月到達黃州貶所,至此已五見海棠開花。②參寥師:師,是對僧人的尊稱。③鬻:本義是“賣”的意思,這里作“買”講。④瀹:煮,此處指浸漬。⑤夤緣:循沿。⑥拊掌:鼓掌,表示歡樂。⑦過:蘇軾的幼子,字叔黨。紹圣四年(1097)隨侍蘇軾于海南。
10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句,請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。
尚氏亦市井A人也B而居處C修潔D如吳越E間人F竹林G花圃H皆可喜。
11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是( )
A.“坐客徐君得之將適閩中”與“而吾與子之所共適”(《赤壁賦》)兩句中的“適”含義相同。
B.“以棗湯代之”與“作《師說》以貽之”兩句中的“以”用法不同。
C.上元,正月十五,與秦觀《鵲橋仙》所寫的七夕同為中國傳統(tǒng)節(jié)日。
D.鼓,此處為古代夜間擊鼓報更,“三鼓”即為三更。
12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項是( )
A.材料一寫海棠開花“特繁茂”,引出“已五醉其下”的昔游之樂,具有濃重的抒情意味。
B.以老人脖頸比喻老枳木的形狀,是為了突顯其外形丑陋,體現(xiàn)作者超脫凡俗的審美眼光。
C.材料二用動詞“步”“入”“歷”等,寫出作者出游范圍之廣,間接反映出他的濃厚的游玩興致。
D.“雜糅”“紛然”等詞展現(xiàn)了不同民族的人民融洽相處、市井繁榮的景象,文筆簡凈。
13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1)此木不為人所喜,稍稍伐去,以予故,亦得不伐。
(2)然亦笑韓退之釣魚無得,更欲遠去,不知走海者未必得大魚也。
14.結(jié)合相關(guān)內(nèi)容,概述兩則材料所體現(xiàn)出的蘇軾的人生態(tài)度。
【答案】10.BDF 11.A 12.B
13.(1)這種樹不被人喜歡,主人本來想過一陣砍去,因為我的緣故,也沒有被砍掉。
(2)然而也是笑韓愈釣魚沒有釣到,還想要到更遠的地方釣魚,卻不知道在海邊的人也未必能釣到大魚。
14.①隨緣自適。即便身處逆境,蘇軾也能夠廣交朋友,珍惜人與人之間的相聚;珍惜生活中的美景、美食,發(fā)現(xiàn)、欣賞生活之美;活在“當下”,與環(huán)境相協(xié)調(diào),活出當下最悠然的狀態(tài)。
②率真灑脫。興起則往,興盡則歸,即便“客尚欲飲”,也不會被所謂客套束縛,瀟灑面對人生的聚散。
【解析】
【導語】兩則材料展現(xiàn)了蘇軾被貶期間的生活與心境。第一則通過賞花飲酒、閑游田園,體現(xiàn)他寄情山水、隨遇而安的豁達與雅趣;第二則描寫元宵夜出游市井、笑談韓愈,折射他關(guān)照民生、看破得失的超然態(tài)度。體現(xiàn)其雖處逆境卻樂觀曠達、自得其樂的心靈境界和他特有的生活哲學與審美情趣。
【10題解析】
本題考查學生文言文斷句的能力。
句意:尚氏也是個平凡的人,但居住的地方干凈整潔,好像江浙一帶的人,他家的竹林和花圃都很討人喜歡。
“尚氏亦市井人也”中主謂賓完整,“也”為句末語氣詞,表判斷,其后B處斷開;
“而居處修潔”主謂結(jié)構(gòu),在D處斷開;
“竹林花圃皆可喜”中“竹林”“花圃”為并列主語,與“皆可喜”構(gòu)成主謂結(jié)構(gòu),是對尚氏居住環(huán)境的描述,獨立成句,其前F處斷開。
故選BDF。
【11題解析】
本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識以及一詞多義的能力。
A.錯誤。含義不同,到、往/享有。句意:在座的客人徐得之馬上就要啟程到閩中去。/我和你可以一起享用。
B.正確。介詞,用/連詞,來。句意:用棗湯代替了酒。/寫了這篇《師說》來贈送給他。
C.正確。節(jié)日名。俗以農(nóng)歷正月十五日為上元節(jié),也叫元宵節(jié)。
D.正確。
故選A。
【12題解析】
本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。
B.“是為了突顯其外形丑陋,體現(xiàn)作者超脫凡俗的審美眼光”錯誤,過度解讀。文中以老人的脖頸比喻枳木,只是形象地描繪枳木的外形,并無“突顯其外形丑陋,體現(xiàn)作者超脫凡俗的審美眼光”之意。
故選B。
【13題解析】
本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。
(1)“此木不為人所喜”,被動句,“為……所”表被動;“稍稍”,逐漸;“以”,因為;“故”,緣故。
(2)“然”,然而;“得”,收獲;“更”,還;“欲”,想要。
【14題解析】
本題考查學生對人物進行評價探究的能力。
①隨緣自適,樂觀豁達。蘇軾被貶,身處逆境,仍欣然與老書生們出游,廣交朋友,珍惜人與人之間的相聚,在游玩中感受不同民族人民融洽相處、市井繁榮的景象;珍惜生活中的美景、美食,發(fā)現(xiàn)、欣賞生活之美,如蘇軾每年海棠盛開時必攜客置酒,醉于海棠之下;歸來后還能自我解嘲,笑韓退之釣魚無得還想遠去,體現(xiàn)了他在困境中活在“當下”,樂觀豁達、隨遇而安的人生態(tài)度。
②率真灑脫。“既飲,往憩于尚氏之第”“晚乃步出城東,鬻大木盆”“遂夤緣小溝,入何氏、韓氏竹園”“客尚欲飲,而予忽興盡,乃徑歸”等行為,表現(xiàn)蘇軾想到就去做,興盡便回來,不受他人和雜事的拘束,也不會被所謂客套束縛;自己喜歡,便向何氏小圃乞藂橘,移種雪堂之西,如此種種,皆體現(xiàn)其率真隨性,灑脫自然,毫不做作。
參考譯文:
材料一:
黃州定惠院東邊的小山上,有一株海棠,枝葉特別繁茂。每年花開的時候,我都會帶著客人前去飲酒賞花,已經(jīng)五次醉在這海棠樹之下了。今年又和參寥禪師以及其他幾個好友去訪賞,然而那個園子已經(jīng)換了主人。主人雖然是個商賈,但因為我的原因,他也稍稍地培育治理了這個園子。園子里有很多年老的枳木,木性瘦瘠而堅韌,樹的筋脈都顯露在外面,好像老人的頭頸?;ò锥螆A,好似成串的珍珠,香氣和顏色皆不平凡。這種樹不討人喜歡,主人本來想過一陣砍去,也是因為我的緣故,沒有被砍掉。喝過酒之后,我們?nèi)ド行杖思倚菹ⅰI惺弦彩莻€平凡的人,但居住的地方干凈整潔,好像江浙一帶的人,他家的竹林和花圃都很討人喜歡。我醉躺在小板閣上,一會醒了,聽見客人崔成老彈奏雷氏琴,琴聲像悲鳴的風、微亮的月光,錚錚有聲,得到的享受是人間所沒有的。到了晚上,徒步來到城東,買了一個大木盆,心想可以注入清水,浸泡瓜和李子,于是沿著小溝,走進了姓何與姓韓人家的竹園。那時何氏在竹林之間修筑大堂,已經(jīng)把地方都騰出來了,于是把酒放在竹蔭下。有一個叫劉唐年的主簿,送給我們一種油炸的小吃,名字叫“甚酥”,味道很好??腿诉€要喝酒,而我忽然沒了興致,于是直接回家了。路上拜訪了姓何人家的小園子,跟他要了一叢橘子,移植到了雪堂的西邊??腿诵斓弥R上就要啟程到閩中去,以后不知道什么時候才能再見面,于是懇請我記下今天之事,作為以后的談資。那個時候,參寥是唯一一個不喝酒的人,于是用棗湯代替了酒。
材料二:
己卯年農(nóng)歷正月十五,我在儋州,有幾個老書生來拜訪我,說:“如此好的月夜,先生能一起出去游賞嗎?”我很高興地跟隨他們。走到了城西,進入了和尚的住所,經(jīng)過了小巷,漢族和當?shù)厣贁?shù)民族聚居在一起,做生意的人到處都是。回到住處時已經(jīng)三更了。家里的人閉著門睡得非常鼾甜。我放下拐杖笑了笑,什么是得,什么是失呢?蘇過問我為什么笑,大概是自己笑自己吧。然而也是笑韓愈釣魚沒有釣到,還想要到更遠的地方釣魚,卻不知道在海邊的人也未必能釣到大魚。
(四)閱讀Ⅳ(本題共2小題,6分)
閱讀下面的詩歌,完成下面小題。
水龍吟·老來曾識淵明
辛棄疾
老來曾識淵明,夢中一見參差是。覺來幽恨,停觴不御,欲歌還止。白發(fā)西風,折腰五斗,不應堪此。問北窗高臥,東籬自醉,應別有,歸來意。
須信此翁未死,到如今凜然生氣。吾儕①心事,古今長在,高山流水。富貴他年,直饒②未免,也應無味。甚東山何事,當時也道,為蒼生起。
【注】①吾儕(chái):我輩,我們。②直饒:即使。
15.下列對這首詞的理解和賞析,不正確的一項是( )
A.“老來”二字是特指,以區(qū)分于金戈鐵馬、沙場點兵的年輕時代,也使得對歸耕隱居的陶淵明的稱頌有了特殊意味。
B.盡管性格志趣、人生軌跡各不相同,詞人依然將陶淵明視為超越時空的知音,贊頌他不與世俗同流合污的高風亮節(jié)。
C.本詞表達了詞人厭倦官場生活,想要效仿陶淵明掛印辭官,享受“采菊東籬下,悠然見南山”的隱居生活的強烈意愿。
D.辛棄疾許多詞作所抒發(fā)的感情都慷慨激昂,而本詞的感情基調(diào)卻是感傷、悲涼的,是一首英雄的悲歌。
16.善于用典是辛棄疾詞作的特點之一。請以本詞為例,選擇兩處進行分析。
【答案】15.C
16.①“折腰五斗”:陶淵明曾作彭澤縣令,因不肯“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”而棄官歸隱。詞中活用此典,表現(xiàn)陶淵明不為五斗米折腰的高風亮節(jié)與辛棄疾的耿直狷介。
②“東籬自醉”:陶淵明《飲酒》組詩中有“采菊東籬下,悠然見南山”句,詩中活用此句,以淵明東籬之下的獨醉自醒,表現(xiàn)他在污濁世風下的高潔傲岸,不愿與宵小之輩同流合污的堅守。
【解析】
【導語】這首詞中,辛棄疾在對比自己與陶淵明的人生態(tài)度后,表達了對隱居生活的向往和對官場的厭倦。詞中通過夢中與淵明相見的意境,表現(xiàn)出對淵明高風亮節(jié)的敬仰以及對功名利祿的淡泊。對陶淵明的引用,既體現(xiàn)了作者內(nèi)心深處的掙扎與無奈,也反映出他那份超越時空的高潔情懷。
【15題解析】
本題考查學生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。
C.“想要效仿陶淵明掛印辭官,享受……”錯誤,詞中贊美陶淵明,是抒發(fā)壯志難酬的憂憤之情,不滿當時的政治狀況,因而引淵明為知己。并非想效仿淵明辭官掛印。
故選C。
【16題解析】
本題考查學生賞析詩歌表現(xiàn)手法的能力。這些典故既深化了主題。
①“折腰五斗”:陶淵明曾作彭澤縣令,因不肯“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”而棄官歸隱,表現(xiàn)了陶淵明的清高、有骨氣,不為利祿所動,以及對自己人格尊嚴的堅守。詞中活用此典,借贊美陶淵明不為五斗米折腰的高風亮節(jié),來表現(xiàn)作者堅持操守的氣節(jié)和耿直狷介的性格特點。
②“東籬自醉”:陶淵明《飲酒》組詩中有“采菊東籬下,悠然見南山”句,象征著詩人對寧靜自由的田園生活的熱愛,對黑暗官場的鄙棄和厭惡,以及返回自然的人生理想。詩中活用此句,以淵明東籬之下的獨醉自醒,表達了詞人的志趣,又透露出對現(xiàn)實的厭棄和不得志的感慨,表現(xiàn)詞人堅守理想,不向世俗妥協(xié),不與宵小之輩同流合污的堅守。
詞中還有典故:“凜然生氣”暗用《世說新語》“廉頗、藺相如雖千載上死人,慷慷恒如有生氣”的典故來贊陶淵明,講陶淵明的精神、人格和事業(yè)都是永在的,而且仍凜然有生氣,和現(xiàn)實是相通的;
“高山流水”用俞伯牙彈琴,鐘子期能聽出他是“志在高山”還是“志在流水”,遂成知音典故來說明他同陶淵明之間是千古知音;
“富貴他年,直饒未免,也應無味”引用了東晉謝安的故事。結(jié)合注解,謝安說,即使他年不免于富貴顯達,也是沒有意思的。作者以此說明即使他年不免于富貴顯達,也是沒有意思的。結(jié)合注釋,此詞作于辛棄疾罷官之后,此時他已五十五歲,感傷世事人生,不免慨嘆。表達了對富貴顯達的漠視。
(五)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)
17.補寫出下列句子中的空缺部分。
(1)荀子在《勸學》中提出過“青,取之于藍,而青于藍”的道理,這句話與韓愈在《師說》中所表達的“______,______”的觀點是相似的。
(2)《歸園田居(其一)》中寫出了詩人認為官場生活諸多束縛、虛擲光陰的句子是“______,______”。
(3)蘇軾《赤壁賦》中“______,______”兩句唱詞描繪用槳劃船,在鋪滿月光的江面逆流而行,極富詩情畫意。
【答案】(1)(是故)弟子不必不如師 師不必賢于弟子 (2)誤落塵網(wǎng)中 一去三十年 (3)桂棹兮蘭槳 擊空明兮溯流光
二、語言文字運用(15分)
閱讀下面的文字,完成下面小題。
盛夏時節(jié),田野上大片大片的麥浪閃爍著耀眼的金色,夏糧豐收的_________讓人心醉。
四季分明的華北平原,是我國小麥的主產(chǎn)區(qū)。地處黃河下游的山東, ① 的土壤和氣候條件,決定了這里生長的小麥的好品質(zhì),這也讓吃面食成了很多山東人的習慣。
蒸饅頭、做饅頭、吃饅頭,在很多人的眼里,是再平常不過的事情。我的家鄉(xiāng)山東膠東一帶,饅頭以“大”著稱。在那里,一斤一個的饅頭很平常,十幾斤一個都算不上很大。最大的有幾十斤,白白胖胖的,需要特制的大蒸籠和大鍋蓋才能蒸熟。平時吃的時候,需要先把大饅頭切成片。
其實,山東饅頭也并非全都碩大無比。有些地方愛做花餑餑,各種造型,小巧精致,栩栩如生。這樣的花餑餑不僅(甲),也吸引了很多外地人慕名前來采購。如今,當?shù)刈龌G餑的隊伍不斷壯大,過去的小作坊發(fā)展成了大工廠。特別是臨近春節(jié)時,訂單像雪花一樣飛來,鄉(xiāng)下各村鎮(zhèn)都忙得 ② ,做饅頭成了富有特色的富民產(chǎn)業(yè)。
山東饅頭之所以好吃,關(guān)鍵技術(shù)在于戧面。(乙),需要一邊不停地揉面,一邊不停地加入干面粉,反復揉捏面團。如此,方可壓得實,保證蒸出來的饅頭有嚼勁,表面有光澤,麥香味濃郁,持久耐放不易變質(zhì)。
山東傳統(tǒng)的特色饅頭,這一在歲月長河里流傳下來的民間手藝,蘊含齊魯風物之美,揉入淳樸民風民俗,凝聚齊魯兒女的勤勞智慧,體現(xiàn)著中華飲食文化的獨特魅力。
18.文中第一段橫線處,有人填寫了“圖景”,有人填寫了“畫面”,你認為哪個詞更好?請簡要說明理由。
19.請在文中①、②處填入恰當?shù)某烧Z。
20.文中第三段畫橫線的句子有兩處語病,請進行修改,使語言表達準確流暢,邏輯嚴密;可少量增刪詞語,不得改變原意。
21.文中第四段畫波浪線的句子使用了比喻的修辭手法,請結(jié)合材料內(nèi)容簡要分析其構(gòu)成及表達效果。
22.請在文中括號處補寫恰當?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴密;每處不超過10個字。
【答案】18.我認為“圖景”一詞更好?!皥D景”通常帶有一種更為廣闊、全面或具有深遠意義的視覺感受,表達的是對整個夏糧豐收場景的宏觀感受,且與前文的“大片大片”相呼應,增強了作品的藝術(shù)感染力,能引發(fā)讀者的聯(lián)想和共鳴;而“畫面”更多地強調(diào)一個具體的、局部的或瞬間的視覺形象,表述平淡,在表達整體情感和氛圍方面可能稍遜一籌。
19.①得天獨厚 ②熱火朝天
20.做饅頭、蒸饅頭、吃饅頭,在很多人的眼里,是再平常不過的事情。在我的家鄉(xiāng)山東膠東一帶,饅頭以“大”著稱。
21.①構(gòu)成:本體是“訂單”,喻體是“飛來的雪花”,比喻詞“像”與后面詞語“一樣”配合使用。
②效果:生動形象地寫出了訂單之多,山東饅頭的受歡迎程度之深,表達了作者對山東饅頭的喜愛之情。
22.甲:受當?shù)厝讼矚g
乙:戧面絕對是力氣活
【解析】
【18題解析】
本題考查學生正確使用詞語(包括熟語)的能力。
我認為“圖景”一詞更好。“圖景”,從詞意來看,它帶有一種更為廣闊、全面或具有深遠意義的視覺感受。在原文中,前文提到“田野上大片大片的麥浪閃爍著耀眼的金色”,這里強調(diào)的是廣闊的場景,“圖景”與之呼應,能表達對整個夏糧豐收場景的宏觀感受,增強作品的藝術(shù)感染力,引發(fā)讀者聯(lián)想和共鳴。就像我們提到豐收,腦海中浮現(xiàn)出廣闊田野上金黃麥浪的宏大場景,用“圖景”很契合。而“畫面”更多強調(diào)一個具體的、局部的或瞬間的視覺形象,相對來說表述平淡,在表達整體情感和氛圍方面,沒有“圖景”那么有力。所以由前文“田野上大片大片的麥浪閃爍著耀眼的金色”可知,“圖景”能更好地展現(xiàn)夏糧豐收這種廣闊的場景,“圖景”一詞更好。
【19題解析】
本題考查學生正確使用成語的能力。
①處:由“地處黃河下游的山東……決定了這里生長的小麥的好品質(zhì)”可知,這里說的是山東的土壤和氣候條件對小麥生長有好處,決定了小麥的好品質(zhì),此處應填“得天獨厚”。得天獨厚:獨具特殊的優(yōu)越條件,指所處的環(huán)境特別好。
②處:由“特別是臨近春節(jié)時,訂單像雪花一樣飛來,鄉(xiāng)下各村鎮(zhèn)都忙得”可知,文中說臨近春節(jié)時訂單多,鄉(xiāng)下各村鎮(zhèn)都很忙,此處體現(xiàn)出忙碌且熱烈場景,應填“熱火朝天”。熱火朝天:形容場面、情緒或氣氛熱烈高漲。
【20題解析】
本題考查學生辨析并修改病句的能力。
原句兩處語病為:
一是“蒸饅頭、做饅頭、吃饅頭”語序不當,正常應該是先“做饅頭”,然后“蒸饅頭”,最后“吃饅頭”;
二是“我的家鄉(xiāng)山東膠東一帶”成分殘缺,改成“在我的家鄉(xiāng)山東膠東一帶”。
故修改為:做饅頭、蒸饅頭、吃饅頭,在很多人的眼里,是再平常不過的事情。在我的家鄉(xiāng)山東膠東一帶,饅頭以“大”著稱。
【21題解析】
本題考查學生賞析句子的表達效果的能力。
①構(gòu)成:比喻句由本體、喻體和比喻詞構(gòu)成。在“訂單像雪花一樣飛來”這句話中,“訂單”是本體,也就是被比喻的事物;“像雪花一樣飛來”,這里“雪花”就是喻體,是用來比喻本體的事物;“像”是比喻詞,與“一樣”配合使用。
效果:雪花給人的印象是數(shù)量多,紛紛揚揚。把“訂單”比作“雪花一樣飛來”,生動形象地寫出了訂單數(shù)量非常多,從側(cè)面反映出山東饅頭很受歡迎。同時也能感受到作者對山東饅頭這種受歡迎程度的喜愛之情。
【22題解析】
本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。
甲處:前文“有些地方愛做花餑餑,各種造型,小巧精致,栩栩如生”說花餑餑造型小巧精致,后文“也吸引了很多外地人慕名前來采購”說吸引外地人采購,再結(jié)合關(guān)聯(lián)詞語“不僅……也……”的使用可知,此處應該是先受當?shù)厝讼矚g,應填“受當?shù)厝讼矚g”之類的話。
乙處:后面說“需要一邊不停地揉面,一邊不停地加入干面粉,反復揉捏面團”,這表明戧面很費力氣,所以乙處應填“戧面絕對是力氣活”之類的話。
三、寫作(50分)
23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇文章。
“心有丘壑,眼存山河”形容深邃高遠的境界。丘壑者,山川之起伏,喻人心胸之寬廣,思緒之深邃;山河者,自然之壯麗,寓眼界之開闊。這種境界是對賢者內(nèi)在品質(zhì)與外在表現(xiàn)的高度贊揚,也可作為自己不斷努力提升所追尋的方向……
請結(jié)合以上材料寫一篇文章體現(xiàn)你的思考。
要求:選準角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。
【答案】略
【解析】這是一道引語式材料作文題。
材料指出“心有丘壑,眼存山河”的境界是對賢者內(nèi)在品質(zhì)與外在表現(xiàn)的高度贊揚,也可作為自己不斷努力提升所追尋的方向。
“心有丘壑”形容一個人內(nèi)心世界的廣闊與深邃。一個人若胸中有丘壑,便意味著擁有深厚的內(nèi)在修養(yǎng),能夠從容應對生活中的復雜情況。這種境界,是通過對知識的不斷學習、對生活的深刻感悟以及對世界的廣泛觀察而逐漸形成的。它讓人在面對困境時,能夠保持冷靜與理智,以更寬廣的視角去審視問題,從而找到更合理的解決方案?!把鄞嫔胶印笔菍σ粋€人眼界開闊、胸懷寬廣的生動描繪。這句話意味著人的目光不局限于眼前的小利,而是能夠放眼世界,看到更廣闊的天地和未來。能夠在平凡的生活中發(fā)現(xiàn)不平凡的美,從而讓自己的生活更加豐富多彩。
由此看出,材料從內(nèi)在修養(yǎng)和眼界情懷兩個方面,表明人應既有深厚的學識又有開闊的眼界,能夠從容應對生活中的挑戰(zhàn),又能夠發(fā)現(xiàn)并珍惜生活中的美好。這種人生哲理,不僅是對個人成長的指引,也是對人生價值的深刻闡述,助力于我們實現(xiàn)自己的價值和夢想。
寫作時,首先提出中心論點,“胸中有溝壑,眼里存山河”。然后重點論述如何將這種境界融入日常生活與人生追求,一是我們需要不斷學習,提升自己的內(nèi)在修養(yǎng)和知識水平。通過學習不斷拓寬自己的知識面和視野。二是要保持積極向上的生活態(tài)度,學會發(fā)現(xiàn)生活中的美好,珍惜每一個瞬間,讓自己的“眼里”真正“存山河”。同時,也要勇于面對挑戰(zhàn)和困難,以開放的心態(tài)去接納和應對生活中的種種變化??捎美C法,例如,歷史上的許多偉大人物孔子、蘇軾等,擁有深厚的學識和廣闊的胸懷,能夠洞察世事,引領時代。再如,旅行家們對于未知世界的向往和探索,通過旅行拓寬視野,眼界高遠,能洞察世間美好,也收獲了更多的人生感悟。這種情懷,不僅讓生活更加充實,也讓人生更加精彩。最后重申論點,強調(diào)不斷提升自己、完善自己、超越自己,創(chuàng)造更加精彩的人生。
立意:
1.胸懷博大,眼界高遠。
2.內(nèi)心篤定和視野廣闊,書寫人生精彩篇章。
3.用學識和眼界到達人生佳境。

相關(guān)試卷

2024~2025學年陜西省西安市新城區(qū)高一上期末語文試卷(含答案):

這是一份2024~2025學年陜西省西安市新城區(qū)高一上期末語文試卷(含答案),共12頁。

陜西省西安市新城區(qū)2024-2025學年高一上學期期末語文試題:

這是一份陜西省西安市新城區(qū)2024-2025學年高一上學期期末語文試題,共21頁。試卷主要包含了現(xiàn)代文閱讀,文言文閱讀,古代詩歌閱讀,名篇名句默寫,語言文字運用,作文等內(nèi)容,歡迎下載使用。

2024~2025學年陜西省西安市長安區(qū)高一上學期期末考試語文試卷(解析版):

這是一份2024~2025學年陜西省西安市長安區(qū)高一上學期期末考試語文試卷(解析版),共18頁。試卷主要包含了現(xiàn)代文閱讀,古代詩文閱讀,語言文字運用,寫作等內(nèi)容,歡迎下載使用。

英語朗讀寶

相關(guān)試卷 更多

2024~2025學年陜西省西安市臨潼區(qū)高一上學期期末考試語文試卷(解析版)

2024~2025學年陜西省西安市臨潼區(qū)高一上學期期末考試語文試卷(解析版)

陜西省西安市新城區(qū)2024-2025學年高一上學期1月期末考試語文試卷(PDF版附解析)

陜西省西安市新城區(qū)2024-2025學年高一上學期1月期末考試語文試卷(PDF版附解析)

陜西省西安市新城區(qū)2024-2025學年高二上學期1月期末考試語文試題

陜西省西安市新城區(qū)2024-2025學年高二上學期1月期末考試語文試題

陜西省西安市新城區(qū)西安中學2024-2025學年高一上學期第一次綜合評價語文試題

陜西省西安市新城區(qū)西安中學2024-2025學年高一上學期第一次綜合評價語文試題

資料下載及使用幫助
版權(quán)申訴
版權(quán)申訴
若您為此資料的原創(chuàng)作者,認為該資料內(nèi)容侵犯了您的知識產(chǎn)權(quán),請掃碼添加我們的相關(guān)工作人員,我們盡可能的保護您的合法權(quán)益。
入駐教習網(wǎng),可獲得資源免費推廣曝光,還可獲得多重現(xiàn)金獎勵,申請 精品資源制作, 工作室入駐。
版權(quán)申訴二維碼
期末專區(qū)
歡迎來到教習網(wǎng)
  • 900萬優(yōu)選資源,讓備課更輕松
  • 600萬優(yōu)選試題,支持自由組卷
  • 高質(zhì)量可編輯,日均更新2000+
  • 百萬教師選擇,專業(yè)更值得信賴
微信掃碼注冊
qrcode
二維碼已過期
刷新

微信掃碼,快速注冊

手機號注冊
手機號碼

手機號格式錯誤

手機驗證碼 獲取驗證碼

手機驗證碼已經(jīng)成功發(fā)送,5分鐘內(nèi)有效

設置密碼

6-20個字符,數(shù)字、字母或符號

注冊即視為同意教習網(wǎng)「注冊協(xié)議」「隱私條款」
QQ注冊
手機號注冊
微信注冊

注冊成功

返回
頂部