第一，突出族合訓(xùn)練與鞏國已有成果相結(jié)合;
第二，強化備題規(guī)范意識與指導(dǎo)答題技巧相結(jié)合; 第三，課內(nèi)與課外相結(jié)合。
1、課合訓(xùn)練。主要就是以完基的古文閱讀題(高考成題與自主設(shè)計題相絕合)為材料。
2、孔國已有成系。主要是指有計劃地得一輪復(fù)習(xí)的系統(tǒng)知識分解設(shè)題。
3、強化答題規(guī)范意識。主要是指古文翻譯中的“采點意識”與“潘照意識”。
4、指導(dǎo)答題技巧。主要是指導(dǎo)學(xué)生如何依據(jù)國有的知識推斷調(diào)的意義與用法。
【2025高考二輪復(fù)習(xí)考點精準突破】
提升訓(xùn)練四 現(xiàn)代文閱讀Ⅱ
（小說閱讀提升訓(xùn)練）
訓(xùn)練題型側(cè)重：
文本比較+觀點評價與遷移+反套路因文設(shè)題
選題來源：名校月考
01（河南2025高三9月質(zhì)檢）閱讀下面的文字，完成6～9題。
西線軼事
徐懷中
行軍速度很猛，總機班六姐妹一個個走得歪歪倒倒的，腳底都打泡了。可是，六姐妹很頑強，沒有一個掉隊，也沒有一個愿意接受男同志的“互助”。
走得最狼狽的要算路曼，她昨夜里露營著了涼，這會兒正發(fā)著燒。肖群秀見她一步一咬牙，一摸她臉，滾燙滾燙，轉(zhuǎn)身要報告班長，被路曼一把拉住了。
路曼威脅說：“你講了，以后不和你好啦！”肖群秀著急道：“可你這么硬撐怎么行吶。”路曼小聲說：“你和班長說了，還不是她悄悄替我值機。班長這幾天多累呀！”
經(jīng)過兩小時的急行軍，九四一部隊終于到達了指定位置并立即開設(shè)了電話站。
可總機剛開不久，一號首長就從前沿搖來電話：“喂，總機班，找你們連長講話，怎么搞的，我和指揮部剛講兩句話，線路就不通了！”
原來，通往指揮部的線，有一段是明放在公路上的，被坦克軋得一截一截的，有的地方被騾子和著青草嚼爛了。必須把這條線改為高架，路曼、肖群秀擔(dān)負了這項任務(wù)。
她倆一路把線改架在竹子上，或是掛在巖石上，讓騾子夠不著。等來到公路邊時，忽然槍聲大作。早上被打垮的一股敵軍躲進叢林后，現(xiàn)在正冒出來居高臨下地封鎖公路，阻止我后續(xù)部隊前進。
路曼和肖群秀焦急萬分，想盡快架好線，保障指揮暢通。急人的是，近處沒有高大的樹木，好不容易發(fā)現(xiàn)一棵木棉樹可以利用，正要過去，隱蔽在茅草中的士兵喊她們趴下，說木棉樹那里太暴露，去不得。她們倆只管貓著腰跑過去了。
沒有懸線桿，沒法把線挑到樹權(quán)上，非得上樹不可，而女兵班沒有學(xué)過徒手攀登，這可難壞了她倆。肖群秀急中生智，蹲下讓路曼踩著她的肩膀上去。
按規(guī)定，高架線路必須在四米以上，可是她們搭的兩節(jié)人梯，高度根本不夠。肖群秀拼命向上踮腳尖，差著老高的一截，踮腳尖頂什么用呢。
正當這時，呼地從草叢里竄出一個戰(zhàn)士，撲向木棉樹。他很不客氣地叫肖群秀分開腿站好，然后彎下腰，讓肖群秀騎在自己的脖子上，然后猛地挺身站立起來，成了三節(jié)人梯。
敵人發(fā)現(xiàn)了他們，拼命向這邊掃射。殷紅殷紅的木棉花紛紛揚揚落下來。肖群秀覺得下邊戰(zhàn)士的身子忽然一抖，差點倒下，隨后又穩(wěn)住了。路曼迅速把電話線在樹枝上繞了兩道，打了一個雙環(huán)結(jié)，歡快地叫道：“好啦！”
兩個女電話兵下了地才看清，這個戰(zhàn)士高高大大的，身材很勻稱，皮膚那樣白凈，兩道濃密的眉毛黑黢黢的。
路曼感激道：“同志，太感謝你了！”
戰(zhàn)士笑笑說：“一點小事，用不著表揚。”
“那，怎么感謝你呢？”
戰(zhàn)士扯起軍用水壺給她們看。水壺的背帶斷了，斷頭處燎得黑黑的，軍服下擺也穿了幾個洞，路曼和肖群秀明白了，剛才她們覺得這位戰(zhàn)士一哆嗦，要倒下去，原來是他險些被打中。他沒有作聲，也沒有躲閃，直到她們把線架好。
“怎么樣？傷著沒有？”路曼、肖群秀頓時緊張起來。
“我覺得腰上燙了一下，一摸，沒事兒，虛驚一場?！?br>說著，隨手解下水壺，遞給肖群秀。
肖群秀接過水壺，放出了多余的一截背帶，把兩個斷頭一并，打了個丁字結(jié)，還給了戰(zhàn)士。那結(jié)兒打得又牢靠又好看，電話兵是受過這種專門訓(xùn)練的。
彼此問起來才曉得，原來這個戰(zhàn)士是“九四一”的步話機員。路曼親切地說：“弄了半天，原來是同行。只不過我們是有線的，你是無線的。”
戰(zhàn)士說：“怎么敢和你們相提并論呢，你們是‘九四一’的中樞神經(jīng)，我是神經(jīng)末梢?；厝フ埓鷨柨倷C班各位同志好?！?br>路曼俏皮地問：“怎么替你問好呢？我們不知道你叫什么名字?！?br>步話機員支吾了一下。
肖群秀笑著說：“還是不要當無名英雄吧。”
“就說一名‘無線’戰(zhàn)士，向‘有線的’戰(zhàn)友們致以親切的問候。”
戰(zhàn)士說完，一溜煙兒跑了。
指揮部調(diào)上來一個坦克中隊，很快掀掉了敵人半山腰的火力點。一度中斷的交通又恢復(fù)了通行，長長的車隊，一輛接一輛地向前流動。
路曼、肖群秀站在路邊，看見那個沒有留下姓名的步話機員，高高地坐在一輛彈藥車上。她倆揚起手向他打招呼：“喂！再見！”
戰(zhàn)士大聲答道：“再見！再見面怕你們就認不出我是哪一個了。”
汽車開出好遠了，步話機員還回頭望著她們。塵土飛揚中，一張白凈的面孔現(xiàn)出坦然愉快的笑容。
幾天以后，戰(zhàn)斗結(jié)束了。部隊基地指揮所設(shè)立了傷員和烈士遺體轉(zhuǎn)送處。烈士遺體要在這里進行登記，清洗整理，然后轉(zhuǎn)送回國。轉(zhuǎn)送處人員不多，女電話兵們常來幫助照料傷員，清洗烈士遺體。
這天，路曼、肖群秀又來到轉(zhuǎn)送處，見到抬下來一位烈士，擔(dān)架上放著一個軍用水壺，水壺帶是斷過的，打著電話兵們所熟悉的丁字結(jié)。路曼和肖群秀一驚，急步上前，但烈士的臉幾乎整個纏著繃帶，無法辨認。跟擔(dān)架的一個小戰(zhàn)士，失神地蹲在旁邊，兩頰有著明顯的淚痕
路曼問小戰(zhàn)士：“這個水壺，是他的嗎？”小戰(zhàn)士點點頭。
路曼緊接著又問：“他是不是步話機員？”
小戰(zhàn)士詫異地反問：“怎么，你們認識他？”
路曼和肖群秀撫弄著水壺背帶，許久，她們才問：“他叫什么名字？”
小戰(zhàn)士含著淚回答：“他叫劉毛妹。”
看到兩人疑惑的表情，小戰(zhàn)士繼續(xù)說道：
“他長得白凈，頭發(fā)鬈鬈的，又那么文靜，衣服總是整整齊齊的，像個小姑娘，大家都喜歡喊他‘毛妹’，喊來喊去都忘了正式的名字了?！?br>（節(jié)選自同名小說，有刪改）
6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（3分）
A.我軍露營、急行軍和敵軍封鎖公路這些情節(jié)，為下文寫搭架電話線以及劉毛妹犧牲的情節(jié)做了鋪墊。
B.高燒堅持行軍，不懼危險完成任務(wù)，表現(xiàn)出肖群秀的堅韌勇敢，而之后的戰(zhàn)友閑談則展現(xiàn)出她俏皮可愛的一面。
C.本篇小說與《百合花》都借助細膩、有層次的心理描寫刻畫人物形象，展現(xiàn)出戰(zhàn)火中的青春美和人性美。
D.本文情節(jié)張弛有度，從“戰(zhàn)斗結(jié)束了”到轉(zhuǎn)送處打著丁字結(jié)的水壺的出現(xiàn)，漸趨平緩的情節(jié)又再度掀起波瀾。
7.關(guān)于文中三人合作搭架電話線及完成任務(wù)后談話的段落，下列說法不正確的一項是（3分）
A.三人遭到敵人射擊時，“殷紅殷紅的木棉花紛紛揚揚落下來”，此處的描寫既是戰(zhàn)場寫實，也渲染出一種緊張的戰(zhàn)爭氛圍。
B.步話機員把總機班比喻成部隊的“中樞神經(jīng)”，步話機班是“神經(jīng)末梢”，可見這些女兵們在戰(zhàn)事中擔(dān)負著非常重要的使命。
C.女戰(zhàn)士眼中的劉毛妹很“白凈”，下文兩次描寫其外貌也強調(diào)了這一特點，這和他英勇無畏的內(nèi)在品質(zhì)形成了反差和對比。
D.本部分內(nèi)容采用動作、語言等描寫手法，描摹了步話機員冒著槍林彈雨幫戰(zhàn)友們搭設(shè)電話線，甘做無名英雄的純粹戰(zhàn)士形象。
8.這篇小說前有伏筆后有照應(yīng)，請你從文中找出兩組伏筆與照應(yīng)的細節(jié)，并分析其作用。（4分）
9.《百合花》對通訊員犧牲的經(jīng)過進行了描述，而這篇小說對步話機員犧牲的情節(jié)只字未提，有同學(xué)認為這是這篇小說的不足之處。你是否認同這種觀點？請結(jié)合文章說明理由。（6分）
02（九師聯(lián)盟2025高三上學(xué)期開學(xué)考）閱讀下面的文字，完成6～9題。
文本一：
火鐮
李銳
①插隊的時候，知青和農(nóng)民一樣出工，一天三晌，從天亮干到天黑。天剛亮干到九點左右，回村吃飯，叫早晌。吃完早飯，接著再干，干到午后一兩點，再回村吃飯，這叫午晌。午飯之后再下地，干到天黑回村，叫晚晌。每晌的中間要小憩片刻，叫歇晌。歇晌就是男人扎堆抽煙，女人扎堆聊天。勤謹?shù)闹鲖D和小女子們，也有人趁這工夫給自家豬羊割草，或是到坡上拾點干柴。
②我們邸家河的老漢們都抽自制的葉子煙，很少抽煙卷，他們把花錢買來的煙卷叫洋煙，覺得抽洋煙太貴，還不過癮。所謂葉子煙是用自己種的煙葉，再加上一些山上采來的土拉葉，曬干，揉碎，輕炒。炒煙的時候還要加一點自己種、自己軋的胡麻油和油渣。加了胡麻油和油渣，葉子煙就綿軟了，煙味也柔和了，不再是干樹葉子。老漢們說油渣提味，香。可在旁人聞著是一股腳汗臭。
③老漢們抽煙圍成一圈，用火柴，點一個煙鍋。而后，和下一個煙鍋兩兩相對，一個吹，一個吸，就點著了兩個依此類推，再吹，再吸。所有的煙鍋就都點著了。等抽了一鍋煙，就把自己的鞋脫下來，把煙鍋里的一整團煙灰輕輕磕到鞋殼里。隨即，麻利地把燙手的銅煙鍋伸進牛皮煙袋里掏幾下，按一下。端起鞋，把煙鍋壓在那團余火尚存的煙灰上，猛吸兩口，一鍋新裝的煙葉就又點著了。動作輕快、熱練、老到。用這個老法子，一堆老漢歇一晌，抽足一頓煙，只用一根火柴。
④白白的日頭在天上曬著。黃土地上半躺半臥的老漢們過足了煙癮，伸伸酸疼的老胳膊老腿，接著再動彈，再干下半晌。這樣的日子日復(fù)一日，從小到老，從老到死，子子孫孫，永輩子沒有盡頭。在溝壑縱橫、干旱貧的黃土高原上，所謂歷史這兩個字，就是有人叫高粱紅了幾千次，叫谷子黃了幾千次。
⑤可這樣平靜的日子突然被打斷了。
⑥插隊第一年的夏天，接上級通知，各個生產(chǎn)隊的基干民兵，帶上工具、口糧，到黑龍關(guān)集中。老漢們說，邸家河真的打仗還是在幾十年前。當時駐守黑龍關(guān)的是日本兵。日本兵說他們的兩個偵探在我們這一帶失蹤，說是被中國軍隊抓走了。于是日本兵帶著迫擊炮、機關(guān)槍、三八大蓋，發(fā)兵掃蕩。人還沒到，就先從山頭上放炮轟炸，嚇得村民們四下逃竄。黑蛋家瞎了眼的爺爺走不了，叫日本兵用玉米稈堵住賓洞口，活活燒死。岡月子的大伯因為舍不得一口大鐵鍋，已經(jīng)逃到山里，又偷跑回來背鍋，叫日本兵一個跪射，打死在大石頭地的地頭上。殺人放火不算，還把鄉(xiāng)親們牽不走的黃牛放倒在場院上，嫌殺牛麻煩，活活只砍了牛腿帶走，留下沒有腿的黃牛在場院上哞哞地慘叫。邸家河一帶的老百姓，從古至今沒有經(jīng)歷過這么慘烈的屠殺和禍害……幾十年后，鄉(xiāng)親們提起來還是恨得咬牙切齒，日本兵可是心狠，可是一群活畜生！
⑦黑龍關(guān)的仗沒干起來，可苦頭卻先到了。一連三個多月不見郵遞員到來，報紙信件一概全無。接著，供銷社里的鹽斷貨了，煤油斷貨了，香煙、火柴也斷貨了。貨斷了，莊稼照長不誤。還得出工，還得鋤地，還是一天三晌。到歇晌的時候，老漢們還是得掏出煙袋抽煙。但是，不用火柴了?，F(xiàn)在誰家就是有火柴，也舍不得用了，得留著，誰知道還要苦多少日子？老漢們事先堆好一小堆毛毛柴，而后變戲法一樣，掏出壓箱底的老物件：火鐮。從牛皮囊里拿出一小塊黑色扁圓的長條火石，一片兩三寸長月牙形的熟鐵板。再從皮囊里捏出一小撮山棉花，把捏成卷的山棉花絨緊貼在火石邊上。而后，用鐵板凹陷的一側(cè)，對著火石猛地一打，就有火星迸濺出來。接連劃打幾下，迸濺到山棉花絨上的火星，引出一股青煙。趕緊輕輕地吹，青煙里就有了一團火星。把這團冒煙的山棉花，小心翼翼放進毛毛柴的空當里，再吹，毛毛柴也開始冒煙。隨后，一朵火花從毛毛柴的青煙里冒出來，等火燒大一點，再加進換斷的細樹枝。一小堆篝火，就旺實地在地頭上燒起來。有這堆火，想抽多少煙，就抽多少煙。每到這時候，老漢們總要帶著幾分自夸敘舊，當初我把這老營生收到柜里，娃們不解事，非要讓撇了，說是現(xiàn)在都用洋火了，誰還要這爛營生！隨著滿口的噴云吐霧，是加倍的自豪：這下看見了吧？這回解下了吧？沒有這火鐮，你上哪兒找火去？沒有火，你連做飯、抽煙、點燈，都沒個法兒！沒有火，你就沒法兒活人！
⑧一邊過煙癮，老漢們又提起一個和打仗有關(guān)的笑話。說是河底那邊有戶人家，為了躲日本兵，全家都跑到老遠老遠的深山里，連牛羊雞狗、口糧、種子，種地的家伙，鋤、犁、銑、镢都帶上。最后帶上最重要的，帶了整整一毛褳的咸鹽。而后，開荒種地，砍柴做飯，一扎就是十來年。最后，等到一毛褳的咸鹽全吃完了，實在是沒法子了。只好趕了頭毛驢，下山來看看。進了河底鎮(zhèn)的雜貨店，還沒買鹽，東看看，西看看，壓低口氣小心問了一句，掌柜的，日本人、日本兵走了沒？店里的一伙人，先是一愣，接下來哄堂大笑，你個憨憨，現(xiàn)在都搞土改啦！你才問日本人走了沒有？你是從天上掉下來的吧？你個憨憨呀，真能把人腸子笑斷嘍……日本人走了沒……沒走，等著你給交糧納稅吶.老漢們笑。我們也笑。這個笑話聽了很多遍，大家還是都笑。我猜，這家人逃難的時候，除了口糧、犁鋤和咸鹽，肯定還帶上了火鐮。就像老漢們說過的，要是沒有個火種，咋活人呢？
⑨沒有了壯勞力的谷子地里，有點空蕩蕩的。白白的日頭，在也是空蕩蕩的天上照著。好像古往今來，日子一直就是這么過的。
2022年10月22日壬寅年九月廿七，于京郊（有刪改）
文本二：
這個欄目從2022年8月在北京舉行的“田野志：書寫美麗中國”論壇即已啟動，論壇發(fā)起者曾發(fā)出邀約：
我們常說“正在消失”，正在消失的“故鄉(xiāng)”“工廠”“鄉(xiāng)村”等，那么除了小資的、鄉(xiāng)愁式的抒情姿態(tài)，我們還能怎樣講述田野？回到文學(xué)與史學(xué)還不分家的年代，那時候我們關(guān)于世界的認知是圓形的，我們關(guān)于知識的使用還沒那么功利，那么畫地為牢?！妒隆废胙堊骷?，像司馬遷修“八書”、班固修志那樣，為我們時代的田野留下一份特殊的文字記錄，它們應(yīng)該是類似于文學(xué)感受、地方知識、檔案、生命體驗混在一起的全文本實驗。
“田野志”第一輯主題為“器物”。器物最早當是尊、彝之類的祭器，我們關(guān)心的“器物”則由廟堂之上回到樸素的人間大地，它是歷史現(xiàn)場，更是個人記憶的現(xiàn)場，亦即我們所謂的“田野”。
（節(jié)選自《十月》2023年第1期，何平《中國器物——主持人語》，有刪改）
6.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）
A.開頭詳細介紹當?shù)剞r(nóng)民的作息情況，然后用較多的文字寫邸家河的男人抽煙，敘述節(jié)奏舒緩平和。
B.第⑤段一句話獨立成段，使故事情節(jié)發(fā)生陡轉(zhuǎn)，表明敘事氛圍即將發(fā)生變化，能激發(fā)讀者的好奇心。
C.結(jié)尾“白白的日頭”與第④段前后呼應(yīng)，共同展現(xiàn)農(nóng)民在神秘而具有巨大力量的自然面前無能為力。
D.本文將當下、知青插隊、抗日戰(zhàn)爭交織在一起，使火鐮的背景更具深度和廣度，豐富了器物的意蘊。
7.文本一第⑦段主要反映物質(zhì)困乏時代的生活，下列說法不正確的一項是（3分）A.“不見郵遞員到來”是邸家河地區(qū)受到封鎖與外界斷絕聯(lián)系的開端，之后便是各種貨物中斷了供應(yīng)。
B.標題中的“火鐮”在本段首次出現(xiàn)，它不僅是取火的工具，還象征著人類智慧和生存最基本的需求。
C.在特殊時期，老漢們通過火鐮抽上了煙，話語中透露出對年輕一代瞧不上這種物件的不解與無奈。
D.該段多次使用排比句式，意在強調(diào)物資的困乏對邸家河居民生產(chǎn)和生活方面的嚴重影響。
8.文本一第⑧段是老漢們提起的與打仗有關(guān)的笑話，作者為何沒有將其安排在描述打仗場景的第⑥段之后？請簡要分析。（4分）
9.文本一刊登于《十月》2023年第1期“田野志”專欄。請簡要分析它為什么能入選這一專欄。（6分）
03（長沙市長郡中學(xué)2025屆高三9月考）閱讀下面的文字，完成6~9題。
文本一
與一坡莊稼深情對視
郭立泉
太陽，在夜色中洗浴完，爬上扶桑的巨枝，不緊不慢地晾干身子，準時光臨黃河口的大地。四百萬年了，黃河這條世界上含沙量最大的河流，每年都要把十六億噸泥沙拋入大海。當她深情地回望一眼中國北方的土地，一頭撲進渤海的懷抱，身后淤積出的處女地，每年年底一盤點，都要以萬畝計。在地球這片最新鮮的原野上，太陽偉大的巡幸日復(fù)一日，永不失約。數(shù)不清的莊稼以身相許，數(shù)不清的草木歡呼雀躍。
在歷史的遠點，爺爺正與一坡植物深情對視，她們優(yōu)美的豐姿、飽滿的果實和馨香的氣味，讓爺爺?shù)哪抗鉁厝岫鴪?zhí)著。她們有著一堆妙不可言的名字——谷子、麥子、大豆、高粱、玉米、水稻、綠豆、白豆、小豆，這些上蒼賜予的尤物，奉養(yǎng)著百姓蒼生，快意生長在這片不斷延展的土地上。
在黃河口，利津縣付窩探馬橋村的西面兩條河溝中間的土地，鄉(xiāng)親們叫它河子西。河子西，這是一片多么豐饒而富有詩意的土地。在這片土地上，百草豐潤，五谷茂然，萬蟲歡唱，狐兔撒歡。
探馬橋是由前探馬橋和后探馬橋兩個自然村組成的?，F(xiàn)在的人都圖省事，連叫個名字也使懶，前探馬橋就叫成了前橋，后探馬橋就叫成了后橋。
我們前橋村的莊稼地都在村西頭。出村走過了一片不大的鹽堿地，就是能長莊稼的西大井了。一聽西大井的名字就知道，這里有一口水井。沾了這口水井的光，前橋村就有了一個像模像樣的菜園。你如果以它為圓心，以百十步為半徑，就畫出了我們村的瓜菜園。
瓜園的南邊是一條東西走向的溝，向西一直通到草橋溝。溝南邊是水澆地，那可真是好地塊啊，麥子一鐮下去割不透。溝北面是插花地，依次是六十畝的高老三地塊，四十畝的郭成義地塊，再往西是片堿場地，堿場地再往西就是一大片的荒場，茅草、蔓草長得又高又密，這里長蟲（蛇）也多，孩子們一般不大敢走這里。爺爺領(lǐng)著我去這人跡罕至的地方，說草越厚的地方好東西越多，你看這些蘑菇，都是打雷震出來的，你看這些老鴰枕頭，又大又嫩，正好吃哩。
爺爺曾是河子西當之無愧的王！
滿溝的莊稼簇擁著他，遍野的生靈呵護著他，成群的鳥兒環(huán)繞著他。爺爺有事沒事喜歡在河子西轉(zhuǎn)悠，奶奶說，你看你爺爺背著個手在地里轉(zhuǎn)的樣子，多像個領(lǐng)導(dǎo)干部。爺爺?shù)暮泳蜁宦N一翹的，好像說是啊是啊，腰板也挺得更直了。
爺爺雖然不會說“朝耕及露下，暮耕連月出”，但他好像種地有癮，“帶月荷鋤歸”是常有的事。爺爺種地很講究，精地之前，總要把地耙得平平整整，他說，麥子不怕草，就怕坷垃咬，人不能糊弄地，人誤地一時，地誤人一年??！他個子高，嗓門大，一說話就像和人吵架，在他六十多歲時，我老遠還能聽到他吆喝牲口的聲音，穿過一片片莊稼地傳過來，那聲音渾厚遼遠，底氣十足。從我穿著紅肚兜開始，爺爺就好帶著我去河子西，那里有許多好吃的等著我，洋茄子、枸杞子、老鴰枕頭，這些野生的果子我一彎腰就能摘到；想吃花生、地瓜，得爺爺親自去扒，他怕我扒了那些還沒熟的，糟蹋了莊稼；想吃燒熟的東西，就得等爺爺在谷子地旁點起堆火，燎豆子、烤玉米、燒螞蚱的香氣彌散開來。
單身漢小懶倌趕著一鞭羊過來了，鞭子甩得啪啪響，還念叨著：“前橋，后橋；季家屋子，薄家窯?！睜敔斠贿呁鹄锾碇冉眨贿呎f饞貓鼻子尖啊。小懶倌嘿嘿笑著直接來到火堆旁，用鞭桿撥拉出一塊地瓜抄在手里。爺爺說，別燙著呀，潮巴蛋。小懶倌仍是嘿嘿笑著，兩只手倒騰著烤地瓜，唱著攆羊去了：“小小子，坐門墩。俺娘不給俺說媳婦……”
爺爺對我說，長大了給你說個谷子一樣的媳婦，然后指著河子西說，看，這些谷子全是我們村的。聽到爺爺這句話，一坡的谷子點頭稱是，密密實實的谷子上，那些鳥兒笑得花枝亂顫。
而現(xiàn)在，爺爺已長眠在河子西，老人家墳前的那棵樹，已過了三十八個清明。
（有刪改）
文本二
親親的河子西
郭立泉
河子西，在草橋溝和一條老河的中間，有紅土也有沙土。老河的東邊地堿，而河子西卻是難得的好地，種啥啥長，滿洼的莊稼翻波涌浪。這里是前橋村莊稼的集散地，是我童年的游樂場。
或許幸福本來就不需要廣袤無邊，只需要河子西那么大的地方。
我的河子西，這莊稼諸神巨大的婚床。在這個我夢想長出淺芽的地方，不但有莊稼，還有許多東西長在我的記憶里。那些不用照料就兀自茂密的草們——茅草、熱草、節(jié)節(jié)草、蒿子苗、福子苗、曲曲萊、灰灰菜、吐嚕酸、谷莠子、蒼子棵，那些喜人的動物們——刺猬、黃鼬、蒼老鼠、地猴子，還有那些蟲字旁的——蟋蟀、螞蚱、螞蟻、蚯蚓、蜥蜴、蜻蜓、蝴蝶，還有那些不見天日的蠐螬、螻蛄，在河子西這片原野上，它們共生共存，和滿天星斗、一地莊稼樂享天年。
河子西，是爺爺傳給我的調(diào)色板。我要在大地上調(diào)出五顏六色的鄉(xiāng)愁，給爺爺看。我的鄉(xiāng)愁是地瓜一樣的駝紅，高粱一樣的深紅，玉米一樣的深綠，小麥一樣的金黃。
（有刪改）
6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ）（3分）
A．文本一開篇以擬人手法寫太陽光臨、黃河造陸，凸顯黃河口土地在古老與新生的變奏中勃發(fā)出孕育生命的力量。
B．小懶倌聞著香味兒就來到火堆旁自己扒拉地瓜吃，爺爺提醒他別燙著，通過兩人的對比突出了爺爺?shù)那趧谏屏肌?br>C．文本二中，作者通過羅列草、動物、蟲子等事物，表現(xiàn)了對河子西的深刻記憶，渲染了對河子西濃烈的喜愛之情。
D．文本二末尾，作者在描寫鄉(xiāng)愁時聯(lián)想到了各種顏色的莊稼，從這一描寫中可以看出作者對莊稼有著深厚的感情。
7.下列關(guān)于文本一第九段內(nèi)容的理解與分析，說法不正確的一項是（ ）（3分）
A．文本通過引用古人詩句，表明爺爺雖然不會吟詠，但能親身踐行，刻畫了爺爺?shù)男蜗蟆?br>B．“麥子不怕草，就怕坷垃咬”，這句民諺的使用主要表現(xiàn)了爺爺種地十分講究的特點。
C．對爺爺“吆喝牲口的聲音”的描寫，主要表現(xiàn)了爺爺?shù)那趧谀芨梢约八麑μ锏氐木鞈佟?br>D．段尾寫爺爺會為“我”在谷子地旁點起火堆燒吃食，從細微之處體現(xiàn)土地對人類的恩典。
8．有人評價文本一結(jié)尾段“不寫悲而悲不可禁”，請結(jié)合文本分析結(jié)尾段的妙處。（4分）
答：_______________________________
9．兩則文本中的“河子西”既是一個真實的地名，更是作者以故鄉(xiāng)為原型，運用文字構(gòu)建起的文學(xué)世界，請結(jié)合文本簡析其文學(xué)意蘊。（6分）
答：_________________________________________
04（珠海市2025屆高三一模）閱讀下面的文字，完成下面小題
文本一：
上學(xué)路上的“新鮮事兒”
沈從文
從我家中到那個新的學(xué)塾里去時，①路上我可看到針鋪門前永遠必須一個老人戴了極大的眼鏡，低下頭來在那里磨針。
又可看到一個傘鋪，大門敞開，作傘時十幾個學(xué)徒一起工作，盡人欣賞。又有皮靴店，大胖子皮匠，大熱時總腆出一個大而黑的肚皮（上面有一撮毛！）用夾板上鞋。
又有剃頭鋪，任何時節(jié)總有人手托一個小小木盤，呆呆的在那里看剃頭師傅刮臉。又可看到一家染坊，有強壯多力的苗人，踹在凹形石碾上面，站得高高的，手扶著墻上橫木，偏左偏右的搖蕩。
又有三家苗人打豆腐的作坊，小腰白齒頭包花帕的苗婦人，時時刻刻口上都輕聲唱歌，一面引逗縛在身背后包單里的小苗人，一面用放光的紅銅勺舀取豆?jié){。
我還必需經(jīng)過一個豆粉作坊，遠遠的就可聽到騾子推磨隆隆的聲音，屋頂棚架上晾滿白粉條。
我就歡喜看那些東西，一面看一面明白了許多事情。
每天上學(xué)時，我照例手肘上掛了那個竹書籃，里面疊著十幾本舊書，盡管書頁被我翻得皺巴巴的，但書皮都被我用彩紙仔仔細細地包好。在家中雖不敢不穿鞋，可是一出了大門，即刻就把鞋脫下拿到手上，赤腳向?qū)W校走去。不管如何，時間照例是有多余的，因此我總得繞一節(jié)路玩玩。
既然到了溪邊，有時候溪中漲了小小的水，就把褲管高卷，書籃頂在頭上，一只手扶著，一只手照料褲子，在沿了城根流去的溪水中走去，直到水深齊膝處為止。
再過去一點就是邊街，有織籃子的鋪子，每天任何時節(jié)皆有幾個老人坐在門前小凳子上，用厚背的鋼刀破篾，有兩個小孩子蹲在地上織籃子。（我對于這一行手藝所明白的種種，現(xiàn)在說來似乎比寫字還在行。）
又有鐵匠鋪，制鐵爐同風(fēng)箱皆占據(jù)屋中，大門永遠敞開著，時間即或再早一些，也可以看到一個小孩子兩只手拉著風(fēng)箱橫柄，把整個身子的分量前傾后倒，風(fēng)箱于是就連續(xù)發(fā)出一種吼聲，火爐上便放出一股臭煙同紅光。待到把赤紅的熱鐵拉出擱放到鐵砧上時，②這個小東西，趕忙舞動細柄鐵錘，把鐵錘從身背后揚起，在身面前落下，火花四濺的一下一下打著。有時打的是一把刀，有時打的是一件農(nóng)具。有時看到的又是這個小學(xué)徒跨在一條大板凳上，用一把鑿子在未淬水的刀上起去鐵皮，有時又是把一條薄薄的鋼片嵌進熟飲里去。日子一多，關(guān)于任何一件鐵器的制造秩序，我也不會弄錯了。
有段時間我經(jīng)常做夢，我曾夢到自己變成了鐵匠，為每戶人家都制作了農(nóng)具，村里的生活越過越好。還夢到自己變成了教書先生，每天都能看到孩子們蹦蹦跳跳地來上學(xué)，聽到悅耳的讀書聲。
邊街又有小飯鋪，門前有個大竹筒，插滿了用竹子削成的筷子。有干魚同酸菜，用缽頭裝滿放在門前柜臺上。引誘主顧上門，意思好像是說，“吃我，隨便吃我，好吃”?、勖看挝铱傋屑毧纯矗嫠^“過屠門而大嚼”，也過了癮。
我最歡喜天上落雨，一落了小雨，若腳下穿的是布鞋，即或天氣正當十冬臘月，我也可以用恐怕濕卻鞋襪為辭，有理由即刻脫下鞋襪赤腳在街上走路。
但最使人開心事，還是落過大雨以后，街上許多地方已被水所浸沒，許多地方陰溝中涌出水來，在這些地方照例常常有人不能過身，我卻赤著兩腳故意向深水中走去。
若河中漲了大水，照例上游會漂流得有木頭、家具、南瓜同其他東西，就趕快到橫跨大河的橋上去看熱鬧。橋上必已經(jīng)有人用長繩系定了自己的腰身，在橋頭上呆著，注目水中，有所等待。
看到有一段大木或一件值得下水的東西浮來時，就踴身一躍，騎到那樹上，或傍近物邊，把繩子縛定，自己使快快的向下游岸邊泅去。
另外幾個在岸邊的人把水中人援助上岸后，就把繩子拉著，或纏繞到大石大樹上去，于是第二次又有第二人來在橋頭上等候。我歡喜看人在洄水里扳罾，巴掌大的活鯽魚在網(wǎng)中蹦跳。
④一漲了水，照例也就可以看這種有趣味的事情。照家中規(guī)矩，一落雨就得穿上釘鞋，我可真不愿意穿那種笨重釘鞋。雖然在半夜時有人從街巷里過身，釘鞋聲音實在好聽，大白天對于釘鞋，我依然毫無興味。
（節(jié)選自《沈從文別集·自傳集》有刪改）
文本二：
對于理性始終的追求和對于社會始終的責(zé)任，也許是我們同情地理解那一代知識分子的關(guān)鍵。生在中國已經(jīng)不再是天朝大國，而是積衰積弱的時代，在戰(zhàn)亂中一邊上學(xué)，一邊觀察社會，上學(xué)也許既是一個學(xué)知識，成為有技術(shù)的專業(yè)人員的過程，可也是一個成為有社會關(guān)懷的知識分子的過程。
一個人的精神生活，不僅僅是邏輯的、理智的，不僅僅是科學(xué)的，還有另外一個天地，同樣給人以精神和思想上的滿足?？墒?，這種精神生活需要從小開始，讓它成為心底的基石，而不是到了成年以后，再經(jīng)由一陣風(fēng)似的惡補，貼在臉面上掛作招牌。
（節(jié)選自葛兆光的《那一代中國知識分子的幸福和自由序》）
【注】2006年出版的口述歷史作品《上學(xué)記》，講述了何兆武流在1920年代～1940年代末不足30年間的求學(xué)經(jīng)歷，也顯示出他對自己見證的幾乎整個中國二十世紀歷史的反思。在為《上學(xué)記》撰寫的序言中，上海復(fù)旦大學(xué)文史研究院及歷史系特聘資深教授葛兆光從何兆武的故事出發(fā)，談到了那一代中國知識分子的命運。
6. 下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ）
A. 開頭對不同身份人物的細節(jié)描寫，展現(xiàn)了作者童年強烈的好奇心，他也從中了解到了現(xiàn)實生活的多元化。
B. 鐵匠鋪小孩子一系列動作、風(fēng)箱發(fā)出的吼聲以及火爐放出的臭煙和紅光，表明打鐵難度大和小孩子的慌張。
C. 文中多次寫到作者喜歡赤腳走路，故意走入深水區(qū)，這表現(xiàn)了孩子的天性，追求無拘無束、自由自在的生命狀態(tài)。
D. 沈從文寫上學(xué)路上的見聞，同他在《邊城》里寫湘西的風(fēng)情一樣，都是運用白描的方法刻畫鄉(xiāng)村風(fēng)貌。
7. 下列對文中句子加點詞的理解，錯誤的一項是（ ）
A. “永遠必須”既突出了針鋪的特征，也展現(xiàn)了老人穩(wěn)坐門前的安然，歲月一片寧靜。
B. “舞動”顯輕松優(yōu)美，“揚起”顯舉得高高，“落下”顯精準熟練，學(xué)徒動作一氣呵成。
C. 干魚與酸菜散發(fā)著誘人的味道，“我”大快朵頤，寫出了孩子好吃的天性，充滿童趣。
D. 漲水對于成人世界是一種災(zāi)難，童年的“我”卻在人們打撈物資中看出了無窮的樂趣。
8. 在文本一中，原本是一條普通的上學(xué)路，作者是如何寫出“新鮮”之感的？
9. 葛兆光雖是就何兆武的《上學(xué)記》展開評論，但其思考的卻是那代中國知識分子的命運，其中亦包括沈從文。請結(jié)合材料一，談?wù)勀銓ξ谋径睦斫狻?br>05（湖北省沙市-2025高三10月考）閱讀下面的文字，完成小題。
文本一：
喜神
汪曾祺
喜神即畫像，這大概是宋朝人的說法。錢大昕《竹汀先生日記鈔》：“讀宋伯仁《梅花喜神譜》……凡百圖，圖后五言絕一首，題曰‘喜神’，蓋宋時俗語，以寫像為喜神也。”錢說未必準確。喜神我們那里現(xiàn)在還有這說法。伯仁畫梅，只是取其神韻，“喜神”是詩意化了的說法，是從人像移用的。除了宋伯仁，也沒有聽說過稱花卉畫為喜神的。
作為人像的喜神圖有兩種。一種是生活像，即行樂圖。袁枚《隨園詩話》謂：“古無小照，起于漢武梁祠畫古賢烈女之像。而今則庸夫俗子皆有一行樂圖矣。”行樂圖與武梁祠畫像，恐怕沒有直接關(guān)系，袁枚蓋亦揣測之詞。自畫或請人畫小像，當起于唐宋，蘇東坡即有小像。明清以后始盛行?！坝狗蛩鬃咏杂幸恍袠穲D矣”，是對的。我的外祖父即有一行樂圖，是一橫披。既是“行樂”，大都畫得很閑適，外祖父的行樂圖就是這樣。他坐在一叢竹子前面的石頭上，手執(zhí)一卷書，樣子很瀟灑，其實我的外祖父是個很古板嚴厲的人，我從來沒有看見過他坐在叢竹前的石頭上，并且他從來不看一本書。
比行樂圖更多見的喜神是遺像，北京人叫做“影”。畫遺像的是專門的畫匠，他們有一套特殊的技法。病人垂危，家里人就會把畫匠請來。畫匠端詳著病人，用一張紙勾出他的臉形粗略的輪廓線條?；丶以谝粡埻诔鲆粋€橢圓的宣紙的橢圓處，用淡墨畫出像主的頭像的初稿。照例要拿了初稿到“本家”去征求死者親屬的意見。意見總是有的，額頭窄了、顴骨高了、人中長了……最挑剔的大都是姑奶奶。畫匠把初稿拿回去，換一張新紙，勾了墨色較深的單線，敷出淡淡的膚色，“喜神”的頭部就算完成。中國的傳真畫像的匠師有一套秘傳的“百臉圖”，把人的面部經(jīng)過分析，定出一百種類型，畫像時選定一種，對著真人，斟酌加減，畫出來總是相當像的。我們縣城里畫像畫得最好的是管又萍，他的畫價也最貴。
“開臉”之后，畫穿戴。男的都是補褂朝珠，顏色是一樣的，只有頂子不能亂畫。大紅頂子、金頂子，不能亂來。常見的喜神上的頂子多半是藍頂子、水晶頂子，因為這是不大的功名。女的則一律是鳳冠霞帔。這有點奇怪，男女時代不同。喜神上的老爺是清裝——袍套，太太則是明代的服裝——鳳冠霞帔是明代服裝。據(jù)說這跟洪承疇的母親有關(guān)。洪母忠于明室，死后順治特許以明代命婦服裝盛殮。以后就將此制度延續(xù)了下來。順治開國，為了籠絡(luò)人心，所頒圣諭或者可信。
畫穿戴是很費工的，要畫得很細致。曾見過一篇談齊白石的文章，說他畫的像能透過紗套，看得見里面袍子上的團龍。其實這是所有的畫匠都做得到的，只要不怕麻煩。
管又萍畫像只管“開臉”，畫穿戴都交給了徒弟。他有兩個徒弟，都是啞巴。他們也能“開臉”，只是不那么傳神。
管又萍病重，自知不起，他叫兩個徒弟給他畫一張像。徒弟畫好了，他看了看，叫徒弟拿一面鏡子、一枝筆，他對著鏡子看了看，在徒弟畫的像上加了兩筆。傳神阿堵，頰上三毫，這張像立刻栩栩如生，神氣活現(xiàn)。
管又萍放下畫筆，咽了氣。
文本二：
一個人的風(fēng)格是和他的氣質(zhì)有關(guān)系的。布封說過：“風(fēng)格即人?！敝袊灿小拔娜缙淙恕钡恼f法。人和人是不一樣的。取舍不同，靜躁異趣。杜甫不能為李白的飄逸，李白也不能為杜甫的沉郁。
要形成個人的風(fēng)格，就得讀和自己氣質(zhì)相近的書。也就是說，讀自己喜歡的書、對自己口味的書。
一個作家讀很多書，但是真正影響到他的風(fēng)格的，往往只有不多的作家，不多的作品。有人問我受哪些作家影響比較深，我想了想：古人里是歸有光，中國現(xiàn)代作家是魯迅、沈從文、廢名。
我曾經(jīng)在一次講話中說道歸有光善于以清淡的文筆寫平常的人事。歸有光自稱他的文章出于歐陽修。讀《瀧岡阡表》，可以知道《先妣事略》這樣的文章的淵源。但是歸有光比歐陽修寫得更平易，更自然。他真是做到“無意為文”，寫得像家常話似的。他的結(jié)構(gòu)“隨意曲折”，若無結(jié)構(gòu)。他的語言更接近口語，敘述語言與人物語言銜接處若無痕跡。他的《項脊軒志》：“吾妻歸寧，述諸小妹語：‘聞姊家有閣子，且何謂閣子也？’”話沒有說完，就寫到這里。想來歸有光的夫人還要向小妹解釋何謂閣子的，然而，不寫了。寫出了，有何意味？寫了半句，而閨閣姊妹之間閑話神情遂如畫出。這種照生活那樣去寫生活，是很值得我們今天寫小說時參考的。我覺得歸有光是和現(xiàn)代創(chuàng)作方法最能相同，最有現(xiàn)代味兒的中國古代作家。
（摘編自汪曾祺《談風(fēng)格》）
6. 下列對文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（ ）
A. 小說中的“我”認為，喜神行樂圖起源于漢代的古賢烈女之像，后來發(fā)展為庸夫俗子皆有的行樂圖，例如“我”的祖父就有一幅。
B. 小說中的外祖父雖是個很古板嚴厲的人，但在其行樂圖中卻瀟灑地手執(zhí)書卷坐在叢竹前的石頭上，因為這才符合行樂圖閑適的要求。
C. 畫遺像時需拿了初稿到“本家”去征求死者親屬的意見，其中姑奶奶們往往是最挑剔的，這也說明對傳真畫像的匠師技能要求比較高。
D. 管又萍經(jīng)對鏡自照后，在徒弟畫的像上加了兩筆，畫像立刻栩栩如生，神氣活現(xiàn)，這表明管又萍在傳真畫像方面技藝高超。
7. 下列對文本相關(guān)內(nèi)容分析和評價，不正確的一項是（ ）
A. 文本一在介紹喜神圖類型時就帶了一筆“我們縣城里畫像畫得最好的是管又萍，他的畫價也最貴”，這句話為后文表現(xiàn)管又萍的高超技藝作了鋪墊。
B. 文本一寫齊白石“畫的像能透過紗套，看得見里面袍子上的團龍”，襯托出齊白石是畫喜神圖畫得最好的畫師，畫得極其細致。
C. 文本二中作者認為歸有光“半句傳神”很有意味，這一觀點在《喜神》中也有體現(xiàn)，如寫到“管又萍放下畫筆，咽了氣”就結(jié)束。
D. 文本一的風(fēng)格應(yīng)是與汪曾祺個人氣質(zhì)有關(guān)系的，而這一風(fēng)格的形成受他所喜歡的歸有光、魯迅、沈從文等作家作品的影響。
8. 文本一是一篇小說，為什么卻用了較多筆墨介紹喜神圖類型及畫法？請簡要分析。
9. 作者認為“歸有光是和現(xiàn)代創(chuàng)作方法最能相同，最有現(xiàn)代味兒的中國古代作家”，其創(chuàng)作也深受歸有光的影響。請結(jié)合兩篇文本中的相關(guān)內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫狻?br>07（九師聯(lián)盟2025屆高三11月聯(lián)考）閱讀下面的文字,完成6~9題。
文本一:
黃沙梁(節(jié)選)
劉亮程
四、比早晨更早的一個時辰
①比早晨更早的一個時辰,殘月村邊,疏星屋頂,一只未成年的雛雞,冒失地叫了兩聲。人迷迷糊糊醒來，穿好褲子,摸一把锨就下地了。
②以后的早展,人再聽不到這只雛雞的鳴叫,它可能從此默默無聞,雄氣不振,一輩子在母雞面前抬不起夭，這只沒長大的小公雞,鼓了一嗓子勁,時展沒到搶吼了兩聲。現(xiàn)在它尷尬地站在暗處,聽眾雞的譏笑和責(zé)罵。那是另一種方式的雞嗚:黑暗,瑣碎。一個早晨的群雞齊鳴就這樣給唱砸了。
③在大地還一片漆黑的時候,一個人心中的天悄然亮了。他爬起來,操一把農(nóng)具,穿過鼾聲四起的村子。來到一片地里，暗暗地干起一件事。他的心中異常明亮,要干的事清清楚楚擺在面前,根本用不著陽光、月光或燈光去照亮。天亮后當人們醒來,世界的某些地方已發(fā)生了變化,一塊地被翻過了,新砌的一堵土墻聳在村里,一捆柴火堆放在院子里……干活的人卻不見了,他或許去做另一件事了,也可能接著睡覺去了。原先看得很清的一些事漸漸看不見了。也許是被自己干完了,也許活兒悄然隱匿了。他知道屬于自己的活兒遲早還會出現(xiàn)在一生里的。
④我們揮鋤舞鐮在陽光明媚的田野上勞動時,多少人還在遙遠的夢中,干著比種地更輝煌更輕松也更荒唐的事情。在那些夢中我們一個個莫名其妙地都消失了。大片大片的土地歸屬了他們,我們漂亮的房子留給了他們，還有錢、糧食。在夢中他們制造了這樣的結(jié)局,大白天見到我們,暗懷心事,神情異樣。而當我們昏昏欲睡時，又有多少人悄無聲息地干著我們不知道的事情。某一個早及我們睜開眼睛,村子變成另一副模樣。那些早醒的人們改了路,推倒又新蓋了房子,把沉睡的我們抬到一邊。還重選了村長,重分了地。又像搬家具一樣把我們睡著的身體挪到另一間房子的另一張床上。讓我們醒來不敢相信,把眼前的現(xiàn)實當作一場夢,恍憂惚惚、輕輕飄飄混完一生中剩余的日子。
⑤村莊就是一艘漂浮在時光中的大船,你一睡著,舵便握在了別人手里,他們像運一根木頭、一麻袋麥子一樣把你販運到另一個日子。多么黑暗的航行啊。你的妻子兒女、牛、房子和家具都在同一條大船上,橫七豎八睡在同一片月光里,互不認識。到岸后作為運貨，他們從你生命中扣除一個夜晚,從你的屋墻上剝落一片泥皮,從你妻子的容顏上掠去一點美麗……
五、整個白天村莊都在生長
⑥整個白天只有老人和狗,守著空蕩蕩的村子。陽光一小步一小步邁過樹梢和屋頂。土路朝天,晾曬著人和牲畜深深淺淺的腳印。
⑦花花綠綠的雞們,早早打完雞,下完蛋,干完一天的事情,呆站在陰涼處,不知道剩下的半天咋度過去。
⑧豬像一群大腹便便的暴發(fā)戶,三五成群,湊到破墻根和爛泥塘里,你拱我的屁股,我咬你的脖子,不住地放著屁,哼哼唧唧，嚷嚷著致富的事。
⑨狗追咬一朵像狗的云,在沙梁上狂奔。一朵云下的黃沙梁,也是時間的浮云一朵。吹散它的風(fēng)藏在歲月中。⑩坐在土培根打盹的老人,頭點一下又點一下,這個倔犟的人在歲月中變得服帖,他認了命。
①整個白天村莊像一個夢景,人都到地里去了，留下一座空村。你找一個人,只能找到一院空房子,院門緊鎖，或者敞開著。一個人的家閑置在光陰里,樹靜靜站立,墻默默開裂，鳥悄悄落到屋頂又飛去。人不在時,陽光一樣公平地朗照著每一個院子,不會因為誰不在家而少給誰家一束光明。
?你要找的那個人,此刻就在村莊周圍的某一塊地里,悄無聲息地干著自己的一件事。他不老也不年輕,無論你哪年哪月見到他,都是這副不變的樣子。似乎生死枯榮只是草木和莊稼的事,跟他毫無關(guān)系。他的锨不快也不鈍,锨把不細也不粗,干活的動作不緊也不慢。他不知道你來找他。知道了他會哪都不去在家等你,不管你找他的事多么不重要。他生活在如此偏遠的一個村子,一輩子都不會有幾個人來找他。
?他過著一生中一個又一個平平常常的日子,擺在眼前的活,還和昨天一樣多、一樣重,也一樣輕松。生活就是這樣，并不因為你生活了多少年日子就會變得好過。農(nóng)活更是如此,不是你干掉一件它就會少一件?；钍乔Р煌甑?你只有慢慢地干著活把自己的一生消磨完?；钍莻€好伴兒,尤其農(nóng)活,每年都一樣多,一樣長短的季節(jié)。你不用擔(dān)心哪一年的活會把你壓得喘不過氣,也別指望哪一年會讓你閑得沒事。活均勻地攤在一輩子里。除非你想把它攢堆,高高地堆在一生中的某個時期。許多人年輕時都這樣,手仲得長長,把本該是好多年后干的事情統(tǒng)統(tǒng)攬到某一年里,他們自以為年輕力盛,用一年時間就能把一輩子的活干完。事實證明,他們忙到老都沒有閑下來。
?活是人干出來的。
?有些活,不干也就沒有了。⑩一輩子干不完。
?懂得這個道理的人,此刻正仰面朝天,躺在另一塊地頭的荒草中。每天早晨,他和人們一起扛著鋤頭離開村子,沒人知道這一天里他都干了些啥。天黑時他又混在收工的人群中回到村里。其實,即使他躺在家里睡上一年也沒有人管。但他不這樣,他喜歡躺在草中，靜靜地傾聽谷物生長的聲音,人和牲畜走動的聲音。人寂靜下來的時候,就會聽到遠遠近近許多事物的聲音。它們組合在一起,成為大地的聲音,天空的聲音。一個人在荒野中,靜靜地傾聽上一年、兩年,就會聽上癮,再不愿多說一句話,多走一步路。他明白了大地的和聲并不缺少他這一聲,卻永遠缺少他這樣一個傾聽者。
(節(jié)選自散文集《一個人的村莊》,有刪改)
文本二:
郭慕清:您在創(chuàng)作中,是怎么從平常事物中挖掘到那些美感的?
劉亮程:首先:事物本身不平常,那些看似平常的事物,其實是我們誤解了它們。郭慕清:誤解了它們?
劉亮程：人一直在誤解平常之物,用平常來描述它們。
(節(jié)選自《閑事亦可驚心動魄》，有刪改)
6.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,正確的一項是(3分)( )
A.文章從人類的角度揣摩雞的世界,體現(xiàn)作者對生活細致的觀察和豐富的想象,也表現(xiàn)了他對那只雛雞提早打鳴而驚擾自己睡眠的不滿。
B. 第④段以奇詭的筆觸描繪了農(nóng)人的夢境,隱晦地表現(xiàn)了現(xiàn)代化文明對農(nóng)村造成的沖擊和改變,作者對此雖然充滿惋惜,但也能接受。
C.文中多次出現(xiàn)的“一個人”并非特指某個人,而是眾多農(nóng)人的縮影·代表著群體形象,在“他”身上寄托著作者對土地和傳統(tǒng)生活方式的依戀。
D.本文主要以對村莊自然環(huán)境的描寫和展示農(nóng)人生活為主,按照時間順序行文,使“時間”以具象的形式呈現(xiàn)，引發(fā)讀者對生命的思考。
7.關(guān)于文本一第⑥至⑩段,下列說法不正確的一項是(3分)( )
A.多個場景展現(xiàn)了村莊中緩慢悠閑的生命狀態(tài),充滿了鄉(xiāng)土氣息,蘊含深刻的哲理思考。
B.分別將對雞、豬、狗的描繪獨立成段,有利于展現(xiàn)不同生命的獨特性,增加真實感。
C.從描寫村莊里的老人與狗起筆,再以狗與老人收筆,在結(jié)構(gòu)上形成一種呼應(yīng),渾然一體。
D.語言樸實無華又精準獨到,從作者的用詞不難看出,相比村莊的雞、豬等動物,他更喜歡狗。
8.文本一第?段“有些活,不干也就沒有了”的表述言簡意豐,請談?wù)勀愕睦斫狻?4分)
9.請結(jié)合文本二,簡要分析文本一中寫出了哪些看似平常事物的“不平?！?。(6分)
08（河北秦皇島期中聯(lián)考）閱讀下面的文字，完成小題。
文本一：
三三
沈從文
楊家碾坊在堡子外一里路的山嘴路旁。堡子位置在山彎里，溪水沿到山腳流過去，平平的流到山嘴折彎處忽然轉(zhuǎn)急，因此很早就有人利用到它，在急流處筑了這座石頭碾坊。而這碾坊，不知從什么時候起，就叫楊家碾坊了。
從碾坊往上看，看到堡子里比屋連墻，嘉樹成蔭，正是十分興旺的樣子。往下看，夾溪有無數(shù)山田，如堆積蒸糕，因此種田人借用水力，用大竹扎了無數(shù)水車，用椿木做成橫軸同撐柱，圓圓的如一面鑼，大小不等豎立在水邊。這一群水車，就同一群游手好閑的人一樣，成日成夜不知疲倦的咿咿呀呀唱著意義含糊的歌。
一個堡子里只有這樣一座碾坊，所以凡是堡子里碾米的事都歸這碾坊包辦，成天有人輪流挑了倉谷來，把谷子倒到石槽里去后，抽去水閘的板，枧槽里水沖動了下面的暗輪，石磨盤帶著動情的聲音，即刻就轉(zhuǎn)動起來了。于是主人一面談著一件事情，一面清理到簸籮篩子，到后頭上包了一塊白布，拿著個長把的掃帚，追逐著磨盤，跟著打圈兒，掃除溢出槽外的谷米，再到后，谷子便成白米了。
到米碾好了，篩好了，把米糠挑走以后，主人全身是灰，常常如同一個滾到豆粉里的湯圓。然而這生活，是明明白白比堡子里許多人生活還從容，而為一堡子中人所羨慕的。
凡是到楊家碾坊碾過谷子的，都知道楊家三三。媽媽十年前嫁給守碾坊的楊，三三五歲，爸爸就丟下碾坊同母女，什么話也不說死去了。爸爸死去后，母親作了碾坊的主人，三三還是活在碾坊里，吃米飯同青菜小魚雞蛋過日子，生活毫無什么不同處。三三先是望到爸爸成天全身是糠灰，到后來爸爸不見了，媽媽又成天全身是糠灰，……于是三三在哭里笑里慢慢的長大了。
媽媽隨著碾槽轉(zhuǎn)，提著小小油瓶，為碾盤的木軸鐵心上油，或者很興奮的坐在屋角拉動架上的篩子時，三三總很安靜的自己坐在另一角玩。熱天坐到有風(fēng)涼處吹風(fēng)，用包谷稈子作小籠，冬天則伴同貓兒蹲到火桶里，剝灰煨栗子吃?；蛘哂袝r候從碾米人手上得到一個蘆管作成的嗩吶，就學(xué)著打大儺的法師神氣，屋前屋后吹著，半天還玩不厭倦。
這磨坊外屋上墻上爬滿了青藤，繞屋全是葵花同棗樹，疏疏的樹林里，常常有三三蔥綠衣裳的飄忽。因為一個人在屋里玩厭了，就出來坐在廢石槽上灑米頭子給雞吃。在這時，什么雞欺侮了另一只雞，三三就得趕逐那橫蠻無理的雞，直等到媽媽在屋后聽到雞聲代為討情時才止。
這磨坊上游有一潭，四面有大樹覆蔭，六月里陽光照不到水面。碾坊主人在這潭中養(yǎng)得有幾只白鴨子，水里的魚也比上下溪里多。照一切習(xí)慣，凡靠自己屋前的水，也算是自己財產(chǎn)的一份。水壩既然全為了碾坊而筑成的，一鄉(xiāng)公約不許毒魚下網(wǎng)，所以這小溪里魚極多。遇到有不甚面熟的人來釣魚，看到潭邊幽靜，想蹲一會兒，三三見到了時，總向人說：“不行，這魚是我家潭里養(yǎng)的，你到下面去釣罷?！比巳纛B皮一點，聽到這個話等于不聽到，仍然拿著長長的竿子，擱到水面上去安閑的吸著煙管，望到這小姑娘發(fā)笑，使三三急了，三三便喊叫她的媽，高聲的說：“娘，娘，你瞧，有人不講規(guī)矩，釣我們的魚，你來折斷他的竿子，你快來！”
母親就從沒有照到女兒意思折斷過誰的竿子，照例將說：“三三，魚多咧，讓別人釣吧。魚是會走路的，上面總爺家塘里的魚，因為歡喜我們這里的水，都跑來了?！比绽龖?yīng)當還記得夜間做夢，夢到大魚從水里躍起來吃鴨子，聽到這個話，也就沒有什么可說了，只靜靜的看著，看這不講規(guī)矩的人，究竟釣了多少魚去。她心里記著數(shù)目，回頭好告給媽媽。
有時因為魚太大了一點，上了釣，拉得不合式，撇斷了釣竿，三三可樂極了，仿佛娘不同自己一伙，魚反而同自己是一伙了的神氣，那時就應(yīng)當輪到三三向釣魚人咧著嘴發(fā)笑了。但三三卻常常急忙跑回去，把這事告給母親，母女兩人同笑。
有時釣魚的人是熟人，人家來釣魚時，見到了三三，知道她的脾氣，就照例不忘記問：“三三，許我釣魚吧?！比阏f：“魚是各處走動的，又不是我們養(yǎng)的，怎么不能釣。”同一件事情，對待不同，原來是來人講禮，三三也講禮。
釣魚的是熟人時，三三常常搬了小小木凳子，坐到旁邊看魚上鉤，且告給這人，另一時誰個把釣竿撇斷的故事，到后這熟人回到磨坊時，把所得的大魚分一些給三三家。三三看著母親用刀剖魚，掏出白色的魚脬來，就放到地下用腳去踹，發(fā)聲如放一枚小爆仗，聽來十分歡樂。魚洗好后了，揉了些鹽，三三忙取麻線來把魚穿好，掛到太陽下去曬。到有客時，這些干魚同辣子炒在一個碗里待客。母親如想到折釣竿的話，將說：“這是三三的魚?！比托Γ南胫骸霸趺床皇侨聂~？潭里的魚若不是我照管，早被村里看牛孩子捉完了?！?br>三三如一般小孩，換幾回新衣，過幾回節(jié)，看幾回獅子龍燈，就長大了。
（有刪改）
文本二：
優(yōu)秀的傳統(tǒng)思想與文化是一個民族在漫長的發(fā)展過程中生產(chǎn)生活經(jīng)驗的積淀，也是人在處理各種社會關(guān)系中智慧的凝結(jié)。她滋養(yǎng)著人的精神，涵養(yǎng)著人的靈魂，是民族的根脈和魂脈，也是人心的歸宿。正因為如此，許多優(yōu)秀的文人墨客不斷用文學(xué)的方式表達著對這種思想與文化的熱愛、贊美和依戀。沈從文就是這樣的一位作家，即便在傳統(tǒng)思想與文化式微時期，他的小說也能讓人感受到蒼涼的唯美和源自歷史深處的魅力。
6．下列對本文相關(guān)內(nèi)容和主題的理解，不正確的一項是（ ）（3分）
A．文章開篇的環(huán)境描寫，介紹了楊家碾坊及其周邊的環(huán)境——溪水流經(jīng)，村莊興旺，山田連疇等，既勾勒了人物活動的空間，又為下文的情節(jié)展開作了鋪墊。
B．碾坊這個意象凝聚著匠心，在小說中有重要作用，它與人們的生活息息相關(guān)，從一個側(cè)面反映了傳統(tǒng)社會中人們的生活方式，也有力地表現(xiàn)了三三母親的思想性格。
C．三三在楊家碾坊成長，熱天有涼風(fēng)，有包谷稈作的小籠；冬天有火桶，有栗子吃……，過著非常幸福的生活，作者通過她意在表現(xiàn)傳統(tǒng)思想與文化的無窮魅力。
D．作者描寫了來潭邊釣魚的人，他們性格不同，三三對他們態(tài)度也不同，這樣的情節(jié)設(shè)置，賦予了故事更多的生活氣息，也使人物鮮活立體，增強了作品的表現(xiàn)力和感染力。
7．下列對本文藝術(shù)手法和特點的分析鑒賞，不正確的一項是（ ）（3分）
A．這篇小說十分重視襯托手法，文章以環(huán)境襯托人性和人情，用次要人物襯托主要人物。可以說，襯托讓這篇小說的相關(guān)人物形象更加突出。
B．語言風(fēng)格是作家重要的寫作素養(yǎng)。這篇小說的語言質(zhì)樸而凝練，生動而形象，委婉中有著典雅的古風(fēng)，讓人在字里行間感受到了漢語別樣的韻味。
C．小說敘述視角在增強表達效果上具有獨特作用。本文以兒童視角抒寫，使文章充滿童趣，如“常常有三三蔥綠衣裳的飄忽”，“夢到大魚從水里躍起來吃鴨子”，讓小說的表達效果更加突出。
D．鋪墊手法是小說常用手法，它可使前后的結(jié)構(gòu)更為緊湊，有利于人物塑造、情節(jié)設(shè)置和主題表達。本文開始的溪水即為后文的碾坊勞作、三三家養(yǎng)鴨、別人來釣魚等情節(jié)作好了鋪墊，對于刻畫人物、表達主題都起到了積極的促進作用。
8．小說中的人物形象具有多種內(nèi)涵，他可能是某個階層的典型代表，也可能是生活中多個人物思想性格的聚合，還可能是某種文化或社會理想的化身。請你概括并分析小說中母親這一人物形象。（4分）
9．文本二言：沈從文用文學(xué)的方式，表達著自己對優(yōu)秀傳統(tǒng)思想與文化的熱愛、依戀和贊美。請你結(jié)合本文一，從小說角度對此作分析。（6分）

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