一、現(xiàn)代文閱讀
（一）論述類文本閱讀
閱讀下面的文字，完成下面小題。
①多年以前中國詩人艾青先生寫過幾句詩：蠶在吐絲的時候，沒想到會吐出一條絲綢之路。絲綢之路
的出現(xiàn)，當然是因為有了蠶絲，有了絲綢，有了絲綢制作的華麗衣服，但更重要的是人的希望，人的追求，
人的實踐，所以絲綢之路是時間的產(chǎn)物，是人的實踐的產(chǎn)物，也是歷史的產(chǎn)物。
②1979 年，改革開放之初，在北京的舞臺上出現(xiàn)了一部影響巨大的舞劇《絲路花雨》。這部舞劇不僅在
北京好評如潮，一票難求，后來這部劇在世界 20 多個國家和地區(qū)演出，累計演出場次高達 1800 多場，也
產(chǎn)生了巨大的影響。西方觀眾通過這部舞劇，了解絲綢之路，欣賞中國的藝術，也加深了對中國的理解。
可以說，這個舞劇所表現(xiàn)的歷史故事，依然在當今社會發(fā)生著，所塑造的人物依然活在我們周圍。如舞劇
所塑造的美好藝術形象“反彈琵琶伎樂天”的造型，取自于敦煌壁畫，體現(xiàn)了當時的藝術創(chuàng)造者豐富的想
象力和高妙飄逸的審美觀，隨著舞劇在國際舞臺上不斷演出，這個藝術形象也深入到歐洲、美洲、非洲很
多國家的觀眾腦海里，成為關于中國、關于絲綢之路的一個標志性記憶，這樣一部作品喚醒了大家對絲綢
之路的歷史記憶，激活了歷史想象，再現(xiàn)了歷史上的輝煌。好的藝術作品的力量很大，因為它深入人心，
潛移默化給人以美的感受，同時給人以教育、給人以聯(lián)想、給人以啟迪。所以它產(chǎn)生的作用是超出文化，
超出藝術的。
③凡是人類歷史上所創(chuàng)造出來的東西，凡是在人類歷史上曾經(jīng)輝煌過、留下了痕跡的東西，文學和藝
術都不會忘記，多年以后會重新用藝術的形式再現(xiàn)那段歷史。凡是精心創(chuàng)作出來的優(yōu)秀作品，必定給現(xiàn)代
的人以很多的啟迪，除了讓我們通過這樣一種藝術欣賞來回顧歷史之外，也會讓我們借鑒歷史經(jīng)驗，面對
現(xiàn)實，創(chuàng)造新的更美好的生活。我們的世界長期存在著各種矛盾，但是好的藝術作品向我們昭示，善的、
真的、光明的總是會戰(zhàn)勝惡的、假的、黑暗的。通過藝術的創(chuàng)造和藝術的欣賞，我們的思維不應再局限于
海上絲綢之路和陸地上的絲綢之路，而是擴展到整個人類的歷史和未來。
④絲綢之路，是政治合作之路，也是經(jīng)濟貿(mào)易之路，更是文化交流、藝術融匯之路。在古老的絲綢之
路上，我們的祖先創(chuàng)造了輝煌的文化，留下了諸如敦煌莫高窟這樣的偉大文化遺產(chǎn)，也為我們的文藝工作
者提供了豐富的創(chuàng)作素材。我們現(xiàn)在面對新的絲綢之路，在新的絲綢之路上已經(jīng)發(fā)生了很多新的故事，作
為一個藝術創(chuàng)作者應該不僅僅關照歷史、回憶歷史，更應該把眼光放到現(xiàn)在，甚至要看到未米。我們要了
解新的絲綢之路上發(fā)生的新的故事，發(fā)現(xiàn)新的文化的雛形。
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⑤在以往的關于絲綢之路的藝術作品里，我們看到的是沙漠、駱駝、大帆船、滔天巨浪、敦煌壁畫等
等，我想在未來的關于“一帶一路”的藝術創(chuàng)作當中出現(xiàn)的很可能是高鐵、飛機、巨大的貨輪，以及更加
豐富多彩的現(xiàn)代化的生活。時代發(fā)展了，生活變化了，有關藝術表現(xiàn)的內(nèi)容也必將隨之發(fā)生變化。
⑥絲綢之路不僅僅是政治之路，也不僅僅是貿(mào)易之路，而是人類的文化的共融之路，是人的情感的理
解溝通之路，是人類新的文明的創(chuàng)造之路。所以，絲綢之路是人的道路！
（莫言在“學習《在推進‘一帶一路’建設工作 5 周年座設會上的講話》研討會”上的發(fā)言）
1. 下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（ ）
A. 由于蠶絲、絲綢，以及絲綢制作的華麗衣服的出現(xiàn)，人的希望，人的追求，人的實踐就產(chǎn)生了。
B. 1979 年誕生的舞劇《絲路花雨》，在世界許多國家和地區(qū)累計演出場次高達 1800 多場，產(chǎn)生了巨大影響。
C. 好的藝術作品的力量很大。因為它深入人心，潛移默化給人以美的感受，同時給人以教育、給人以聯(lián)想、
再現(xiàn)歷史上的輝煌。
D. 雖然這個世界長期存在著各種各樣的矛盾，但是善的、真的、光明的一定會戰(zhàn)勝惡的、假的、黑暗的。
2. 下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（ ）
A. 文章首段把蠶絲、絲綢等物與人的希望、追求等進行對比，得出了絲綢之路是時間的產(chǎn)物，是人的實踐
的產(chǎn)物，也是歷史的產(chǎn)物的結(jié)論。
B. 文章論述了好的藝術作品所產(chǎn)生的巨大作用，并進一步提出通過藝術的創(chuàng)造和欣賞，我們的思維要面向
人類的歷史和未來。
C. 作者主張藝術表現(xiàn)的內(nèi)容應隨時代而發(fā)生變化，并以高鐵、飛機等可以進入到關于“一帶一路”等藝術
創(chuàng)作中作為例證。
D. 文章在開頭的部分提出絲綢之路的產(chǎn)生與人密切相關，在結(jié)尾的部分點明絲綢之路是人的道路，首尾照
應，中心明確。
3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（ ）
A. “反彈琵琶伎樂天”的造型取自于敦煌壁畫，體現(xiàn)了當時的藝術創(chuàng)造者豐富的想象力和高妙飄逸的審美
觀，也從一定程度上反映了當時的社會生活。
B. 作為一個藝術創(chuàng)作者，需要了解新的絲綢之路上發(fā)生的新的故事，發(fā)現(xiàn)新的文化的雛形，這樣才可能做
到關照現(xiàn)在，關照未來。
C. 無論是古絲綢之路還是新絲綢之路，都不僅僅是政治之路、貿(mào)易之路，可見古往今來中國人民的創(chuàng)造力
是無窮的。
D. 正如敦煌莫高窟為我們的藝術創(chuàng)作者提供了豐富的創(chuàng)作素材一樣，“一帶一路”的出現(xiàn)，勢必會給我們
帶來新的創(chuàng)作素材。
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（二）實用類文本閱讀（本題共 3 小題，12 分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
章魚被認為是目前為止被證明了的最聰明的無脊椎動物，毫不夸張地說，作為海底生物，章魚的智商
已高到令人無法理解的程度。在新西蘭的一家水族館內(nèi)，一只章魚通過層層越獄，從一條排水管道逃回了
大海。據(jù)研究表明，章魚體內(nèi)一共有 3 個心臟，1 個主腦和 8 個分布在爪子上的副腦，有兩套獨立的記憶系
統(tǒng)，基因比人類多出一萬個。它們的觸手布滿了吸盤，腕足擁有 60%的神經(jīng)元，具備獨立思考、支配行動的
能力，比人類對身體的控制要強很多倍。章魚可以根據(jù)外部環(huán)境改變膚色來捕食或者是隱藏，能從瓶內(nèi)打
開瓶蓋，會利用工具，還能走出人們制造的復雜迷宮。高速運轉(zhuǎn)的大腦和發(fā)達的觸手讓它們極具攻擊力，
人類不慎被它的吸盤纏住很難繞開。有人認為章魚更像是天外來物，畢竟具有如此智商的海洋生物在地球
真的十分罕見。
章魚雖然智商超群，但依然無法達到食物鏈頂端。章魚的壽命太短，讓它們沒辦法打好基礎演化出文
明。章魚不喜歡群居，這導致它們的知識無法傳承，正是群居讓人類把總結(jié)出來的經(jīng)驗世代傳遞下去。老
祖先的知識和經(jīng)驗，減少了后代的試錯成本。章魚是頭足動物，需要很高的氧氣和能量消耗來維持他們的
日?；顒樱纳眢w機能無法支撐起它們?nèi)ニ伎几嗟氖虑?，包括文明?br>（摘編自《章魚等頭足類動物可能起源于外太空》）
材料二：
幾億年前章魚祖先歸屬的頭足綱動物和人類所屬的脊索門動物，在海下相互爭斗，展開進化賽跑。最
初，頭足綱動物已初具規(guī)模，已經(jīng)具備了海洋霸主的實力。但是到了奧陶紀末期，在那場生物大滅絕的劫
難中，頭足綱動物數(shù)量急劇下降，而脊索門動物憑借數(shù)量的優(yōu)勢，逐漸在海底站穩(wěn)了腳跟，并迅速進化出
了脊椎動物亞門。到了大約 3.7 億年前，脊椎動物開始登上陸地。約 6500 萬年前，小行星撞擊地球后導致
第 5 次生物大滅絕。由于生物滅絕所騰出來的生存資源和空間，讓章魚開啟了爆發(fā)性進化。但同時期，脊
椎動物已經(jīng)進化到了哺乳綱靈長類，它們已悄悄演化了約 3 億年。而章魚真正意義上的進化只有 6000 多萬
年，被遠遠甩在身后。
（摘編自《寒武紀生命爆炸的原因：地球還是宇宙？》）
材料三：
進化是一個很依賴環(huán)境的緩慢且長期的過程。大海對章魚來說相對安全舒適，讓章魚不需要再繼續(xù)進
化自己。同時，進化和文明必須依賴大量的氧氣和能量，陸地能接收到太陽的照射，有更多的能量和資源，
為文明的誕生創(chuàng)造條件。但是海水含氧量很低，對于神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)達、需要快速新陳代謝的物種來說，海底
不適合文明催生。而且目前的地球生態(tài)已經(jīng)演化到一定階段，地球物種數(shù)量已足夠龐大，地球上的時空資
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源已相對飽和。在以弱肉強食、適者生存為法則的自然界，新文明演化缺乏生態(tài)位，一個新的文明想要突
破層層的圍剿可以說是無稽之談。
（摘編自《章魚的智商超高，為什么沒在食物鏈頂端？》）
4. 下列對文本相關內(nèi)容的梳理，正確的一項是（ ）
A. 章魚獨特 身體構造，使得它們具有獨立思考、支配行動、控制身體以及利用工具等能力。
B. 章魚的壽命較短，這導致它們無法把先輩總結(jié)出來的知識和經(jīng)驗傳遞下去，不利于文明的形成。
C. 頭足綱動物和脊索門動物幾億年前在海底展開進化競爭，最終頭足綱動物稱霸海洋，章魚因而得利。
D. 新西蘭水族館的章魚破除層層障礙回歸大海，說明章魚確實是地球上智商最高的動物。
5. 下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ）
A. 作為海底生物，章魚的智商已高到無法理解，這在地球?qū)崒偈趾币?，因此有人推斷章魚可能起源于外
太空。
B. 在奧陶紀劫難中，脊索門動物獲得了巨大的進化優(yōu)勢，登上陸地并利用陸地的能量和資源，為文明誕生
打下基礎。
C. 章魚生活在相對安全舒適 大海，缺少同陸地一樣的能量和資源，因此章魚缺乏進化和創(chuàng)造文明的重要
條件。
D. 現(xiàn)今地球時空資源相對飽和，為新文明留下的生態(tài)位非常有限，章魚想要登上陸地發(fā)展文明是不太可能
的。
6. 章魚有極高的智商卻沒有演化出文明，請結(jié)合材料簡要分析其原因。
（三）文學類文本閱讀（本題共 3 小題，15 分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
文本一：
河灣村
大解
河灣村是一個古老的村莊。起初，青龍河沿岸的村莊并不多，人們依水而居，有的只有幾戶人家。年
深日久，人們不斷地生兒育女，老房子住不下了，人們不得不再搭建一些茅草屋，隨著人口逐年增多，慢
慢地，那些人群聚居的地方就有了村莊的模樣。
青龍河沿岸，有些村莊似乎不是人們修建的，而是自己從地上長出來的，不知不覺間，說不定哪個山
灣里就冒出了炊煙，不用細看，那里一定是有人居住了。總是這樣，舊人漸漸隱去，土地上又長出了一茬
又一茬新人。山野間，凡是有人居住的地方，就有小路向外延伸，當你認為小路到了盡頭時，會有另一條
小路與其連接，或者分出岔子。有人試圖同時走上兩條小路，結(jié)果由于分心而誤入迷途，回來的時候兩眼
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迷茫，目光渙散，仿佛是在夢游。
有那么一些年，河灣村里夢游的人比較多，人們踩出來的小路也比別處多，而且交叉錯亂，像是一團
亂麻，沒有頭緒，有的小路過于彎曲回環(huán)，幾乎通向了不可知處。一時間，人們無所適從，不知走哪條路
可以通向村外，也不知從哪條路歸來，才能回到此生。茫然持續(xù)了很長時間，幸虧村里的長老經(jīng)歷多，找
到辦法，把那些紛亂的小路清理掉了。多余的小路被清理掉以后，短時間內(nèi)人們還是有些不太適應，走路
的選擇性突然消失了，只剩下一條道可走，變得非常單調(diào)，有的人走在路上，甚至感到了久違的孤獨。長
老說，過些日子就適應了。果然，人們很快就適應了，就是閉著眼睛也不會走到別的路上去，因為沒有別
的路可走。就像人們出生以后，誰也別想活著回去，就這一條路，走兩百多年也是一生，出生后立即死掉
也是一生，而且沒有回頭路可走。
這里所說的兩百多年，說的就是長老。說起來，長老的一生算是賺了，他已經(jīng)兩百多歲了，還依然健
康，村里大大小小的事情，他都參與，人們請他拿主意，他若想不出辦法的時候，就做夢去問他的爺爺，
如果他的爺爺也不知道的事情，他的爺爺會去問他爺爺?shù)臓敔敚源松纤?，無窮無盡，總會有人經(jīng)歷過，
總會有人想出辦法。因此，長老就是河灣村的靈魂人物，沒有他和他的先人不知道的事情。
有人問，第一個來到河灣村這個地方，并且在此居住的人是誰？別看這個問題非常遙遠，長老卻能說
清楚。他說，最早來到河灣村的不是一個人，而是一家人。當時，這個流浪的家庭走到河灣村時，天色已
晚，他們已經(jīng)疲憊不堪，見此地寬敞，河流在側(cè)，北山如臥，相對背風，就停腳歇息。他們用石頭在地上
搭起一個臨時的爐灶，開始埋鍋做飯，等到月亮出現(xiàn)時，黑夜已經(jīng)完全覆蓋了山谷，一家人席地而臥，身
上蓋著星空，身下鋪著大地，他們是第一批在河灣村的土地上做夢的人。
長老說話的時候，雪白的胡子飄拂著，他曾經(jīng)把這些胡子全部剪掉，可是沒過多久又重新冒出來，仿
佛他的身體里有吐不盡的絲。長老說，有太陽的時候，我們就曬太陽，沒有太陽的時候，我們就曬月亮，
月亮也隱藏起來的時候，我們就睡覺，或者在星光下說話。如果星星也熄滅了，我們就點燈，夢游，到人
生的外面看看，能回來就回來，回不來的，就留在外面。
長老說得非常輕松，好像河灣村是一個隨意出入的開放世界，而實際上，由于小路的單一和卷曲，很
少有人能夠走到遠處去，總有一些說不清的東西阻止人們走到人生的外面。因此，河灣村留住了許多人，
活到一百多歲的老人并不鮮見，有的人已經(jīng)活到兩百多歲了，依然不知何時是個盡頭，想死都死不了。就
是死了，也不過是在村莊的外圍重新聚集，論輩分依次躺下睡覺，除非天空塌下來，一般情況下不會被叫
醒。
長老不在意自己的衰老，也不再計算自己的年齡，因此，他的歲數(shù)，是人們估算的，沒有一個確切的
數(shù)字。有時他坐在村口的大石頭上，捋著胡子說，河灣村的每一塊石頭，都比我老。但是，他到底老到什
么程度，只有他的爺爺知道。他的爺爺只在他的夢里出現(xiàn)，別人只是聽說，卻無法看見。
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人們能夠看見的，是村莊里的茅草屋，是不斷出生的孩子，是彎曲的小路，是路邊一再返青又枯黃的
荒草。當村里升起炊煙，從遠處來的風，又飄向遠處，沒有人知道未來會發(fā)生什么樣的事情。人們活在當
下，偶爾回望一下歷史，但也看不多遠。人們忘記了太多的東西，包括自己的童年歲月，包括做過的夢，
夢里見過的人，都已經(jīng)模糊。只有村莊，在青龍河兩岸頑固地存在著，仿佛是不斷生長和死亡而又一再復
活的人類遺址，承載著人們的生存史和心靈史，包括死亡，包括新生，也包括靈魂的往來和神的眷顧。
文本二：
大解的小說與一般意義上的小說文本面貌差異很大，屬于小說中的別類或異端。在大解這里，小說、
散文、詩歌、寓言是糅合在一起的，他的小說更近似于白描加幻想式的精神寓言，在詞語的島嶼或山脈間
那些閃爍不已的精神鱗片格外醒目。對于已然失序的鄉(xiāng)土空間和時間倫理，大解充任了“傳說”的記憶者
和見證者的角色。文本中反復出現(xiàn)代表了大地倫理和鄉(xiāng)土記憶追根溯源能力的“長老”，顯然“長老”代
表了“河灣村”極其穩(wěn)定的鄉(xiāng)村結(jié)構，“河灣村”近乎是農(nóng)耕文化的記憶載體。
在這些小說中，“故事”不再是內(nèi)核，更為重要的是作者著力渲染的奇異而微妙的精神氛圍以及傳導力。
這些碎片化的寓言篇幅短小，但是一些人物卻以類似于詩歌中“深度意象”的方式連續(xù)化地或草灰蛇線般
貫穿在不同的文本之中，他們具有縫合前后不同文本之間縫隙的作用，從而具備了“元敘述”的深度空間
以及命運循環(huán)般的精神視界。
（節(jié)選自霍俊明《大解的“新小說”與精神立法》有刪改）
7. 下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ）
A. 小說的標題“河灣村”不但是小說故事發(fā)生的環(huán)境，還是作者著力刻畫的形象。
B. 作者通過巧妙的銜接過渡，用幾個相對獨立的故事構成了一篇結(jié)構完整的小說。
C. 小說描繪的“河灣村”的情境具有現(xiàn)實意義上的真實性和精神意義上的可能性。
D. 小說通過奇特的想象營造了一個獨特的審美空間，為讀者帶來全新的閱讀體驗。
8. 文本二認為大解的“小說與一般意義上的小說文本面貌差異很大”，這種“差異”具體體現(xiàn)在哪些方面？
請結(jié)合文本一簡要分析。
9. “河灣村”近乎是農(nóng)耕文化的記憶載體，請結(jié)合文本一簡要分析“河灣村”所表現(xiàn)出的農(nóng)耕文化的特征。
二、古代詩文閱讀
（一）文言文閱讀（本題共 4 小題，19 分）
閱讀下面的文言文，完成下面小題。
延陵季子者，吳王之子也。嫡同母昆弟四人：長曰遏，次曰余祭，次曰夷昧，次曰札。札即季子，最
小而賢，兄弟皆愛之。既除喪，將立季子，季子辭曰：“曹宣公之卒也，將立子臧，子臧去之。君子曰：‘能
守節(jié)矣！’有國，非吾節(jié)也。札雖不才，愿附子臧?！惫塘⒅?，棄其室而耕，乃舍之。遏曰：“今若是迮而與
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季子，季子必不受。請無與子而與弟，弟兄迭為君，而致諸侯乎季子?！苯栽唬骸爸Z?！惫手T兄為君者皆輕死
為勇。飲食必祝曰：“天若有吾國，必疾有禍予身。”故遏也死，余祭立；余祭死，夷昧立；夷昧死，而國
宜之季子也，季子使而未還。僚者，長子之庶兄也，自立為吳王，季子使而還，至則君嫡之。遏之子曰王
子光，號曰闔閭。不悅曰：“先君之所為，不與子而與弟者，凡為季子也。將從先君之命，則國宜之季子也；
如不從先君之命而與子，我宜當立者也，僚惡得為君？”于是使專諸刺僚，而致國乎季子。季子曰，爾殺
吾君，吾受爾國，是吾與爾為亂也。爾殺我兄吾又殺爾是父子兄弟相殺終身無已也 去而之延陵，終身不入
吳國，故號曰延陵季子。
季子將西聘晉，帶寶劍以過徐君，徐君觀劍，不言而色欲之。季子為有上國之使，未獻也，然其心許
之矣。使于晉，顧反，則徐君死于楚。于是脫劍，致之嗣君。從者止之曰：“此吳國之寶，非所以贈也?！?br>季子曰：“吾非贈之也，先日吾來，徐君觀吾劍，不言而其色欲之：吾為有上國之使，未獻也，雖然，吾心
許之矣。今死而不進，是欺心也，愛劍偽心，廉者不為也。”遂脫劍致之嗣君。嗣君曰：“先君無命，孤不
敢受劍?！庇谑羌咀右詣炀箻涠?。
（節(jié)選自劉向《新序·卷七·節(jié)士》）
10. 材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將試卷上相應位置的答案標號涂黑。
爾 A 殺 B 吾 C 兄 D 吾 E 又 F 殺 G 爾 H 是 I 父 J 子 K 兄 L 弟 M 相 N 殺 O 終 P 身 Q 無 R 已 S 也
11. 下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）
A. 愛，指愛護，與《過秦論》“不愛珍器重寶肥饒之地”的“愛”意思相同。
B. 舍，為放棄，與《廉頗藺相如列傳》“舍相如廣成傳”的“舍”意思不相同。
C. 刺，為刺殺，與《蘇武傳》“引佩刀自刺”的“刺”意思相同。
D. 反，為返回，與《詩經(jīng)·氓》“信誓旦旦，不思其反”的“反”意思不相同。
12. 下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（ ）
A. 季札為人賢德，拒絕成為新任國君，用“子臧讓國”來表明自己無意權位的心志。
B. 長兄遏在季札拒位后，提出王位由兄弟依次擔任的建議，目的是把王位傳給季札。
C. 季札出訪晉國時，徐國國君雖未明確表示想要季札佩劍，但季札仍看出他 意圖。
D. 季札品性忠厚仁義，反觀僚與闔閭兩人貪戀權力、殘暴不仁，二者形成鮮明對比。
13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）飲食必祝曰：“天若有吾國，必疾有禍予身?！?br>（2）于是脫劍，致之嗣君。從者止之曰：“此吳國之寶，非所以贈也?！?br>（二）古代詩歌閱讀（本題共 2 小題，9 分）
閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。
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次韻子瞻新城道中①
蘇轍
春深溪路少人行，時聽田間耒耜聲。
饑就野農(nóng)分餉黍，迎嫌尉卒鬧金鉦。
閑花開盡香仍在，白酒沽來厭未清。
此味暫時猶覺勝，問兄何日便歸耕。
【注】①子瞻新城道中：蘇軾因厭棄朝廷黨爭而請求外調(diào)杭州，在出巡杭州西南新城途中有感而發(fā)，
寫下《新城道中》，詩中有“人間歧路知多少，試向桑田問耦耕”之句。
14. 下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（ ）
A. 首聯(lián)包含時間、地點、人物等要素，很有畫面感，將讀者帶入鄉(xiāng)間生活特有的氛 圍中。
B. 樂與野農(nóng)共食卻嫌尉卒擾人，其背后的心態(tài)與陶潛所寫的桃花源中的村民有相似之處。
C. 閑花落盡說明春意已深，白酒未清說明生活清貧只買得起濁酒，美中不足而令人惆悵。
D. 詩中多種感官交織，自然風景與田園生活融合，詩人最終形成“猶覺勝”的整體印象。
15. 對蘇軾發(fā)出的“人間歧路知多少，試向桑田問耦耕”的感慨，蘇轍在這首詩中是如何回應的？
（三）名篇名句默寫（本題共 1 小題，6 分）
16. 補寫出下列句子中的空缺部分。
（1）“走自己 路，讓別人去說吧”，這是但丁的名言。莊子在《逍遙游》中表達類似境界的兩句是
“________________，________________”。
（2）范仲淹《漁家傲》中“________________，________________”兩句，寫戍邊
將士滿懷思鄉(xiāng)的愁苦，但未獲勝利仍然不得還鄉(xiāng)。
（3）“滄?！苯?jīng)常出現(xiàn)在唐宋詩文中，和其他意象組合成一個意境，或展現(xiàn)寬闊胸襟，或寄托憂思情
懷，或抒發(fā)離情別緒等，如“________________，________________”。
三、語言文字運用
（一）語言文字運用Ⅰ（本題共 2 小題，10 分）
閱讀下面的文字， 完成下面小題。
科學家研究發(fā)現(xiàn)，螢火蟲發(fā)光有兩個目的：一方面，通過一閃一閃不同節(jié)律的“光語”，來傳達求偶
信號；另一方面是為了警示，如蜥蜴誤食螢火蟲會死亡。
螢火蟲有專門的發(fā)光細胞，里面有熒光素和熒光素酶兩種物質(zhì)。熒光素在熒光素酶催化下，與氧氣反
應產(chǎn)生激發(fā)態(tài)的氧化熒光素，當它從激發(fā)態(tài)回到基態(tài)時就會釋放光子發(fā)光。這個反應過程釋放出能量，其
中 95%都轉(zhuǎn)化成光， A ，因此它的腹部末端雖然很亮，卻不會燙傷自己。
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B 。比如，在醫(yī)學領域中，熒光素被用于研究細胞和分子活動，將熒光素標記在細胞或分子上，
通過發(fā)光情況來研究其活動和變化。又如，熒光素還被用于環(huán)境監(jiān)測，尤其是在水質(zhì)檢測中。①科學家將
熒光素標記在水中的微生物上，通過觀察其發(fā)光情況來判斷水質(zhì)的好壞，②這種方法不僅對環(huán)境沒有任何
污染，而且快速、準確。
螢火蟲是“夏夜精靈”，③自由飛舞、繁若星辰的螢火蟲是環(huán)境好壞的重要標志。最近幾十年，④城
市化進程的加快、農(nóng)藥化肥的濫用，它的生存環(huán)境受到影響，螢火蟲難覓蹤影。為保護“夏夜精靈”，我
們應該行動起來，從身邊的點點滴滴做起，選擇低碳出行，發(fā)展清潔能源，⑤加強自然保護區(qū)的建設和管
理，還“夏夜精靈”一個美好的家園。
17. 請 文中 AB 兩處畫橫線處補充恰當句子，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切、邏輯嚴密，每處不超
過 15 個字。
18. 文中有五處畫波浪線的句子，其中有三處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏
輯嚴密。不得改變原意。
（二）語言文字運用 II（本題共 3 小題，10 分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
行走在初夏的早上，盡是雨后的微涼和氤濕的綠意，令人①________________。清晨，在小區(qū)健身廊
道跑步鍛煉時，忽然瞥見路邊花園里有幾株石榴樹開花了?！爸淮G蔭芳樹合，蕊珠如火一時開?！边h看，
石榴樹上開滿許多像小喇叭似的花朵，紅紅的，綴滿在朦朧的綠叢里，燦若煙霞。
我②________________地停下腳步，走近柵欄，來到石榴樹下，仔細端詳。昨夜下了一陣小雨，空氣
是那樣清新，石榴樹的枝葉上還有一層水滴。綠葉紅花，點綴滴滴晶瑩露水，石榴花越發(fā)顯得纖細、秀美、
嬌艷。漫步于石榴樹下的蜿蜒小徑，我忽然讀懂了蘇軾口中的“微雨過，小荷翻，榴花開欲然”，此時，
恰是石榴花開時節(jié)的最美寫照。
紅紅的石榴花，一樹樹，一簇簇，一團團，抓人眼球，張力十足，灼熱，爛漫，飛揚，充滿了蓬勃的
生命感，成為初夏時節(jié)一道絢麗的風景線。望著石榴花，遐想著金秋時滿樹的石榴果，我的思緒又飄飛到
老家的那棵石榴樹身上，石榴樹枝繁葉茂，石榴花紅艷似火，秋后③________________，讓兒時的我有了
大快朵頤的美味。在零食匱乏的年代，那棵石榴樹結(jié)出的果實，汁液飽滿，甜而不酸，還未入口，已讓我
滿口生津，成為我童年味蕾的一份留戀。
19. 請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。
20. 請賞析文中畫橫線句子的表達效果。
21. 畫波浪線的句子是什么文體的表達方式，分析這種文體在此處語言風格上的特點。
四、寫作（60 分）
第 9頁/共 10頁
22. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
①英雄者，國之干；庶民者，國之本。(軍事著作《三略》)
②“……我在夢幻中，依稀又聽到了大炮在轟鳴，又聽到了戰(zhàn)場上那陌生、哀愁的呻吟。我的耳旁回響
著，反復回響著責任、榮譽、國家?！?[美]道格拉斯·麥克阿瑟)
③英雄精神不僅體現(xiàn)在剎那間的生死抉擇，而且體現(xiàn)在經(jīng)年累月的執(zhí)著堅守。(《人民日報》)
④失去生命，并不是真正的死亡；真正的死亡，是被人徹底地遺忘。(網(wǎng)友)
最近人民日報社新媒體中心發(fā)起“我眼中的英雄”大型網(wǎng)絡主題征文活動，請你綜合以上材料內(nèi)容，寫一
篇文章投稿，分享你的感悟與思考。
要求：選好角度，確定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于 800 字。
第 10頁/共 10頁

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