材料—:
一部高質(zhì)量的文學(xué)作品往往與細(xì)節(jié)的營(yíng)造和精心打磨密不可分。在文學(xué)創(chuàng)作的織錦上，細(xì)節(jié)是細(xì)膩的紋路，它們精致地鑲嵌在文字之間，使作品具有了層次感和辨識(shí)度，進(jìn)而成就作品的不平凡。
作為一種敘事修辭，細(xì)節(jié)是成就經(jīng)典作品的重要元素。從敘事學(xué)角度來(lái)看，好的細(xì)節(jié)能夠使人物形象更加生動(dòng)、立體；有效渲朵環(huán)境氣氛，揭示或暗示社會(huì)環(huán)境；推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展，為敘述者講述故事提供動(dòng)力和支撐。
作為一種方法，細(xì)節(jié)是作家打開(kāi)生活本真之門的鑰匙。文學(xué)是思想的容器，是作家介入現(xiàn)實(shí)世界、進(jìn)入生活內(nèi)部的通道。現(xiàn)實(shí)生活繁雜、瑣碎、平凡，有時(shí)錯(cuò)綜復(fù)雜、迷霧重重，作家要一窺生活本真的秘密，就要有發(fā)現(xiàn)的眼睛，以孩童般的眼光探尋平凡生活中的不凡，用一種新的視角來(lái)看待普通的生活。
作為一種態(tài)度，細(xì)節(jié)是對(duì)人類精神世界的燭照，是對(duì)個(gè)體生命呢喃的撫慰。在文學(xué)創(chuàng)作中，作家無(wú)論怎樣書(shū)寫(xiě)外部世界的翻天覆地，最終都將指向?qū)θ说挠^照與關(guān)懷。作家對(duì)人的關(guān)注主要通過(guò)對(duì)個(gè)體生命，尤其是普通弱小生命細(xì)節(jié)的有意放大，來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)人類精神世界的探求和生命價(jià)值的肯定，宛如攝像機(jī)的鏡頭特寫(xiě)，把原本細(xì)微甚至不可見(jiàn)的部分推到眼前，凸顯生命的脆弱與堅(jiān)韌，彰顯人性的復(fù)雜與純粹，傳達(dá)人格的卑微與高貴。
史鐵生在《秋天的懷念》中寫(xiě)到“我“雙腿坤瘓后意志消沉，已經(jīng)病入膏育的母親卻隱瞞病情，用盡全部心力來(lái)照顧和鼓勵(lì)。秋天到來(lái)，當(dāng)他出神地望著窗外的黃葉＂喇喇啦啦“飄落時(shí)，母親進(jìn)來(lái)”擋在窗前＂，央求他一起去北?？淳栈?。窗前的一＂擋＂，既擋住了兒子觸景生情的憂傷，也擋住了兒子煩躁消沉的情緒，母親用寬厚溫暖的母愛(ài)給“我＂晦暗絕望的生活帶未了一絲光亮。作品中，史鐵生用“擋“這一個(gè)細(xì)節(jié)動(dòng)作，既寫(xiě)出了母子之間的心靈相通，更燭照出作者
對(duì)母親的深深懷念和對(duì)生命的撫慰。
在文字的世界中，細(xì)節(jié)的運(yùn)用使作品有筋骨、有道德、有溫度、有力量。一位優(yōu)秀作家，必定是一位注重細(xì)節(jié)的有心人，因?yàn)閷こＶ幰?jiàn)功力，細(xì)微之處見(jiàn)真章。
（摘編自王彬《文學(xué)是織錦，細(xì)節(jié)是紋路》）
材料二：
細(xì)節(jié)并不是鋪排瑣碎事象，而是需要讓其與整個(gè)作品達(dá)成有機(jī)統(tǒng)一。戲劇上有個(gè)著名的“契訶夫的槍”之說(shuō)：“如果你在第一章中說(shuō)有一支掛在墻上的步槍，在第二或笫三章中它絕對(duì)必須開(kāi)火。如果它不打算發(fā)射，就不應(yīng)該掛在那里。”也就是說(shuō)，細(xì)節(jié)作為一種裝置，應(yīng)該對(duì)作品整體作出貢獻(xiàn)，乃至成一條埋伏的暗線。
陳忠實(shí)的《白鹿原》里就有這樣一條細(xì)節(jié)暗線，那就是族長(zhǎng)白嘉軒始終端端正正挺直腰板的姿態(tài)。在這樣一部體量巨大的作品中，這個(gè)細(xì)節(jié)連續(xù)出現(xiàn)數(shù)次，讓人不由得注意到，直到白嘉軒的腰桿被蛻變成土匪的黑娃用榆木杠子抽斷，從此以后他就一直侚倭著腰。那個(gè)挺直如掾的腰桿，如同《史記·仲尼弟子列傳》里的子路的帽子。在衛(wèi)國(guó)內(nèi)亂的時(shí)候，子路遭到劇睹所派之人攻擊，戰(zhàn)斗中他系帽子的璞硌被割斷。子路曰：“君子死而冠不免?！庇谑牵畔聞?，扶正帽子，在系帽帶的時(shí)候，被敵人砍死。死不免冠象征著一種禮儀道統(tǒng)，就像白嘉軒的腰隱喻了數(shù)于年未的中國(guó)宗法和倫理道德，固然板正端肅、大義凜然，卻也讓人感到畏懼和壓抑，所以黑娃說(shuō)自己嫌嘉軒叔的腰挺得太硬太直。在這個(gè)意義上，被打折的腰這個(gè)細(xì)節(jié)就意味深長(zhǎng)了。細(xì)節(jié)的伏筆千里，是精心營(yíng)構(gòu)的結(jié)果，也達(dá)到了服務(wù)于主題的效果，讓人難以忘懷。
細(xì)節(jié)的營(yíng)造離不開(kāi)對(duì)生活的細(xì)致觀察，觀察對(duì)象既包括物質(zhì)事象，也包括人情世事。劉亮程散文《正午田野》中寫(xiě)動(dòng)物的眼睛：“驢眼睛跟人眼睛差不多一般高，不會(huì)小看人。驢首先看見(jiàn)的是人的上半截身子，不像狗，一眼看見(jiàn)的人的兩條腿和小肚子，抬起脖子笫二眼才能把人看全。雞看人更是不像樣子，至少分七八截子，一眼一眼地看上去；在腦子里才有個(gè)全人的影像，那過(guò)程就像我們讀一部長(zhǎng)篇小說(shuō)一樣。而且，雞沒(méi)有記性，看一眼忘一眼，雞主要看人手里有沒(méi)有要撒給它的苞谷，它不關(guān)心你脖子上面長(zhǎng)啥樣呢?！边@些細(xì)枝末節(jié)未必符合生物學(xué)真實(shí)，卻符合文學(xué)的心理真實(shí)，沒(méi)有平素的大量積累很難寫(xiě)出來(lái)，這是建立在對(duì)動(dòng)物興味盎然的觀察基礎(chǔ)之上的想象。
錘煉細(xì)節(jié)需要對(duì)習(xí)焉不察的事物重新感受，再通過(guò)想象表述出來(lái)，進(jìn)而賦予其強(qiáng)大的能量。錢鍾書(shū)的《圍城》中寫(xiě)方鴻漸與唐曉芙分手的時(shí)候，因?yàn)榻涣鞯恼`會(huì)和個(gè)性的缺陷導(dǎo)致事情不可挽回，方鴻斬告辭，唐曉芙盛氣已經(jīng)消散，只感到疲乏和懊惱，卻聽(tīng)到傭人說(shuō)方鴻漸在路對(duì)面的鳳幣中站著。她看得如飲苦水，想一分鐘后他再不走，就不顧笑話讓傭人把他請(qǐng)回來(lái)。這一分鐘顯得非常漫長(zhǎng)，然而就在她等不及，正要吩咐傭人時(shí)，“鴻漸忽然回過(guò)臉來(lái)，狗抖毛似的抖擻身子，像把周圍的幣抖出去，開(kāi)步走了＂。且不說(shuō)錢鍾書(shū)對(duì)女性心理婉轉(zhuǎn)曲折的把握，“狗抖毛＂的調(diào)侃式比喻，已經(jīng)表明方鴻斬的孚躁、幼稚、淺薄和自我中心，即便他這次被喊回去，兩個(gè)人也注定走不到一起。僅僅一句話里，就包含了人物的全部性格，通過(guò)一個(gè)動(dòng)作可以窺見(jiàn)人物過(guò)往行事的態(tài)度和方式，這便是經(jīng)過(guò)鍛造后的細(xì)節(jié)的力量。
（節(jié)選自劉大先《細(xì)節(jié)的層次、功能與錘煉》）
l．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分）
A.文學(xué)是織錦，細(xì)節(jié)是紋路；細(xì)節(jié)的運(yùn)用使作品具有了層次感和辨識(shí)度，也使作品有筋骨、有道德、有溫度、有力星。
B.尋常之處見(jiàn)功力，細(xì)微之處見(jiàn)真章；細(xì)節(jié)是成就經(jīng)典作品的重要元素，也是作家介入現(xiàn)實(shí)世界、進(jìn)入生活內(nèi)部的通道。
C.作家往往通過(guò)關(guān)注個(gè)體生命，有慈放大普通弱小的生命細(xì)節(jié)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)人類精神世界的探求和生命價(jià)值的肯定。
D.劉亮程在《正午田野》中對(duì)動(dòng)物眼睛的描寫(xiě)，可能不符合生物學(xué)真實(shí)，卻符合文學(xué)的心理真實(shí)，這離不開(kāi)作家在觀察基礎(chǔ)之上的想象。
2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分）
A.史鐵生在《秋天的懷念》中運(yùn)用母親＂擋在窗前“這一鏡頭特寫(xiě)，把母親對(duì)兒子的擔(dān)憂和細(xì)心呵護(hù)表達(dá)得淋漓盡致。
B《白鹿原》中臼嘉軒挺直腰板的姿態(tài)是一條細(xì)節(jié)暗線，挺直的腰桿隱喻中國(guó)宗法和倫理道德，而被打折的腰意味深長(zhǎng)，服務(wù)千作品主題。
C《圍城》中錢鐘書(shū)通過(guò)“狗抖毛”這一調(diào)侃式比喻，將方鴻漸的性格刻畫(huà)得淋漓盡致，表明細(xì)節(jié)能賦予作品強(qiáng)大的能量。
D《史記·仲尼弟子列傳》中子路死不免冠是對(duì)禮的極致踐行，通過(guò)這一個(gè)細(xì)節(jié)動(dòng)作可以窺見(jiàn)子路過(guò)往行事的態(tài)度和方式。
3.下列選項(xiàng)不能作為論據(jù)支持“契訶夫的槍”這一說(shuō)法的一項(xiàng)是(3分）
A. 《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉出生時(shí)口銜的通靈寶玉，被視為他的命根子，它反復(fù)出現(xiàn)，如寶玉摔玉、和尚道士要化玉等情節(jié)，最后寶玉出家，玉也隨之消失。
B《雷用》第一幕提到周家的電線年久失修，經(jīng)常漏電，仆人魯貴還因此被電過(guò)；第四幕，四風(fēng)在雷雨交加的夜晚想要逃離周家，卻誤觸漏電的電線而死。
C《鴻門宴》中，“劍“多次出現(xiàn)，從“項(xiàng)莊舞劍”到“哈即帶劍擁盾入軍門“再到“沛公……持劍盾步走＂，最后到“亞父受玉斗，置之地，拔劍撞而破之”。
D《百合花》小通訊員衣服上的破洞在借被子情節(jié)中首次出現(xiàn)，之后又被多次提及，最后新媳婦在他犧牲后滿含痛惜與敬重為其縫補(bǔ)破洞。
4.材料一和材料二都談到了“細(xì)節(jié)”，但是二者的側(cè)重點(diǎn)不同，請(qǐng)結(jié)合材料加以分析。(4分）
5.下面是《紅樓夢(mèng)》第三回《賈雨村夤緣復(fù)舊職，林黛玉拋父進(jìn)京都》的兩段語(yǔ)料。
語(yǔ)料一：賈母因問(wèn)黛玉念何書(shū)。黛玉道：“只剛念了《四書(shū)》?！摈焱跤謫?wèn)姊妹們讀何書(shū)。賈母道：“讀的是什么書(shū)，不過(guò)是認(rèn)得兩個(gè)字，不是睜眼的瞎子罷了！”
語(yǔ)料二：寶王便走近黛玉身邊坐下，又細(xì)細(xì)打量一番，因問(wèn)：＂妹妹可曾讀書(shū)？＂黛玉道：“不曾讀，只上了一年學(xué)，些須認(rèn)得幾個(gè)字?！?
林黛玉對(duì)讀過(guò)什么書(shū)的回答前后不同，這一細(xì)節(jié)有著多方面的作用。請(qǐng)結(jié)合材料一和《紅樓夢(mèng)》相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。(6分）
（二）現(xiàn)代文閱讀1I（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面6~9題。文本—:
秦嶺記（其九）
賈平凹
1飛豬寨里人姓雜，趙錢孫李周吳鄭王的都有，先是叫雜寨，后因這里養(yǎng)的豬有了故事，才改了名。
2養(yǎng)豬的人叫孫全本，人瘦小，身上毛長(zhǎng)，又不安生，村里人都把他喚作猴子，他不生氣，說(shuō)：?jiǎn)疚乙由闲眨沂菍O大圣。孫大圣便也把豬叫八戒，再叫二師兄。豬通人性豬就可愛(ài)，人有了豬性，人卻貪婪。到了二O-0年，他就不再只養(yǎng)一頭豬了，要做飼養(yǎng)專業(yè)戶，壘起了大圈，一下子養(yǎng)了百十頭。
3豬是見(jiàn)不得豬的，大圖里，經(jīng)常相互內(nèi)斗，嘶叫聲不斷。孫大圣一走進(jìn)圉，叫一句：二師兄們！所有的豬都安靜了，他就在每一個(gè)豬脊梁上按按，試著膘的薄厚，訓(xùn)斥著誰(shuí)在偷懶。然后在槽里添食，為了吃，豬又咬起來(lái)，他就拿攪料棍敲那強(qiáng)勢(shì)豬的腦門，大聲說(shuō)：不許霸槽！
4豬無(wú)聊的時(shí)候，或者各自用嘴拱圈土，在里邊尋著菜根和蛭蚚，或者逗弄落在圈棚上的烏鴉，嘲笑長(zhǎng)得黑。再就是前蹄搭在圈棚墻頭上，一邊吧呻吧呴著嘴，一邊拿眼睛看著巷道的這頭和那頭，看著斜對(duì)面主人家的籬笆?；h笆進(jìn)去就是上房，兩個(gè)門扇上貼著秦瓊敬德。它們看著那不是紙，是活的，院里沒(méi)人了，門扇是合著，兩個(gè)門神就打架，而孫大圣和他老婆回來(lái)了，門扇推開(kāi)，兩個(gè)門神又都肅然而立。它們覺(jué)得有趣，但守了秘密，不給孫大圣說(shuō)。
5孫大圣在縣城參加了飼養(yǎng)專業(yè)戶培訓(xùn)班，有了新觀念，回來(lái)把寨子后的一個(gè)山包承包了，扎上了鐵絲網(wǎng)，讓豬群在山林里散跑。散跑的豬多長(zhǎng)瘦肉，銷售得特別好，賺了好多錢。孫大圣就張狂了，做了件綢衫子穿上，遲早不系紐扣。早晨把豬趕上山林，晚上再把豬吆回大圈，鳳把綢衫子吹起來(lái)，呼呼啦啦響。有人嫉妒了，說(shuō)：你這是要上天呀！他說(shuō)：上呀！嫦娥吃了藥就飛到月亮上了，你給我藥不？豬聽(tīng)到了，就抬頭往天上看，天高，天上樹(shù)梢一直往高處，高處有麻雀，有斑鳩，有鵠子和鷹，還正過(guò)一架飛機(jī)。
6孫大圣開(kāi)始喜歡招呼人來(lái)家里喝酒。來(lái)的人都是和他對(duì)近的，恭維他了不起呀，養(yǎng)豬養(yǎng)成了村里的首富。他嘿嘿著：生我孫大圣，必有花果山！
7他到外地養(yǎng)豬場(chǎng)參觀，買回了好多新的飼料，給老婆說(shuō)這種飼養(yǎng)像藥一樣的，能給豬催，吃上六個(gè)月可以長(zhǎng)到二百斤。于是在大圈里安放了長(zhǎng)木食槽，每天豬進(jìn)山林道，都先飽吃一頓。豬當(dāng)然聽(tīng)到了孫大圣說(shuō)給老婆的話，在吃新的飼料時(shí)，就議論這飼養(yǎng)是藥，那和嫦娥一樣了，吃了藥就飛月亮上去？飼樸的味道并不好吃，它們每次都在搶食。
8但豬們?cè)絹?lái)越大，越來(lái)越肥，沒(méi)有能飛起來(lái)，而鐵絲網(wǎng)內(nèi)的山林里，蒲公英在飛，栗子樹(shù)上的栗子熟了炸著殼，栗子在飛，松鼠把尾巴長(zhǎng)得長(zhǎng)哄哄的從崖上往下飛，還有一種蛇，從這棵樹(shù)上往那棵樹(shù)上飛。豬群恨自己沒(méi)有翅膀，沒(méi)有衣衭，恨不能生了火，變?yōu)闊?，煙能飛到天上。
9它們?cè)俦悔s進(jìn)山林，就不再低著頭尋吃野果子、竹筍、蕨根，全坐下來(lái)往天上看。其中有個(gè)小豬，它嫌樹(shù)枝把天分割得支離破碎，某一天就從鐵絲網(wǎng)里硬擠出來(lái)，跑到草坪上看天，天實(shí)在是高啊，便大聲地召喚鳥(niǎo)。鳥(niǎo)是一只禿頭雕，扇動(dòng)著幾尺長(zhǎng)的翅膀，像一塊黑布一樣落下來(lái)就把它抓起來(lái)。孫大圣聞聲跑過(guò)來(lái)操，沒(méi)操上，禿頭雕抓著小豬已經(jīng)到了空中。
10吵這件事傳到別的村寨，都不說(shuō)豬是被禿頭雕抓走的，而說(shuō)那是一只會(huì)飛的豬。雜寨從此就叫作飛豬寨。
文本二：
《秦嶺記》主體由五十七章故事構(gòu)成，沒(méi)有連貫的故事情節(jié)，沒(méi)有一以貫之的人物形象，沒(méi)有特定的時(shí)代背景。倒流河、白烏山、紅崖峪、西固山等秦嶺中的山川依次出場(chǎng)，生活在其間的各色人等也依次亮相 由于各個(gè)章節(jié)間并沒(méi)有統(tǒng)一的故事脈絡(luò)，作者因此能夠在將秦嶺的山川河流、草木蟲(chóng)魚(yú)妮妮道來(lái)的同時(shí)，穿插各類故事和人事。
《秦嶺記》中的故事并不是作者于書(shū)齋中蹈空想象出來(lái)的，而是有著極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。一直以來(lái)，賈平凹都有這種在小說(shuō)中安插一些荒誕離奇的社會(huì)事件的本領(lǐng)。如《極花》敘述了拐賣婦女現(xiàn)象等。在《秦嶺記》中，這些荒誕事件成了故事內(nèi)容主體，被作者舉重若輕地安插在各個(gè)章節(jié)。由此可見(jiàn)，作者在追求小說(shuō)寓言化的同時(shí)，依然沒(méi)有離開(kāi)對(duì)現(xiàn)實(shí)的密切關(guān)注?；蛘呖梢哉f(shuō)《，秦嶺記》最可貴的地方依然是指向當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)亂象，指向世道人心。雖然《秦嶺記》很容易被看成志異或志怪小說(shuō)，但現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和人性揭示依然是它最重要的底色。實(shí)際上，賈平凹此前的作品一貫都是以敏銳地感知時(shí)代變革而見(jiàn)長(zhǎng)的。不同在于，到了《秦嶺記》，作者采取了化整為零的方法，不再著力于一時(shí)一事，所以就很難窺見(jiàn)其“補(bǔ)史之闕＂的意圖，而且其情感不再是《浮躁》《廢都》《秦腔》中的力透紙背式的直書(shū)，而變?yōu)殡[而不發(fā)不著痕跡。這與作者文學(xué)觀念的變化相關(guān)，也是當(dāng)下的社會(huì)氛圍及國(guó)人精神狀態(tài)的變化所致。正如作者所說(shuō)的“：漢語(yǔ)言文字那么博大豐富，如何以巨大的真誠(chéng)，盡最大的努力，純真地，準(zhǔn)確而精彩地表達(dá)現(xiàn)代中國(guó)人的生存狀態(tài)和精神狀態(tài)，永遠(yuǎn)是我的課題和目標(biāo)?！?
（節(jié)選自劉超《橫看成嶺側(cè)成峰 ＜秦嶺記＞的一種讀法》）
6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分）
A.文本－第3段寫(xiě)豬群內(nèi)斗、搶食，展現(xiàn)了豬群為食物、生存空間競(jìng)爭(zhēng)的場(chǎng)景，這是自然界生存競(jìng)爭(zhēng)的直觀呈現(xiàn)，也有對(duì)人類社會(huì)的隱喻。
B.文本一描繪孫全本養(yǎng)豬致富的過(guò)程，意在展現(xiàn)農(nóng)村養(yǎng)殖業(yè)的發(fā)展變化和農(nóng)民生活水平的提高，體現(xiàn)作者對(duì)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展途徑的思考。
C.文本二提到《秦嶺記》不同千賈平凹之前作品的情感表達(dá)，變得較為含蓄內(nèi)斂，這和作者文學(xué)觀念、當(dāng)下社會(huì)氛圍等變化相關(guān)。
4．文本二認(rèn)為《，秦嶺記》雖各章節(jié)無(wú)連貫情節(jié)，但整體通過(guò)多樣故事揭示現(xiàn)代中國(guó)人的生存與精神狀態(tài)，飽含作者的人文關(guān)懷。
7.下列對(duì)文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分）
A.孫全本自稱“孫大圣”，把豬稱作“八戒”“二師兄＂，這種稱呼方式使讀者產(chǎn)生一種既熟悉又新鮮的閱讀體驗(yàn)，增強(qiáng)可讀性。
B.運(yùn)用擬人手法賦予豬豐富的情感與思維，如豬嘲笑烏鴉長(zhǎng)得黑、對(duì)門神的觀察等，使豬的形象生動(dòng)鮮活，讓故事充滿奇幻色彩。
C.語(yǔ)言質(zhì)樸自然，簡(jiǎn)潔明快，摒棄華麗的辭藻、生動(dòng)的描寫(xiě)，多運(yùn)用方言土語(yǔ)，如“不安生”“對(duì)近”等，具有地域特色和生活氣息。
D.第8段通過(guò)描寫(xiě)蒲公英、栗子等能飛的事物，與豬群渴望飛卻飛不起來(lái)形成對(duì)比，寫(xiě)出豬群對(duì)飛判的向往以及無(wú)法實(shí)現(xiàn)的無(wú)奈。
8.文本一以“飛豬寨“名稱的由來(lái)結(jié)尾，這樣處理有怎樣的藝術(shù)效果？（4分）
9.文本二指出《秦嶺記》雖有荒誕離奇的想象，但“現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和人性揭示依然是它最重要的底色”，請(qǐng)結(jié)合文本一中孫全本這一人物形象，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。(6分）
二、古代詩(shī)文閱讀(35分）
（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。
材料一：
有道之士，固驕人主；人主之不肖者亦驕有道之士日以相驕奚時(shí)相得若儒墨之議與齊荊之服矣。賢主則不然。士雖驕之，而已愈禮之，士安得不歸之？士所歸，天下從之帝。得道之人，貴為天子而不驕據(jù)，富有天下而不騁夸，卑為布衣而不瘁攝，貧無(wú)衣食而不憂懾。齊桓公見(jiàn)小臣稷，一日三至弗得見(jiàn)。從者曰：“萬(wàn)乘之主，見(jiàn)布衣之士，一日三至而不得見(jiàn)，亦可以止矣?！盎腹唬骸安蝗?。士之贅爵祿者，固輕其主；其主贅霸王者，亦輕其士?？v夫子贅祿爵，吾庸敢贅霸王乎？“五往而后得見(jiàn)。天下聞之，皆曰：“桓公猶下布衣之士，而況國(guó)君乎？”于是相率而朝，靡有不至?；腹跃藕现T侯，一匡天下者，遇士于是也。 （《呂氏春秋·下賢》節(jié)選）
材料二：
齊桓公時(shí)，有處士曰小臣稷，桓公三往而弗得見(jiàn)?；腹唬骸拔崧劜家轮坎惠p爵祿，無(wú)以易萬(wàn)乘之主；萬(wàn)乘之主不好仁義，亦無(wú)以下布衣之士?！庇谑俏逋说靡?jiàn)之。
或曰：桓公不知仁義。夫仁義者，憂天下之害，趨一國(guó)之患，不避卑辱謂之仁義。故伊尹以中國(guó)為亂，道為宰于湯；百里奚以秦為亂，道為虜于穆公。皆憂天下之害，趨一國(guó)之患，不辭卑辱，故謂之仁義。今桓公以萬(wàn)乘之勢(shì)，下匹夫之士，將欲憂齊國(guó)，而小臣不行，見(jiàn)小臣之忘民也。忘民不可謂仁義。仁義者，不失人臣之禮，不敗君臣之位者也。仁義不在焉，桓公又從而禮之。使小臣有智能而遁桓公，是隱也，宜刑；若無(wú)智能而虛驕矜桓公，是誣也，宜戮。小臣之行，非刑則戮?；腹荒茴I(lǐng)臣主之理而禮刑戮之人，是桓公以輕上侮君之俗教于齊國(guó)也，非所以為治也。故曰：桓公不知仁義。 （《韓非子·難一》節(jié)選）10．材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷旬，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，
每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分）
人主區(qū)］之不肖者回亦驕曰有道之士回日以國(guó)相驕匠奚時(shí)匠］相得7
11. 下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分）
A.安，疑問(wèn)代詞，表示反間，相當(dāng)千“怎么“，與《鴻門宴》“君安與項(xiàng)伯有故＂的“安”意思相同。
B.乘，古時(shí)衡量軍事力量的單位，一車四馬為一乘，春秋時(shí)，一輛兵車，配甲士三人，步卒七十二人。
C.”而小臣不行，見(jiàn)小臣之忘民也”與《燭之武退秦師》“夫晉，何厭之有＂的”之“用法相同。
D.禮，禮遇、以禮相待，名詞作動(dòng)詞，與《齊桓晉文之事“》五十者可以衣帛矣”的＂衣“用法相。同
12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分）
A.有道的士人和不肖的君主，他們之間互相看不上、不投合，這就像儒家墨家互相非議和齊楚彼此不服一樣。
B.真正得道的人，即使做了天子也不會(huì)驕橫傲慢，擁有天下也不會(huì)放縱自夸，當(dāng)平民百姓也不感到失意屈辱。
c．韓非子認(rèn)為小臣稷不是仁義之人，他如果有才德就不應(yīng)該隱居，無(wú)才德就不應(yīng)該虛驕，
他的行為不符合為臣之道。
D．伊尹通過(guò)當(dāng)宰相、百里奚通過(guò)做俘虜?shù)玫骄鞯男湃?，他們心憂天下禍患，奔赴國(guó)家危難，這可稱為仁義。
13.把文中畫(huà)橫線的旬子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分）
(1)桓公所以九合諸侯，一匡天下者，遇士于是也。
(2)老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可運(yùn)千掌。
14.兩則材料對(duì)齊桓公的評(píng)價(jià)有什么不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(3分）
（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的清詩(shī)，完成15~16題。
夜坐（其二）
龔自珍
沉沉心事北南東，一脫人材海內(nèi)空。
壯歲始參周史叩席，巖年＠惜墮晉賢鳳。
功高拜將成仙＠外，才盡回腸蕩氣中。
萬(wàn)一禪關(guān)＠砉然破，美人如玉劍如虹。
【注】心周史：原謂周朝的史官，老子李呥即曾任周王朝的柱下史，此處詩(shī)人以賢者在下位的老子自況。＠髻(t|d)年：幼童時(shí)期。＠拜將成仙：拜將，這里指韓信得到登壇拜將的殊榮；成仙，這里暗指張良在功成名就后，轉(zhuǎn)而追求神仙修煉之術(shù)。＠禪關(guān)：喻指清王朝所施行的嚴(yán)苛思想統(tǒng)治和束縛人才的種種清規(guī)戒律。
15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分）
A.首聯(lián)中，后一旬寫(xiě)出了“沉沉心事”的原因，詩(shī)人發(fā)現(xiàn)海內(nèi)竟然沒(méi)有人才，這將批判的矛頭指向了當(dāng)時(shí)不重用人才的朝廷。
B. ＂壯歲＂＂髻年“兩旬先言壯年再言幼年，顛倒時(shí)序，對(duì)于自己賢能而處于下位的原因，詩(shī)人總結(jié)為一條：＂巖年惜墮晉賢風(fēng)?！?。
c．頸聯(lián)和屈原的“雖九死其猶未悔“有異曲同工之處，都寫(xiě)出了中國(guó)古代知識(shí)分子心系國(guó)
家、關(guān)心時(shí)事并竭忠盡智的精神。
D．尾聯(lián)中的“美人“喻指才智之士，寄寓了對(duì)人才的渴盼，和《赤壁賦》中的“望美人兮天一方”中“美人＂的意思一樣。
16. 這首詩(shī)和莊子的《庖丁解?！范加玫搅恕绊谷弧边@一象聲詞，但在文中的作用卻不同，請(qǐng)結(jié)合兩個(gè)文本簡(jiǎn)要分析。(6分）
庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所躊，砉然向然，奏刀然，莫不中音。
（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）
17.補(bǔ)寫(xiě)出下列旬子中的空缺部分。(6分）
(1)在《子路、曾哲、冉有、公西華侍坐》中，子路說(shuō)出自己的人生志向后，孔子＂曬之＂，隨后向曾哲解釋了原因：＂ ＂
(2《)子路、曾哲、冉有、公西華侍坐》中，面對(duì)孔子的詢間，曾哲用“ “兩旬描繪了一幅沐浴清流、臨風(fēng)高臺(tái)的快樂(lè)景象。
(3)日常生活中，我們常常使用相鄰的兩個(gè)數(shù)字來(lái)表示一個(gè)大概、差不多的數(shù)量，這種用法
在古詩(shī)詞中也很常見(jiàn)，如“ ＇，
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）
（一）語(yǔ)言 文字運(yùn)用I（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成第18~20題。
心碎片化睡眠是指在睡眠過(guò)程中，＠受各種內(nèi)外因素的影響下，＠睡眠中斷或覺(jué)醒，＠從而在睡眠和覺(jué)醒之間頻繁轉(zhuǎn)換。＠可通俗理解為夜間頻繁醒來(lái)，＠包括完全清醒或不易察覺(jué)的微覺(jué)醒狀態(tài)。


碎片化睡眠的原因主要有兩個(gè)：一方面與生活相關(guān)，（1)。從生活相關(guān)因素來(lái)看，處理重要事情前的緊張、夜班工作等都可能導(dǎo)致被動(dòng)的碎片化睡眠。從疾病因素來(lái)看，打呼嚕、發(fā)作性睡病等也會(huì)干擾睡眠的連續(xù)性。需要注意的是，碎片化睡眠與熬夜雖然都會(huì)影響身體健康，（2)。碎片化睡眠是指夜間覺(jué)醒次數(shù)多、睡眠質(zhì)量差，但總睡眠時(shí)間可能充足；熬夜則是主動(dòng)或被動(dòng)推遲入睡，導(dǎo)致睡眠時(shí)間減少和睡眠節(jié)律紊亂，對(duì)身體的不良影響更大。
那么，碎片化睡眠后，（3)?補(bǔ)覺(jué)雖然能夠在了翠程度上緩解睡眠不足的影響，但不能逆轉(zhuǎn)經(jīng)常性睡眠不足導(dǎo)致的代謝失調(diào)和健康鳳險(xiǎn)。此外，補(bǔ)覺(jué)與否及補(bǔ)覺(jué)時(shí)長(zhǎng)應(yīng)因人而異，因?yàn)槊總€(gè)人的睡眠需求不同，過(guò)度補(bǔ)覺(jué)還可能導(dǎo)致夜間失眠。
18.文中第一段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?4分）
19.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線上補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)旬，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。(6分）
20..下列旬子中的“一定”與文中加點(diǎn)的“一定”，意義和用法相同的一項(xiàng)是(3分）
A.她一定會(huì)來(lái)參加這次聚會(huì)，因?yàn)樗龔牟皇逞浴?br>B.這個(gè)任務(wù)有一定難度，需要大家的共同努力。c．文章的深淺跟篇幅的長(zhǎng)短并沒(méi)有一定的關(guān)系。D．要想順利完成，就要按一定的程序進(jìn)行操作。
（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用11（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成第21~22題。
北方春色最典型的鏡頭是飛雪飄飄和在一片枯黃中悄悄露出草芽。江南的樹(shù)葉一律是比北方的闊大、寬厚，綠得發(fā)黑。在江邊的馬路旁，在小區(qū)的院子里，這個(gè)時(shí)節(jié)還不開(kāi)花的喬木、香樟、桂花、含笑、梓樹(shù)，還有較矮的綠籬植物石楠、夫竹桃都黛綠油亮。那一行行如儀仗隊(duì)式的茶花樹(shù)，在濃密厚重的綠葉間怒放著艷紅的花朵，有男人的拳頭那么大。這花紅得像誰(shuí)在綠叢間潑了一團(tuán)紅墨，濃得化不開(kāi)。以至于我?guī)状蜗胝找粡埢ǘ涞奶貙?xiě)，在鏡頭里卻總難分清花瓣的紋路和層次。比茶花更人高馬大的，是一行行的抽子樹(shù)?？?，在密葉深處高懸著幾顆去秋還未摘去的黃抽。如果把這一望濃重的黛綠比作是深邃的夜空，那么這穿越去冬而未的抽子，就是明亮的來(lái)自遙遠(yuǎn)夜空的星星。它們?cè)诖旱拈T檻上，隆重地目送著過(guò)去的歲月，并迎接春的到來(lái)。
南北之春，空氣濕度也大不相同。我住到這里已經(jīng)一個(gè)月了，能記得起的見(jiàn)到太陽(yáng)的日子也就三五天吧，整個(gè)世界就這樣沐浴在綿綿細(xì)雨中。幣，如煙一樣地輕軟鏢助罩著人間，當(dāng)然也罩著所有的樹(shù)木花草。
21. 文中畫(huà)波浪線的旬子可以改寫(xiě)成：“那一行行 茶花樹(shù)，在濃密厚重的綠葉間怒放著有男人的拳頭那么大的艷紅的花朵?！睆恼Z(yǔ)義上看二者基本相同，為什么說(shuō)原文表達(dá)效果更好？（4分）22．簡(jiǎn)述上文的主要內(nèi)容。要求使用包含并列關(guān)系的句子，表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)40個(gè)字。(3分）
四、寫(xiě)作(60分）
23.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分）
古希臘戲劇中，演員常戴著悲喜雙面面具，演繹命運(yùn)的起伏跌寶。其實(shí)，藝術(shù)常常探討著悲喜交織的人生真諦。這不僅是個(gè)藝術(shù)命題，更是每個(gè)人都要面對(duì)的生命課題。
以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少千800字。
山東省名校聯(lián)盟2025年3月高一校際聯(lián)考試題
1.【答案】B。錯(cuò)在“也是作家介入現(xiàn)實(shí)世界、進(jìn)入生活內(nèi)部的通道”，張冠李戴。根據(jù)材料一第三段“文學(xué)是思想的容器，是作家介入現(xiàn)實(shí)世界、進(jìn)入生活內(nèi)部的通道”可以看出不是細(xì)節(jié)，而是文學(xué)。
2.【答案】D?！巴ㄟ^(guò)這一個(gè)細(xì)節(jié)動(dòng)作可以窺見(jiàn)子路過(guò)往行事的態(tài)度和方式”說(shuō)法錯(cuò)誤，材料二子路死不免冠的細(xì)節(jié)，文中只是將其與白嘉軒的腰進(jìn)行類比，并沒(méi)有提及通過(guò)這一個(gè)細(xì)節(jié)動(dòng)作可以窺見(jiàn)子路過(guò)往行事的態(tài)度和方式，D選項(xiàng)曲解文意。
3.【答案】C。 C項(xiàng)“劍”雖然多次出現(xiàn)，但是它們之間無(wú)關(guān)聯(lián)，與整個(gè)作品沒(méi)有達(dá)成有機(jī)統(tǒng)一，沒(méi)有形成一條埋伏的暗線，所以沒(méi)有體現(xiàn)“契訶夫的槍”說(shuō)法。
4.【答案】①材料一側(cè)重闡述細(xì)節(jié)在文學(xué)創(chuàng)作中的重要作用：細(xì)節(jié)是成就經(jīng)典作品的重要元素，是作家打開(kāi)生活本真之門的方法，是對(duì)人類精神世界的關(guān)懷態(tài)度。
②材料二側(cè)重細(xì)節(jié)在文學(xué)作品中的營(yíng)造、錘煉方法：強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)要與作品有機(jī)統(tǒng)一，細(xì)節(jié)源于對(duì)生活的細(xì)致觀察，需要對(duì)習(xí)焉不察的事物重新感受并通過(guò)想象進(jìn)行表述。
（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每點(diǎn)2分，其他答案言之成理即可。）
5.【答案】①使人物形象更加生動(dòng)、立體。這一變化表現(xiàn)出黛玉心思細(xì)膩、善于察言觀色、處處小心謹(jǐn)慎的性格特點(diǎn)。②揭示社會(huì)環(huán)境。這一細(xì)節(jié)反映出封建貴族家庭中對(duì)女子教育的輕視，為適應(yīng)賈府的環(huán)境，黛玉不得不調(diào)整自己的言行，讓讀者更深刻地感受到封建禮教對(duì)人性的束縛。③推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展（或“為后面的情節(jié)發(fā)展提供支撐”）。黛玉在賈府中行事處處小心，與人交往注意分寸，這都與她初到賈府時(shí)形成的性格有關(guān)。④燭照人物精神世界。這一細(xì)節(jié)體現(xiàn)了黛玉寄人籬下的敏感心理和在復(fù)雜環(huán)境中努力適應(yīng)的生存狀態(tài)。
（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每點(diǎn)2分，答出任意三點(diǎn)即可得滿分6分，其他答案言之成理即可。）
6. 【答案】B。文本一通過(guò)孫全本養(yǎng)豬致富的故事，重點(diǎn)在于揭示人性貪婪與無(wú)盡的欲望，而非意在展現(xiàn)養(yǎng)殖業(yè)發(fā)展或農(nóng)民生活水平提高。
7. 【答案】C。選項(xiàng)“摒棄華麗的辭藻、生動(dòng)的描寫(xiě)”這種說(shuō)法過(guò)于武斷、絕對(duì)，賈平凹先生的語(yǔ)言并非不用華麗辭藻，只是整體風(fēng)格傾向于質(zhì)樸自然。而且本文也有生動(dòng)描寫(xiě)的語(yǔ)段，如第四段、第八段等。故C選項(xiàng)不正確。
8.【答案】①照應(yīng)開(kāi)頭，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。②增添了故事趣味性、荒誕性、可讀性。豬被禿頭雕抓走卻被傳成“會(huì)飛的豬”，這種荒誕的誤解讓故事充滿奇幻色彩。③引發(fā)讀者思考。以荒誕的結(jié)局收束全文，給讀者留下深刻印象，引發(fā)讀者對(duì)社會(huì)、人生的思考。④具有諷刺意味，深化主題。人們不關(guān)心真相，只熱衷于傳播新奇夸張之事，暗含了對(duì)人性的盲目無(wú)知和以訛傳訛社會(huì)現(xiàn)象的批判。（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每點(diǎn)2分，答出任意兩點(diǎn)即可得滿分4分，其他答案言之成理即可。）
9.【參考答案】現(xiàn)實(shí)關(guān)懷：①孫全本使用催長(zhǎng)飼料、鐵絲網(wǎng)圈山等行為，體現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)對(duì)效率與利益的過(guò)度追逐。②孫全本通過(guò)承包山包散養(yǎng)豬、使用新飼料等方式提高養(yǎng)殖效益，體現(xiàn)作者對(duì)現(xiàn)代社會(huì)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)扭曲的不良現(xiàn)狀的關(guān)注。
人性揭示：①孫全本養(yǎng)豬致富后，做綢衫不系紐扣，以顯示自己的與眾不同，揭示出人性中的虛榮和張狂。②他不斷尋求提高養(yǎng)豬效益的方法，如使用催肥飼料體現(xiàn)了他對(duì)財(cái)富的貪婪和急功近利的思想。③孫全本有勤勞致富、積極學(xué)習(xí)新觀念的一面，但也有張狂、貪婪的一面，展現(xiàn)出人性的多面性與復(fù)雜性。
（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：現(xiàn)實(shí)關(guān)懷3分，答出任意1條即可，人性揭示3分，答出任意1條即可，其他答案言之成理酌情給分。）
10.【答案】BDF。
【解析】本題考查文言斷句的能力。解答此類題，考生可從語(yǔ)意、語(yǔ)境和語(yǔ)法三個(gè)層面展開(kāi)思考，其中理解語(yǔ)意是根本，結(jié)合語(yǔ)境把握是前提，符合語(yǔ)法規(guī)范是準(zhǔn)繩。本題正確斷句：
人主之不肖者，亦驕有道之士。日以相驕，奚時(shí)相得？
11.【答案】C。
【解析】本題考查了解并掌握常見(jiàn)的文言字詞的能力。C項(xiàng)用法不相同。第一個(gè)“之”是用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性?！胺驎x，何厭之有”的“之”是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志詞。
12.【答案】D。
【解析】本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。D項(xiàng)錯(cuò)在“伊尹通過(guò)當(dāng)宰相”正確答案為“伊尹通過(guò)做廚師的途徑求得商湯的任用”?！霸住痹谙惹刂笍N師或家臣。而且根據(jù)文本“不辭卑辱”也可以看出他們二人均是從卑微身份做起的。
13.【答案】（1）齊桓公能夠多次聯(lián)合諸侯、一統(tǒng)天下的原因，是他能夠用這樣的態(tài)度對(duì)待士人啊。（4分，“所以”“匡”“遇”各1分，語(yǔ)意通順1分）
（2）敬愛(ài)自家的老人，從而推廣到（敬愛(ài)）別人家的老人；愛(ài)護(hù)自家的孩子，從而推廣到（愛(ài)護(hù)）別人家的孩子。（照此理去做）天下可以在手掌上轉(zhuǎn)動(dòng)。（4分，第一個(gè)“老”和“幼”、“天下可運(yùn)于掌”狀語(yǔ)后置，各1分，語(yǔ)意通順1分）
【解析】本題考查學(xué)生綜合運(yùn)用文言文基礎(chǔ)知識(shí)，準(zhǔn)確、通順、得體地翻譯文言文句子的能力。
14.【答案】①材料一對(duì)齊桓公持肯定態(tài)度。認(rèn)為齊桓公禮賢下士，足以稱霸；②材料二對(duì)齊桓公持批評(píng)態(tài)度。認(rèn)為齊桓公未擺正君臣關(guān)系，不懂仁義。(每點(diǎn)1分，答出兩點(diǎn)得滿分；意思對(duì)即可)
【參考譯文】
材料一：有道的士人，本來(lái)就傲視君主，不賢明的君主，也傲視有道的的士人。他們天天這樣互相傲視，什么時(shí)候才能相投？這就像儒家墨家互棲非議和齊楚彼此不服一樣。賢明的君主則不是這樣。士雖然傲視自己，而自己卻越發(fā)用禮對(duì)待他們。這樣，士人怎能不歸附呢？士人歸附了，天下人就會(huì)跟著他們歸附。得道的人，尊貴到做天子而不顯現(xiàn)驕橫傲慢，富足到有天下而不放縱自夸，卑下到當(dāng)百姓而不感到失意屈辱，困到無(wú)衣食而不憂愁恐懼。齊桓公拜見(jiàn)一個(gè)叫小臣稷的人，一天去了三次也沒(méi)有見(jiàn)到。跟隨的人說(shuō)：“你作為有一萬(wàn)輛兵車的大國(guó)君王見(jiàn)一個(gè)平民百姓，一天去了三次卻未見(jiàn)到，也可以停止了?！被腹f(shuō)：“不是這樣的。有才能的人傲視爵位、俸祿，當(dāng)然也會(huì)輕視他們的君王；君王如果輕視霸主，自然也會(huì)輕視有才能的人。就算士子小臣稷看不起爵位俸祿，我又怎敢看不起中原霸主的大業(yè)呢？”就這樣，齊桓公去了五次才見(jiàn)到小臣稷。天下人聽(tīng)說(shuō)了這件事，都說(shuō)：“齊桓公也放下架子對(duì)待平民，何況我們這些一般的國(guó)君呢？”于是一起來(lái)朝拜齊桓公，很少有不到的。齊桓公之所以能夠多次聯(lián)合諸侯，一統(tǒng)天下，是因?yàn)樗軌蛴眠@樣的態(tài)度對(duì)待士人啊。
材料二：齊桓公的時(shí)候，有個(gè)沒(méi)有做官的人叫小臣稷，齊桓公三次前去拜訪都沒(méi)有見(jiàn)到。齊桓公說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)身穿布衣的平民百姓不看輕爵位俸祿，就不能輕視擁有萬(wàn)乘兵車的大國(guó)君主；擁有萬(wàn)乘兵車的大國(guó)君主不愛(ài)好仁義，也就不能謙卑地尊重平民百姓?！庇谑堑谖宕尾乓?jiàn)到小臣稷。
有人說(shuō)：齊桓公不懂得仁義。所謂仁義，就是擔(dān)憂天下的禍害，奔赴國(guó)家的患難，不躲避卑賤及屈辱才叫作仁義。所以伊尹認(rèn)為中原混亂，就通過(guò)做廚師的途徑來(lái)求得商湯的任用；百里奚認(rèn)為秦國(guó)混亂，就通過(guò)當(dāng)俘虜?shù)耐緩絹?lái)求得秦穆公的任用。他們都擔(dān)憂天下的禍害，奔赴國(guó)家的患難，不躲避卑下的地位和屈辱的待遇，所以稱之為仁義。如今齊桓公以萬(wàn)乘大國(guó)的權(quán)勢(shì)，謙卑地去見(jiàn)一個(gè)普通的讀書(shū)人，要和他一起憂患齊國(guó)，但小臣稷卻不愿意出來(lái)做官，這就是小臣稷忘記了民眾。忘記了民眾的人是不可以稱為仁義的。所謂的仁義，就是不失去做臣民的禮節(jié)，不敗壞君臣之間的等級(jí)名位。仁義不存在于他的身上，齊桓公卻還去拜訪并禮待他。假使小臣稷有智慧才能而回避齊桓公，那是想隱匿起來(lái)不為君主做事，應(yīng)當(dāng)處以刑罰；如果他沒(méi)有智慧才能而虛偽地在齊桓公面前驕傲自大，那就是欺騙君主，應(yīng)當(dāng)處死。小臣稷的行為，不是該用刑就是該殺頭。齊桓公不能整治君臣之間的倫理而去敬重該受刑、該殺戮的人，這是齊桓公用輕視君王、侮慢君主的壞風(fēng)氣來(lái)教化齊國(guó)，這不是治理國(guó)家的辦法。所以說(shuō)：齊桓公不懂得仁義。
15.【答案】選D?！冻啾谫x》中的“美人”是指圣主賢臣或美好理想的象征。
16.【答案】①莊子用“砉然”描述庖丁解牛時(shí)，牛的皮肉筋骨輕快分離的聲音，生動(dòng)描繪了庖丁技藝的高超嫻熟與動(dòng)作的節(jié)奏感。②本詩(shī)用“砉然”描述突破束縛的聲音，表現(xiàn)渴望打破社會(huì)束縛、實(shí)現(xiàn)不拘一格降人才的強(qiáng)烈愿望。③本詩(shī)中“砉然”在結(jié)構(gòu)上照應(yīng)首聯(lián)“沉沉心事”，引出下文“美人如玉劍如虹”。（每點(diǎn)3分，共6分。言之有理即可）
17.【答案】（1）為國(guó)以禮，其言不讓（2）浴乎沂，風(fēng)乎舞雩
（3）示例：七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。②方宅十余畝，草屋八九間。③一去二三里，煙村四五家。
18.【答案】②改成“受各種內(nèi)外因素的影響”或“在各種內(nèi)外因素的影響下”；④改成“在睡眠和覺(jué)醒之間頻繁轉(zhuǎn)換的狀態(tài)?！?br>19.【答案】（1）另一方面與疾病相關(guān) （2）但二者有本質(zhì)區(qū)別（“但二者不同”等相關(guān)表述也可得分）（3）能通過(guò)補(bǔ)覺(jué)來(lái)彌補(bǔ)健康損失嗎 （每點(diǎn)2分，共6分。其他答案符合要求即可得分）
20.【答案】選B。A表示堅(jiān)決或確定，B表示某種程度，C中的意思是“必然的”，D的意思是“規(guī)定的，確定的”。
21.【答案】①原文用了比喻的手法，將一行行茶花樹(shù)比作儀仗隊(duì)，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了茶樹(shù)的排列整齊、莊重有序的姿態(tài)；②原文將“有男人的拳頭那么大”單獨(dú)成句，更能強(qiáng)調(diào)花朵的碩大與飽滿，進(jìn)一步增強(qiáng)了茶花的視覺(jué)沖擊。（修飾成分單獨(dú)成句或短句也可酌情給分）（每點(diǎn)2分，共4分）
22.【答案】示例一：南北之春的不同之處，一方面在于植物繁盛與否，一方面在于空氣的濕度。
示例二：北方之春有飛雪草芽，天氣干燥；南方之春樹(shù)綠花艷，空氣濕潤(rùn)。（并列關(guān)系正確1分，“植物”或“草木”“花草”1分，“空氣濕度”1分；其他答案符合要求即可得分。）

相關(guān)試卷

山東省名校聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期3月校際聯(lián)考語(yǔ)文試卷（PDF版附答案）：

這是一份山東省名校聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期3月校際聯(lián)考語(yǔ)文試卷（PDF版附答案），共11頁(yè)。

2025屆山東省名校高三(上)12月校際聯(lián)合檢測(cè)語(yǔ)文試卷(含答案)：

這是一份2025屆山東省名校高三(上)12月校際聯(lián)合檢測(cè)語(yǔ)文試卷(含答案)，共9頁(yè)。

2024～2025學(xué)年山東省名?？荚嚶?lián)盟高一(上)期中語(yǔ)文試卷(含答案)：

這是一份2024～2025學(xué)年山東省名?？荚嚶?lián)盟高一(上)期中語(yǔ)文試卷(含答案)，共12頁(yè)。

英語(yǔ)朗讀寶

相關(guān)試卷 更多

2024～2025學(xué)年山東省名校聯(lián)盟高二(上)期中聯(lián)考語(yǔ)文試卷(含答案)

2024～2025學(xué)年山東省名校聯(lián)盟高二(上)期中聯(lián)考語(yǔ)文試卷(含答案)
2024山東省名?？荚嚶?lián)盟高一上學(xué)期期中聯(lián)考語(yǔ)文試題含答案

2024山東省名?？荚嚶?lián)盟高一上學(xué)期期中聯(lián)考語(yǔ)文試題含答案
2022屆山東省名校聯(lián)盟優(yōu)質(zhì)名校高三5月（聯(lián)考）模擬考試語(yǔ)文試題PDF版含答案

2022屆山東省名校聯(lián)盟優(yōu)質(zhì)名校高三5月（聯(lián)考）模擬考試語(yǔ)文試題PDF版含答案
山東省名校聯(lián)盟優(yōu)質(zhì)名校2022屆高三5月（聯(lián)考）模擬考試 語(yǔ)文 PDF版含答案

山東省名校聯(lián)盟優(yōu)質(zhì)名校2022屆高三5月（聯(lián)考）模擬考試 語(yǔ)文 PDF版含答案
資料下載及使用幫助
版權(quán)申訴
版權(quán)申訴
若您為此資料的原創(chuàng)作者，認(rèn)為該資料內(nèi)容侵犯了您的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，請(qǐng)掃碼添加我們的相關(guān)工作人員，我們盡可能的保護(hù)您的合法權(quán)益。
入駐教習(xí)網(wǎng)，可獲得資源免費(fèi)推廣曝光，還可獲得多重現(xiàn)金獎(jiǎng)勵(lì)，申請(qǐng) 精品資源制作， 工作室入駐。
版權(quán)申訴二維碼
月考專區(qū)
歡迎來(lái)到教習(xí)網(wǎng)
  • 900萬(wàn)優(yōu)選資源，讓備課更輕松
  • 600萬(wàn)優(yōu)選試題，支持自由組卷
  • 高質(zhì)量可編輯，日均更新2000+
  • 百萬(wàn)教師選擇，專業(yè)更值得信賴
微信掃碼注冊(cè)
qrcode
二維碼已過(guò)期
刷新

微信掃碼，快速注冊(cè)

手機(jī)號(hào)注冊(cè)
手機(jī)號(hào)碼

手機(jī)號(hào)格式錯(cuò)誤

手機(jī)驗(yàn)證碼 獲取驗(yàn)證碼

手機(jī)驗(yàn)證碼已經(jīng)成功發(fā)送，5分鐘內(nèi)有效

設(shè)置密碼

6-20個(gè)字符，數(shù)字、字母或符號(hào)

注冊(cè)即視為同意教習(xí)網(wǎng)「注冊(cè)協(xié)議」及「隱私條款」
QQ注冊(cè)
手機(jī)號(hào)注冊(cè)
微信注冊(cè)

注冊(cè)成功

返回
頂部