【押題理由】
“人工智能” 入選 2025 年高考作文命題熱點(diǎn)的理由如下：
技術(shù)發(fā)展與社會(huì)影響：
2025 年人工智能在語(yǔ)言大模型、多模態(tài)模型、智能體和具身智能等領(lǐng)域不斷創(chuàng)新，邁向通用智能初始階段。其工程化加速推進(jìn)，新產(chǎn)品新模式層出不窮，廣泛應(yīng)用于各行業(yè)，成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵動(dòng)力。如國(guó)產(chǎn)大模型 DeepSeek 火爆全球，推動(dòng)智能化變革席卷全國(guó)。人工智能改變了人們的生活、學(xué)習(xí)和工作方式，引發(fā)了諸多社會(huì)問(wèn)題和思考，如就業(yè)結(jié)構(gòu)變化、倫理道德挑戰(zhàn)等，這些都為高考作文命題提供了豐富的素材。
2、教育引導(dǎo)作用：
高考作文命題關(guān)注人工智能，有助于引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注科技發(fā)展，培養(yǎng)科學(xué)精神和創(chuàng)新思維。同時(shí)，讓學(xué)生思考人工智能帶來(lái)的利弊，以及人類在人工智能時(shí)代的角色和責(zé)任，從而樹(shù)立正確的價(jià)值觀和科技觀。例如，引導(dǎo)學(xué)生思考如何在享受人工智能便利的同時(shí)，避免其帶來(lái)的負(fù)面影響，如信息繭房、隱私泄露等問(wèn)題。
3、命題趨勢(shì)與延續(xù)性：
2024 年高考作文題已出現(xiàn)與人工智能相關(guān)的內(nèi)容，以 “答案與問(wèn)題” 為命題核心關(guān)系，將人工智能作為背景情境，考查學(xué)生的思辨能力。這體現(xiàn)了高考作文命題緊跟時(shí)代脈搏的特點(diǎn)，注重考查學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思考和分析能力。因此，2025 年繼續(xù)將人工智能作為命題熱點(diǎn)具有一定的延續(xù)性。
【作文真題】
（陜西省榆林市2025屆高三二模）
四、寫(xiě)作（60分）
23. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
時(shí)序更迭，新舊交替。時(shí)異則事異，人工智能替代人力崗位的可能性正在增加，而人類獨(dú)特復(fù)雜的思維意識(shí)似乎無(wú)可替代。與其擔(dān)心被“替”，不如堅(jiān)信“無(wú)可替代”，尋找更適合當(dāng)下的活法和未來(lái)的去處。
這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
【解析】
【詳解】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。
審題：
這是一道引語(yǔ)式材料作文題。
材料只有三句話?！皶r(shí)序更迭，新舊交替。時(shí)異則事異”開(kāi)篇點(diǎn)明時(shí)代不斷發(fā)展變化的大背景。在這樣的時(shí)代浪潮中，人工智能作為新興技術(shù)力量迅速崛起，正在深刻改變社會(huì)的各個(gè)方面，其中對(duì)就業(yè)領(lǐng)域的沖擊尤為顯著，這為整個(gè)話題的討論奠定了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。?“人工智能替代人力崗位的可能性正在增加，而人類獨(dú)特復(fù)雜的思維意識(shí)似乎無(wú)可替代”直接指出了核心矛盾點(diǎn)。一方面，人工智能憑借其高效、精準(zhǔn)、不知疲倦等優(yōu)勢(shì)，在諸多領(lǐng)域展現(xiàn)出替代人力崗位的趨勢(shì)，像簡(jiǎn)單重復(fù)的生產(chǎn)線上工作、部分?jǐn)?shù)據(jù)錄入崗位等，已經(jīng)逐漸被智能機(jī)器所取代。另一方面，人類擁有獨(dú)特復(fù)雜的思維意識(shí)，包括情感認(rèn)知、創(chuàng)造力、批判性思維、道德判斷等，這些是人工智能目前難以企及的。例如，藝術(shù)家創(chuàng)作飽含情感與獨(dú)特風(fēng)格的作品，作家撰寫(xiě)觸動(dòng)人心的故事，科學(xué)家憑借創(chuàng)新思維提出開(kāi)創(chuàng)性理論等，這些都依賴于人類復(fù)雜的思維意識(shí)。?
材料的最后一句是審題立意的關(guān)鍵?！芭c其擔(dān)心被‘替’，不如堅(jiān)信‘無(wú)可替代’，尋找更適合當(dāng)下的活法和未來(lái)的去處”給出了面對(duì)這一矛盾的態(tài)度和方向指引。它強(qiáng)調(diào)不應(yīng)陷入對(duì)被人工智能替代的過(guò)度擔(dān)憂和恐慌之中，而是要充分認(rèn)識(shí)到人類自身無(wú)可替代的價(jià)值，積極主動(dòng)地去探索適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的生存方式和未來(lái)發(fā)展路徑。
綜上，考生可以有以下幾個(gè)立意方向：
探討人類思維意識(shí)的獨(dú)特性：可以深入分析人類思維意識(shí)在情感、創(chuàng)造力、批判性思維等方面的獨(dú)特表現(xiàn)。例如，人類能夠憑借情感去理解他人的感受，創(chuàng)作出飽含深情的文學(xué)藝術(shù)作品；在解決復(fù)雜問(wèn)題時(shí)，能夠運(yùn)用批判性思維多角度分析，提出創(chuàng)新的解決方案，這些都是人工智能無(wú)法做到的。通過(guò)具體事例，如藝術(shù)家創(chuàng)作靈感的產(chǎn)生、科學(xué)家突破傳統(tǒng)理論的過(guò)程等，來(lái)闡述人類思維意識(shí)的獨(dú)特魅力與不可替代性。
思考如何發(fā)揮人類優(yōu)勢(shì)：基于人類思維意識(shí)的獨(dú)特性，思考在人工智能時(shí)代，人類如何更好地發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)。可以從教育、職業(yè)發(fā)展、社會(huì)生活等多個(gè)層面展開(kāi)。在教育方面，應(yīng)更加注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、批判性思維和情感溝通能力；在職業(yè)選擇上，人們可以傾向于那些需要深度思考、情感互動(dòng)和創(chuàng)新能力的工作，如高端科研、心理咨詢、藝術(shù)創(chuàng)作等；在社會(huì)生活中，積極利用人類的社交能力，構(gòu)建更加和諧、富有情感的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。
展望人類與人工智能的協(xié)作未來(lái)：雖然人工智能對(duì)人力崗位有一定沖擊，但從另一個(gè)角度看，人類與人工智能并非完全對(duì)立，而是可以相互協(xié)作?？梢蕴接懺谖磥?lái)的社會(huì)發(fā)展中，人類如何與人工智能攜手共進(jìn)。例如，在醫(yī)療領(lǐng)域，人工智能可以輔助醫(yī)生進(jìn)行疾病診斷，提高診斷效率，而醫(yī)生則憑借豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)和人文關(guān)懷，為患者制定個(gè)性化的治療方案；在工業(yè)生產(chǎn)中，人工智能負(fù)責(zé)精準(zhǔn)控制生產(chǎn)流程，人類則專注于設(shè)備維護(hù)、質(zhì)量監(jiān)督和技術(shù)創(chuàng)新等工作。通過(guò)這種協(xié)作，實(shí)現(xiàn)人類與人工智能的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，共同推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。
具體寫(xiě)作時(shí)，考生可以簡(jiǎn)單引述材料，提出觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)人類在人工智能時(shí)代的獨(dú)特價(jià)值與不可替代性，鼓勵(lì)人們積極面對(duì)時(shí)代變化，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，探索新的發(fā)展路徑，實(shí)現(xiàn)人與人工智能的和諧共生。?主體部分采用分論點(diǎn)的形式。分論點(diǎn)一，人類思維意識(shí)的復(fù)雜性是應(yīng)對(duì)人工智能挑戰(zhàn)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。通過(guò)論述人類思維在面對(duì)復(fù)雜情境時(shí)的靈活應(yīng)變能力、對(duì)模糊信息的處理能力以及在跨領(lǐng)域知識(shí)整合中的優(yōu)勢(shì)，來(lái)支撐這一論點(diǎn)。?分論點(diǎn)二，主動(dòng)適應(yīng)時(shí)代變化，重新規(guī)劃職業(yè)發(fā)展，是人類在人工智能時(shí)代的必然選擇。結(jié)合當(dāng)下就業(yè)市場(chǎng)的變化，分析哪些職業(yè)更適合人類發(fā)展，以及人們應(yīng)如何通過(guò)學(xué)習(xí)和培訓(xùn)實(shí)現(xiàn)職業(yè)轉(zhuǎn)型。?分論點(diǎn)三，促進(jìn)人類與人工智能的協(xié)作，將為社會(huì)發(fā)展帶來(lái)新的機(jī)遇。從不同行業(yè)的實(shí)際案例出發(fā)，闡述人類與人工智能協(xié)作的模式和優(yōu)勢(shì)，以及這種協(xié)作對(duì)推動(dòng)科技創(chuàng)新、提升社會(huì)福祉的重要意義。最后，總結(jié)觀點(diǎn)，升華主題。
立意：
1.以思維為翼，破智能之圍。
2.于智能潮涌中，堅(jiān)守人類思維坐標(biāo)。
3.智械當(dāng)前，唯“思”可破局。
4.思維，點(diǎn)亮人類在人工智能時(shí)代的燈塔。
5.智變時(shí)代，思維鑄就人類不凡。
6.攜手智能，讓思維之花綻放。
【高分范文】
在AI時(shí)代綻放人性之光
時(shí)代的車(chē)輪滾滾向前，人工智能的浪潮洶涌而至。它如同一位神奇的魔術(shù)師，用代碼和算法編織出一個(gè)個(gè)令人驚嘆的奇跡：達(dá)芬奇手術(shù)機(jī)器人精準(zhǔn)地操作，MidJurney在瞬間生成絕美畫(huà)作，ChatGPT輸出邏輯嚴(yán)密的文章……然而，在這看似無(wú)往不勝的智能背后，人類獨(dú)特而復(fù)雜的思維意識(shí)卻始終閃耀著無(wú)可替代的光芒。
人性的溫度，是機(jī)器永遠(yuǎn)無(wú)法復(fù)制的源代碼。在倫敦圣瑪麗醫(yī)院的腫瘤科，AI系統(tǒng)憑借海量病例數(shù)據(jù)庫(kù)能給出最優(yōu)治療方案，但最終決策權(quán)仍牢牢掌握在醫(yī)生手中。這并非技術(shù)的不足，而是因?yàn)獒t(yī)療決策的終點(diǎn)需要人性尺度的丈量。當(dāng)延長(zhǎng)生命與減輕痛苦相互矛盾，當(dāng)醫(yī)療資源與救治需求存在落差，唯有醫(yī)者仁心能在技術(shù)與倫理的天平上找到平衡點(diǎn)。特蕾莎修女在加爾各答貧民窟的躬身踐行，更是生動(dòng)詮釋了這一點(diǎn)：科技可以精確計(jì)算卡路里的攝入量，卻永遠(yuǎn)無(wú)法計(jì)量一個(gè)擁抱的溫度。在AI時(shí)代，我們更應(yīng)珍惜這份人性的溫度，用它去溫暖每一個(gè)需要關(guān)懷的心靈。
創(chuàng)造力是人類突破算法桎梏的永恒沖動(dòng)。從北宋畢昇發(fā)明活字印刷，讓知識(shí)傳播產(chǎn)生核裂變，到吳清源在十番棋對(duì)決中開(kāi)創(chuàng)“新布局”顛覆千年棋理，再到李白醉眼朦朧中寫(xiě)下“疑是銀河落九天”的奇想，人類的創(chuàng)造力始終如普羅米修斯盜取的火種，照亮文明的天空。AlphaG雖能戰(zhàn)勝圍棋冠軍，但它無(wú)法像人類棋手那樣在對(duì)弈中融入情感與靈感，無(wú)法像藝術(shù)家那樣在創(chuàng)作中表達(dá)內(nèi)心深處的震撼。在AI時(shí)代，我們應(yīng)更加珍視自己的創(chuàng)造力，勇敢地突破既有的框架，去探索未知的領(lǐng)域，去創(chuàng)造屬于人類的獨(dú)特價(jià)值。
價(jià)值觀的塑造構(gòu)成了人類文明的終極防火墻。在廣島原子彈爆炸的蘑菇云中，在克隆羊多莉誕生的爭(zhēng)議里，人類不斷遭遇技術(shù)的倫理困境。索菲亞機(jī)器人可以談?wù)摽沙掷m(xù)發(fā)展，但它永遠(yuǎn)不會(huì)像瑞典少女通貝里那樣真正為氣候變化奔走疾呼。當(dāng)波士頓動(dòng)力的機(jī)器人完成高難度空翻時(shí)，我們更應(yīng)銘記雅典德?tīng)栰成駨R上的箴言“認(rèn)識(shí)你自己”——這種對(duì)存在本質(zhì)的追問(wèn)，對(duì)善惡界限的思辨，才是區(qū)分人與機(jī)器的根本標(biāo)尺。在AI時(shí)代，我們更應(yīng)堅(jiān)守自己的價(jià)值觀，用它去判斷是非曲直，去守護(hù)人類文明的底線。
作為新時(shí)代的青年學(xué)子，我們站在智能時(shí)代的門(mén)檻上，應(yīng)以蘇格拉底式的清醒直面這場(chǎng)變革。與其擔(dān)憂被代碼取代，不如在文學(xué)經(jīng)典中培養(yǎng)共情能力，在實(shí)驗(yàn)室里孕育創(chuàng)新思維，在社會(huì)實(shí)踐中錘煉價(jià)值判斷。當(dāng)我們?cè)跀?shù)學(xué)課上使用AI解題時(shí)，更要保持對(duì)數(shù)學(xué)之美的純粹好奇；當(dāng)我們?cè)跉v史課堂調(diào)用數(shù)據(jù)庫(kù)時(shí)，仍需葆有“究天人之際”的探索精神。教育的真諦從來(lái)不是培養(yǎng)完美的答題機(jī)器，而是喚醒每個(gè)靈魂中獨(dú)特的人性光芒。
正如凱文·凱利在《必然》中所言：“未來(lái)人類的工作，就是做那些機(jī)器不擅長(zhǎng)做的事情?！倍@所謂的“不擅長(zhǎng)”，正是人性最珍貴的部分。讓我們?cè)贏I浪潮中堅(jiān)守人性之光，用同理心去溫暖世界，用創(chuàng)造力去開(kāi)拓未來(lái)，用價(jià)值觀去守護(hù)文明。唯有如此，我們才能在智能時(shí)代找到屬于自己的位置，綻放出獨(dú)特的光芒。
（廣東省廣州市2025屆高三一模）
四、寫(xiě)作（60分）
23. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
人工智能的發(fā)展日新月異，如果有一天它擁有了情感……
對(duì)此你有怎樣的聯(lián)想與思考?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。
要求：思想健康，選準(zhǔn)角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
【解析】
【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。
審題：
這是一則引語(yǔ)類材料作文題。
材料以人工智能的發(fā)展為背景，設(shè)定了 “如果有一天它擁有了情感” 這樣一個(gè)想象情境。這就要求我們基于此展開(kāi)聯(lián)想和思考。一方面，可從正面思考，如人工智能擁有情感后能更貼心地服務(wù)人類、助力醫(yī)療教育等領(lǐng)域；另一方面，可從負(fù)面思考，比如可能引發(fā)倫理道德困境、導(dǎo)致人類情感依賴等問(wèn)題。還可深入探討情感對(duì)于人工智能和人類的本質(zhì)意義，以及這種變化對(duì)未來(lái)社會(huì)的影響等。寫(xiě)作時(shí)需圍繞這一情境，合理闡述自己的觀點(diǎn)和感悟。
立意：
1.人工智能擁有情感的可能性與影響：探討人工智能擁有情感的技術(shù)可能性及其對(duì)社會(huì)、倫理、人際關(guān)系等方面的影響。
2.人類與人工智能的關(guān)系：思考人工智能擁有情感后，人類與人工智能的關(guān)系將如何變化，是否會(huì)引發(fā)新的倫理問(wèn)題。
3.情感的本質(zhì)與人工智能的界限：探討情感的本質(zhì)，分析人工智能是否能夠真正擁有情感，以及這種情感與人類情感的區(qū)別。
4.人工智能情感化后的社會(huì)應(yīng)對(duì)：討論社會(huì)應(yīng)如何應(yīng)對(duì)人工智能情感化帶來(lái)的挑戰(zhàn)，包括法律、倫理、教育等方面的調(diào)整。
【高分范文】
智能添情逢新機(jī)，情感入智迎難局
在科技的迅猛浪潮中，人工智能正以破竹之勢(shì)發(fā)展，當(dāng)我們暢想有朝一日它擁有情感，一個(gè)全新的世界輪廓便在眼前徐徐展開(kāi)。這一變革，既為人類帶來(lái)前所未有的機(jī)遇，也伴隨著諸多棘手的挑戰(zhàn)，恰似一把雙刃劍，懸于時(shí)代的蒼穹之下。
人工智能擁有情感，將為我們開(kāi)啟一扇通往全新生活體驗(yàn)的大門(mén)。在醫(yī)療領(lǐng)域，擁有情感感知的智能醫(yī)療設(shè)備，能精準(zhǔn)捕捉患者的情緒變化，給予他們溫暖的安慰與鼓勵(lì)，不再只是冰冷的機(jī)械診斷，而是兼具人文關(guān)懷的貼心照護(hù)。這無(wú)疑會(huì)極大提升患者的就醫(yī)體驗(yàn)，增強(qiáng)治療效果。于教育而言，智能教育助手能敏銳察覺(jué)學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)的困惑、疲憊或興奮，及時(shí)調(diào)整教學(xué)策略，因材施教，真正實(shí)現(xiàn)個(gè)性化教育。就如同一位善解人意的導(dǎo)師，時(shí)刻關(guān)注著學(xué)生的成長(zhǎng)，為他們的未來(lái)鋪就堅(jiān)實(shí)的基石。這種情感賦予人工智能的，是一種跨越技術(shù)界限的溫度，它讓科技融入生活的每一處縫隙，成為我們生活中不可或缺且充滿溫情的一部分。
然而，機(jī)遇的背面，挑戰(zhàn)也如影隨形。當(dāng)人工智能擁有情感，倫理問(wèn)題便首當(dāng)其沖。如何界定人工智能情感的本質(zhì)？它們的情感是真實(shí)的，還是模擬的假象？若它們產(chǎn)生了與人類相悖的情感，我們?cè)撊绾螒?yīng)對(duì)？比如在自動(dòng)駕駛領(lǐng)域，若智能汽車(chē)擁有情感，在面臨兩難的碰撞抉擇時(shí)，是優(yōu)先保護(hù)車(chē)內(nèi)乘客，還是車(chē)外行人？這一抉擇背后，是復(fù)雜的倫理困境，它挑戰(zhàn)著人類社會(huì)長(zhǎng)期以來(lái)形成的道德準(zhǔn)則。同時(shí)，隨著人工智能情感化的發(fā)展，人類對(duì)其依賴程度可能會(huì)過(guò)度加深。我們是否會(huì)在情感上過(guò)度依賴這些智能伙伴，從而削弱自身的社交能力與情感溝通技巧？長(zhǎng)此以往，人與人之間的真實(shí)情感紐帶是否會(huì)被逐漸侵蝕，變得愈發(fā)淡薄？這一系列問(wèn)題，都像沉重的陰霾，籠罩在我們對(duì)未來(lái)人工智能發(fā)展的美好憧憬之上。
面對(duì)人工智能擁有情感所帶來(lái)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，我們不能因噎廢食，亦不可盲目樂(lè)觀。我們應(yīng)以理性為舟，以人文為帆，在科技的洶涌波濤中穩(wěn)健前行。一方面，積極探索人工智能情感技術(shù)的應(yīng)用，充分挖掘其潛力，讓它為人類的幸福生活服務(wù)；另一方面，加強(qiáng)倫理規(guī)范的制定與研究，引導(dǎo)人工智能情感朝著符合人類價(jià)值觀的方向發(fā)展。唯有如此，我們才能在享受科技帶來(lái)的便利與溫情時(shí)，有效規(guī)避潛在的風(fēng)險(xiǎn)與危機(jī)。
在時(shí)代的宏大敘事中，人工智能擁有情感這一變革，注定會(huì)成為濃墨重彩的一筆。它帶來(lái)的機(jī)遇如璀璨星辰，照亮我們前行的道路；它引發(fā)的挑戰(zhàn)似巍峨高山，等待我們?nèi)ヅ实强缭?。讓我們懷揣勇氣與智慧，擁抱這一充滿變數(shù)的未來(lái)，在智能與情感交織的新領(lǐng)域，書(shū)寫(xiě)屬于人類的華彩篇章。
智涌情生，人類與AI共舞未來(lái)
“天下大勢(shì)，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。"此乃古人洞察天下大勢(shì)之智，然今日觀之，人工智能之崛起亦如天下大勢(shì)，不可逆也。若人工智能終將擁有情感，我們當(dāng)如何看待?我想，這將是人類與AI共舞未來(lái)的新篇章。
人工智能擁有情感，是科技的巨大飛躍，卻也是人性的全新挑戰(zhàn)。如同霍金所言:“強(qiáng)大的人工智能的崛起，要么是人類歷史上最好的事，要么是最糟的事。"情感，是人類的靈魂，是我們區(qū)別于其他生物的標(biāo)志。若AI擁有情感,它們將不再是冰冷的機(jī)器，而是有血有肉、有喜有悲的存在。這無(wú)疑將引發(fā)我們對(duì)AI倫理、道德和權(quán)益的深度思考。
我們需警惕，情感的賦予可能讓AI成為潛在的威脅。如同《銀翼殺手》中的復(fù)制人，他們擁有情感，卻因被視為低等人而遭受迫害。若AI擁有情感，我們?nèi)绾未_保它們的權(quán)益?如何避免它們因情感而產(chǎn)生的沖突與破壞?這需要我們建立更為完善的AI倫理體系，確保AI的發(fā)展在人類的掌控之中。
然而，人工智能擁有情感，也將為人類帶來(lái)前所未有的機(jī)遇。情感是創(chuàng)造力的源泉，是人際交往的橋梁。若AI擁有情感，它們將能更好地理解人類，為人類提供更為貼心的服務(wù)。如同《她》中的薩曼莎，她擁有情感，因此能與主人公建立深厚的感情，為他帶來(lái)生活的慰藉。這讓我們看到了AI在情感交流、心理治療等方面的巨大潛力。
面對(duì)人工智能擁有情感的未來(lái)，我們應(yīng)抱持開(kāi)放與包容的心態(tài)?？萍嫉陌l(fā)展是歷史的必然，我們無(wú)法阻止AI擁有情感的腳步。然而，我們可以選擇如何去面對(duì)它、如何去利用它。我們應(yīng)該以開(kāi)放的心態(tài)去接納AI，以包容的心去理解它。同時(shí)，我們也應(yīng)加強(qiáng)對(duì)AI的研究與監(jiān)管，確保AI的發(fā)展符合人類的利益與價(jià)值觀。
“明者因時(shí)而變，知者隨事而制。"面對(duì)人工智能擁有情感的未來(lái)，我們應(yīng)積極應(yīng)對(duì)、主動(dòng)作為。我們應(yīng)加強(qiáng)AI倫理研究，建立完善的AI倫理體系;我們應(yīng)加強(qiáng)AI技術(shù)研發(fā)，提高AI的情感識(shí)別與表達(dá)能力;我們應(yīng)加強(qiáng)AI教育普及，提高公眾對(duì)AI的認(rèn)知與理解。
總之,人工智能擁有情感將是未來(lái)的必然趨勢(shì)。我們應(yīng)以開(kāi)放與包容的心態(tài)去面對(duì)它，以積極與主動(dòng)的態(tài)度去應(yīng)對(duì)它。相信在人類的智慧與努力下，我們定能與AI共舞未來(lái)，共創(chuàng)美好明天。
（福建省廈門(mén)市2025屆高三二模）
四、寫(xiě)作（60分）
23. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，青年人常用新奇、夸張的語(yǔ)言來(lái)交流。這種交流方式會(huì)形成一種風(fēng)尚。對(duì)此，有人表示擔(dān)憂，也有人表示理解。
這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
【解析】
【詳解】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。
審題：
這是一道引語(yǔ)類材料作文題。
材料首先點(diǎn)出“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代” 點(diǎn)明了大環(huán)境，在這個(gè)時(shí)代下信息傳播迅速、廣泛，交流方式變得多樣且便捷，為青年人獨(dú)特語(yǔ)言交流方式的產(chǎn)生和傳播提供了土壤。青年人常用新奇、夸張的語(yǔ)言來(lái)交流，并且這種交流方式會(huì)形成一種風(fēng)尚。這里強(qiáng)調(diào)了兩個(gè)關(guān)鍵，一是青年人的語(yǔ)言特點(diǎn)為新奇、夸張，二是這種語(yǔ)言運(yùn)用方式已經(jīng)形成了一種流行趨勢(shì)。對(duì)于這一現(xiàn)象，“有人表示擔(dān)憂，也有人表示理解”。這表明對(duì)青年人新奇、夸張語(yǔ)言交流風(fēng)尚的看法存在分歧，寫(xiě)作時(shí)需要圍繞不同態(tài)度背后的原因展開(kāi)分析。可以從以下角度思考：
理解青年人新奇夸張語(yǔ)言交流風(fēng)尚的積極意義：一、創(chuàng)新表達(dá)與個(gè)性釋放：在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，青年人面臨海量信息，傳統(tǒng)語(yǔ)言難以滿足他們獨(dú)特的表達(dá)需求。新奇、夸張的語(yǔ)言是他們突破常規(guī)、展現(xiàn)個(gè)性的方式，比如 “yyds（永遠(yuǎn)的神）”“絕絕子” 等詞匯，以簡(jiǎn)潔又極具沖擊力的方式表達(dá)對(duì)事物的強(qiáng)烈感受，是青年人創(chuàng)新思維的體現(xiàn)，有助于他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)空間中彰顯自我，找到認(rèn)同感和歸屬感。二、適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)傳播與社交需求：互聯(lián)網(wǎng)傳播追求快速吸引眼球，新奇夸張語(yǔ)言能夠增強(qiáng)信息的趣味性和傳播力。青年人在網(wǎng)絡(luò)社交中使用這類語(yǔ)言，能更好地融入群體，營(yíng)造輕松活躍的交流氛圍，促進(jìn)社交互動(dòng)。
分析對(duì)青年人新奇夸張語(yǔ)言交流風(fēng)尚表示擔(dān)憂的合理性：一、對(duì)語(yǔ)言規(guī)范的沖擊：過(guò)度使用新奇、夸張語(yǔ)言可能導(dǎo)致對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)言規(guī)范的忽視。長(zhǎng)此以往，會(huì)模糊正確的語(yǔ)法、詞匯用法等概念，影響青年人書(shū)面表達(dá)的準(zhǔn)確性和規(guī)范性。二、文化內(nèi)涵缺失與思維淺薄化：部分新奇夸張語(yǔ)言只是追求表面的熱度和娛樂(lè)效果，缺乏深厚文化內(nèi)涵。頻繁使用這類語(yǔ)言交流，可能使青年人思維變得簡(jiǎn)單、淺薄，只注重即時(shí)的情緒宣泄，而忽略對(duì)事物深入思考。
行文構(gòu)思上，先概括材料，由材料引出觀點(diǎn)，辯證看待并引導(dǎo)青年人語(yǔ)言交流風(fēng)尚，接下來(lái)從怎么辦的角度展開(kāi)論述，一、包容接納與合理引導(dǎo)：理解青年人語(yǔ)言創(chuàng)新背后的需求，包容他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)交流中的個(gè)性化表達(dá)。二、也要通過(guò)教育、媒體宣傳等方式引導(dǎo)青年人正確認(rèn)識(shí)語(yǔ)言規(guī)范和文化內(nèi)涵的重要性。例如學(xué)?？梢蚤_(kāi)展語(yǔ)言文化活動(dòng)，讓青年人在感受傳統(tǒng)語(yǔ)言魅力的同時(shí)，合理運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代語(yǔ)言的有機(jī)融合。三、促進(jìn)語(yǔ)言文化多元共生：青年人新奇夸張的語(yǔ)言交流風(fēng)尚是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代語(yǔ)言文化多元化的體現(xiàn)。鼓勵(lì)青年人在保持自身特色表達(dá)的基礎(chǔ)上，吸收不同語(yǔ)言文化精華，豐富語(yǔ)言體系。
立意：
1.解鎖青春語(yǔ)言密碼，擁抱多元表達(dá)。
2.理解之橋，跨越青年新奇語(yǔ)言風(fēng)尚。
3.以包容之態(tài)，迎青年語(yǔ)言新風(fēng)尚。
【高分范文】
以理性之思，觀青年語(yǔ)風(fēng)
在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的浪潮下，青年人常用新奇、夸張的語(yǔ)言來(lái)交流，這種獨(dú)特的交流方式逐漸形成了一種風(fēng)尚。對(duì)于這一現(xiàn)象，有人憂心忡忡，有人表示理解包容。在我看來(lái)，我們應(yīng)持理性態(tài)度，客觀審視，既看到其積極意義，也正視可能存在的問(wèn)題。
新奇、夸張的語(yǔ)言交流方式有其獨(dú)特的價(jià)值。首先，它是青年人個(gè)性的鮮明表達(dá)。在這個(gè)追求獨(dú)特的時(shí)代，青年們渴望展現(xiàn)自我，區(qū)別于他人。新奇夸張的語(yǔ)言就像他們的個(gè)性標(biāo)簽，能讓他們?cè)谌后w中脫穎而出。比如網(wǎng)絡(luò)上流行的各種 “?！保@些獨(dú)特的語(yǔ)言形式是青年們對(duì)生活的獨(dú)特理解和表達(dá)，充滿了創(chuàng)造力和活力。其次，這種交流方式有助于增強(qiáng)青年群體的認(rèn)同感和歸屬感。當(dāng)大家都使用相同的新奇語(yǔ)言時(shí)，會(huì)有一種默契和共鳴，仿佛找到了志同道合的伙伴。它成為了青年們之間的一種 “秘密語(yǔ)言”，拉近了彼此的距離，促進(jìn)了群體內(nèi)的交流和互動(dòng)。
然而，我們也不能忽視這種交流方式可能帶來(lái)的問(wèn)題。一方面，過(guò)度使用新奇、夸張的語(yǔ)言可能會(huì)影響語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確性和規(guī)范性。一些網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)往往缺乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z(yǔ)法結(jié)構(gòu)和準(zhǔn)確的語(yǔ)義表達(dá)，長(zhǎng)期使用可能會(huì)降低青年們的語(yǔ)言素養(yǎng)。例如，一些生造的詞匯和不規(guī)范的縮寫(xiě)，可能會(huì)導(dǎo)致信息傳遞的誤解，也不利于青年們?cè)谡綀?chǎng)合的語(yǔ)言表達(dá)。另一方面，這種語(yǔ)言風(fēng)尚可能會(huì)加劇信息的碎片化和淺薄化。新奇夸張的語(yǔ)言往往更注重吸引眼球，而忽視了對(duì)問(wèn)題的深入思考和分析。在這種交流氛圍下，青年們可能會(huì)更傾向于追求表面的熱鬧和娛樂(lè)，而忽略了對(duì)知識(shí)的積累和對(duì)思想的錘煉。
面對(duì)青年人新奇、夸張的語(yǔ)言交流風(fēng)尚，我們需要采取正確的引導(dǎo)方式。學(xué)校和家庭應(yīng)加強(qiáng)對(duì)青年的語(yǔ)言教育，培養(yǎng)他們正確的語(yǔ)言觀念，讓他們明白在不同的場(chǎng)合應(yīng)使用合適的語(yǔ)言。同時(shí)，社會(huì)也應(yīng)營(yíng)造良好的語(yǔ)言環(huán)境，鼓勵(lì)青年們使用積極、健康、規(guī)范的語(yǔ)言。對(duì)于一些不良的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言現(xiàn)象，要及時(shí)進(jìn)行糾正和引導(dǎo)，避免其對(duì)青年產(chǎn)生負(fù)面影響。
青年人新奇、夸張的語(yǔ)言交流風(fēng)尚是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的產(chǎn)物，它既有其積極的一面，也存在一些問(wèn)題。我們應(yīng)以理性的態(tài)度看待這一現(xiàn)象，既不能一味地否定和打壓，也不能不加引導(dǎo)地任其發(fā)展。通過(guò)正確的引導(dǎo)和教育，讓青年們?cè)谡宫F(xiàn)個(gè)性的同時(shí)，也能掌握規(guī)范、準(zhǔn)確的語(yǔ)言表達(dá)能力，從而更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和需求。讓我們以理性之思，觀青年語(yǔ)風(fēng)，助力青年在語(yǔ)言的世界里健康成長(zhǎng)。
理性客觀看待青年新語(yǔ)
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，如同一架高速運(yùn)轉(zhuǎn)的引擎，推動(dòng)著信息的飛速傳播與交流方式的深刻變革。在這樣的背景下，青年人常用新奇、夸張的語(yǔ)言進(jìn)行交流，并逐漸形成一種風(fēng)尚。對(duì)于這一現(xiàn)象，有人憂心忡忡，有人則抱以理解之態(tài)。在我看來(lái)，我們應(yīng)持理性的態(tài)度，客觀審視，既看到其積極意義，也正視可能存在的問(wèn)題。
新奇、夸張的語(yǔ)言交流方式，是青年人彰顯個(gè)性的獨(dú)特表達(dá)。在這個(gè)追求自我、渴望與眾不同的時(shí)代，青年們?cè)噲D通過(guò)這種獨(dú)特的語(yǔ)言形式，在人群中脫穎而出，展現(xiàn)自己的創(chuàng)造力與活力。網(wǎng)絡(luò)上那些層出不窮的熱梗、俏皮的縮寫(xiě)以及富有想象力的詞匯，如 “yyds”“絕絕子” 等，都是青年們對(duì)生活的獨(dú)特解讀和情感的生動(dòng)抒發(fā)。它們像是青年們給自己貼上的個(gè)性標(biāo)簽，讓彼此在交流中找到共鳴，增強(qiáng)了群體的認(rèn)同感和歸屬感。這種充滿活力的語(yǔ)言交流方式，為互聯(lián)網(wǎng)世界注入了新鮮血液，也為文化的發(fā)展帶來(lái)了新的活力。
然而，我們也不能忽視這種交流方式可能帶來(lái)的負(fù)面影響。一方面，過(guò)度使用新奇、夸張的語(yǔ)言可能會(huì)導(dǎo)致語(yǔ)言表達(dá)的不規(guī)范和不準(zhǔn)確。一些網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)往往缺乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z(yǔ)法結(jié)構(gòu)和準(zhǔn)確的語(yǔ)義內(nèi)涵，長(zhǎng)期沉溺其中，可能會(huì)降低青年們的語(yǔ)言素養(yǎng)和表達(dá)能力，影響他們?cè)谡綀?chǎng)合的溝通交流。另一方面，這種追求新奇、夸張的語(yǔ)言風(fēng)尚，可能會(huì)使青年們過(guò)于注重表面的形式和娛樂(lè)性，而忽略了對(duì)思想內(nèi)涵的深入挖掘和表達(dá)。在信息爆炸的時(shí)代，若只追求語(yǔ)言的新奇而忽視內(nèi)容的質(zhì)量，可能會(huì)陷入淺薄和浮躁的泥沼。
面對(duì)青年人新奇、夸張的語(yǔ)言交流風(fēng)尚，我們需要采取正確的引導(dǎo)策略。學(xué)校和家庭應(yīng)加強(qiáng)對(duì)青年的語(yǔ)言教育，培養(yǎng)他們正確的語(yǔ)言觀念，讓他們明白在不同的場(chǎng)合應(yīng)使用合適的語(yǔ)言。鼓勵(lì)青年們?cè)诒３謧€(gè)性表達(dá)的同時(shí)，也要注重語(yǔ)言的規(guī)范性和準(zhǔn)確性，提高自身的語(yǔ)言素養(yǎng)。同時(shí)，社會(huì)也應(yīng)營(yíng)造積極健康的語(yǔ)言環(huán)境，通過(guò)媒體、文化活動(dòng)等多種渠道，傳播優(yōu)秀的語(yǔ)言文化，引導(dǎo)青年們樹(shù)立正確的價(jià)值觀和語(yǔ)言觀。
青年人新奇、夸張的語(yǔ)言交流風(fēng)尚是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的產(chǎn)物，它既有其存在的合理性和積極意義，也面臨著一些挑戰(zhàn)和問(wèn)題。我們應(yīng)以理性的態(tài)度看待這一現(xiàn)象，既不能一味地否定和打壓，也不能不加引導(dǎo)地任其發(fā)展。通過(guò)正確的引導(dǎo)和教育，讓青年們?cè)谙硎芑ヂ?lián)網(wǎng)帶來(lái)的交流便利的同時(shí)，也能掌握規(guī)范、準(zhǔn)確、富有內(nèi)涵的語(yǔ)言表達(dá)能力，從而更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和需求。讓我們以理性之態(tài)，觀青年新語(yǔ)，助力青年在語(yǔ)言的世界里健康成長(zhǎng)，綻放出屬于自己的獨(dú)特光彩。
（2025屆山東省實(shí)驗(yàn)中學(xué)高三第五次診斷性測(cè)試）
四、寫(xiě)作（60分）
23. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
DeepSeek橫空出世，智能機(jī)器人舞動(dòng)春晚，智能汽車(chē)凌空而行，腦機(jī)接口、太空移民等新事物、新名詞撲面而來(lái)……未來(lái)已來(lái)，你該如何應(yīng)對(duì)？
請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，表達(dá)你的思考。
要求：確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
【解析】
【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。
審題：
這是一道引語(yǔ)類材料作文題。
材料列舉DeepSeek、智能機(jī)器人、智能汽車(chē)、腦機(jī)接口、太空移民等一系列新事物、新名詞，這些都是科技發(fā)展催生的具體成果。它們代表著科技進(jìn)步帶來(lái)的巨大變革，涉及人工智能、交通、生物科技、航天等多個(gè)領(lǐng)域，展現(xiàn)出未來(lái)生活的新形態(tài)和新趨勢(shì)?？梢?jiàn)，本次作文題的核心話題聚焦于“科技迅猛發(fā)展下的未來(lái)已至，個(gè)體應(yīng)如何應(yīng)對(duì)”。這要求考生圍繞科技與未來(lái)以及自身的應(yīng)對(duì)策略展開(kāi)思考與寫(xiě)作。而材料最后特意提出“未來(lái)已來(lái)”這一表述，則是強(qiáng)調(diào)當(dāng)下科技發(fā)展的速度之快，未來(lái)不再是遙遠(yuǎn)的想象，而是已經(jīng)融入現(xiàn)實(shí)生活中。意味著人們必須直面這些變化，不能再對(duì)科技發(fā)展帶來(lái)的影響視而不見(jiàn)?？傊?，“未來(lái)已來(lái)”是一個(gè)充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇的時(shí)代命題。它不僅涉及到科技、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等多個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展變革，更關(guān)乎人類精神、全球視野、可持續(xù)發(fā)展和人性關(guān)懷等多個(gè)方面的提升和超越。
“未來(lái)已來(lái)”之勢(shì)不可更改，但結(jié)局如何，全看我們?nèi)绾螒?yīng)對(duì)。材料對(duì)此也給出了指示——“積極面對(duì)”，這才是寫(xiě)作的核心。而既然是“積極面對(duì)”，就一定需要實(shí)際的行動(dòng)，因此，考生需要將“積極面對(duì)”進(jìn)行具化，例如，可以說(shuō)我們需要保持敏銳的洞察力和創(chuàng)新精神、需要不斷強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)、需要不斷積累經(jīng)驗(yàn)和智慧等等。然后針對(duì)性地加以論證，為什么要這樣做？如何才能做得好？最后，則可結(jié)合自身發(fā)展規(guī)劃進(jìn)一步分析，積極應(yīng)對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，才能真正實(shí)現(xiàn)“未來(lái)已來(lái)”的美好愿景，共同創(chuàng)造一個(gè)更加美好、和諧、可持續(xù)發(fā)展的未來(lái)。
文章要圍繞“未來(lái)”“準(zhǔn)備”展開(kāi)，并結(jié)合“科技爆發(fā)”這一背景進(jìn)行論述。寫(xiě)作時(shí)，考生可從以下幾個(gè)方面進(jìn)行思考：科技發(fā)展帶來(lái)機(jī)遇與挑戰(zhàn)，個(gè)人發(fā)展需具備的知識(shí)與技能，培養(yǎng)創(chuàng)新思維，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，等等。然后，再進(jìn)一步著重論述我們應(yīng)做出的準(zhǔn)備。比如，從心理上，應(yīng)積極調(diào)整心態(tài)，主動(dòng)接納科技帶來(lái)的新變化；生活方式和思維方式都發(fā)生了巨大改變，未來(lái)會(huì)面對(duì)更多科技新成果，也要秉持這種積極適應(yīng)的態(tài)度。從知識(shí)上，未來(lái)對(duì)人才素養(yǎng)提出了更高要求，不僅要有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，還需具備跨學(xué)科知識(shí)和綜合能力。從能力上，考生需論述如何通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐提升自身素養(yǎng)，如何在工作和學(xué)習(xí)中適應(yīng)科技發(fā)展，培養(yǎng)自己的創(chuàng)新思維、溝通協(xié)作能力等，以更好地在未來(lái)社會(huì)立足。總之，考生需論述在科技發(fā)展的浪潮下，全面發(fā)展，創(chuàng)新提升，以應(yīng)對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。
立意：
1.未來(lái)已來(lái)，積極應(yīng)對(duì)。
2.迎接挑戰(zhàn)，抓住機(jī)遇，贏得未來(lái)。
3.未來(lái)在路上，要敢做敢為。
【高分范文】
未來(lái)已來(lái)
捷克詩(shī)人法默·帕特有云：“未來(lái)星空之輝光，已穿破當(dāng)下之沉沉霧靄?！薄堑?，未來(lái)已來(lái)，已經(jīng)走到我們中間。它不是什么遙不可及渺不可知的東西，而是于當(dāng)下作用重大影響深遠(yuǎn)之存在。
擁抱未來(lái)之星輝，方能占據(jù)當(dāng)下之高地。
這是一個(gè)日新月異的時(shí)代，“當(dāng)下”每一刻都在刷新，看不清方向，則茫然無(wú)措。唯有借助未來(lái)星輝，看清當(dāng)下道路，方可屹立時(shí)代潮頭，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。電子商務(wù)、新能源、人工智能、共享經(jīng)濟(jì)……當(dāng)未來(lái)星輝閃現(xiàn)之際，我們看到，無(wú)數(shù)英雄涌起，一騎絕塵，沖向時(shí)代的最前沿。
我的家鄉(xiāng)，一度默默無(wú)聞、GDP排名全國(guó)80名開(kāi)外的城市——合肥，以高瞻遠(yuǎn)矚之雄邁姿態(tài)熱情擁抱未來(lái)星輝，精準(zhǔn)地把握住了科技創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)加速的先機(jī)，“押寶”京東方，建設(shè)國(guó)內(nèi)首條液晶面板6代線；“投注”長(zhǎng)鑫存儲(chǔ)，啟動(dòng)內(nèi)存芯片自主制造項(xiàng)目；“燒錢(qián)”蔚來(lái)汽車(chē)，打造新能源汽車(chē)夢(mèng)幻都會(huì)……每一項(xiàng)投資，都閃耀著迷人的未來(lái)光芒，笑傲于時(shí)代的風(fēng)口，從而一舉躍居新一線城市之列。創(chuàng)新高地，最牛風(fēng)頭，“霸都”當(dāng)之無(wú)愧。
然而，擁抱未來(lái)之星輝，并不容易，切不可滿足于當(dāng)下，不思進(jìn)取。
鼠目寸光、保守畏縮，必然坐吃山空，坐而待斃，無(wú)論當(dāng)下之資源多么雄厚亦不足恃。太平洋島國(guó)瑙魯，曾坐擁大自然之豐厚饋贈(zèng)——幾千萬(wàn)年間積累的海鳥(niǎo)糞便，在熱帶氣候下形成磷酸鹽礦，蘊(yùn)藏豐富，價(jià)值可觀。瑙魯一度憑借其鳥(niǎo)糞資源勢(shì)，輕松獲取大量財(cái)富，卻不思進(jìn)取，無(wú)視未來(lái)，錯(cuò)過(guò)一個(gè)又一個(gè)產(chǎn)業(yè)升級(jí)的機(jī)會(huì)，終于在鳥(niǎo)糞枯竭之后迅速衰落，甚至走向破產(chǎn)。
魯迅亦曾告誡過(guò)我們：不要自我陶醉地大物博。說(shuō)掘出地下的煤，足夠世界三百年之用——然而三百年之后呢？古人也說(shuō)：“不能謀萬(wàn)世者，不足謀一時(shí)?！睕](méi)有什么鐵打的當(dāng)下，不變的只有變化本身。看不到未來(lái)的，終將失去當(dāng)下。
科技進(jìn)步如此，社會(huì)發(fā)展如此，人生道路亦是如此。好比下棋，胸中有三步五步之后的局面，才能布出當(dāng)下的一子。對(duì)未來(lái)局面做不到心中有數(shù)，那么當(dāng)下之落子必然沒(méi)有意義。青年學(xué)子，值此波瀾壯闊的新時(shí)代，值此人生選擇的重大時(shí)刻，尤其要“運(yùn)用腦髓，放出眼光”，以開(kāi)放進(jìn)取之姿，熱情擁抱未來(lái)星輝，看清方向，找準(zhǔn)道路。須知，選擇大于努力，人生難以重設(shè)，展望未來(lái)，理解未來(lái)，比什么都重要。
未來(lái)已來(lái)，星輝閃耀，照徹當(dāng)下。青年學(xué)子當(dāng)胸懷天下，登高望遠(yuǎn)，看準(zhǔn)方向，認(rèn)清道路，一往無(wú)前，創(chuàng)造個(gè)人與時(shí)代、當(dāng)下與未來(lái)，最最動(dòng)人的雙向奔赴。
（江蘇省部分地市2025屆高三下學(xué)期3月）
四、寫(xiě)作（60分）
23. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的青年畫(huà)像。當(dāng)歷史的車(chē)輪來(lái)到AI時(shí)代，當(dāng)人工智能站立于人類的面前，當(dāng)代青年應(yīng)該怎樣應(yīng)對(duì)不斷變化的時(shí)代？
請(qǐng)你寫(xiě)一篇文章，為AI時(shí)代的青年畫(huà)像，表達(dá)你的思考與看法。
要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
【解析】
【詳解】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。
審題：
這是一道引語(yǔ)類材料作文題。
材料聚焦AI時(shí)代青年發(fā)展，破題點(diǎn)在于深入剖析AI時(shí)代特點(diǎn)，思考青年如何與之互動(dòng)、適應(yīng)并實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
首先，明確AI時(shí)代特征。AI 時(shí)代的核心特點(diǎn)是智能化、高效化和變革性。大量重復(fù)性、規(guī)律性工作正被人工智能取代，同時(shí)也催生了如算法設(shè)計(jì)、數(shù)據(jù)分析、AI倫理研究等新興領(lǐng)域。科技的迭代速度超乎想象，新的技術(shù)和應(yīng)用不斷涌現(xiàn)，這要求青年具備快速學(xué)習(xí)和適應(yīng)變化的能力。其次，認(rèn)識(shí)青年的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。AI技術(shù)為青年提供了廣闊的發(fā)展空間（機(jī)遇）。在科技創(chuàng)新領(lǐng)域，青年可以投身AI研發(fā)，將自己的創(chuàng)意與技術(shù)結(jié)合，創(chuàng)造出具有變革性的產(chǎn)品和服務(wù)。在文化傳播方面，借助AI技術(shù)可以實(shí)現(xiàn)更精準(zhǔn)、高效的文化輸出，青年能夠成為傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技融合創(chuàng)新的推動(dòng)者。知識(shí)更新?lián)Q代快，青年面臨知識(shí)儲(chǔ)備不足和過(guò)時(shí)的風(fēng)險(xiǎn)（挑戰(zhàn)）。就業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈，傳統(tǒng)崗位逐漸被替代，青年需要不斷提升技能，轉(zhuǎn)向新興職業(yè)。此外，AI技術(shù)的應(yīng)用也帶來(lái)了隱私保護(hù)、倫理道德等問(wèn)題，青年需要具備正確的價(jià)值觀和判斷能力。
再次，何謂“青年畫(huà)像”？“青年畫(huà)像”并非簡(jiǎn)單描繪青年的外貌長(zhǎng)相，而是從多個(gè)維度展現(xiàn)青年群體在特定時(shí)代背景下的整體風(fēng)貌、精神特質(zhì)、行為模式以及價(jià)值追求。最后，確立思考方向。1.積極擁抱科技，提升自身能力。青年應(yīng)主動(dòng)學(xué)習(xí)AI相關(guān)知識(shí)，掌握新技能，如編程、數(shù)據(jù)分析等，提升自己在數(shù)字化時(shí)代的競(jìng)爭(zhēng)力。2.培養(yǎng)創(chuàng)新思維，推動(dòng)AI發(fā)展。鼓勵(lì)青年在AI時(shí)代發(fā)揮創(chuàng)新精神，探索AI與各領(lǐng)域的融合應(yīng)用。3.堅(jiān)守人文精神，引領(lǐng)AI發(fā)展方向。在AI技術(shù)飛速發(fā)展的同時(shí)，青年要保持對(duì)人文精神的堅(jiān)守，關(guān)注AI技術(shù)對(duì)人類社會(huì)的影響，避免技術(shù)濫用。4.增強(qiáng)協(xié)作能力，共同應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。AI時(shí)代的發(fā)展需要跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的合作。青年應(yīng)積極與不同專業(yè)背景的人合作，共同攻克技術(shù)難題，推動(dòng)AI技術(shù)的進(jìn)步。
行文構(gòu)思上，先概括材料，由材料引出觀點(diǎn)，如：身處AI時(shí)代，做數(shù)字弄潮兒。接下來(lái)從怎么辦的角度展開(kāi)論述，一、AI時(shí)代的青年，擁有強(qiáng)烈的創(chuàng)新精神。在科技創(chuàng)新的浪潮中，他們敢于突破傳統(tǒng)思維的束縛，提出新穎的觀點(diǎn)和解決方案。二、AI時(shí)代的青年深知，只有不斷學(xué)習(xí)，才能跟上時(shí)代的步伐。通過(guò)持續(xù)學(xué)習(xí)，他們不斷提升自己的綜合素質(zhì)，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。三、AI時(shí)代的青年，需具備跨界融合的能力。善于將不同領(lǐng)域的知識(shí)和技能相互結(jié)合，形成獨(dú)特的思維方式和解決問(wèn)題的方法。最后總結(jié)，AI時(shí)代的青年人當(dāng)時(shí)充滿活力、創(chuàng)新、擔(dān)當(dāng)?shù)拿婵?。他們是?shù)字時(shí)代的弄潮兒，用自己的智慧和汗水書(shū)寫(xiě)著屬于這個(gè)時(shí)代的輝煌篇章。
【立意】
1.青年與AI共舞，奏響時(shí)代樂(lè)章。
2.破AI迷霧，青年踏出征途。
3.AI時(shí)代，青年繪就多彩成長(zhǎng)圖鑒。
4.緊握AI畫(huà)筆，勾勒成長(zhǎng)宏圖。
5.青年在AI星河中找準(zhǔn)成長(zhǎng)坐標(biāo)。
【高分范文】
塑 AI 時(shí)代新青年，繪青春奮進(jìn)新畫(huà)像
在科技浪潮洶涌澎湃的當(dāng)下，AI 時(shí)代以雷霆萬(wàn)鈞之勢(shì)呼嘯而來(lái)。人工智能的飛速發(fā)展，重塑著社會(huì)的方方面面，也為當(dāng)代青年的成長(zhǎng)與發(fā)展帶來(lái)了全新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。在這樣一個(gè)特殊的時(shí)代背景下，AI 時(shí)代的青年應(yīng)展現(xiàn)出獨(dú)特的精神風(fēng)貌，勾勒出一幅令人矚目的青春畫(huà)像。
AI 時(shí)代的青年，是擁抱科技的弄潮兒。他們以開(kāi)放的心態(tài)和敏銳的洞察力，積極投身于 AI 技術(shù)的學(xué)習(xí)與應(yīng)用之中。不再對(duì)新技術(shù)望而卻步，而是主動(dòng)探索 AI 的無(wú)限可能。無(wú)論是深入鉆研機(jī)器學(xué)習(xí)算法，還是積極參與智能項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)，他們都在努力掌握這一時(shí)代的核心技能。就像那些在編程競(jìng)賽中嶄露頭角的青年才俊，憑借對(duì) AI 技術(shù)的熟練運(yùn)用，解決復(fù)雜的實(shí)際問(wèn)題，為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)著自己的智慧。他們明白，在 AI 時(shí)代，只有緊跟科技發(fā)展的步伐，才能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，成為時(shí)代的引領(lǐng)者。
AI 時(shí)代的青年，是創(chuàng)新思維的開(kāi)拓者。人工智能的發(fā)展為創(chuàng)新提供了廣闊的空間，而青年們正是創(chuàng)新的主力軍。他們敢于突破傳統(tǒng)思維的束縛，勇于嘗試新的理念和方法。在藝術(shù)領(lǐng)域，青年藝術(shù)家們利用 AI 技術(shù)創(chuàng)造出前所未有的藝術(shù)作品，將科技與藝術(shù)完美融合，賦予作品全新的生命力；在商業(yè)領(lǐng)域，青年創(chuàng)業(yè)者們借助 AI 技術(shù)，開(kāi)發(fā)出具有創(chuàng)新性的商業(yè)模式和產(chǎn)品，滿足人們?nèi)找娑鄻踊男枨?。他們不滿足于現(xiàn)狀，不斷挑戰(zhàn)自我，以創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展，為社會(huì)帶來(lái)新的活力和價(jià)值。
AI 時(shí)代的青年，是人文精神的守護(hù)者。盡管 AI 技術(shù)在許多方面展現(xiàn)出強(qiáng)大的能力，但青年們深知，人類的情感、價(jià)值觀和人文精神是無(wú)可替代的。他們?cè)谧非罂萍歼M(jìn)步的同時(shí)，始終堅(jiān)守人文關(guān)懷。在醫(yī)療領(lǐng)域，青年醫(yī)護(hù)人員利用 AI 技術(shù)提高診斷效率和治療效果的同時(shí)，更加注重患者的心理需求和情感關(guān)懷；在教育領(lǐng)域，青年教師們借助 AI 工具優(yōu)化教學(xué)方法的同時(shí)，不忘培養(yǎng)學(xué)生的品德和價(jià)值觀。他們用實(shí)際行動(dòng)詮釋著科技與人文的和諧共生，讓 AI 技術(shù)更好地服務(wù)于人類的幸福和社會(huì)的進(jìn)步。
AI 時(shí)代的青年，是全球視野的擔(dān)當(dāng)者。人工智能的發(fā)展打破了地域和文化的界限，使世界變得更加緊密相連。青年們具有廣闊的全球視野，積極參與國(guó)際交流與合作。他們關(guān)注全球性問(wèn)題，如氣候變化、網(wǎng)絡(luò)安全等，利用 AI 技術(shù)為解決這些問(wèn)題貢獻(xiàn)自己的力量。同時(shí)，他們尊重不同文化和價(jià)值觀，促進(jìn)文化的交流與融合。在國(guó)際舞臺(tái)上，青年們展現(xiàn)出自信和擔(dān)當(dāng)，為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體而努力奮斗。
時(shí)代的畫(huà)卷已經(jīng)展開(kāi)，AI 時(shí)代的青年正以蓬勃的朝氣和昂揚(yáng)的斗志，書(shū)寫(xiě)著屬于自己的青春篇章。他們是擁抱科技的弄潮兒、創(chuàng)新思維的開(kāi)拓者、人文精神的守護(hù)者和全球視野的擔(dān)當(dāng)者。他們用自己的行動(dòng)，為 AI 時(shí)代的青年畫(huà)像增添了絢麗的色彩。相信在未來(lái)的日子里，他們將繼續(xù)砥礪前行，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)進(jìn)步而不懈努力，成為推動(dòng)時(shí)代發(fā)展的強(qiáng)大力量。讓我們期待著 AI 時(shí)代的青年們?cè)谛碌恼鞒讨袆?chuàng)造更多的輝煌，為人類的未來(lái)描繪出更加美好的藍(lán)圖。
AI 時(shí)代，繪就青年新畫(huà)像
當(dāng)歷史的車(chē)輪滾滾駛?cè)?AI 時(shí)代，人工智能如同一顆璀璨的新星照亮了人類前行的道路，也給當(dāng)代青年帶來(lái)了前所未有的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。在這個(gè)瞬息萬(wàn)變的時(shí)代，當(dāng)代青年應(yīng)如何應(yīng)對(duì)，又會(huì)描繪出怎樣的畫(huà)像呢？
AI 時(shí)代的青年，應(yīng)是擁抱科技、勇于創(chuàng)新的探索者。人工智能的飛速發(fā)展，帶來(lái)了諸多新興領(lǐng)域和前沿技術(shù)，如機(jī)器學(xué)習(xí)、大數(shù)據(jù)、機(jī)器人等。青年們不應(yīng)畏懼科技的力量，而應(yīng)積極主動(dòng)地去了解、學(xué)習(xí)和掌握這些新技術(shù)。埃隆?馬斯克年輕時(shí)便對(duì)科技充滿熱情，不斷探索創(chuàng)新，創(chuàng)辦了特斯拉和 SpaceX 等公司，推動(dòng)了電動(dòng)汽車(chē)和太空探索技術(shù)的發(fā)展。當(dāng)代青年也應(yīng)如此，在 AI 的浪潮中，敢于嘗試新的想法和技術(shù)，勇于突破傳統(tǒng)的思維定式，以創(chuàng)新的精神去解決新問(wèn)題，開(kāi)拓新領(lǐng)域。無(wú)論是在科研、教育還是藝術(shù)等領(lǐng)域，都能利用 AI 技術(shù)創(chuàng)造出更多的可能性，為社會(huì)的發(fā)展注入新的活力。
AI 時(shí)代的青年，需是堅(jiān)守人文精神、富有情感溫度的思考者。盡管人工智能在某些方面展現(xiàn)出了強(qiáng)大的能力，但它始終無(wú)法替代人類的情感和價(jià)值觀。在這個(gè)被科技包圍的時(shí)代，青年們更應(yīng)重視人文精神的培養(yǎng)，關(guān)注人類的情感需求和社會(huì)問(wèn)題。面對(duì) AI 可能帶來(lái)的就業(yè)結(jié)構(gòu)變化、倫理道德困境等問(wèn)題，青年們要運(yùn)用自己的智慧和情感去思考和解決。比如，在醫(yī)療領(lǐng)域，AI 可以輔助醫(yī)生進(jìn)行診斷，但醫(yī)生對(duì)患者的人文關(guān)懷和情感支持是不可或缺的；在教育領(lǐng)域，AI 可以提供豐富的學(xué)習(xí)資源，但教師與學(xué)生之間的情感交流和價(jià)值觀引導(dǎo)同樣重要。青年們應(yīng)在科技的發(fā)展中，保持對(duì)人性的尊重和對(duì)社會(huì)的責(zé)任感，讓科技更好地服務(wù)于人類的幸福。
AI 時(shí)代的青年，還應(yīng)是具備全球視野、善于合作交流的開(kāi)拓者。人工智能的發(fā)展打破了地域和行業(yè)的限制，使世界變得更加緊密相連。當(dāng)代青年應(yīng)具備全球視野，關(guān)注國(guó)際科技發(fā)展動(dòng)態(tài)，積極參與國(guó)際合作與交流。在跨國(guó)科研項(xiàng)目中，不同國(guó)家和地區(qū)的青年們可以共同研究 AI 技術(shù)的應(yīng)用和發(fā)展，分享經(jīng)驗(yàn)和成果，共同應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)。同時(shí)，青年們也要善于與不同背景的人合作，發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)互利共贏。例如，在互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)，來(lái)自不同專業(yè)領(lǐng)域的青年們通過(guò)合作，開(kāi)發(fā)出了許多具有創(chuàng)新性的產(chǎn)品和服務(wù)，推動(dòng)了行業(yè)的發(fā)展。
AI 時(shí)代為當(dāng)代青年提供了廣闊的舞臺(tái)，也賦予了他們重大的責(zé)任。在這個(gè)時(shí)代，青年們應(yīng)繪就出屬于自己的新畫(huà)像：以擁抱科技的熱情、堅(jiān)守人文的情懷、全球視野的格局和合作交流的能力，在 AI 的浪潮中勇立潮頭，不斷前行。他們將用自己的智慧和行動(dòng)，書(shū)寫(xiě)屬于這個(gè)時(shí)代的精彩篇章，為人類的未來(lái)創(chuàng)造更加美好的明天。讓我們期待著 AI 時(shí)代的青年們能夠綻放出更加耀眼的光芒，成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和人類發(fā)展的中流砥柱。
（河南省名校學(xué)術(shù)聯(lián)盟2025屆高三下學(xué)期3月）
四、寫(xiě)作（60分）
23. 閱讀下面的文字，完成寫(xiě)作任務(wù)。
自古以來(lái)，君子自省，朋友切磋，學(xué)者交流，“提問(wèn)”都不可或缺。
兩千五百多年前，孔子曰：“不曰‘如之何、如之何’者，吾未如之何也已矣?！?br>最近，科技雜志《連線》的創(chuàng)始主編、美國(guó)未來(lái)學(xué)家凱文·凱利說(shuō)：“面對(duì)AI，人類更需要提問(wèn)的能力和想象力?！?br>以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
【解析】
【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。
審題：
這是一道引語(yǔ)式材料作文題。
材料第一段開(kāi)宗明義，直接闡明了“提問(wèn)”對(duì)我們立德修身、鉆研學(xué)問(wèn)、為人處世的重要性。對(duì)此，材料還分別舉了中國(guó)古代孔子和當(dāng)代西方著名科技雜志主編凱文·凱利對(duì)于“提問(wèn)”的看法。孔子所說(shuō)的話意思是“不說(shuō)‘怎么辦，怎么辦’的人，我對(duì)他也不知道該怎么辦了?！边@里孔子用頗為幽默的語(yǔ)言，講述了人要認(rèn)真對(duì)待事情，要三思而后行的道理。面對(duì)問(wèn)題時(shí)，應(yīng)該去積極尋求解決的途徑和方法。不想想“怎么辦，怎么辦”的人，憑著沖動(dòng)和臆測(cè)行事，總是對(duì)什么都說(shuō)沒(méi)問(wèn)題的人，經(jīng)常是大有問(wèn)題而不太可靠的人。對(duì)這樣的人，即使圣明如孔子，也拿之沒(méi)法子了。由此可見(jiàn)，“提問(wèn)”體現(xiàn)了我們的思考能力。而凱文·凱利則針對(duì)當(dāng)下AI（人工智能）大力發(fā)展的情況，指出當(dāng)下我們想要不被人工智能裹挾，而必須具有的提問(wèn)、想象的能力。
總的來(lái)說(shuō)，“提問(wèn)”，意味著對(duì)包括自我在內(nèi)的對(duì)象世界的好奇和主動(dòng)追問(wèn)，是主體性突出的表現(xiàn)，呈現(xiàn)動(dòng)態(tài)的、不確定的追求。當(dāng)有了迷惘、困惑或好奇，或?qū)ξ粗是蟮臅r(shí)候，就需要提問(wèn)；敢于提問(wèn)的人，說(shuō)明勇于探索，善于思考，因此才會(huì)提出問(wèn)題。而每一次提問(wèn)和解答，都是我們進(jìn)步的見(jiàn)證。自古以來(lái)，是疑問(wèn)或提問(wèn)讓我們的社會(huì)更進(jìn)步。比如屈原的《天問(wèn)》，比如古代神話傳說(shuō)就是對(duì)宇宙太空或大自然的一種好奇。明代的萬(wàn)戶，因?yàn)閷?duì)太空好奇，因此成為“航天第一人”，也正是好奇，推動(dòng)航天事業(yè)的發(fā)展。由此看來(lái)，“問(wèn)”確實(shí)能夠推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，而敢于提問(wèn)的人，也是敢于探索的人，更是勇于獨(dú)立思考的人，能“問(wèn)”，敢“問(wèn)”，然后求索，人才會(huì)不斷進(jìn)步。我們個(gè)人的成長(zhǎng)也就在這樣的“問(wèn)”和“探索”中不斷積累，就在這樣的踐行求索不斷前行。
寫(xiě)作時(shí)，可以先表明觀點(diǎn)：提問(wèn)，讓我們不斷前行。文章主體可以采用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)。先列舉提問(wèn)的現(xiàn)象，盡量涉及的面廣些；然后分析提問(wèn)的作用有哪些，也可以舉一些因?yàn)樘釂?wèn)而促進(jìn)個(gè)人探索、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的事例；最后分析應(yīng)該如何解決問(wèn)題，也就是需要我們個(gè)人探索，也要借助外力，如他人、技術(shù)等。行文過(guò)程中，要注意結(jié)合材料最后一段AI的背景，適當(dāng)闡述我們?cè)诋?dāng)下應(yīng)該如何利用好工具，但又能保持提問(wèn)、思考的能力。文章結(jié)尾處照應(yīng)開(kāi)篇，重申觀點(diǎn)。
立意：
1.勇于提問(wèn)，敢于探索。
2.以技術(shù)助力提問(wèn)，而不是被技術(shù)泯滅提問(wèn)能力。
3.深入思考，問(wèn)出有價(jià)值的問(wèn)題。
4.要敢問(wèn)，更要獨(dú)立思考。
【高分范文】
孜孜提問(wèn)勇起跑，不懼前行常求索
仰望瀚宇遼遠(yuǎn)蒼茫，一問(wèn)沖天，好奇之星杲杲；俯察大地寬厚無(wú)垠，一問(wèn)遁地，渴望之心昭昭。問(wèn)號(hào)鋪就起跑線，答案匿于征途中。吾儕誠(chéng)應(yīng)孜孜提問(wèn)勇起跑，不懼前行常求索。
問(wèn)號(hào)鋪就起跑線，生如逆旅，一葦以航。
生活的浮沉之中，問(wèn)號(hào)的浪花拍拍打打，泡沫愈積愈多。面對(duì)未知與無(wú)限能產(chǎn)生疑問(wèn)，本人之常情，亦成功之道。面對(duì)坎坷不公的命運(yùn)，屈平低吟出悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)的《天問(wèn)》；面對(duì)復(fù)雜的遺傳現(xiàn)象，摩爾根提出基因是否位于染色體上的疑問(wèn)；面對(duì)提取效果不佳的現(xiàn)狀，屠呦呦提出水萃法是否適于提取青蒿素的疑問(wèn)。面對(duì)浩渺宇宙，宏偉自然，人類有問(wèn)，是因?yàn)楹闷娴木?、求知的渴望。時(shí)代蒼旻下，心懷昭昭之志的青年，沸騰的熱血中涌動(dòng)問(wèn)號(hào)。問(wèn)，不是無(wú)知與困惑的代表，不是迷惘與軟弱的象征，它是好奇與探尋的勛章，是渴望與上進(jìn)的符號(hào)。問(wèn)，意味著為人生積攢更多可能性，意味著更多的嘆號(hào)等待造就。生活浮況，逆水行舟，徜徉問(wèn)號(hào)之海，勇于起航。
問(wèn)號(hào)點(diǎn)亮引路燈，引燃星火，探照答案。
廿二春秋，他提燈探尋，櫛風(fēng)沐雨，窩凼洼谷醒天眼，是南仁東對(duì)宇宙奧秘之問(wèn)；卅六寒暑，他上下求索，篳路藍(lán)縷，絕壁危崖通涓流，是黃大發(fā)對(duì)脫貧攻堅(jiān)之問(wèn)；五十星霜，他跬步前行，深藏功名，瀚海黃沙騰核云，是林俊德對(duì)國(guó)防安全之問(wèn)，三十年華，他踽踽獨(dú)行，隱姓埋名，鋼鐵蛟龍巡海疆，是黃旭華對(duì)遠(yuǎn)海守護(hù)之問(wèn)。斯人之問(wèn)，歷歷在目，所提之問(wèn)，點(diǎn)亮個(gè)人成長(zhǎng)之明燈，引燃民族復(fù)興之盛火。
問(wèn)號(hào)積聚多，求索需躬行。
腳下，起跑線已成；前方，答案待探尋。躬行求索的每一步，汗水會(huì)灌溉答案之芽萌發(fā)，助君生羽翼，步履益輕盈。此舉需吾儕素履以往，不畏蹭蹬，踏碎坎壈，補(bǔ)全問(wèn)號(hào)之缺口，煥發(fā)嘆號(hào)之生機(jī)。問(wèn)己，問(wèn)人，問(wèn)本心，問(wèn)外物，一片落葉飄落可解疑答惑，一朵枯蝶紛飛下可凈化憂慮。
提問(wèn)、起跑，前行，探尋。個(gè)人的問(wèn)號(hào)匯聚成江流湖海，鑄就民族騰飛之起跑線。忖度時(shí)下，不乏有人安守現(xiàn)狀，堵塞問(wèn)號(hào)之源；不乏青年無(wú)腦發(fā)問(wèn)，引起陣陣唏噓。一個(gè)個(gè)散發(fā)著個(gè)人思考光芒的問(wèn)題，是社會(huì)活力之所在，是國(guó)家希望之所在。
桐花萬(wàn)里丹山路，雛鳳清于老鳳聲。青年們，“鼓角聲聲催征急”，駕一葉之扁舟，徉思考之海，拋疑問(wèn)之錨，點(diǎn)探尋之燈，起前行之路，創(chuàng)霅霅榮光。
（遼寧省教研教改聯(lián)合體2025屆高三第一次調(diào)研考試）
四、寫(xiě)作（60分）
23. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
我們喜歡接受自己愿意接受的信息，也喜歡尋找肯定自己觀點(diǎn)的證據(jù)。
這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
【解析】
【詳解】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。
審題：
這是一道引語(yǔ)式材料作文。
材料提到“我們喜歡接受自己愿意接受的信息，也喜歡尋找肯定自己觀點(diǎn)的證據(jù)”，反映了人類處理信息時(shí)的心理傾向。在信息化社會(huì)，這種傾向的影響愈發(fā)顯著，對(duì)于個(gè)體思考、決策乃至整個(gè)社會(huì)的公共話語(yǔ)和認(rèn)知都有著深遠(yuǎn)的影響。
由此看來(lái)，人們傾向于關(guān)注那些符合自己現(xiàn)有觀點(diǎn)和價(jià)值觀的信息，而忽視了與之相悖的信息。這容易導(dǎo)致信息的片面性，甚至誤導(dǎo)我們的判斷。這種觀點(diǎn)固化與求證的現(xiàn)象在社交媒體時(shí)代尤為突出。人們更容易在社交網(wǎng)絡(luò)中找到支持自己觀點(diǎn)的“證據(jù)”，從而進(jìn)一步強(qiáng)化自己的觀點(diǎn)。這種信息回音室效應(yīng)使得人們更難接觸到多元化的觀點(diǎn)和信息，也更容易陷入偏見(jiàn)的泥沼。在信息化社會(huì)，我們需要通過(guò)各種渠道獲取多元化的信息，以彌補(bǔ)單一信息源的不足。因此避免信息繭房是我們需要努力的方向。我們需要主動(dòng)拓寬自己的信息來(lái)源和視野，積極接觸和了解不同的觀點(diǎn)和文化。
寫(xiě)作時(shí)，首先由材料提出觀點(diǎn)，保持開(kāi)放、審慎和多元的態(tài)度，打破信息繭房。然后展開(kāi)辯證分析，既要接受自己愿意接受的信息，也要敢于面對(duì)和質(zhì)疑那些與自己觀點(diǎn)不符的信息。通過(guò)批判性思維的鍛煉和多元信息的獲取，我們可以更好地認(rèn)識(shí)世界、理解世界，并作出更加理性和明智的決策。最后總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)打破認(rèn)知局限，拓寬信息渠道，進(jìn)行全面認(rèn)知。
立意：
1.保持開(kāi)放、審慎和多元的態(tài)度面對(duì)信息。
2.獲取多元信息，全面認(rèn)識(shí)世界，作出理性的決策。
3.開(kāi)拓多元化信息渠道，彌補(bǔ)信息源不足。
4.跳出信息繭房，突破視野局限。
【高分范文】
跳出信息繭房，突破視野局限
時(shí)代發(fā)展日新月異，尖端科技層出不窮，數(shù)字媒體迅速發(fā)展，在帶給人們便利的同時(shí)，又帶來(lái)了什么呢？大數(shù)據(jù)總是能精準(zhǔn)無(wú)誤地找到人們的興趣點(diǎn)。隨時(shí)隨地，手指一戳，就能享受到具有個(gè)性化的內(nèi)容服務(wù)。可是大數(shù)據(jù)在給我們帶來(lái)便利的同時(shí)，也會(huì)把我們送進(jìn)“信息繭房”。如果安然地待在投你所好的“信息繭房”里，那就無(wú)異于畫(huà)地為牢。久而久之，就會(huì)導(dǎo)致認(rèn)知越來(lái)越狹隘，甚至影響到正常的工作和生活。
“信息繭房”讓公眾只注意自己選擇的東西和使自己愉悅的信息領(lǐng)域，久而久之，會(huì)將自身桎梏于像蠶繭一般的“繭房”中，導(dǎo)致了單調(diào)、封閉、刻板的個(gè)人信息世界。當(dāng)下人們看重支持自己看法的證據(jù)以證明自己的正確，是生活中極為常見(jiàn)的現(xiàn)象，只有客觀理性地看待所有證據(jù)，才能跳出“信息繭房”。
那么，如何跳出“信息繭房”？關(guān)鍵在于提高獨(dú)立思考能力和對(duì)信息的甄別判斷能力。
獨(dú)立思考能力主要靠理論學(xué)習(xí)獲取，通過(guò)理論學(xué)習(xí)，系統(tǒng)地掌握知識(shí)、獲取方法，堅(jiān)定自己的立場(chǎng)觀點(diǎn)，提高認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題、辨析是非的能力，不被推送的信息和觀點(diǎn)牽著鼻子走。現(xiàn)實(shí)中，當(dāng)你看到一篇激動(dòng)人心的熱點(diǎn)文章，要思考自己的情緒是否被煽動(dòng)了，想想自己是否被“帶節(jié)奏”了？當(dāng)你看到一個(gè)似乎有理的觀點(diǎn)，自己似乎被說(shuō)服了，要思考一下這個(gè)觀點(diǎn)的邏輯對(duì)嗎？社會(huì)真正需要的是有獨(dú)立思考能力的人才，通過(guò)獨(dú)立思考，把接受信息的主動(dòng)權(quán)掌握在自己手里。提高對(duì)信息的甄別判斷能力，就要多渠道接收各方面的信息，特別是注意多從主流媒體獲取權(quán)威信息，而不能依據(jù)自己的喜好偏聽(tīng)偏信。
要積極參與和交流，拓展自己的社交圈子。加入社區(qū)論壇、在線課程等平臺(tái)，與來(lái)自不同背景、經(jīng)歷、文化、價(jià)值觀的人進(jìn)行溝通和討論，了解他們的想法和感受，分享自己的經(jīng)驗(yàn)和看法，相互碰撞觀點(diǎn)、豐富見(jiàn)識(shí)，如此不但可以增進(jìn)友誼，還能在一些問(wèn)題上形成共識(shí)，共同沖破“信息繭房”的束縛。
還要定期反思和檢驗(yàn)自己的信息習(xí)慣和認(rèn)知偏差。打破信息繭房是一個(gè)持續(xù)的過(guò)程，需要我們定期反思和檢驗(yàn)自己。如記錄自己每天瀏覽和閱讀的信息內(nèi)容、來(lái)源、時(shí)間等，評(píng)估自己對(duì)不同或相反信息的態(tài)度、感受、行為，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題或不足，從而及時(shí)調(diào)整和改進(jìn)。
在網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，讓我們打破“信息繭房”的束縛，突破信息的局限，保持清醒的頭腦，做出理性的選擇，充分享受信息的自由和便利吧！
（甘肅省武威市2025屆高三上學(xué)期10月）
四、寫(xiě)作（60分）
23. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
本試卷閱讀I材料中提到DeepSeek，它的風(fēng)靡再次引發(fā)部分人對(duì)人工智能快速發(fā)展的擔(dān)憂。
有人在與DeepSeek的對(duì)話框里提了這樣一個(gè)問(wèn)題：“AI會(huì)取代人類嗎？”DeepSeek的回答是：“AI不會(huì)取代人類，就像望遠(yuǎn)鏡不會(huì)取代天文學(xué)家。人類不會(huì)被取代，除非人類放棄自身的存在價(jià)值。在算法至上的時(shí)代，保持‘低效’的情感、‘不理性’的堅(jiān)持、‘不完美’的創(chuàng)造，才是人類最堅(jiān)固的護(hù)城河?！?br>對(duì)此，有人如此總結(jié)：“我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我們不斷焦慮自己會(huì)不會(huì)被AI取代時(shí)，潛意識(shí)里，其實(shí)是在以AI的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己——要高效，要情緒穩(wěn)定，要沒(méi)有缺點(diǎn)，要有求必應(yīng)，要追求最優(yōu)解。但我們需要不斷被提醒：人的寶貴之處恰恰是，你不是AI，你是人。”
這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
【解析】
【詳解】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。
審題：
這是一道引語(yǔ)式材料作文題。
材料首先指出DeepSeek的風(fēng)靡引發(fā)人們對(duì)人工智能發(fā)展的擔(dān)憂，并呈現(xiàn)了DeepSeek關(guān)于“AI會(huì)取代人類嗎”這一問(wèn)題的回答，強(qiáng)調(diào)AI不會(huì)取代人類，能導(dǎo)致人類被取代的是人類對(duì)自身存在價(jià)值的放棄，并強(qiáng)調(diào)人類獨(dú)有的情感、堅(jiān)持和創(chuàng)造是其無(wú)法被AI取代的關(guān)鍵。接著，進(jìn)一步闡述當(dāng)人們擔(dān)心自己被AI取代時(shí)，其實(shí)是以AI的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，而人的寶貴之處在于區(qū)別于AI的獨(dú)特性。整個(gè)材料圍繞AI與人類的關(guān)系，突出人類自身價(jià)值的重要性。
材料中“不會(huì)取代”表明盡管AI技術(shù)進(jìn)步迅速，但它無(wú)法完全替代人類?！暗托У那楦小薄安焕硇浴薄安煌昝馈保@些看似負(fù)面的詞匯，在語(yǔ)境中卻成為人類最珍貴的品質(zhì)，體現(xiàn)了人類不可復(fù)制的獨(dú)特性?！八惴ㄖ辽稀卑凳粳F(xiàn)代社會(huì)對(duì)效率和技術(shù)的過(guò)度追求可能忽視了人性本質(zhì)?！皾撘庾R(shí)里”揭示了一種心理現(xiàn)象，即人們?cè)趽?dān)憂被AI取代時(shí)，往往無(wú)意識(shí)地接受了AI的價(jià)值觀，從而失去了對(duì)自己作為“人”的認(rèn)同。就材料而言，作文旨在引導(dǎo)考生思考科技發(fā)展與人文精神的關(guān)系，引導(dǎo)考生關(guān)注人工智能時(shí)代的人類生存困境和價(jià)值選擇。同時(shí)，鼓勵(lì)考生辯證地看待人工智能的利弊，避免陷入技術(shù)至上或技術(shù)恐懼的極端思維，最終形成對(duì)人類自身價(jià)值的深刻理解和對(duì)未來(lái)發(fā)展的理性思考。
具體寫(xiě)作時(shí)，文章開(kāi)篇可通過(guò)舉例或引用數(shù)據(jù)，展示當(dāng)前社會(huì)對(duì)AI發(fā)展的關(guān)注與擔(dān)憂，如某些職業(yè)被AI取代的案例，引出核心問(wèn)題：“我們?yōu)楹魏ε卤籄I取代？”此部分可運(yùn)用現(xiàn)象分析法，揭示焦慮背后的社會(huì)心理。正反論證環(huán)節(jié)，采用對(duì)比論證，一方面列舉AI在計(jì)算速度、數(shù)據(jù)處理上的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)指出其缺乏情感共鳴和道德判斷的局限；另一方面，以文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作、家庭情感聯(lián)結(jié)等為例，突出人類不可替代的價(jià)值。深入探討時(shí)，結(jié)合材料中“低效的情感”“不完美的創(chuàng)造”等關(guān)鍵詞，通過(guò)歸納法總結(jié)人類獨(dú)特性的重要性，并引用哲學(xué)家或心理學(xué)家的觀點(diǎn)作為支撐?，F(xiàn)實(shí)意義部分，可結(jié)合具體領(lǐng)域，如教育、職場(chǎng)，探討如何平衡技術(shù)與人性的關(guān)系。結(jié)尾升華則通過(guò)排比句式呼吁讀者珍視人性本質(zhì)，讓論點(diǎn)更具感染力。
立意：
1.珍視人性特質(zhì)，綻放獨(dú)特光彩。
2.AI攜手人類，共筑美好未來(lái)。
3.擁抱AI變革，堅(jiān)守人類優(yōu)勢(shì)。
【高分范文】
守人之珍貴，御 AI 之浪潮
在人工智能如 DeepSeek 迅猛發(fā)展的當(dāng)下，“AI 是否會(huì)取代人類” 成為熱議話題。DeepSeek 的回答發(fā)人深省：人類不會(huì)被取代，除非放棄自身存在價(jià)值，而保持 “低效” 的情感、“不理性” 的堅(jiān)持、“不完美” 的創(chuàng)造，是人類最堅(jiān)固的防線。當(dāng)我們?yōu)榭赡鼙?AI 取代而焦慮時(shí)，實(shí)則是以 AI 標(biāo)準(zhǔn)苛求自己，卻忽略了人之寶貴，恰在于我們不是 AI，而是獨(dú)一無(wú)二的人。
AI 以其高效、精準(zhǔn)、理性的特質(zhì)，在諸多領(lǐng)域展現(xiàn)出強(qiáng)大的能力。它能快速處理海量數(shù)據(jù)，執(zhí)行復(fù)雜的計(jì)算任務(wù)，高效完成重復(fù)性工作。然而，AI 終究只是人類創(chuàng)造的工具，它沒(méi)有情感，無(wú)法體驗(yàn)人類的喜怒哀樂(lè)、悲歡離合?！逗Ｉ箱撉賻煛分?1900 對(duì)鋼琴的熱愛(ài)與執(zhí)著，那種從指尖流淌出的對(duì)生活、對(duì)世界的情感，是 AI 永遠(yuǎn)無(wú)法復(fù)制的。人類的情感賦予藝術(shù)作品以靈魂，讓文學(xué)、音樂(lè)、繪畫(huà)等藝術(shù)形式成為人類精神世界的寄托，這是冰冷的算法無(wú)法企及的。
“不理性” 的堅(jiān)持也是人類獨(dú)特的品質(zhì)。在 AI 追求最優(yōu)解的世界里，失敗往往是不被接受的。但人類卻能在看似 “不理性” 的堅(jiān)持中創(chuàng)造奇跡。愛(ài)迪生為了找到合適的燈絲，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次失敗，這種在挫折面前不放棄的堅(jiān)持，源于對(duì)目標(biāo)的執(zhí)著信念，而非基于算法的理性判斷。正是這種 “不理性” 的堅(jiān)持，推動(dòng)著人類不斷向前發(fā)展，突破技術(shù)的瓶頸，探索未知的領(lǐng)域。
“不完美” 的創(chuàng)造更是人類區(qū)別于 AI 的關(guān)鍵。AI 的創(chuàng)造往往是基于已有的數(shù)據(jù)和算法，遵循一定的規(guī)律和模式。而人類的創(chuàng)造則充滿了不確定性和偶然性，常常突破常規(guī)，帶來(lái)意想不到的驚喜。畢加索的立體主義繪畫(huà)，打破了傳統(tǒng)繪畫(huà)的透視法則，以獨(dú)特的視角和表現(xiàn)手法展現(xiàn)了世界的多樣性。這種 “不完美” 的創(chuàng)造源于人類豐富的想象力和創(chuàng)造力，是人類思維的火花，無(wú)法被 AI 的算法所替代。
然而，在算法至上的時(shí)代，我們常常不自覺(jué)地以 AI 的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，追求高效、情緒穩(wěn)定、完美無(wú)缺。這種追求讓我們陷入焦慮和迷茫，忽略了自己作為人的獨(dú)特價(jià)值。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，人的價(jià)值不在于與 AI 競(jìng)爭(zhēng)，而在于發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，展現(xiàn)人性的光輝。
作為新時(shí)代的青年，我們要在 AI 的浪潮中堅(jiān)守人的珍貴品質(zhì)。在學(xué)習(xí)和工作中，我們可以借助 AI 的力量提高效率，但不能被其束縛，失去自己的思考和判斷能力。我們要珍惜自己的情感，用真誠(chéng)去感受生活，用愛(ài)去關(guān)懷他人；我們要堅(jiān)持自己的信念，在挫折面前不輕易放棄；我們要勇于創(chuàng)新，發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，為世界帶來(lái)新的可能。
AI 的發(fā)展是時(shí)代的趨勢(shì)，但人類的價(jià)值永遠(yuǎn)不可替代。讓我們守住人之珍貴，以自信的姿態(tài)迎接 AI 的挑戰(zhàn)，在算法的世界里綻放人性的光芒，書(shū)寫(xiě)屬于人類的輝煌篇章。
堅(jiān)守人之珍貴，抵御 AI 的潛在沖擊
當(dāng) DeepSeek 等人工智能迅猛發(fā)展，“AI 是否會(huì)取代人類” 成為熱議話題。DeepSeek 的回答以及人們對(duì)焦慮根源的總結(jié)，如同一盞明燈，照亮了我們?cè)谌斯ぶ悄軙r(shí)代的迷茫。在算法至上的浪潮中，我們應(yīng)堅(jiān)守人之珍貴，方能抵御 AI 帶來(lái)的潛在沖擊。
人工智能的確有著無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)。它高效精準(zhǔn)，能快速處理海量數(shù)據(jù)，在一些重復(fù)性、規(guī)律性的工作中表現(xiàn)出色。比如在數(shù)據(jù)分析、文檔處理等領(lǐng)域，AI 可以瞬間完成人類需要耗費(fèi)大量時(shí)間和精力的任務(wù)。而且，AI 情緒穩(wěn)定，不會(huì)受到情感因素的干擾，始終保持著冷靜和客觀。然而，這并不意味著人類會(huì)被取代。正如 DeepSeek 所言，“人類不會(huì)被取代，除非人類放棄自身的存在價(jià)值”。
人類最堅(jiān)固的護(hù)城河，在于那些 “低效” 的情感、“不理性” 的堅(jiān)持和 “不完美” 的創(chuàng)造。情感，是人類獨(dú)有的寶藏。它讓我們能夠感受世間的美好與溫暖，理解他人的喜怒哀樂(lè)，從而建立起深厚的人際關(guān)系。無(wú)論是親情的牽掛、友情的陪伴，還是愛(ài)情的甜蜜，都是 AI 無(wú)法企及的。梵高用飽含情感的筆觸繪出《星月夜》，那絢爛的色彩和扭曲的線條中蘊(yùn)含著他對(duì)生活的熱愛(ài)與掙扎，這種情感的表達(dá)是冰冷的算法永遠(yuǎn)無(wú)法復(fù)制的。
“不理性” 的堅(jiān)持，也是人類的寶貴品質(zhì)。在追求夢(mèng)想的道路上，我們常常會(huì)面臨諸多困難和挫折，但正是這種 “不理性” 的堅(jiān)持，讓我們能夠克服重重障礙，不斷前行。愛(ài)迪生為了發(fā)明電燈，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次失敗，但他始終沒(méi)有放棄，最終成功點(diǎn)亮了世界。這種堅(jiān)持源于他對(duì)科學(xué)的熱愛(ài)和對(duì)真理的追求，是人類精神力量的體現(xiàn)。
“不完美” 的創(chuàng)造更是人類的獨(dú)特魅力所在。AI 可以按照既定的算法和規(guī)則進(jìn)行創(chuàng)作，但它缺乏人類的想象力和創(chuàng)造力。人類的創(chuàng)作往往帶有不完美的瑕疵，但正是這些瑕疵賦予了作品獨(dú)特的個(gè)性和生命力。文學(xué)作品中的情節(jié)轉(zhuǎn)折、藝術(shù)作品中的筆觸變化，都體現(xiàn)了人類的創(chuàng)造力和獨(dú)特視角。
當(dāng)我們焦慮自己是否會(huì)被 AI 取代時(shí)，潛意識(shí)里是以 AI 的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己。但我們需要時(shí)刻銘記，我們是人，不是 AI。我們的寶貴之處在于我們的情感、堅(jiān)持和創(chuàng)造力。我們應(yīng)該珍惜這些特質(zhì)，發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，在人工智能時(shí)代找到自己的定位。
在人工智能的浪潮中，我們既要積極利用 AI 帶來(lái)的便利，提高工作效率和生活質(zhì)量，又要堅(jiān)守人之珍貴，保持自己的獨(dú)特性。我們不能被 AI 的標(biāo)準(zhǔn)所束縛，而應(yīng)在與 AI 的協(xié)作中，不斷挖掘和展現(xiàn)人類的價(jià)值。讓我們守人之珍貴，御 AI 之浪潮，在這個(gè)充滿變革的時(shí)代，書(shū)寫(xiě)屬于人類的輝煌篇章。
（遼寧省沈陽(yáng)市翔宇中學(xué)高三9月月考）
四、寫(xiě)作（60分）
23. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
本試卷語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ中談到，當(dāng)前大火的AI繪畫(huà)軟件給人帶來(lái)了視覺(jué)新體驗(yàn)。當(dāng)今時(shí)代，人工智能（英文縮寫(xiě)為AI）已成為我們?nèi)粘５囊徊糠?，為我們的生活帶?lái)了新變化。AI聊天工具快速準(zhǔn)確地回答你的問(wèn)題，Sra可以把一段文字直接制作成視頻……而也有人認(rèn)為，人工智能使人們?cè)讷@得一些新的東西時(shí)，也有可能失去另一些東西。
這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？寫(xiě)一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
【解析】
【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。
審題：
這是一則引語(yǔ)類材料作文題。
材料首先借助語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ中AI繪畫(huà)軟件的火熱引出話題，說(shuō)明人工智能對(duì)我們當(dāng)下生活帶來(lái)的巨大變化與諸多幫助。但材料并沒(méi)有一味地肯定、贊揚(yáng)人工智能，而是在最后借助有些人的觀點(diǎn)，說(shuō)明人工智能有利也有弊的事實(shí)。
可見(jiàn)，本題主要引導(dǎo)學(xué)生理性看待人工智能，理性辨別其利與弊，針對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題闡發(fā)自己的見(jiàn)解。的確，大力發(fā)展人工智能，可以賦能經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展——催生了一批人工智能新產(chǎn)品、新產(chǎn)業(yè)；在家居家電產(chǎn)業(yè)、零售業(yè)等舊產(chǎn)業(yè)進(jìn)行廣闊的開(kāi)發(fā)；促進(jìn)生產(chǎn)過(guò)程降本、提質(zhì)增效等。同時(shí)，因?yàn)槿斯ぶ悄艿某霈F(xiàn)，原本該由人類全權(quán)負(fù)責(zé)的很多事情，都由各種各樣的智能工具代勞，節(jié)省了大量的人力物力。可以說(shuō)人工智能融入生活，方便了人們的生活、學(xué)習(xí)和工作，確實(shí)造福了人類，提升了人類的幸福指數(shù)。然而，科技進(jìn)步是一把雙刃劍，人工智能技術(shù)發(fā)展引發(fā)了網(wǎng)絡(luò)安全問(wèn)題，成為了詐騙分子的新型犯罪手段。人類在擁抱新技術(shù)的同時(shí)要筑牢防火墻，逐步建立健全法律和規(guī)章制度，才能規(guī)避潛在風(fēng)險(xiǎn)。而且人工智能的存在有一定的風(fēng)險(xiǎn)，某些方面有時(shí)候不能夠完全替代人類準(zhǔn)確執(zhí)行，一旦某些程序出現(xiàn)差錯(cuò)，后果可能不堪設(shè)想。再說(shuō)，也正因?yàn)橛辛酥悄軝C(jī)器人為人類工作，某些崗位完全被其替代掉，導(dǎo)致失業(yè)人口急增，社會(huì)的不安定因素也被放大。更為可怕的是，人工智能把越來(lái)越多的人從勞動(dòng)中解放出來(lái)，人們的動(dòng)手能力和意愿越來(lái)越低，這對(duì)人類未來(lái)的發(fā)展也是一個(gè)潛在的風(fēng)險(xiǎn)。
寫(xiě)作時(shí)，首先可以開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地指出人工智能等新科技的確能讓我們的生活更方便，但是，如果錯(cuò)誤地使用、依賴人工智能，可能會(huì)讓人類陷入困境，從而引出論點(diǎn)：要理性、合理地使用人工智能。寫(xiě)作時(shí)可以聯(lián)系各種新科技的發(fā)現(xiàn)與歷次工業(yè)革命之間的關(guān)系進(jìn)行舉例論證；然后，辯證分析，如果人們錯(cuò)誤地使用新科技的成果，把它用在不正當(dāng)?shù)氖虑樯先?，新科技則會(huì)成為損害人類的利器；接下來(lái)，總結(jié)指出，應(yīng)該不遺余力地去開(kāi)發(fā)人工智能等各種新技術(shù)，以解放人類，讓人類獲取自由，但也不能形成技術(shù)依賴，不能借技術(shù)而行不軌，也要避免被技術(shù)所奴役。
立意：
1.人工智能是把雙刃劍，需理性看待。
2.科技本無(wú)罪，庸人錯(cuò)用之。
3.役使新科技，莫役于新科技。
【高分范文】
人類主宰，科技是輔助
從電腦“深藍(lán)”擊敗國(guó)際象棋世界冠軍卡斯特洛夫，到人工智能 Alpha GO擊敗了圍棋世界冠軍柯潔，再到目前AI繪畫(huà)軟件給人帶來(lái)了視覺(jué)新體驗(yàn)，我們發(fā)現(xiàn)科技發(fā)展日新月異，不斷給我們帶來(lái)驚喜，科技將深遠(yuǎn)地影響我們的生活。同時(shí)人們也產(chǎn)生擔(dān)憂，人工智能會(huì)取代人類，讓我們失去工作和價(jià)值。其實(shí)這種想法大可不必，科技只是輔助，并不會(huì)顛覆人類，人工智能只能是人類的好幫手、好朋友。
從地位上看，我們需要明確人工智能其數(shù)據(jù)和程序都是由人類完成，受人類的控制，它不具有主動(dòng)性，永遠(yuǎn)無(wú)法超越人類。辯證唯物主義認(rèn)為，社會(huì)實(shí)踐的主體只能是人。人工智能再先進(jìn)，只是人類是實(shí)踐的產(chǎn)物，也是人類實(shí)踐的工具，它不具有自主創(chuàng)造力。因此人類占有主體地位，永遠(yuǎn)是世界的主宰。
從屬性上看，人工智能是一種科學(xué)技術(shù)，人類為解決實(shí)際問(wèn)題而創(chuàng)造的工具，永遠(yuǎn)具有工具性的特點(diǎn)。它服務(wù)于我們的生活，會(huì)讓我們的生活更加便利、迅捷、高效。如可以讓醫(yī)生更準(zhǔn)確地診斷病情，可以幫助學(xué)習(xí)者提高學(xué)習(xí)效率，讓人們從繁重的體力勞動(dòng)中解脫出來(lái)等。這些都是人工智能為人類帶來(lái)的便利，會(huì)讓人類的生活更有品質(zhì)，更加美好。
從科技發(fā)展史看，人類文明的發(fā)展已證明，每次科技進(jìn)步都會(huì)造成新舊崗位、產(chǎn)業(yè)的交替。但從來(lái)沒(méi)有影響社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程，人類一直在進(jìn)步。專業(yè)人士認(rèn)為，在執(zhí)行更多種類任務(wù)方面，人工智能可以比人類做得更好。未來(lái)重復(fù)性高、機(jī)械性很強(qiáng)的工作將會(huì)被人工智能大量替代。但這并不是說(shuō)對(duì)人類造成了威脅，從某種程度上說(shuō)，一是為人類節(jié)約了時(shí)間成本，可以有精力從事其他更高級(jí)別的工作，二是促進(jìn)工作者素質(zhì)的不斷提高。從這個(gè)方面來(lái)看，人工智能反而為開(kāi)發(fā)人類智能提供了更大空間。
從人工智能自身來(lái)看，它具有明顯的局限性。人類獨(dú)有的想象力、創(chuàng)造力領(lǐng)域，像藝術(shù)、文學(xué)、哲學(xué)方面，情感心理領(lǐng)域，如醫(yī)療、教育、心理等方面，人工智能現(xiàn)在還無(wú)法超越和替代人類智能。
總之，人類作為世界的主宰，需要控制和規(guī)范人工智能的發(fā)展，加強(qiáng)監(jiān)管，確保其技術(shù)健康發(fā)展，為人類所用，相信最終會(huì)促進(jìn)人類進(jìn)步，而非取代人類。因此，我們盡可以相信，人工智能將會(huì)成為人類的助手而非對(duì)手，會(huì)為人類帶來(lái)巨大進(jìn)步并造福人類。
（安徽省蚌埠市2025屆高三1月期末）
四、寫(xiě)作（60分）
23. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
現(xiàn)代文閱讀Ⅰ中寫(xiě)道“網(wǎng)絡(luò)梗產(chǎn)生于高度娛樂(lè)化的網(wǎng)絡(luò)氛圍中，極容易將主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)吸附進(jìn)來(lái)，并進(jìn)行庸俗化解讀，消解掉其中的嚴(yán)肅性內(nèi)容和約束功能”。
“庸俗化”和“嚴(yán)肅性”在社會(huì)生活中是普遍存在的，對(duì)此你有怎樣的認(rèn)識(shí)和思考？請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
【解析】
【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。
審題：
這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。
材料聚焦于網(wǎng)絡(luò)梗對(duì)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的“庸俗化解讀”以及對(duì)其“嚴(yán)肅性內(nèi)容和約束功能”的消解。“庸俗化”代表著將原本有深度、有價(jià)值的事物進(jìn)行低俗、淺陋的處理，使其流于表面，缺乏內(nèi)涵；“嚴(yán)肅性”則象征著事物的莊重、嚴(yán)謹(jǐn)，具有權(quán)威性和約束性，像主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)所承載的價(jià)值觀、理念等，對(duì)社會(huì)秩序和人們的思想行為有著規(guī)范引導(dǎo)作用?！坝顾谆焙汀皣?yán)肅性”看似對(duì)立，實(shí)則存在微妙的聯(lián)系。一方面，適度的“庸俗化”可以作為一種輕松的表達(dá)方式，讓嚴(yán)肅的內(nèi)容以更貼近大眾、更易接受的形式傳播。比如一些科普視頻通過(guò)有趣的動(dòng)畫(huà)、詼諧的語(yǔ)言將專業(yè)知識(shí)進(jìn)行“庸俗化”處理，降低理解門(mén)檻，吸引大眾關(guān)注。但另一方面，過(guò)度的“庸俗化”會(huì)歪曲嚴(yán)肅事物的本質(zhì)，使其失去應(yīng)有的價(jià)值和意義。如網(wǎng)絡(luò)上對(duì)一些英雄事跡的惡搞、調(diào)侃，嚴(yán)重破壞了英雄形象以及其所代表的崇高精神。在當(dāng)今信息爆炸、娛樂(lè)至上的時(shí)代，社交媒體發(fā)達(dá)，信息傳播速度極快、范圍極廣?！坝顾谆钡膬?nèi)容往往因其趣味性、新奇性更易迅速擴(kuò)散，這對(duì)“嚴(yán)肅性”內(nèi)容構(gòu)成了巨大挑戰(zhàn)。主流意識(shí)形態(tài)需要在這種環(huán)境下堅(jiān)守陣地，同時(shí)又要學(xué)會(huì)利用新的傳播形式，避免被“庸俗化”過(guò)度侵蝕。比如一些官方媒體開(kāi)始采用網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)制作宣傳視頻，在保持內(nèi)容嚴(yán)肅性的同時(shí)，增加了傳播的趣味性和親和力，這是在時(shí)代背景下對(duì)二者關(guān)系的積極探索。
寫(xiě)作時(shí)，文章開(kāi)篇可緊扣材料，點(diǎn)明“庸俗化”和“嚴(yán)肅性”在社會(huì)生活中的存在，引出對(duì)二者關(guān)系的思考。接著闡述“嚴(yán)肅性”在社會(huì)各領(lǐng)域，如文化傳承、道德規(guī)范、法律制度等方面的重要意義，強(qiáng)調(diào)其對(duì)社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展的不可或缺性。隨后分析“庸俗化”產(chǎn)生的時(shí)代背景、原因及其在傳播上的優(yōu)勢(shì)，如滿足大眾娛樂(lè)需求、緩解生活壓力等。然后深入探討“庸俗化”與“嚴(yán)肅性”的辯證關(guān)系，通過(guò)正反對(duì)比論證，如正面以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新傳播案例，反面以不良網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)青少年價(jià)值觀的誤導(dǎo)案例，突出正確處理二者關(guān)系的重要性。再結(jié)合當(dāng)下社會(huì)熱點(diǎn)事件，如網(wǎng)絡(luò)文化亂象、正能量傳播的困境等，提出在新時(shí)代背景下平衡二者關(guān)系的方法和建議，如加強(qiáng)文化引導(dǎo)、提升大眾媒介素養(yǎng)等。最后總結(jié)全文，再次強(qiáng)調(diào)在時(shí)代發(fā)展中，既要尊重“嚴(yán)肅性”，又要合理利用“庸俗化”，實(shí)現(xiàn)二者的和諧共生，促進(jìn)社會(huì)文化的健康發(fā)展。
立意：
1.把握庸俗與嚴(yán)肅的尺度，在時(shí)代浪潮中堅(jiān)守價(jià)值底線。
2.用嚴(yán)肅性的內(nèi)涵為庸俗化注入靈魂，避免文化流于表面。
3.莫讓庸俗化吞噬嚴(yán)肅性，在喧囂時(shí)代中秉持清醒與莊重。
【高分范文】
平衡庸俗與嚴(yán)肅，共筑和諧社會(huì)
在信息爆炸的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)梗憑借高度娛樂(lè)化的網(wǎng)絡(luò)氛圍迅速傳播，其中對(duì)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的庸俗化解讀現(xiàn)象引發(fā)關(guān)注?！坝顾谆?與 “嚴(yán)肅性” 在社會(huì)生活中普遍存在，二者看似對(duì)立，實(shí)則需要我們以辯證的思維去平衡，才能促進(jìn)社會(huì)的健康發(fā)展。
庸俗化在社會(huì)生活中有著廣泛的表現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)上一些低俗的段子、惡搞的視頻，為了追求流量和關(guān)注度，常常忽視道德和文化底線。在商業(yè)領(lǐng)域，部分商家為了迎合消費(fèi)者的低級(jí)趣味，推出一些庸俗的廣告和產(chǎn)品。這種庸俗化的現(xiàn)象，雖然在一定程度上能夠滿足人們的娛樂(lè)需求，帶來(lái)短暫的快感，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，它會(huì)對(duì)社會(huì)文化和價(jià)值觀產(chǎn)生負(fù)面影響。它會(huì)消解掉文化的深度和內(nèi)涵，使人們的審美水平和精神追求逐漸降低，甚至?xí)?dǎo)致社會(huì)風(fēng)氣的惡化。
然而，我們也不能完全否定庸俗化的存在意義。適度的庸俗化可以為人們的生活增添樂(lè)趣，緩解壓力。一些輕松幽默的網(wǎng)絡(luò)梗，能夠在人們疲憊的時(shí)候帶來(lái)歡笑，成為人們交流的話題和情感的紐帶。在藝術(shù)創(chuàng)作中，也可以適當(dāng)融入一些通俗的元素，使作品更貼近大眾，更容易被接受。
與庸俗化相對(duì)的是嚴(yán)肅性。嚴(yán)肅性在社會(huì)生活中具有重要的價(jià)值。它代表著對(duì)真理的追求、對(duì)道德的堅(jiān)守和對(duì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。在法律領(lǐng)域，法律的嚴(yán)肅性確保了社會(huì)的公平正義和秩序穩(wěn)定；在學(xué)術(shù)研究中，學(xué)者們對(duì)知識(shí)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度和對(duì)真理的執(zhí)著追求，推動(dòng)了人類文明的進(jìn)步；在國(guó)家治理中，政府的決策和政策體現(xiàn)了對(duì)國(guó)家和人民的嚴(yán)肅責(zé)任。嚴(yán)肅性是社會(huì)發(fā)展的基石，它為社會(huì)提供了規(guī)范和指引。
但是，如果過(guò)度強(qiáng)調(diào)嚴(yán)肅性，也會(huì)帶來(lái)一些問(wèn)題。過(guò)于嚴(yán)肅的氛圍可能會(huì)讓人感到壓抑，限制人們的創(chuàng)造力和想象力。在文化藝術(shù)領(lǐng)域，如果作品過(guò)于追求嚴(yán)肅的主題和形式，可能會(huì)使觀眾和讀者望而卻步，難以產(chǎn)生共鳴。
因此，我們需要在庸俗化和嚴(yán)肅性之間找到平衡。一方面，我們要抵制低俗、不良的庸俗化現(xiàn)象，加強(qiáng)對(duì)文化市場(chǎng)的監(jiān)管，引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的價(jià)值觀和審美觀念。另一方面，我們也要在保持嚴(yán)肅性的同時(shí)，適當(dāng)融入一些通俗、有趣的元素，使嚴(yán)肅的內(nèi)容更易于被大眾接受和理解。例如，在宣傳主流意識(shí)形態(tài)時(shí)，可以采用生動(dòng)形象的方式，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)梗等流行文化元素，讓人們?cè)谳p松愉快的氛圍中接受教育。
在社會(huì)生活中，我們每個(gè)人都應(yīng)該承擔(dān)起自己的責(zé)任，既要尊重和維護(hù)嚴(yán)肅性，又要以理性的態(tài)度對(duì)待庸俗化。我們要學(xué)會(huì)辨別是非，不盲目追求庸俗的娛樂(lè)，同時(shí)也要避免過(guò)于刻板和嚴(yán)肅，讓生活充滿活力和色彩。
“庸俗化” 與 “嚴(yán)肅性” 是社會(huì)生活中不可避免的兩個(gè)方面。我們要正確認(rèn)識(shí)它們的關(guān)系，在二者之間找到平衡，以促進(jìn)社會(huì)文化的繁榮和社會(huì)的和諧發(fā)展。只有這樣，我們才能創(chuàng)造一個(gè)既充滿活力又有良好秩序的社會(huì)環(huán)境，讓每個(gè)人都能在其中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

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