一、現(xiàn)代文閱讀（35分）
（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
學(xué)術(shù)討論常有助于創(chuàng)造性的思維活動。與同事或與外行們討論問題，可能在下列某一方面有所幫助。
別人可能提出有益的建議。他很難直接指出擺脫困境的解決方法，因為他不可能比研究該問題的科學(xué)家擁有更多的專門知識。但由于有著不同的知識背景，他可能從不同的角度觀察問題，提出新方法。甚至外行有時也能提出有益的建議。例如，采用瓊脂做細菌學(xué)中的固體培養(yǎng)基就是柯赫的同事赫西的妻子建議的。一個新設(shè)想可能由兩三個人集中他們的知識或設(shè)想而產(chǎn)生，而他們中任何一個憑個人的知識都無法提出這樣的新設(shè)想。
討論是披露謬誤的寶貴方法。以錯誤知識或可疑推理為基礎(chǔ)的設(shè)想，可以通過討論得到糾正；同樣，盲目的狂熱可被遏制，并及時受到制止。一個無法與同事談?wù)撟约汗ぷ鞯?、與世隔絕的科學(xué)家，常因追蹤錯誤的線索而浪費時間。
開展討論和交流觀點往往使人振作，給人以激勵和鼓舞。特別在人們遇到困難，感到煩惱的時候。我相信，討論的最寶貴作用在于幫助人們擺脫那種已經(jīng)形成了的、事實證明是無成效的思想習(xí)慣，也即是說，擺脫受條件限制的思考。
討論必須在互相幫助、互相信任的氣氛中進行，人們必須作出自覺的努力，以保持開放的、善于接受他人意見的胸襟。參加討論的人數(shù)通常以不超過六人為宜。在這樣規(guī)模的小組中，沒有人會怯于承認對某些事物無知，并從而糾正錯誤，因為在知識高度專業(yè)化的今天，每個人的知識都是有限的。自覺無知和學(xué)術(shù)誠實，對研究人員來說，是兩個重要的品格。自由討論需要一種絕不因為是權(quán)威或受尊重的意見而有所拘束的氣氛。羅伯遜講過生化學(xué)家洛布的故事：當課后一個學(xué)生問洛布問題時，他作了很有特點的回答：“我回答不出你的問題。因為我自己還沒有看過教科書的那一章。不過你明天來的時候我已經(jīng)看過了，我也許能夠回答你?！睂W(xué)生常常錯誤地認為自己的老師無所不知，他們不知道教員要花很多時間備課。不僅一個教科書的作者不能把書中的全部知識裝入腦中，而且，一篇研究論文的作者也要不時參看論文來回憶他自己所做研究的細節(jié)。
在實驗室三五成群共進午餐或共用午后茶點是個好習(xí)慣，可提供大量機會進行這些非正式的討論。此外，舉行略微更加正式的討論會或午茶會，在會上，研究工作人員提出在研究之前、研究之中以及研究結(jié)束后他們各自的問題，也是有益的做法。同一機構(gòu)或部門的研究工作人員交流各自的興趣和問題，對于促成一種激勵思想的工作氣氛大有好處。熱情是具有感染力的，是防止意氣消沉的最好保障。
（摘自貝弗里奇《科學(xué)研究的藝術(shù)》）
材料二：
心理學(xué)家注意到，我們一旦犯了錯誤，比如把一大串數(shù)字加錯了，往往有一再重復(fù)這個錯誤的傾向。這種現(xiàn)象被稱為固執(zhí)性錯誤。思考問題時情況也一樣，我們的思想每采取一次特定的思路，下一次采取同樣思路的可能也就越大。在一連串的思想中，一個個觀念之間形成了聯(lián)系，這種聯(lián)系每利用一次就變得越加牢固，直至最后。這種聯(lián)系緊緊地建立起來，以致它們的連結(jié)很難破壞。這樣，正像形成條件反射一樣，思考容易受到條件的限制。
我們很可能具備足夠的資料來解決問題，然而，一旦采用了一種不利的思路，問題考慮得越多，采取有利思路的可能性就越小。正如尼科爾所說：“面臨困難的時間越長，解決困難的希望越小?！?br>思考還因向別人學(xué)習(xí)而受到條件的限制：這種學(xué)習(xí)可以是通過別人的口授，也可以是閱讀別人的著作。在第一章里我們討論了不加批判的閱讀對創(chuàng)造性的不利影響。確實，一切學(xué)習(xí)都可能使思想受到限制。然而，我們這里所關(guān)注的條件限制的影響，是不利于我們的直接目的，即促成獨創(chuàng)思想的那些影響的。這就不僅僅牽涉到學(xué)習(xí)錯誤的觀點，或受錯誤觀點所限制，因為，正如我們在第一章中所看到的：閱讀，即使是閱讀真理，對于獨創(chuàng)精神也可能有不利的作用。
使我們的思想擺脫條件限制的兩個主要方法是暫時放下并開展討論。如果把問題擱置數(shù)天或數(shù)周再回到問題上來，這時，舊有的聯(lián)想或部分地被遺忘，或變得淡薄。而且，我們常常得以從新的角度來看這個問題，從而產(chǎn)生了新的設(shè)想。把寫好的論文擱置一旁數(shù)周的做法，很能說明暫時放下的好處。等到回過頭再來看的時候，先前被疏忽的缺陷暴露得十分明顯，恰當?shù)男乱娊庖部赡苘S入腦際。
討論有助于突破固定了的陳舊思路。在給別人，特別是給一個不熟知本學(xué)科的人講解問題的時候，必須闡明并詳述那些過去想當然接受的方面，這樣就不能再采用熟悉的思路。常有這樣的情況：我們在向另一個人講解的時候，對方未發(fā)一語，我們就想到了一個新念頭。授課時也如此，因為當教師在作講解的時候，他自己也比以前“看”得更清楚了。對方的問題哪怕是無知的問題，也可能使講述者打破已形成的思想聯(lián)系，哪怕只是為了講清這一建議無用；而且，這可能使得講述者看到解決問題的新方法，或是看到先前未曾注意到的兩個或兩個以上現(xiàn)象或設(shè)想之間的聯(lián)系。提問題對思想產(chǎn)生的影響可比喻為撥火對火的助燃，它擾亂了原有固定的安排，帶來了新的配合。由于擾亂了固定的思路，同不熟悉本學(xué)科的人進行討論可能幫助更大，因為親近的同事之間很多思想習(xí)慣都是共同的。
（摘自貝弗里奇《科學(xué)研究的藝術(shù)》）
1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（ ）
A.因為知識背景、觀察角度的不同，他人可能會提出對于專業(yè)科學(xué)家來說有益的新方法。
B.發(fā)現(xiàn)自己無知，并敢于承認自己無知，在學(xué)術(shù)上保持誠實，是科學(xué)研究者的重要品格。
C.材料一舉生化學(xué)家洛布的事例是為了證明，即使是老師也會有所不知，因此學(xué)生要學(xué)會包容。
D.開展討論，除了可能披露謬誤、獲得有益建議之外，還可能給研究者帶來精神的鼓勵。
2.根據(jù)材料的內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（ ）
A.學(xué)術(shù)討論不應(yīng)該只局限于在同事間進行，有時候外行的建議對我們也會有所啟發(fā)。
B.討論需要互助、信任、無拘束的氛圍，參與討論者不能以權(quán)威自居，要善于接受他人的意見。
C.一切學(xué)習(xí)，包括對真理的學(xué)習(xí)，都可能使思想受到限制，開展討論有利于擺脫限制。
D.教師授課時不會出錯：他能區(qū)分無知的問題，看到新方法和新聯(lián)系。
3.下列選項中，能夠用來支撐材料二第三段的觀點的一項是（ ）
A.孟子：盡信書，則不如無書。
B.亞里士多德：我愛我的老師，但我更愛真理。
C.羅素：我不敢說我會為我的信仰獻身，因為我可能是錯的。
D.陸游：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
4.材料二畫波浪線句子中的“看”字，為什么要加上引號？請結(jié)合材料二的內(nèi)容簡要分析。
5.請你結(jié)合上述兩則材料，針對我們當下的課堂討論，向老師提出合理的建議。
【答案】1.C 2.D 3.A
4.①“看”在文中不是一般意義上的“用眼睛發(fā)現(xiàn)”，而是“用頭腦思考并且發(fā)現(xiàn)”之意。②用引號強調(diào)討論的意義，在于對方的問題可能使講授者打破固有的思維，發(fā)現(xiàn)解決問題的新方法，或者發(fā)現(xiàn)新的聯(lián)系。
5.①老師要積極組織課堂討論，因為討論能夠使師生共同成長，也能夠使課堂氣氛活躍。②老師要引導(dǎo)學(xué)生主動提問，因為學(xué)生的問題就像助燃劑，可以激活師生的思維。③老師在討論時不宜以權(quán)威自居，要營造開放自由的討論氛圍。
【解析】
【導(dǎo)語】這篇閱讀文章通過兩則材料，深入探討了學(xué)術(shù)討論在科學(xué)研究中的重要作用。材料一強調(diào)了討論在創(chuàng)造性思維、糾錯和激勵方面的價值，指出討論應(yīng)在互助、信任的氛圍中進行，參與者應(yīng)保持開放的心態(tài)。材料二則從心理學(xué)角度分析了思想受條件限制的現(xiàn)象，提出通過討論和暫時放下問題來突破思維定勢。兩則材料相輔相成，共同揭示了討論在科學(xué)研究中的多重功能，既有理論支持，又有實例佐證，具有較高的學(xué)術(shù)價值和實踐指導(dǎo)意義。
【1題解析】
本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。
C.“……因此學(xué)生要學(xué)會包容”錯誤。由原文“自覺無知和學(xué)術(shù)誠實，對研究人員來說，是兩個重要的品格。自由討論需要一種絕不因為是權(quán)威或受尊重的意見而有所拘束的氣氛。羅伯遜講過生化學(xué)家洛布的故事：……”可知，作者舉洛布的例子，是為了證明前文所提到的“自覺無知和學(xué)術(shù)誠實，對研究人員來說，是兩個重要的品格”這一觀點，而不是為了說明“要學(xué)會包容”。
故選C。
【2題解析】
本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。
D.“教師授課時不會出錯”“他能區(qū)分無知的問題”錯誤。由原文“授課時也如此，因為當教師在作講解的時候，他自己也比以前‘看’得更清楚了。對方的問題哪怕是無知的問題，也可能使講述者打破已形成的思想聯(lián)系，哪怕只是為了講清這一建議無用；而且，這可能使得講述者看到解決問題的新方法，或是看到先前未曾注意到的兩個或兩個以上現(xiàn)象或設(shè)想之間的聯(lián)系”可知，只是說教師授課時可能會因為學(xué)生的問題看到新方法和新聯(lián)系，而不是 “教師授課時不會出錯”“他能區(qū)分無知的問題”。
故選D。
【3題解析】
本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。
材料二第三段的中心句是首句“思考還因向別人學(xué)習(xí)而受到條件的限制”；但需要注意的是，下文中說到這種“限制”，“不僅僅牽涉到學(xué)習(xí)錯誤的觀點，或受錯誤觀點所限制”，也包括“閱讀真理”。
A.孟子這句話強調(diào)讀書不可盲目迷信書本，要有批判性思維和獨立判斷。
B.亞里士多德的話強調(diào)的是對真理的熱愛和遵從。
C.羅素的話強調(diào)的是懷疑自己的信仰選擇有可能是錯的。
D.陸游的詩句強調(diào)的是要實踐。
故選A。
【4題解析】
本題考查學(xué)生理解文中重要詞語含義的能力。
①畫波浪線句子提到“因為當教師在作講解的時候，他自己比以前‘看’得更清楚了”，這里的“看”并不是單純指用眼睛去看，而是強調(diào)教師在講解過程中對問題的思考更加深入和清晰。從特殊含義的角度分析，這個“看”有“用頭腦思考并且發(fā)現(xiàn)”之意。
②在討論過程中，對方的問題哪怕是無知的問題，也可能使講述者打破已形成的思想聯(lián)系。例如“而且，這可能使得講述者看到解決問題的新方法，或是看到先前未曾注意到的兩個或兩個以上現(xiàn)象或設(shè)想之間的聯(lián)系”，這表明在討論中，教師通過與學(xué)生的互動，能夠以一種不同于以往的方式去思考問題，從而有新的發(fā)現(xiàn)和認識。所以，引號的使用強調(diào)了討論對于思維的激發(fā)作用，讓教師在講解過程中能夠更加深入地思考問題，發(fā)現(xiàn)新的方法和聯(lián)系。
【5題解析】
本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。
①材料一中提到“開展討論和交流觀點往往使人振作，給人以激勵和鼓舞”，討論在學(xué)術(shù)研究中有很多好處，對于課堂來說同樣如此。課堂討論能夠讓學(xué)生積極參與到學(xué)習(xí)中來，激發(fā)他們的思維，同時也能讓老師從學(xué)生的觀點中獲得新的啟發(fā)，共同成長。例如“在實驗室三五成群共進午餐或共用午后茶點是個好習(xí)慣，可提供大量機會進行這些非正式的討論。此外，舉行略微更加正式的討論會或午茶會……也是有益的做法”，這說明在不同的場合進行討論都能帶來積極的效果，老師可以借鑒這些方式，在課堂上組織各種形式的討論，活躍課堂氣氛。
②材料二提到“提問題對思想產(chǎn)生的影響可比喻為拔火對火的助燃，它擾亂了原有固定的安排，帶來了新的配合”，學(xué)生的問題就像助燃劑一樣，可以激活師生的思維。老師可以鼓勵學(xué)生大膽提問，無論是在課堂上還是課后，對于學(xué)生的問題要認真對待，因為這些問題可能會 讓老師看到解決問題的新方法，或者發(fā)現(xiàn)新的聯(lián)系。例如“我們在向另一個人講解的時候，對方未發(fā)一語，我們就想到了一個新念頭。授課時也如此”，這說明學(xué)生的問題能夠促使老師深入思考，從而提高教學(xué)質(zhì)量。
③材料一強調(diào)“討論必須在互相幫助、互相信任的氣氛中進行，人們必須作出自覺的努力，以保持開放的、善于接受他人意見的胸襟”“自由討論需要一種絕不因為是權(quán)威或受尊重的意見而有所拘束的氣氛”。在課堂討論中，老師如果以權(quán)威自居，可能會讓學(xué)生不敢表達自己的真實想法，限制學(xué)生的思維。老師應(yīng)該鼓勵學(xué)生暢所欲言，尊重不同的觀點，營造一個開放自由的討論氛圍，讓學(xué)生在輕松的環(huán)境中學(xué)習(xí)和成長。
（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
我的一生（節(jié)選）
契訶夫
主任對我說：“我留用你，純粹是出于對你可敬的父親的尊重，要不然你早就從我這兒滾開了?！?br>過了兩天光景，我就被辭退了。自從我被人看作成人以來，我照這樣更換了九次工作，這使得我父親十分傷心。我在各式各樣的機關(guān)里做過事，可是所有職務(wù)都相像，就跟這滴水和那滴水相像一樣：我總得坐著寫字，聽愚蠢或者粗魯?shù)挠?xùn)斥，等著革職。
我去見父親的時候，他正靠在一把圈椅上，閉著眼睛。他的臉又瘦又干，胡子剃光的地方顏色發(fā)青，如同一個年老的管風琴琴師，臉上現(xiàn)出謙卑的、聽天由命的神情。他沒有理睬我的問候，也沒有睜開眼睛，只是說：“要是我那親愛的妻子，你母親，如今活在世上，那你的生活就會成為她經(jīng)?？鄲赖脑慈?。”他睜開眼睛，接著說，“我該拿你怎么辦呢？”
我年紀小的時候，我的親人和朋友都知道該拿我怎么辦：有的勸我去參軍，有的勸我進藥房，有的勸我進電報局?？墒乾F(xiàn)在我已滿二十五歲，參過軍，做過藥劑師，進過電報局，人間的一切工作我好像都已經(jīng)干完，別人就不再勸我，只是嘆氣或者搖頭了。
“你自己是怎樣想的呢？”父親接著說，“一般年輕人到了你這種年紀都有牢靠的社會地位了，可是你看看你自己：沒家沒業(yè)，吊在你父親的脖子上靠他養(yǎng)活！”
“明天我們一塊兒去，你要跟主任賠罪，答應(yīng)他以后勤懇地工作，”他最后說，“你不能沒有社會地位?！?br>“請您聽我講一下，”我悶悶不樂地說，我對這種談話根本不存一點指望，“您所謂的社會地位是用金錢和教育換來的特權(quán)。沒有金錢和沒受過教育的人靠體力勞動來糊口，我看不出我有什么理由應(yīng)當成為例外?！?br>“一講到體力勞動，你說的話就愚蠢又庸俗！”父親氣惱地說，“你要明白，沒腦筋的家伙，你除了粗野的體力以外還有圣火，它使你遠遠地高出驢子和爬蟲。幾千年來只有最優(yōu)秀的人才能夠得到這種圣火。你曾祖父波洛茲涅夫?qū)④娫诎_吉諾一帶鏖戰(zhàn)，你祖父是詩人、演說家、首席貴族，你伯父是教師，最后我，你父親，是建筑師！波洛茲涅夫家歷代的人傳下這種圣火來，莫非是要你來撲滅它？”
“應(yīng)當公平才對，”我說，“成千上萬的人都在從事體力勞動?！?br>“讓他們?nèi)氖麦w力勞動好了！此外他們也不會干別的！體力勞動什么人都干得了，圣火卻只有少數(shù)人才能得到！”
再談下去也無益了。父親崇拜自己，對他來說只有他自己說的話才能使他信服。此外我很清楚地知道，他評論粗重勞動時態(tài)度如此高傲，倒不是出于圣火之類的考慮，而是因為他暗自擔心，生怕我去做工人，招得全城的人議論紛紛。主要是我的同輩都早已畢業(yè)，有了很好的前程，國立銀行辦公室主任的兒子已經(jīng)做了八品文官，我卻一事無成！可是我仍舊坐在那兒，無力地反駁他，希望他最終能理解我。其實，整個問題很簡單，可是父親沒看出這種簡單，卻找出些堂皇得肉麻的話來跟我講圣火，講伯父，粗暴地罵我是沒腦筋的家伙。不管怎樣，我是愛我父親和我姐姐的。我從小就養(yǎng)成習(xí)慣，遇事向他們要主意，這個習(xí)慣已經(jīng)根深蒂固，日后恐怕也改不掉了。我做得對也好，不對也好，總是怕傷他們的心，我生怕父親激動得漲紅他那細脖子，生怕他中風。
“對我這種年紀的人來說，”我說道，“老是坐在一個不通氣的房間里抄寫，好比一架寫字的機器，未免丟臉，難堪。這哪兒談得上什么圣火呢！”
“這畢竟是腦力勞動啊，”父親說，“算了，別再談下去了。不管怎樣，我要警告你：要是你再不去上班，而追隨你那種可鄙的傾向，那我和我女兒就不再愛你。我發(fā)誓：我要取消你的繼承權(quán)！”
我十分誠懇地想要證明我的動機完全純正，我打算一輩子照這原則生活，我就說：“對我來說繼承權(quán)問題是無關(guān)緊要的。我預(yù)先聲明，我不要一切遺產(chǎn)。”
他的臉漲得通紅?！安粶誓氵@樣跟我講話，”他用尖細的聲音叫起來，又敏捷又靈便地用習(xí)慣的動作照準我的臉頰打了兩巴掌，“你變得無法無天了！”我小時候，父親一打我，我一定站得筆直，手心對著褲縫，直直地瞧著他的臉。如今他打我，仿佛我的童年仍舊在繼續(xù)著似的。我挺直身體，直著眼睛瞧他的臉。他在前堂抓起他的傘，照準我的腦袋和肩膀又打了好幾下。這時候姐姐推開客廳的門，想看一看為什么這樣吵鬧，可是她立刻現(xiàn)出害怕和憐憫的神情扭轉(zhuǎn)身回去了，沒有替我說一句求情的話。
我那種不預(yù)備回辦公室而打算過新的勞動生活的心已經(jīng)沒法動搖了。要考慮的只有選擇哪種行業(yè)，這是不大困難的，因為我覺得我很強壯，刻苦耐勞，最繁重的勞動也擔得下來。從前我也向往精神活動，后來我在各式各樣的機關(guān)里做事，每天大部分時間都十分清閑地度過，而人家卻對我說，這就是腦力勞動。我在讀書和做事方面的活動并不需要花費什么腦力，也不需要什么才能或者個人的才干，更不需要創(chuàng)造的熱情，那是一種機械的活動。我把這樣的腦力勞動看得低于體力勞動，我認為這種勞動一分鐘也不能成為人們過無憂無慮的閑散生活的借口，因為這種勞動本身不是別的，只不過是一種騙局，只不過是閑散的一種形式罷了。大概，真正的腦力勞動我還從來沒有見識過吧。
（有刪改）
6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（ ）
A.主任是一個虛偽的人，并不是真心尊敬“我”可敬的父親，他最終辭退了“我”，這讓“我”父親非常傷心。
B.父親的神情顯現(xiàn)出對“我”的不滿，他認為如果母親在世，我就不會被辭退。
C.父親要“我”順從地去坐辦公室，認為腦力勞動有社會地位，而“我”并不認同，認為不應(yīng)該歧視體力勞動。
D.“我”不愿成為辦公室里寫字機器，仍誠懇地希望父親能理解“我”，沒有認識到父親固執(zhí)己見的原因。
7.關(guān)于文中父親打“我”這個段落，下列說法不正確的一項是（ ）
A.父親由“臉漲得通紅”到“用尖細的聲音叫”再到“打”，說明“我”的聲明使他氣急敗壞。
B.父親打“我”時“又敏捷又靈便地用習(xí)慣的動作”，可見他對“我”的家暴長期存在。
C.姐姐“害怕和憐憫”的神情和“扭轉(zhuǎn)身回去”的動作從側(cè)面表現(xiàn)了父親的專制和無情。
D.這段描寫了小時候的“我”與現(xiàn)在的“我”被打時的反應(yīng)，兩相對比說明“我”不愿屈服。
8.文末“我”為何說“打算過新的勞動生活的心已經(jīng)沒法動搖了”？請簡要分析。
9.契訶夫是19世紀俄國批判現(xiàn)實主義藝術(shù)大師，在這篇小說中，他批判了哪些社會現(xiàn)實？
【答案】6.C 7.D
8.①“我”堅定地認為腦力勞動和體力勞動沒有高低優(yōu)劣之分。
②“我”覺得自己很強壯，刻苦耐勞，最繁重的勞動也擔得下來。
③坐辦公室并不是真正的腦力勞動，而是一種機械的活動和騙局，這樣的腦力勞動低于體力勞動。
④父親對體力勞動的蔑視，其家長專制作風和毆打行為，激起了“我”的反抗心理，也促使“我”從事體力勞動的心不再動搖。
9.①社會上推崇腦力勞動，看不起體力勞動。文中父親形容體力勞動“粗野”，且認為體力勞動任何人都可以從事，腦力勞動卻似乎只有他認為有地位的人才能夠做到可以看出。
②愛慕虛榮，過分看重所謂的社會地位。父親不允許我換工作，不尊重我的個人意愿，只是因為他覺得從事體力勞動的人是沒有地位，會被人看不起的。
③社會不公，上層人士靠關(guān)系為子女謀求輕松的工作。文中“我”說“沒有金錢和沒受過教育的人靠體力勞動來糊口，我看不出我有什么理由應(yīng)當成為例外”，可見我是靠父親的關(guān)系，才能獲得那些清閑而有地位的工作的。
④許多腦力勞動也只是機械的活動，甚至不需要花費腦力，并不具備真正的價值，卻讓人趨之若鶩。
⑤父輩與子女之間的不平等關(guān)系。文中的父親粗暴專制，對子女的生活指手畫腳。
【解析】
【導(dǎo)語】本文通過主人公與父親之間的沖突，揭示了19世紀俄國社會中階級觀念與個人理想之間的矛盾。父親代表著傳統(tǒng)的精英階層，強調(diào)腦力勞動的社會地位，而主人公則質(zhì)疑其合理性，主張體力勞動的尊嚴。契訶夫批判了對體力勞動的歧視，揭示了腦力勞動與體力勞動之間的不平等，同時展現(xiàn)了年輕一代對傳統(tǒng)價值觀的反抗與對自我實現(xiàn)的追求。
【6題解析】
本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解和鑒賞能力。
A.“主任是一個虛偽的人……這讓‘我’父親非常傷心”錯誤。讓父親傷心的是“我”照這樣更換了九次工作，而辭退“我”并不能看出主任是否虛偽。
B.“他認為如果母親在世，我就不會被辭退”錯誤。父親說母親在世“你的生活就會成為她經(jīng)?？鄲赖脑慈保⒉皇钦f“我”就不會被辭退。
D.“沒有認識到父親固執(zhí)己見的原因”錯誤。原文中“我”認識到了父親固執(zhí)己見是因為怕“我”做工人招全城人議論，怕“我”沒有好地位、好前程，可見“我”知道他這樣做的原因。
故選C。
【7題解析】
本題考查學(xué)生分析文章重要語段的作用的能力。
D.“兩相對比說明‘我’不愿屈服”錯誤。原文“小時候，父親一打我，我一定站得筆直，手心對著褲縫，直直地瞧著他的臉。如今他打我，我張皇失措，仿佛我的童年仍舊在繼續(xù)著似的。我挺直身體，極力直著眼睛瞧他的臉”可看出，父親打“我”時，“我”雖然“張皇失措”，但身體反應(yīng)是一致的，不是對比。
故選D。
【8題解析】
本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意，鑒賞作品的人物形象的能力。
①從“我把這樣的腦力勞動看得低于體力勞動，我認為這種勞動一分鐘也不能成為人們過無憂無慮的閑散生活的借口”等可見，“我”在思想上已經(jīng)擺脫了當時社會普遍存在的對體力勞動的偏見，堅定地認為腦力勞動和體力勞動沒有高低優(yōu)劣之分，這使“我”堅定了選擇新的勞動生活的決心。
②“要考慮的只有選擇哪種行業(yè)，這是不大困難的，因為我覺得我很強壯，刻苦耐勞，最繁重的勞動也擔得下來”，這表明“我”對自己的身體條件和勞動能力有充分的信心，相信自己能夠適應(yīng)體力勞動的強度和要求，所以“我”從事新勞動生活的心更加堅定。
③“我”在各式各樣的機關(guān)里做事的經(jīng)歷讓“我”認識到，這些所謂的腦力勞動“那是一種機械的活動”“勞動本身不是別的，只不過是一種騙局”等，可見“我”對這種對現(xiàn)有腦力勞動的失望和否定，想追求“我”認為更有意義和價值的體力勞動，從而使“我”過新的勞動生活的心難以動搖。
④父親“一講到體力勞動，你說的話就愚蠢又庸俗”的言論，及“又敏捷又靈便地用習(xí)慣的動作照準我的臉頰打了兩巴掌”等暴力行為，嚴重傷害了“我”的感情和尊嚴；這反而激發(fā)了“我”的反抗心理，“我”更加堅定地選擇新的勞動生活。
【9題解析】
本題考查學(xué)生從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊的能力。
①從“幾千年來只有最優(yōu)秀的人才能夠得到這種圣火”“體力勞動什么人都干得了，圣火卻只有少數(shù)人才能得到”來看，父親把體力勞動視為“粗野”，認為腦力勞動只有有地位的人才能做到。批判了當時社會推崇腦力勞動，歧視體力勞動的觀念。
②從“這畢竟是腦力勞動啊……而追隨你那種可鄙的傾向……我要取消你的繼承權(quán)”“生怕我去做工人，招得全城的人議論紛紛”來看，父親不允許我換工作，因為他覺得從事體力勞動的人沒有地位，會被人看不起。批判了社會上普遍存在的虛榮心態(tài)和對社會地位的盲目追求。
③從“您所謂的社會地位是用金錢和教育換來的特權(quán)。沒有金錢和沒受過教育的人靠體力勞動來糊口”可見，“我”能獲得那清閑而有地位的工作是靠父親的關(guān)系。這揭示了當時社會上層人士利用自身的關(guān)系為子女謀取有地位的工作，而普通人只能從事體力勞動，通過這種對比批判了社會的不公平。
④“后來我在各式各樣的機關(guān)里做事……這種勞動本身不是別的，只不過是一種騙局，只不過是閑散的一種形式罷了”，表明當時許多被認為是腦力勞動的工作實際上缺乏真正的價值和意義，但卻受到人們的追捧。批判了社會對腦力勞動的盲目追捧以及對真正有價值勞動的忽視。
⑤從“不準你這樣跟我講話……又敏捷又靈便地用習(xí)慣的動作照準我的臉頰打了兩巴掌”來看，父親從小到大一直打罵“我”，都是為了維護他的權(quán)威，他以自己的想法和粗暴方式來要求“我”，不尊重“我”的想法和選擇。批判了當時家庭中存在的專制和不民主現(xiàn)象。
二、古代詩文閱讀（37分）
（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
魯朱家者，與高祖同時。魯人皆以儒教，而朱家用俠聞。所藏活豪士以百數(shù)，其余庸人不可勝言。然終不伐其能歆其德諸所嘗施唯恐見之。振人不贍，先從貧賤始。家無余財，衣不完采，食不重味。專趨人之急，甚己之私。既陰脫季布將軍之厄，及布尊貴，終身不見也。自關(guān)以東，莫不延頸愿交焉。
洛陽有劇孟。周人以商賈為資，而劇孟以任俠顯諸侯。吳、楚反時，條侯①為太尉，乘傳車將至河南，得劇孟，喜曰：“吳、楚舉大事而不求孟，吾知其無能為已矣。”天下騷動，宰相得之若得一敵國云。劇孟行大類朱家。劇孟母死，自遠方送喪蓋千乘。及劇孟死，家無余十金之財。
（選自司馬遷《史記·游俠列傳》，有刪改）
材料二：
袁盎病免居家，與閭里浮湛，相隨行斗雞走狗。洛陽劇孟嘗過盎，盎善待之。安陵富人有謂盎曰：“吾聞劇孟博徒，將軍何自通之？”盎曰：“劇孟雖博徒，然母死，客送葬車千余乘，此亦有過人者。且緩急人所有，夫一旦有急叩門，不以親為解，不以在亡為辭，天下所望者，獨季心、劇孟耳。今公常從數(shù)騎，一旦有緩急，寧足恃乎！”遂罵富人，弗與通。諸公聞之，皆多袁盎。
（選自《漢書·袁盎晁錯傳》，有刪改）
【注】①條侯：周亞夫，西漢名將、軍事家、宰相，襲爵為“條侯”。
10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。
然終不伐A其B能C歆D其E德F諸G所嘗施H唯恐見之。
11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）
A.“而朱家用俠聞”與《離騷》“夫孰異道而相安”中的“而”用法不同。
B.活，使……活，使動用法，與《蜀道難》“使人聽此凋朱顏”中的“凋”用法相同。
C.過，拜訪，與《揚州慢》“過春風十里”中的“過”意思不同。
D.獨，只有，與《孔雀東南飛》“吾獨向黃泉”中的“獨”意思不同。
12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（ ）
A.朱家不夸功，不望報。季布有難，他暗中幫助，等季布顯貴之后不求回報。
B.周地的人大多靠做買賣生活，而劇孟卻憑借游俠聞名于當時的許多諸侯國。
C.周亞夫認為吳、楚反叛不能成事，就是因為他們沒有立劇孟為王。
D.袁盎并未因為劇孟有缺點就完全否定劇孟，反倒是與挑撥二人關(guān)系的富人絕交。
13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）衣不完采，食不重味。專趨人之急，甚己之私。
（2）今公常從數(shù)騎，一旦有緩急，寧足恃乎！
14.司馬遷評價劇孟“名不虛立，士不虛附”。請依據(jù)兩則材料為司馬遷的這個結(jié)論找出論據(jù)。
【答案】10.CFH 11.A 12.C
13.（1）（朱家的）衣服沒有多種顏色，吃飯沒有兩樣以上的菜肴。朱家一心去救助別人的急難，超過為自己辦事。
（2）現(xiàn)在您常常帶著幾個騎兵（出行），一旦有急事，這些人難道可以依靠嗎！
14.名不虛立：①有杰出的才干：條侯得劇孟大喜，他的才能“若得一敵國”。
②救濟貧弱，家無余財：劇孟死的時候，家無余十金之財。
士不虛附：③德行得到認可：劇孟母喪，送喪者蓋千乘。
④行俠仗義，舍己為人：一旦遇到急難，對劇孟有所求，他不會找任何借口，定會全力以赴。
【解析】
【導(dǎo)語】這篇文章通過兩則材料展現(xiàn)了朱家和劇孟兩位游俠的形象，突顯了他們的俠義精神和無私奉獻。朱家低調(diào)助人，不求回報；劇孟以俠義聞名，廣受敬重。司馬遷的評價“名不虛立，士不虛附”在兩人的事跡中得到了充分體現(xiàn)，反映了當時社會對俠義精神的推崇和認可。
【10題解析】
本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。
句意：但他始終不炫耀他的本領(lǐng)，不為他施加別人的恩德沾沾自喜，對那些他曾給予過恩惠的人，唯恐再見到他們。
“不伐”作謂語，“其能” 作賓語，故應(yīng)在C處斷開；
“歆”作謂語，“其德”作賓語，故應(yīng)在F處斷開；
“諸所嘗施”是主語，為了強調(diào)可單獨斷開，故應(yīng)在H處斷開。
故選CFH。
【11題解析】
本題考查學(xué)生理解文言實詞、詞類活用的能力。
A.錯誤。用法相同?！岸?，表轉(zhuǎn)折，然而。句意：然而朱家憑借行俠仗義而聞名。/哪有不同道路的人卻能夠彼此相安。
B.正確?！盎睢?，使……活，使動用法。/“凋”，使動用法，使……凋謝。句意：他隱匿而救活的豪杰人士數(shù)以百計。/叫人聽到這些怎么不臉色突變。
C.正確。“過”，拜訪。/經(jīng)過。句意：洛陽的劇孟曾經(jīng)拜訪袁盎。/經(jīng)過昔日揚州城繁華的街道。
D.正確?！蔼殹保挥?。/獨自。句意：只有季心、劇孟而已。/我獨自走向黃泉路。
故選A。
【12題解析】
本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。
C.“沒有立劇孟為王”錯誤。從材料一“吳、楚反時，條侯為太尉，乘傳車將至河南，得劇孟，喜曰：‘吳、楚舉大事而不求孟，吾知其無能為已矣?！笨芍軄喎蛘J為吳、楚反叛不能成事，是因為吳、楚發(fā)動大事卻不求助劇孟，覺得他們?nèi)狈∶线@樣的人才，而不是“沒有立劇孟為王”。
故選C。
【13題解析】
本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。
（1）“完采”，指多種顏色；“重味”，兩樣以上的菜肴；“趨”，奔赴、救助；“甚”，表示超過。
（2）“從”，使動用法，使……跟隨；“緩急”，偏義復(fù)詞，偏指“急”，急事；“寧”，表反問，難道；“恃”，依靠。
【14題解析】
本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。
“名不虛立”的論據(jù)：
①根據(jù)“條侯為太尉，乘傳車將至河南，得劇孟，喜曰：‘吳、楚舉大事而不求孟，吾知其無能為已矣’”概括：條侯得劇孟大喜，說劇孟的才能“得一敵國”，表明劇孟有杰出的才干。
②根據(jù)“家無余財，衣不完采，食不重味。專趨人之急，甚己之私”“劇孟行大類朱家……及劇孟死，家余十金之財”分析，劇孟和朱家一樣，都是仗義疏財之人，可見他賑救貧弱，死后家無余財。
“士不虛附”論據(jù)：
③根據(jù)材料一中“劇孟母死，自遠方送喪蓋千乘”“然母死，客送葬車千余乘，此亦有過人者”概括：劇孟母喪，送喪者蓋千乘，表明劇孟的德行得到了他人的認可。
④根據(jù)材料二中“夫一旦有急叩門，不以親為解，不以存亡為辭，天下所望者，獨季心、劇孟耳”概括：一旦遇到急難，對劇孟有所求，他不會找任何借口拒絕，一定會全力以赴，表現(xiàn)了劇孟行俠仗義，舍己為人的品質(zhì)。
參考譯文：
材料一：
魯?shù)氐闹旒?，和高祖同時代。魯?shù)厝硕挤钚腥寮覍W(xué)說，而朱家卻因為行俠而聞名。他隱匿而救活的豪杰人士數(shù)以百計，其余普通人被救的多得說不完。但他始終不炫耀他的本領(lǐng)，不為他施加別人的恩德沾沾自喜，對那些他曾給予過恩惠的人，唯恐再見到他們。（朱家）救濟不富足的人，先從貧賤人家開始。他自己家里沒有剩余的錢財，衣服沒有多種顏色，吃飯沒有兩樣以上的菜肴。朱家一心去救助別人的急難，超過為自己辦事。他暗中幫助季布將軍擺脫困境，等到季布尊貴后，卻終身不見季布。從函谷關(guān)以東，沒有人不翹首希望和他結(jié)交的。
洛陽有個劇孟。周地人以做買賣謀生，而劇孟憑借行俠在諸侯中顯揚名聲。吳、楚反叛時，條侯任太尉，乘坐驛站快車到河南時，找到了劇孟，高興地說：“吳、楚起兵卻不用劇孟，我知道他們沒有能力做什么了。”天下動亂，宰相得到劇孟就像是得到一個對等的國家一樣。劇孟行為很像朱家。劇孟的母親去世，從遠方來送喪的大概有上千輛車。到劇孟去世，他家里沒有剩下十金的錢財。
材料二：
袁盎因病免官，閑居在家，與鄉(xiāng)里人在一起混日子，跟他們斗雞走狗。洛陽人劇孟曾經(jīng)拜訪袁盎，袁盎熱情地接待他。有個安陵地方的富人，對袁盎說：“我聽說劇孟是個賭徒，您為什么要和這種人來往呢？”袁盎說：“劇孟雖是個賭徒，然而他母親去世時，送葬的客人車子有一千多輛，這也是因為他有過人的地方。再說危難的事人人都有。一旦遇到有危難事發(fā)生，能不用父母還活著（要供養(yǎng)）推辭解脫，不用有事不在家加以拒絕，天下所仰望的人只有季心、劇孟而已。如果您常常帶著幾個騎兵出行，一旦有急事，這些人難道可以依靠嗎？”袁盎痛罵富人，從此不再與他來往。眾人聽了這件事，都很稱贊袁盎。
（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）
閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。
觀棋
韋驤
不卜天時不背山，枯棋遇敵戰(zhàn)談間。
藏機暗伏三千楯，侵道雄窺百二關(guān)。
群語雖咻難改聽，一先偶失若無顏。
人心勇善能如此，誰謂淵騫①未易攀。
【注】①淵騫：分別指顏淵、閔子騫，這里指的是品行高尚之士。
15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（ ）
A.開篇描寫了在棋局對戰(zhàn)中，下棋人既戰(zhàn)且談，頗有公瑾“談笑間”的風度。
B.頷聯(lián)“三千楯”“百二關(guān)”，形象地表現(xiàn)了棋局的復(fù)雜與激烈。
C.觀棋之人議論紛紛，從而造成下棋人“一先偶失”，好像無顏見人的樣子。
D.本詩通過描繪下棋的場景，借戰(zhàn)爭比喻棋局，展現(xiàn)了棋手的智慧與勇氣。
16.南宋姜夔《白石詩說》有“一篇全在尾句”的說法，本詩尾聯(lián)是如何體現(xiàn)這一說法的？請結(jié)合文本簡要分析。
【答案】15.C
16.①結(jié)構(gòu)上總結(jié)全詩：前三聯(lián)描述了對弈時談笑風生、棋局布局巧妙、棋手專注堅定，尾聯(lián)用“如此”一詞對全詩進行總結(jié)概括。
②內(nèi)容上深化主題：尾聯(lián)由棋局中展現(xiàn)出的勇敢、專注等品質(zhì)引發(fā)了對人性和品德修養(yǎng)的思考，將棋局與人的品德相聯(lián)系，深化了詩歌的主題。
③情感上升華中心：尾聯(lián)用典和反問語氣，不僅表達了作者對下棋人勇善品質(zhì)的肯定與贊賞，更是對人們在品德修養(yǎng)上追求賢德境界的期許，傳達出一種積極向上的人生態(tài)度，使全詩情感升華。
【解析】
【導(dǎo)語】本詩以棋局喻戰(zhàn)爭，展現(xiàn)了棋手的智慧與勇氣。通過“枯棋遇敵”“藏機暗伏”等，描繪了棋局的復(fù)雜與激烈。尾聯(lián)升華主題，借棋局贊美了人的高尚品德，呼應(yīng)了“一篇全在尾句”的說法，點明棋局之外的人生哲理。
【15題解析】
本題考查學(xué)生對詩歌綜合理解和賞析能力。
C.“觀棋之人議論紛紛，從而造成下棋人‘一先偶失’”錯誤?！叭赫Z雖咻難改聽”是指觀棋人雖然喧囂，議論紛紛，但難以改變下棋人的決定或看法，因此棋手偶爾失誤不能歸因于觀棋者的議論。
故選C。
【16題解析】
本題考查學(xué)生鑒賞詩歌煉句的能力。
①首聯(lián)描繪了下棋時展現(xiàn)出一種輕松應(yīng)對棋局的氛圍，頷聯(lián)描述了棋局中雙方暗中布局、相互窺探、激烈爭奪的態(tài)勢，頸聯(lián)刻畫了下棋者在面對周圍眾人的嘈雜干擾時，依然能專注于棋局，尾聯(lián)中的“如此”一詞指代前面三聯(lián)所描述的下棋者在對弈過程中表現(xiàn)出的種種特質(zhì)，如從容應(yīng)對、堅守自我、充滿勇氣等，從結(jié)構(gòu)上起到了收束全詩的作用。
②詩的前三聯(lián)主要圍繞著棋局展開，詳細描繪了棋局中的各種情況和下棋人的狀態(tài)。而尾聯(lián)則跳出了單純對棋局的刻畫，指出下棋過程中所展現(xiàn)出的勇敢、專注等品質(zhì)；這種從棋局到人性品德的延伸，使得詩歌不再局限于對下棋這一行為的表面描述，而是深入到了對人的品德修養(yǎng)層面的探討，深化主題。
③尾聯(lián)中“淵騫”是指顏回和閔子騫，他們以賢德著稱，這里運用典故，將下棋人所表現(xiàn)出的勇善品質(zhì)與古代賢德相比；“誰謂淵騫未易攀”采用了反問，表達了作者對下棋人在棋局中所展現(xiàn)出的勇善品質(zhì)的高度肯定與贊賞。作者不僅僅是贊賞下棋人的品質(zhì)，更是對所有人在品德修養(yǎng)上能夠追求賢德境界的一種期許，傳達出一種積極向上的人生態(tài)度，實現(xiàn)了情感的升華。
（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）
17.補寫出下列句子中的空缺部分。
（1）屈原《離騷》中表明當時社會的人們違背準繩而追隨邪曲，競相把迎合討好奉作法度的兩句是：“____________，____________?！?br>（2）小明到成都瞻仰武侯祠，他看到碧綠的春草，聽到婉轉(zhuǎn)的鳥聲，不禁想起杜甫《蜀相》中的“____________，____________”兩句。
（3）“杜鵑”又叫“子規(guī)”，是古詩文中常見的意象。比如《蜀道難》中“____________，____________”兩句就用杜鵑這一意象渲染夜晚山中蒼涼的環(huán)境氣氛。
【答案】（1）背繩墨以追曲兮 競周容以為度 （2）映階碧草自春色 隔葉黃鸝空好音 （3）又聞子規(guī)啼夜月 愁空山
三、語言文字運用（18分）
閱讀下面文字，完成小題。
做人要鎮(zhèn)靜持重，無論遇到什么事情，都要沉住氣，不能心浮氣躁，沖動行事，凡事都要冷靜思考和分析，找出最好的解決方法，時機不到的話，就要等待最好的時機。
①很多人喜歡快刀斬亂麻，②喜歡速戰(zhàn)速決，③但一遇到問題，④巴不得馬上就解決問題，⑤從而實現(xiàn)自己的目標。但是很多時候，不能過于浮躁和心急，都說心急吃不了熱豆腐，否則會燙壞嘴巴和舌頭。
其實，這就像治病一樣，當一個人身體不舒服的時候，不要總是想著吃一兩副藥就能夠 A ，治病需要有耐心，需要慢慢調(diào)理，需要慢慢治療。尤其是一些重病，更不能心急，如果 B 地下猛藥，那么只會 C ，進一步加重病情。所以最好的方法就是慢慢養(yǎng)病，要有長久心，要有耐性。
心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，（甲），這種趨利性往往會逼迫我們加快自己的行動，正因為如此，我們才如此渴望獲得成功，也才會被一時的利益迷惑雙眼。印度哲學(xué)家克里希那穆提說：“我們這一生所要做得最完美的一件事，應(yīng)該是把自己的節(jié)奏放慢一些。”（乙），我們才會放下心中的浮躁，才會靜下心來體驗生活，才會腳踏實地，一步一個腳印地追求自己的目標。
有人說浮躁是一個陷阱，你越是心急，就越是要跳入陷阱之中。浮躁有時候更像是一把割傷自己的刀，我們越是心浮氣躁地追求生活目標，就被自己傷害得越深。所以做人還是淡定一些。陶淵明、梭羅和林逋，他們經(jīng)不起這樣的傷害，最終分別選擇了回歸故里田園，躲到瓦爾登湖畔同自然相伴和與梅花、仙鶴一起生活。這些人都找到了一個能夠讓自己安靜下來的地方，所以他們的功業(yè)最終得到了全世界的認可。
18.請在文中畫橫線處填入恰當?shù)某烧Z。
19.文中第一段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。
20.請在文中括號內(nèi)補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。
21.文中加點的“養(yǎng)病”，有人說不合邏輯，有人說可以使用。你的看法是什么？請簡要說明理由。
22.將文中第四段畫波浪線的部分改成一組排比句。要求：語意完整，使用排比；語序合理，表達流暢。
【答案】18.A．藥到病除 B．迫不及待 C．適得其反
19.③改為“一遇到問題”；④改為“就巴不得馬上解決問題”。
20.甲：每個人都具有趨利性 乙：將節(jié)奏放慢一些
21.示例一：我認為可以使用。理由是，從表意看，“養(yǎng)病”是因患病而休養(yǎng)，這是約定俗成的習(xí)慣表達。示例二：我認為不合邏輯。理由是，從結(jié)構(gòu)看，“養(yǎng)”與“病”是動賓關(guān)系，“病”是需要“治”的，不是需要“養(yǎng)”的。
22.示例：陶淵明經(jīng)不起這樣的傷害，最終選擇了回歸故里田園；林逋經(jīng)不起這樣的傷害，最終選擇了和梅花、仙鶴一起生活；梭羅也經(jīng)不起這樣的傷害，最終選擇了躲到瓦爾登湖畔同自然相伴。
【解析】
【18題解析】
本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。
A處，根據(jù)前句“不要總是想著吃一兩副藥”和后句“治病需要有耐心，需要慢慢調(diào)理，需要慢慢治療”分析，語境說的是不要指望吃了一兩副藥就能治好病，故填寫“藥到病除”。藥到病除：藥一服下病就好了。形容用藥效果非常好。
B處，根據(jù)語境說的“尤其是一些重病，更不能心急”和“如果……”分析，此處是說如果重病了，就急切下猛藥希望一下子就痊愈，故填寫“迫不及待”。迫不及待：急迫得不能等待。形容心情急切。
C處，語境說“進一步加重病情”分析，此處是說萬一得了重病，更不能心急，如果心急地下猛藥，那么結(jié)果不但不能盡快痊愈，反而會加重病情，故填寫“適得其反”。適得其反：指恰好得到與愿望相反的結(jié)果。
【19題解析】
本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。
有兩處表述不當：
一是句③，“但一遇到問題”與上句“很多人喜歡快刀斬亂麻，喜歡速戰(zhàn)速決”不能構(gòu)成轉(zhuǎn)折，是假設(shè)復(fù)句，故用“但”不合邏輯，應(yīng)刪去“但”，應(yīng)改為“一遇到問題”；
二是句④，“巴不得馬上就解決問題”語序不當，與前面“一旦”搭配，構(gòu)成假設(shè)復(fù)句，“就”應(yīng)放在句首，改為“就巴不得馬上解決問題”。
【20題解析】
本題考查學(xué)生語言表達之情境補寫的能力。
甲處，根據(jù)前句“這種趨利性……”等信息，可知此處是說人具有趨利性，故補寫內(nèi)容為“每個人都具有趨利性”。
乙處，根據(jù)前句“應(yīng)該是把自己的節(jié)奏放慢一些”和后句“我們才會放下心中的浮躁，才會靜下心來體驗生活，才會腳踏實地……”分析，此處是主張放慢節(jié)奏，故補寫內(nèi)容為“將節(jié)奏放慢一些”。
【21題解析】
本題考查學(xué)生分析詞語含義和用法的能力。
考生首先要表態(tài)，可以回答“合乎邏輯，可以使用”，也可以回答“認為不合邏輯”，然后從表意和結(jié)構(gòu)這兩方面闡述理由。
如果認為可以使用，是因為“養(yǎng)病”的意思是因患病而休養(yǎng)，“養(yǎng)”是“因……休養(yǎng)”，“病”是“生病”的意思。這是人們的一種習(xí)慣表達。
如果認為不合邏輯。從短語結(jié)構(gòu)類型分析，“養(yǎng)”是動詞，“病”是“養(yǎng)”的賓語，“養(yǎng)病”是動賓關(guān)系，“病”需要的是“治”而不是“養(yǎng)”，故不合邏輯。
【22題解析】
本題考查學(xué)生語言表達之變換句式的能力。
首先選定一個基準句：把“陶淵明……經(jīng)不起這樣的傷害，最終……選擇了回歸故里田園”改為：陶淵明經(jīng)不起這樣的傷害，最終選擇了回歸故里田園。以此為基準句，修改其它句子：
接著把“林逋和林逋經(jīng)不起這樣的傷害，最終……選擇……與梅花、仙鶴一起生活”改為：林逋經(jīng)不起這樣的傷害，最終選擇了和梅花、仙鶴一起生活；
然后把“梭羅……他們經(jīng)不起這樣的傷害，最終……選擇……躲到瓦爾登湖畔同自然相伴”改為：梭羅也經(jīng)不起這樣的傷害，最終選擇了躲到瓦爾登湖畔同自然相伴。
最后組成一組排比句為：陶淵明經(jīng)不起這樣的傷害，最終選擇了回歸故里田園；林逋經(jīng)不起這樣的傷害，最終選擇了和梅花、仙鶴一起生活；梭羅也經(jīng)不起這樣的傷害，最終選擇了躲到瓦爾登湖畔同自然相伴。
四、寫作（60分）
23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
有人說：想要找靠山，還不如讓自己成為山。
這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
【答案】略
【解析】這是一道引語類材料作文題。
材料中“找靠山”與“成為山”實際是在探討個人在面對挑戰(zhàn)和困難時的態(tài)度和選擇。這個主題涉及到自我依賴和依賴他人之間的對比，以及個人成長和自我實現(xiàn)的重要性。
首先要理解關(guān)鍵詞“山”“靠山”“成為山”的豐富意蘊，山是由自然界高大山脈延伸出來的概念，指形象偉岸，讓人仰望的目標，具有穩(wěn)固、堅定、包容、寬廣等特點，它催人向上，給人帶來源源不斷的精神動力?？可?，通常指的是可以依賴的人或者事物，比如有權(quán)勢的保護者、有利的背景或資源等，依賴靠山可能意味著個人在面對問題時尋求外部的支持，它充滿著不確定性。成為山，則象征著個人的獨立和強大，意味著通過自身的努力和成長來克服困難，它強調(diào)的是內(nèi)在的力量和自我提升，而不是依賴外部的援助，具有穩(wěn)固性。在奮斗的過程中，面對困難和挑戰(zhàn)，我們總想找個靠山靠一靠，有的靠山的確會讓成功的道路更為順暢，但有的山長滿荊棘，有的山全是野獸，與其找靠山，不如成為自己的那座山。
審題時有兩個方向，一是強調(diào)“成為山”的重要性，即強調(diào)個人內(nèi)在力量在成功之路上的決定性作用，由此展開論述，為什么要“成為山”，“成為山”需要什么品質(zhì)、意志，以及“成為山”的重要意義（比如是自我實現(xiàn)的需要，涉及到實現(xiàn)個人潛力和追求個人人生價值）等。二是辯證看待“找靠山”與“成為山”之間的關(guān)系。王安石在《游褒禪山記》當中說，成功需要志、力、外物的共同作用，將外在的資源和個人的努力相結(jié)合，借助外力而不失獨立性，既可以規(guī)避“靠山”不確定的風險，也可以豐富自身穩(wěn)定的內(nèi)核。
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人說：想要找靠山，還如讓自己成為山。寫作時，學(xué)生要能夠一分為二地看待“靠山”與“成為山”，并跳出個人將其置身于國家、民族的背景之下，文章會更有深度。如要論證“找靠山不如成為山”，可以先簡略地一分為二地分析“找靠山”有其合理性；然后再證明一味依靠“找靠山”會遺害無窮，所以還得“成為山”；接著證明為什么“成為山”比“找靠山”更重要，或者說論證“成為山”的重要性；最后總結(jié)全文時，全面總結(jié)“求人”和“求己”的關(guān)系，并重申“不如”這一層意思。
立意：
1.“靠山”助成長，自立筑華章。
2.不依賴于外物，保持獨立性。
3.成為山，擁有直面困難和挑戰(zhàn)的底氣和能力。
4.成為山，擁有成長和發(fā)展的持續(xù)性。
5.成為山，主動擔當責任，實現(xiàn)價值。

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