注意事項：
1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。
2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。
3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。
一、現(xiàn)代文閱讀（35分）
（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）
閱讀下面的文字，完成1~5題。
材料一：
費孝通先生在《鄉(xiāng)土中國》中首次提出“熟人社會”這一概念，意指一種具有相同血緣關(guān)系和地緣關(guān)系的親密社群，即“自己人”社會。
當下，共建“熟人社會”，可從傳統(tǒng)鄉(xiāng)村“熟人社會”中汲取優(yōu)質(zhì)元素，在城市社區(qū)中創(chuàng)設(shè)熟悉空間，將一致的價值目標、相互認同的社區(qū)精神、穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)秩序貫穿社區(qū)治理共同體建設(shè)的全過程，輔以當前先進的信息技術(shù)整體推進社區(qū)持續(xù)發(fā)展。
隨著現(xiàn)代化程度不斷加深，城市社區(qū)的原子分化急速加劇，黏合功能被嚴重消解，①社區(qū)逐漸失去了靈魂，演變成一個“獨自打保齡球”的“陌生人社會”，很多人在小區(qū)里低頭不見抬頭見，卻沒說過話。正如人類學(xué)家項?所提到的“附近的消失”，大家對于附近（居住的社區(qū)）的關(guān)注越來越少，地理意義的“附近”已經(jīng)轉(zhuǎn)化為數(shù)字意義的“附近”，人們對“如機器般運轉(zhuǎn)”的社會系統(tǒng)高度信任，但回到家卻緊閉大門，對身邊的人和事很少了解，曾經(jīng)在鄉(xiāng)村去鄰居家“串門蹭飯”、借東西等司空見慣的交往互動在現(xiàn)代社區(qū)卻變得稀有。打造一個相互交流、相互信任、相互合作的現(xiàn)代社區(qū)，為城市居民鑄造情感歸處，引導(dǎo)社區(qū)居民樹立家園情懷，建設(shè)一個“你中有我，我中有你”的社區(qū)治理共同體對實現(xiàn)基層社會的有效治理意義重大。
社區(qū)治理是城市治理的基礎(chǔ)，城市治理不僅要進行基礎(chǔ)設(shè)施擴建、環(huán)境美化等顯在“面子”建設(shè)，更要關(guān)注生活于此的人的主體感受，加強他們對城市的歸屬感和社區(qū)認同等隱形“里子”建設(shè)。社區(qū)治理共同體建設(shè)是一個長期的系統(tǒng)工程，需要從整體層面統(tǒng)籌推進，解決當前因過度“原子
化”和陌生化導(dǎo)致的社區(qū)主體信任不足、參與度不高等社區(qū)治理共同體建設(shè)的難題。
如何在社區(qū)層面找回熟悉感，讓生活在同一個社區(qū)的主體有“不管你來自哪里，到了這里都是自家人”的情感體驗，是破解社區(qū)陌生感的重要舉措。因此，強化以社區(qū)成員需求為導(dǎo)向的社區(qū)治理，增強各行動主體之間的利益關(guān)聯(lián)，找到不同主體利益訴求中的最大公約數(shù)，是建設(shè)社區(qū)治理共同體的重要前提。
面對現(xiàn)代社會的流動性和跨界性，大數(shù)據(jù)、人工智能、互聯(lián)網(wǎng)、多媒體等技術(shù)手段可實現(xiàn)對居民生活方式、行為習慣、消費習慣等進行精準抓取和收集，可在不侵犯隱私的前提下，打造數(shù)字社區(qū)，根據(jù)社區(qū)居民的生活和消費特征，提供更具有針對性的社區(qū)服務(wù)，讓居民實現(xiàn)有效溝通，共享資源，共同發(fā)展，構(gòu)建一個堅實且有力的社區(qū)治理共同體。
增進共同利益、增強組織彈性、激活參與動力、形成共同參與的回應(yīng)式社區(qū)治理模式將是未來基層治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要構(gòu)成。
（摘編自蔡華玲《共建“熟人社會”：社區(qū)治理共同體建設(shè)的困境審思與復(fù)合重塑》）
材料二：
“與鄰為善、以鄰為伴”的鄰里精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。打造“熟人社區(qū)”，重建社區(qū)鄰里互動、互助的傳統(tǒng)，增進居民的歸屬感、認同感，是弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑，也是新時期提升社區(qū)居民歸屬感、提高基層治理效能的重要舉措。打造“熟人社區(qū)”可以從以下幾個方面著力：
鞏固“已有的熟人”
農(nóng)村有天然的血緣紐帶，居住空間的變化較小，生產(chǎn)生活中存在較強的互助需要，一直延續(xù)著“熟人社會”的傳統(tǒng)，②而城市社區(qū)遠不如農(nóng)村的“熟人社會”基礎(chǔ)好，城市社區(qū)缺乏血緣紐帶聯(lián)系，人口流動相對比較頻繁，生產(chǎn)生活中的互動需求較少。但在一些特殊的小區(qū)，如老城區(qū)平房區(qū)、回遷房社區(qū)、單位家屬院等，也有不少基于地緣、血緣、業(yè)緣等關(guān)系組成的熟人。這類社區(qū)在建設(shè)和發(fā)展中逐漸形成了一套自身的社區(qū)文化和節(jié)日傳統(tǒng)，其中鄰里文化作為重要的社區(qū)文化資源，在鞏固“已有的熟人”方面發(fā)揮著重要作用。
擴大“組建的熟人”
如果是新組建的社區(qū)，居民之間并無既存的聯(lián)結(jié)，關(guān)系比較疏離，就要在搭建熟人關(guān)系方面多著力，先讓居民成為“組建的熟人”，再通過“公共的熟人”（社區(qū)工作者、物業(yè)工作人員等）組織活動擴大鄰里交往，培育“部分熟人”（社區(qū)社會組織負責人、居民骨干等）服務(wù)其他居民，擴大更多的熟人圈子。其中“一老一幼”是工作的重點之一?！耙焕稀敝饕浮吧鐓^(qū)的公共熟人”結(jié)合老年人需求開展適老活動，吸引不相識的老年人聚集起來，建立相對密切和穩(wěn)定的互動關(guān)系?！耙挥住敝饕竷和g的互動帶動家長、家庭之間的互動，組成熟人關(guān)系。
培育“網(wǎng)上的熟人”
網(wǎng)絡(luò)空間的熱人關(guān)系，也是社區(qū)工作者可以努力的方向。尤其對于中青年群體來說，網(wǎng)絡(luò)空間的互動可以突破場域、時間的限制，促進他們成為“網(wǎng)上的熟人”。這方面的主要工作平臺是社區(qū)組建的各種居民群，如樓宇居民群、在職黨員群，或其他為舉辦社區(qū)活動而組建的群組等，以及社區(qū)的公眾號、視頻號等。一方面，居民對社區(qū)工作者發(fā)布消息的回復(fù)、群內(nèi)成員對相關(guān)問題的討論等，增加了線上的互動和交往；另一方面，社區(qū)工作者可以在群內(nèi)通過發(fā)布點贊投票、閑置物品交換、緊急事項提醒等信息激發(fā)居民間的互動、互助意識。
營造“活動的熟人”
小組工作強調(diào)組員之間的互動和支持，通過小組活動有助于搭建組員間的互動和支持網(wǎng)絡(luò)，后續(xù)可通過小組回訪、重聚等方式鞏固組員間的交往，達到營造熟人關(guān)系的目標。社區(qū)經(jīng)常舉辦一些主題活動或小組活動，在組織這些活動的過程中，要有意識地促進活動參與者之間的互動，通過活動營造更多的熟人關(guān)系。在社區(qū)鄰里節(jié)、親子日、跳蚤市場、健步走等主題活動中，引導(dǎo)參與者互相認識、完成一定的互動任務(wù)，促進其持續(xù)交往。
（摘編自陳丹、楊崢威《打造“熟人社區(qū)”重建鄰里互助傳統(tǒng)》）
1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（ ）（3分）
A．共建“熟人社會”，需要在城市社區(qū)各主體間創(chuàng)設(shè)一致的價值目標，不同主體的共同利益訴求是建設(shè)社區(qū)治理共同體的首要前提。
B．傳統(tǒng)的“熟人社會”有著天然的血緣紐帶，而城市社區(qū)則不同，無法產(chǎn)生基于地緣、血緣、業(yè)緣等關(guān)系組成的熟人。
C．借助大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)手段打造數(shù)字社區(qū)，培育“網(wǎng)上的熟人”，就能走出項飆提到的“附近的消失”這一困境．
D．隨著現(xiàn)代化程度的不斷加深，城市社區(qū)的主體之間信任不足，對身邊的人和事關(guān)注較少，對共同事務(wù)的參與度不高
2．根據(jù)材料一的內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（ ）（3分）
A．當下，共建“熟人社會”應(yīng)向傳統(tǒng)鄉(xiāng)村“熟人社會”學(xué)習，保持居住空間和結(jié)構(gòu)秩序的穩(wěn)定，同時輔以先進的信息技術(shù)實現(xiàn)居民有效溝通，共同發(fā)展。
B．傳統(tǒng)“熟人社會”中司空見慣的去鄰居家“串門蹭飯”、借東西等交往互動，體現(xiàn)了親密社群的特點——大家彼此了解、信任。
C．過度“原子化”即城市社區(qū)中人與人之間關(guān)系疏離，彼此陌生，是現(xiàn)代化進程的產(chǎn)物，不利于構(gòu)建堅實有力的社區(qū)治理共同體。
D．社區(qū)治理是城市治理的基礎(chǔ)，形成社區(qū)主體共同參與的回應(yīng)式社區(qū)治理模式是未來基層治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要構(gòu)成。
3．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是（ ）（3分）
A．兩則材料都強調(diào)了歸屬感、認同感對于“熟人社會”的重要性，都提出要從傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的“熟人社會”中汲取優(yōu)質(zhì)元素共建當下“熟人社會”。
B．城市社區(qū)黏合功能的消解，指社區(qū)的主體間缺乏交流、信任、合作，沒有“不管你來自哪里，到了這里都是自家人”的情感體驗。
C．材料一借“面子”建設(shè)和“里子”建設(shè)，形象地說明了城市治理中物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)是社區(qū)治理共同體建設(shè)的重要方面。
D．材料二從城市社區(qū)的不同主體出發(fā)，提出從“已有的熟人”“組建的熟人”“網(wǎng)上的熟人”“活動的熟人”四個層面打造“熟人社區(qū)”。
4．請結(jié)合材料，分析文中兩處畫橫線的句子的論證效果。（4分）
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5．城市社區(qū)的“熟人社會”應(yīng)該具備哪些特點？請結(jié)合兩則材料概括說明。（6分）
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（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）
閱讀下面的文字，完成6~9題。
一株古樹的背后
李青松
九摟十八權(quán)，何意？——這是一株古柏樹。九樓，謂之粗也；十八權(quán)，謂之分枝數(shù)也。通俗地說，就是九個成年人手拉手才能合抱的古柏，生長著十八個形態(tài)各異的分枝側(cè)權(quán)。古柏樹冠巨大，密葉濃郁，如天然華蓋聚氣巢云，風雨不懼。
它，穩(wěn)穩(wěn)矗立在天地之間。
這是一株比北京城還要古老的樹——樹齡三千五百年了。
出京城東直門往東北七十公里是密云區(qū)，出密云往東北七十公里是新城子鎮(zhèn)，出新城子鎮(zhèn)往東北一蔐之地，就是九摟十八權(quán)了。它是一株倒柏，被稱為北京的“古柏王”——高十二米，胸圍八米二，平均冠幅十七米四?？崾钪校撇綐涫a下，有明顯的清涼感覺。
某日，我與古樹專家施海來到這株古柏樹下，對它的前世今生和生存狀態(tài)一探究竟。三千五百年，不是一個抽象的數(shù)字概念，而是一道道具體的年輪。
之前，施海多次跟我提起九樓十八權(quán)。多年來，施海一直呼吁要加強對古樹文化的研究和保護工作。他對文化有自己的理解。他認為，所謂文化，就是“講究”。比如，“松”的構(gòu)成為什么是“木”和“公”；比如，民間為何“屋前不載桑，屋后不種柳”；比如，桃李為何與教書育人有聯(lián)系，中醫(yī)界為何叫杏林；比如，頤和園里為何多為油松，天壇里為何多為倒柏，等等——這諸多“講究”里大有學(xué)問。
古樹是一部編年史。歷史在典籍里，歷史在壇壇罐罐的文物中，而活著的歷史在古樹的年輪間、樹梢上。
施海手指古柏告訴我，所有的樹都是由內(nèi)向外生長的——最新的年輪緊挨著樹皮，而最古老的年輪則在樹的中心部分。
正說話間，古柏背后閃出一個人。中等身材，臉膛黝黑，額頭布滿皺紋。他叫胡玉民，是北京市密云區(qū)新城子鎮(zhèn)林業(yè)站站長。1986年從北京農(nóng)校畢業(yè)后，胡玉民被分配到林業(yè)站工作，三十九年沒換過單位。剛到林業(yè)站報到的第一天，他就與九接十八權(quán)有一張合影，那時候他還不到二十歲。
胡玉民說，他參加工作的時候，古柏的西北面是關(guān)帝廟的殘垣，青磚石條橫七豎八的還有一些。他說，一刮大風下暴雨下冰雹，他就惦記著這株古柏。只有來看看，沒什么情況，才能放心。
20世紀70年代修筑的松曾（松樹峪至曹家路）公路，它的護坡?lián)鯄o挨古柏，致使古柏根系伸展不開，影響透水透氣。后來，古柏西側(cè)側(cè)枝不同程度地出現(xiàn)枯枝現(xiàn)象。胡玉民看在眼里，急在心上。他采取了許多復(fù)壯辦法，但治標不治本，難以改變古柏衰弱的態(tài)勢。
他幾次反映情況，得到了上級重視。專家現(xiàn)場考察和對古柏進行“體檢”后認為，要使古柏復(fù)壯，只能把影響古柏生長的道路和建筑物擲開。
2020年10月，當?shù)卣疀Q定，拆除松曹公路護坡?lián)鯄σ话倬攀迕?，公路整體東移十五米，拆除擠壓古柏裸根的公路段物資站和鎮(zhèn)衛(wèi)生院部分房屋，搬遷至別處，為古柏騰出空間，把屬于古柏的地界還給古柏。
新城子鎮(zhèn)林業(yè)站專門制定了古柏養(yǎng)護方案，在樹冠四周豎立九個仿生支撐柱，通過分散支撐強度來為主干助力，還對古柏樹下的土壤進行了改良，修建了深根復(fù)壯井，并用科學(xué)方法在地下引根，促進根系向深處延伸，向四周擴張。俗話說，樹有多高，根有多深。其實，樹根并不亂長，也非無章無序。直根分出粗根，粗根生出細根，細根生出更細的根，更細的根生出千千萬萬的根須。樹根深藏地底，人的眼睛是看不見的。然而，正是看不見的東西決定著看得見的東西。
每逢秋天，古柏樹籽成熟了，胡玉民就提著礦泉水空瓶，蹲在古柏樹下?lián)焓鞍刈?。每年秋天都能撿拾三四瓶，多的年頭，能撿拾五六瓶。在胡玉民眼里，這些柏籽都是寶貝，想想看，能活三千五百年的古柏，在它的體內(nèi)一定存在我們至今沒有破譯的生命密碼?？粗虐貥湎伦匀簧L出的兩株小苗，胡玉民的臉上露出不易覺察的喜悅。他告訴我，他撿拾的柏籽，送給林業(yè)科研部門后，已成功繁育出小苗。
因為這株古柏，當?shù)亟艘蛔珗@——古柏公園。公園依山而建，占地三百二十畝，有步道，有臺階，有石壁，有花壇，有草坪，有灌木叢。當然，公園里的主角是九摟十八權(quán)。公園不收門票，游人三三兩兩，一撥走了，一拔來了，一撥一撥總是不斷。
陽光燦爛的日子里，古柏上常有花貍鼠跳躍蹄騰，也有灰喜鵲時不時光顧。古柏主干上生出的新枝及樹梢上冒出的嫩芽，生動詮釋了古柏煥發(fā)的勃勃生機。考慮到安全問題，古柏被鐵柵欄圍起來了，游人只能在圍欄之外參觀、留影。對此，有人抱怨，但更多的人是理解。
面對古柏，也許我們可以窺見生命奧秘的一二。九樓十八權(quán)以自己的方式構(gòu)建了一個完整的生態(tài)世界。在長達三千五百年的時間里，它存儲了日月星辰的倒影，存儲了氣候、時令、災(zāi)害、動蕩、戰(zhàn)亂、文明和進步，以及生命演替的一些重要信息。通過古柏，我們可以在更廣大的視野里，在更長的時間尺度上，來探求人與自然的關(guān)系，以及人類社會變化的歷史，從而思考在我們所處的時代，生態(tài)文明到底意味著什么。
有人說：“城市靠記憶存在。”
可是，我要說，古樹能保存時代的記憶。那記憶里包括思想和傳奇，也包括情感。
（有刪改）
6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（ ）（3分）
A．九摟十八杈是位于北京市密云區(qū)的古柏王，樹齡三千五百年，作者與專家曾來探究其前世今生和生存狀態(tài)。
B．為使古柏復(fù)壯，政府拆除了松曹公路部分護坡?lián)鯄筒糠址课?，并將公路整體東移十五米，這些措施徹底解決了古柏衰弱的問題。
C．古柏存儲了許多重要信息，以及一個城市的多種記憶，能啟發(fā)人們思考人與自然的關(guān)系和生態(tài)文明的意義。
D．“有人抱怨，但更多的人是理解”，前者覺得鐵柵欄影響了他們與古柏的近距離接觸，而后者明白這是為了保護古柏。
7．下列對文本相關(guān)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ）（3分）
A．文章開頭對“九摟十八杈”的解釋，生動形象地展現(xiàn)了古柏樹干粗壯和分枝多的特點，引發(fā)讀者的閱讀興趣。
B．文章運用大量筆墨描繪古柏的獨特形態(tài)，還講述了諸多與古柏相關(guān)的故事，使古樹形象更加豐滿。
C．文章在敘述中融入了大量的說明性文字，如對古柏的樹齡、胸圍、冠幅等的介紹，使文章更具科學(xué)性。
D．文章的語言平實自然，如“古柏的西北面是關(guān)帝廟的殘垣……”，展現(xiàn)了古柏的歷史文化背景。
8．胡玉民為保護九摟十八杈古柏做出了許多努力，請根據(jù)文章內(nèi)容，分析他這樣做的原因。（4分）
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9．文章中說“正是看不見的東西決定著看得見的東西”，請結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓@句話的理解。（6分）
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二、古代詩文閱讀（35分）
（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）
閱讀下面的文言文，完成10~14題。
材料一：
魯昭公之二十年，而孔子蓋年三十矣。齊景公與晏嬰來適魯，景公問孔子曰：“昔秦穆公國小處辟，其霸何也？”對曰：“秦，國雖小，其志大；處雖辟，行中正。身舉五羖，爵之大夫，起累繼之中，與語三日，授之以政。以此取之，雖王可也，其霸小矣?！本肮f。
（節(jié)選自《史記·孔子世家》）
材料二：
韓非者，韓之諸公子也。喜刑名法術(shù)之學(xué)，而其歸本于黃老。非為人口吃，不能道說，而善著書。與李斯俱事茍卿，斯自以為不如非。
非見韓之削弱，數(shù)以書諫韓王，韓王不能用。于是韓非疾治國不務(wù)修明其法制，富國強兵而以求人任賢，反舉浮淫之蠹而加之于功實之上。以為儒者用文亂法，而俠者以武犯禁。寬則寵名譽之人，急則用介胄之士。今者所養(yǎng)非所用，所用非所養(yǎng)。悲康直不容于邪枉之臣，觀往者得失之變，故作《孤憤》《五蠹》《內(nèi)外儲》《說林》《說難》十余萬言。
人或傳其書至秦。秦王見《孤憤》《五蠹》之書，曰：“嗟乎，寡人得見此人與之游，死不恨矣！”李斯曰：“此韓非之所著書也?！鼻匾蚣惫ロn。韓王始不用非，及急，乃遣非使秦。秦王悅之，未信用。李斯、姚賈害之，毀之曰：“韓非，韓之諸公子也。今王欲并諸侯，非終為韓不為秦，此人之情也。今王不用久留而歸之此自遣患也不如以過法誅之?！鼻赝跻詾槿?，下吏治非。李斯使人遺非藥，使自殺。韓非欲自陳，不得見。秦王后悔之，使人赦之，非已死矣。
（節(jié)選自《史記·老子韓非列傳》）
材料三：
聞古之善用人者，必循天順人而明賞罰。循天，則用力寡而功立；順人，則刑罰省而令行；明賞罰，則伯夷、盜跖不亂，如此，則白黑分矣。使燕王內(nèi)憎其民而外愛魯人，則燕不用而魯不附。民見憎，不能盡力而務(wù)功；魯見說，而不能離死命而親他主。如此，則人臣為隙穴，而人主獨立。以隙穴之臣而事獨立之主，此之謂危殆。當今之世，為人主忠計者，必無使燕王說魯人，無使近世慕賢于古，無思越人以救中國溺者。如此，則上下親，內(nèi)功立，外名成。
（節(jié)選自《韓非子·用人》）
10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）
今王A不用B久留C而歸D之E此自遣F患也G不如以過H法誅之。
11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）（3分）
A．王，稱王，名詞用作動詞，與《陳涉世家》中“陳勝王”的“王”用法相同。
B．疾，痛心，與《屈原列傳》中“屈平疾王聽之不聰”的“疾”意思不同。
C．毀，誹謗，成語有“毀家紓難”，其中“毀”字的意思與文中的不同。
D．盜跖，泛指壞人，與《竇娥冤》“可怎生糊突了盜跖”中“盜跖”意思相同。
12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（ ）（3分）
A．孔子認為秦國雖小而目標遠大，位置雖偏僻而施政正當，且秦穆公重用賢士，廣納人才，從這些事實來看，秦國統(tǒng)一天下都是可以的。
B．韓非主張治國要修明法制，富國強兵，尋求任用賢能之士，重視講求實效的人，而不能重用一味空談的損害國家的人。
C．秦王看了《孤憤》《五蠹》之后，聽說是韓非寫的，立即派兵攻打韓國。韓非迫不得已只好請求出使秦國，卻未得到秦王的信任。
D．韓非認為忠臣獻計，一定不要使自己的君主學(xué)燕王愛魯人，不使當代君主去仰慕古代的賢人，不在存亡之際將獲救希望寄于他人，如此才能君臣親密，立功成名。
13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）
（1）起累繼之中，與語三日，授之以政。
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（2）以隙穴之臣而事獨立之主，此之謂危殆。
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14．李斯在《諫逐客書》中反對“逐客以資敵國，損民以益仇”。同為客卿，李斯是怎樣對待韓非的？請結(jié)合材料二簡要分析他的做法。（3分）
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（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）
閱讀下面的宋詩，完成15~16題。
寓壺源僧舍三絕
吳儆
風檐淅淅褪新青，書展殘燈野復(fù)明。
讀罷《離騷》還獨坐，此時此夜若為情。
悶來掩卷已三更，風露涓涓月滿庭。
閑撲流螢沖暗樹，危梢點點墮寒星。
歸來閉戶還高枕，窗隙微通月影斜。
風急忽驚烏鵲起，空階簌簌墮松花。
15．下列對這組詩的理解和賞析，不正確的一項是（ ）（3分）
A．“獨坐”二字使人如見詩人“讀罷《離騷》”之后，被屈原憂國之情打動而凝神深思的神態(tài)。
B．“點點墮寒星”展現(xiàn)了透過樹梢仰望夜空，看到顆顆流星墜落的情景，為夜景增添了詩情畫意。
C．“閉戶還高枕”，寫庭中歸來、枕上安臥；但從全詩來看，“高枕”在此只表示安臥而非無憂。
D．第一首寫?yīng)氉棺x，第二首寫月下?lián)湮?，第三首寫靜夜無眠，三首絕句緊緊承接，渾然一體。
16．三首絕句以大半篇幅寫景，反襯手法在詩歌中運用得高妙，請結(jié)合全詩簡要分析。（6分）
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（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）
17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）歷史賦予使命，時代要求擔當。復(fù)興中學(xué)的畢業(yè)典禮上，校長以《論語·泰伯》中曾子的話“________________，________________”勉勵學(xué)子要志存高遠，勇敢肩負起時代賦予的重任。
（2）小昊去拜訪王老師，看到王老師的書房里擺放的筆墨紙硯和古色古香的茶具，不由得想到了陸游《臨安春雨初霽》中的“________________，________________”兩句。
（3）古人往往對時光流逝、生命易衰很敏感，常因鬢發(fā)的細微變化生出深沉的感喟，這樣的情感抒發(fā)在詩詞中比比皆是：如“________________，________________”。
三、語言文字運用（20分）
（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，9分）
閱讀下面的文字，完成18~19題。
突然感覺水是最快樂的動物，沒錯，動物。你也許不以為然，說那完全不符合生物學(xué)的定義。但你仔細看一看、想一想，那些漾動著的、波動著的、流動著的水，那些渦旋著的美麗的水的微笑，以及你以特殊的敏感所感知的水的語言和思想，你能不據(jù)此認定它屬于動物的范疇，甚至是你的同類，乃至你的知心朋友和手足兄弟嗎？
河水流暢，沿著微微傾斜的河床順理成章地滑行下來，透明的孩子，它的心思幾乎全部敞露在陽光下。寧靜中的流動，讓水面的一切那樣和諧、錯落有致，像小夜曲一樣讓人感覺舒緩和溫馨。青青的水草沒在水中，順著水流的方向，如澡動的綠色長發(fā)。岸邊的柳樹靜立著，也把影子輕輕貼在水面，任憑水流將它拉成美麗的幻象。這種寧靜潔凈的環(huán)境狀態(tài)，讓我嘆服。水的快樂，讓快樂上升到最高境界。
18．文中畫橫線處是幾個短句，請將其改成一個長句。可以改變語序，少量增刪詞語，但不得改變原意。（5分）
________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
19．文中多次使用第二人稱“你”，起到了哪些作用？請簡要分析。（4分）
________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，11分）
閱讀下面的文字，完成20~22題。
“二人同心，其利斷金”，這一成語對樹木而言也是適用的。獨木不成林，獨樹無法制造出一個區(qū)域內(nèi)穩(wěn)定的氣候，受到風吹雨打時也會無所依怙。反之，許多樹木則可構(gòu)成一個群落，可以緩和酷暑與嚴寒，儲存大量的水分，制造濕潤的空氣，在這樣的環(huán)境中樹木能活得更久。為了達成這一目的，樹木必須努力維持完整的共同體，所有個體如果都獨善其身，必然會有許多樹木無法存活。樹木不斷死去，會使樹冠層出現(xiàn)許多空隙，風暴更容易由此侵入森林，吹折更多樹木。夏天的暑氣也更容易逼近地面，使土壤變得干燥。最后，所有的樹木都必須承受這些后果。
因此，每棵樹對共同體來說都彌足珍貴。為此，樹木甚至會共同幫助生病的個體，供給其養(yǎng)分，直到它 ① 。這讓人聯(lián)想到一群大象：它們同樣擅長照顧同伴，扶持病者和弱者； ② ，它們甚至不愿拋棄死去的親人。
20．下列句子中的“可以”與文中加點的“可以”，意思和用法都相同的一項是（ ）（3分）
A．他籃球打得還可以，雖然不能跟專業(yè)運動員相比。
B．唐溫如名氣并不大，但這首詩倒是很可以讀一讀。
C．許多不會的事情只要認真學(xué)，是完全可以學(xué)會的。
D．答題卡和試卷都已經(jīng)清點完了，同學(xué)們可以走了。
21．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過8個字。（4分）
________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
22．文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密，可少量增刪詞語，但不得改變原意。（4分）
________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
四、寫作（60分）
23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）
本試卷現(xiàn)代文閱讀I提到，隨著現(xiàn)代化程度的加深，城市社區(qū)的黏合功能被消解，社區(qū)逐漸演變?yōu)椤澳吧松鐣?，很多人在小區(qū)常常見面，卻沒說過話，大家對“附近”的關(guān)注越來越少，地理意義的“附近”已經(jīng)轉(zhuǎn)化為數(shù)字意義的“附近”。
現(xiàn)代化讓我們彼此離得更近了，又似乎離得更遠了。
這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
東北三省精準教學(xué)2024年12月高三聯(lián)考
語文答案
1．D
2．A
3．A
4．句子①形象生動，“失去了靈魂”運用了擬人的修辭手法，“獨自打保齡球”運用了比喻的修辭手法，形象生動地表現(xiàn)了城市社區(qū)的主體之間缺乏交流、信任、合作的特點，引出后文對“附近的消失”的論述。句子②觀點鮮明，運用對比論證，將城市社區(qū)與農(nóng)村的“熟人社會”進行比較，突出了城市社區(qū)有別于農(nóng)村“熟人社會”的特殊性，即缺乏血緣紐帶聯(lián)系、人口流動性強、生產(chǎn)生活中的互動需求較少。（每點2分，效果和解說各1分，答對兩點給4分，意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）
5．①具備情感認同：社區(qū)主體之間有共同的利益訴求，彼此信任，有一致的價值目標、相互認同的社區(qū)精神，對社區(qū)有歸屬感。②以先進的信息技術(shù)推進社區(qū)發(fā)展：能夠用多種技術(shù)手段打造數(shù)字社區(qū)，為居民提供更具有針對性的社區(qū)服務(wù)，實現(xiàn)居民間的有效溝通、資源共享。③持續(xù)交往互動：通過鞏固擴大熟人圈子、組建網(wǎng)絡(luò)社群、參與社區(qū)活動等，社區(qū)中不同層面的居民能夠互相認識，互動互助，并擁有持續(xù)交往的意識。（每點2分，意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）
6．B
7．D
8．①職業(yè)責任感：胡玉民作為新城子鎮(zhèn)林業(yè)站站長，保護古樹是他的職責所在，他對自己的工作充滿責任感。
②對古樹的熱愛：他多年來一直關(guān)注著九摟十八杈古柏，對它有著深厚的感情，希望它能健康生長。
③意識到古樹的歷史和文化價值：他深知這株古柏歷史悠久，是活著的歷史，具有重要的歷史和文化價值，應(yīng)該得到妥善的保護。④重視古樹的科研價值：他認為古柏體內(nèi)存在著沒有被破譯的生命密碼，因此撿拾柏籽交給林業(yè)科研部門研究。（每點1分，意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）
9．①樹根深藏地底，人的眼睛看不見，（1分）但樹根的生長狀況決定著樹的生長和健康，古柏能存活三千五百年，且至今仍煥發(fā)勃勃生機，離不開其強大的根系在地下的支撐。（2分）②事物的內(nèi)在本質(zhì)和基礎(chǔ)往往決定著其外在的表現(xiàn)和發(fā)展，（1分）就像古柏潛藏的文化價值和歷史意義讓它被人們保護著健康生長，其文化價值和歷史意義也得以延續(xù)。（2分，答出“保護”“文化價值和歷史意義”各給1分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）
10．BEG
11．B
12．C
13．（1）把他從監(jiān)獄中解救出來并舉用他，和他交談了三天后，把掌政大權(quán)交給了他。（譯出大意給1分；“起”“累細”“授之以政”三處，每譯對一處給1分）
（2）用存在隱患的臣子去侍奉孤立的君主，這就叫作危險。（譯出大意給1分；“隙穴”“事”“獨立”三處，每譯對一處給1分）公眾號：高中試卷君
14．①李斯與韓非都是荀卿的學(xué)生，李斯認為自己的才能比不上韓非，對他懷有嫉妒之心，并在秦王面前詆毀他。②李斯詆毀韓非最終會助韓而不助秦，認為韓非為客不忠，建議秦王處死韓非，不留遺患，并最終毒死韓非。③李斯和韓非同為客卿，李斯為自己能留在秦國而上《諫逐客書》，卻謀害韓非。（每點1分，意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）
【參考譯文】
材料一：
魯昭公二十年，孔子大約是三十歲。齊景公和晏嬰來到魯國，景公問孔子說：“從前秦穆公（當政時），秦國國土面積小又地處偏僻，他能夠稱霸是什么原因呢？”（孔子）回答說：“秦國，這個國家雖然小，志向卻很遠大；位置雖然偏僻，施行政令卻很公正。（秦穆公）親自任用用五張黑羊皮贖來的賢士（百里奚），封他為大夫，把他從監(jiān)獄中解救出來并舉用他，和他交談了三天后，把掌政大權(quán)交給了他。從這些事情來看，（秦穆公）即使統(tǒng)治整個天下也是可以的，他稱霸諸侯還算成就小了呢！”景公聽了很高興。
材料二：
韓非，是韓國的貴族子弟。（他）愛好刑名法術(shù)的學(xué)問，他學(xué)說的理論基礎(chǔ)來源于黃帝和老子。韓非有口吃的缺陷，不善于談?wù)?，卻擅長著書立說。（他）和李斯都是荀卿的學(xué)生，李斯自認為學(xué)識比不上韓非。
韓非看到韓國逐漸衰弱，屢次上書規(guī)勸韓王，但韓王沒有采納他的建議。當時韓非痛心（韓王）治理國家不致力于修明法制，不致力于富國強兵、尋求任用賢能之士，反而任用輕浮淫佚的損害國家的人，并且讓他們的地位在講求功利實效（的人）之上。（他）認為儒生舞文弄墨擾亂國家法度，而游俠憑借著武力違犯國家禁令。國家太平時，（君主）就寵信那些徒有虛名的人；形勢危急時，就任用那些披甲戴盔的武士?，F(xiàn)在國家供養(yǎng)的人并不是所要用的，所要用的人又不是所供養(yǎng)的。（他）悲嘆廉潔正直的人不被邪曲奸枉之臣所容，他觀察古往今來的得失變化，因此寫了《孤憤》《五蠹》《內(nèi)外儲》《說林》《說難》等十多萬字的著作。
有人把韓非的著作傳到秦國。秦王見到《孤憤》《五蠹》這些書，說：“唉呀，我要見到這個人并且能和他交往，就是死也不算遺憾了！”李斯說：“這是韓非撰寫的書?！鼻赝跻虼肆⒓垂ゴ蝽n國。起初韓王不重用韓非，等到情勢危急，才派遣韓非出使秦國。秦王很喜歡他，還沒有相信并任用他。李斯、姚賈嫉妒他，（在秦王面前）詆毀他說：“韓非，是韓國的貴族子弟。現(xiàn)在大王想要吞并各國，韓非終究是要幫助韓國而不幫助秦國，這是人之常情啊。如今大王不任用（他），（讓他）在秦國留的時間長了，再放他回去，這是給自己留下禍患啊。不如用罪名依法處死他?！鼻赝跽J為他們說的對，就將韓非交付法官審訊、懲治。李斯派人給韓非送去了毒藥，叫他自殺。韓非想要為自己辯解，沒能見到（秦王）。后來秦王后悔了，派人去赦免他，可惜韓非已經(jīng)死了。
材料三：
聽說古代善于用人的君主，必定會遵循天道、順應(yīng)人情并且賞罰分明。遵循天道，就能夠少用氣力而建立功業(yè)；順應(yīng)人情，就能夠少用刑罰而推行政令；賞罰分明，那么賢人、壞人就不會混淆。這樣一來，黑白就分明了。假如燕王對內(nèi)憎恨本國民眾，對外喜愛魯國人，那么燕人就不為他所用，魯人也不會依附他。燕國人被憎恨，就不能盡力來謀求功勞；魯國人被喜愛，卻不能冒著死罪去親近他國君主。如果這樣，臣子就有了隱患，君主就會陷入孤立狀態(tài)。用存在隱患的臣子去侍奉孤立的君主，這就叫作危險。在當今社會中，替君主忠心獻計的人，一定不要使自己的君主學(xué)燕王愛魯人，不要使當代君主去仰慕古代的賢人，不要指望（善于泅水的）越國人來救中原的溺水者。這樣一來，君臣就能親密無間，在國內(nèi)建立功業(yè)，在國外成就威名。
15．B
16．①以明襯暗：“殘燈”搖曳慘淡，而月光澄澈，“流螢”如“寒星”閃爍，詩人以月光和螢光反襯僧舍深夜的幽暗。②以聲襯靜：詩中描繪了精微輕細不易被人感知的風聲、烏鵲驚飛聲、花落聲，以此來反襯僧舍深夜的寂靜。③詩人把讀《離騷》引發(fā)的感情波瀾隱藏于景物描寫之中，以環(huán)境的暗與靜反襯詩人心情的起伏難平。（每點2分，手法和分析各1分，意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）
17．（1）士不可以不弘毅 任重而道遠（2）矮紙斜行閑作草 晴窗細乳戲分茶（3）【示例一】艱難苦恨繁霜鬢 潦倒新停濁酒杯【示例二】塵滿面 鬢如霜【示例三】塞上長城空自許 鏡中衰鬢已先斑【示例四】少小離家老大回 鄉(xiāng)音無改鬢毛衰（每空1分，錯字、漏字、多字不給分；第3題如有其他符合要求的答案亦可給分）
18．【示例一】岸邊靜立的柳樹任憑水流將自己輕輕貼在水面的影子拉成美麗的幻象?！臼纠克鲗哆呾o立的柳樹輕輕貼在水面的影子拉成美麗的幻象。（“長句”“句子通順”各2分，“未改變原意”1分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）
19．①使用第二人稱“你”拉近了與讀者的距離，猶如直接與讀者對話交流，具有親切感。②多次使用第二人稱“你”形成了一種氣勢，使讀者緊跟作者的思路，不能不認同作者的觀點，強化了作者對所要描寫的事物的情感態(tài)度。（每點2分，意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）
20．C
【解析】本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括熟語）的能力。C項中的“可以”與文中加點的“可以”都是助動詞，表示能夠。A項中的“可以”是形容詞，表示好，不壞，過得去。B項中的“可以”是助動詞，表示值得。D項中的“可以”是助動詞，表示許可。
21．【示例】①恢復(fù)健康②若非萬不得已（每空2分，意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）
22．【示例】為了達到這一目的，樹木必須努力維持完整的共同體，如果所有個體都獨善其身，必然會有許多樹木無法存活。（改對一處給2分；可以只指出如何修改，而不抄寫修改后的語句）
23．【寫作指津】
本題結(jié)合現(xiàn)代文閱讀I中提到的現(xiàn)代化進程中城市發(fā)展的典型問題來設(shè)題。材料指出當下城市社區(qū)主體間關(guān)聯(lián)較少，常常見面卻沒有說過話，成了社區(qū)里“最熟悉的陌生人”。相比于鄉(xiāng)村“熟人社會”鄰里交往的熱絡(luò)，城市社區(qū)主體對“附近”的關(guān)注和了解較少，和附近的人缺少交流、信任、合作?？忌山Y(jié)合這一現(xiàn)象折射出的問題展開思考。
現(xiàn)代化進程中，城市社區(qū)主體流動性增大，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，年輕一代習慣通過網(wǎng)絡(luò)關(guān)注遠方的人或事，常常借助導(dǎo)航、快遞、外賣、直播等現(xiàn)代便捷方式和外界建立聯(lián)系，卻讓“附近”的情境漸漸從自己的生活中消失。大家可能了解整個世界正在發(fā)生的事情，卻對身邊的人和事知之甚少，現(xiàn)實中的人際關(guān)系正在被網(wǎng)絡(luò)交往代替。
“附近”發(fā)生的事更貼近我們生活的“常態(tài)”，剝離了“附近”具體的人和事而更關(guān)注抽象、遙遠的人和事，會讓人與人之間漸漸失去信任感，缺乏真實的情感慰藉。大家習慣了用沒有感情的技術(shù)工具作為聯(lián)系的橋梁，讓原本豐富而真實的“附近”變得空洞、乏味。
技術(shù)帶來了便捷，也使人與人之間的情感逐漸淡化。人類社會需要溫暖的守望相助，需要真切的情感溝通，需要我們用眼睛去洞察周圍，用心靈去體悟情感，用行動去觸摸附近。我們認知世界的起點是“附近”，從真實的生活體驗出發(fā)，與“附近”的人交流，建立持久的聯(lián)系，解決“附近”的問題，能夠更深刻地認識世界。
寫作時可議論，也可敘述。可采用層進式結(jié)構(gòu)，從日常生活出發(fā)，思考導(dǎo)致這一現(xiàn)象的多元因素，分析不關(guān)注“附近”會對生活產(chǎn)生什么影響，進而提出改變這一現(xiàn)象的對策。寫作時不可一味批判網(wǎng)絡(luò)的弊端，網(wǎng)絡(luò)只是“附近”消失的一個原因，也不要完全否定對遠方的關(guān)注，“附近”和“遠方”一同構(gòu)筑了完整的世界。
【參考立意】
①關(guān)注身邊，重建“附近”。②莫讓“附近”消失。③心懷遠方，不讓“附近”“走遠”。④遠方風景固怡人，身邊煙火亦可親。
【評分細則】
（1）作文評價整體要求
文風端正，文脈清晰，文氣順暢。思想積極向上，符合社會主義核心價值觀；內(nèi)容切合題意，符合試題的材料、情境與任務(wù)要求；觀點明確，邏輯嚴密，結(jié)構(gòu)嚴謹，論證充分，思考具有深刻性；表達準確流暢，合理運用詞語、句式、修辭等。

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