一、基礎知識綜合（本大題共1小題）
1．閱讀前言，完成以下任務。
走進“家風熠熠——歲月中的家庭智慧”主題文化展，就如同開啟一場心靈的尋根之旅。《禮記?大學》中這樣寫道：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家。”回首①mián yán 千年的歷史，我們發(fā)現(xiàn)：仁③義④禮智信，伴著充滿稚氣的我們走過迷茫，完成②tuì biàn ；勤孝思⑤，指引滿懷憧憬的我們，找到方向，迎接未來。
時代變遷，家風傳承仍在延續(xù)。家風是照亮我們前行道路的一盞燈；家風是衡量我們行為準則的一把尺；⑥。珍視傳統(tǒng)優(yōu)秀家風和當代家風的寶貴精神財富，讓家風煥發(fā)生命力，就能為千千萬萬家庭帶去和諧幸福，為國家發(fā)展、社會進步提供堅實的支撐。
(1)根據(jù)拼音寫漢字。
①mián yán ②tuì biàn
(2)以下是《論語》中與“仁”“義”“思”有關的句子，請你補充完整。
③，切問而近思，仁在其中矣。（《論語?子張》）
④，于我如浮云。（《論語?述而》）
⑤學而不思則罔，。（《論語?為政》）
(3)請用比喻的修辭手法將畫線句補充完整，使之成為排比句。
⑥。
二、語言表達（本大題共1小題）
2．請從“和”“合”中任選一字，放入下面任一板塊中，并結合鏈接材料，仿照示例說明理由。
【示例】“闔”字在古漢語中意為關閉，引申為完整、全體，這里用來象征家庭的完整和團結。它強調的是家庭成員之間的緊密聯(lián)系和相互支持。
三、選擇題（本大題共1小題）
3．同學們找了一些關于家風家訓的名句，下列句子中不適合放入家風板塊的是（ ）
A．非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
B．由儉入奢易，由奢入儉難。
C．何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
D．一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
四、名句名篇默寫（本大題共1小題）
4．小羅聯(lián)想到一些與“家國”展板相關的古詩文，請你幫他補充完整。
五、語言表達（本大題共1小題）
5．請你使用鏈接材料提供的朗讀標示符號，為家風故事展演活動的主持詞做朗讀設計（至少三處），并闡釋設計理由。
有一種文化，從五千年的文明深處走來，帶著歷史的芬芳。有一種精神，如璀璨的星辰，從時間的源頭熠熠生輝，照耀古今。
【鏈接材料】
重音，是為傳情達意的需要，對語句中某些詞或短語通過重讀的形式加以強調。一般用“?”標示在詞語下面。停連，是語流中聲音的中斷和延續(xù)。停頓可以用“|”和“∧”來標示，前者用于較短的停頓，后者用于較長的停頓。連接可以用“⌒”來標示，表明為了表達的需要，這里要一口氣連貫地讀下去，有標點也不停頓。
六、現(xiàn)代文閱讀（本大題共2小題）
6．請閱讀資料，完成以下任務。
【材料一】
【材料二】
①家庭是孩子社會化的早期場所，父母作為主要家庭成員，也是孩子的第一位老師，對孩子的身心健康發(fā)展有著不可或缺的作用。親子關系是家庭中最基本、最重要的關系，也是人在兒童時期形成的最重要的社會關系。
②良好的親子關系對于中小學生的情感認知和行為發(fā)展起到重要的作用。青少年期是中小學生身心發(fā)展的重要時期，也是個體逐漸成熟的時期，又稱為“心理斷乳期”或“疾風驟雨期”。在這個時期，中小學生的生理和心理開始發(fā)育，自主意識逐步增強，開始探索自我同一性。然而，這一時期的中小學生心理發(fā)育落后于生理發(fā)育，加之對父母的聽從和依賴轉變?yōu)榱霜毩⒑妥灾鳎沟弥行W生的心理需求無法得到滿足，親子之間的沖突不斷增加。
③調查顯示，中小學生親子溝通現(xiàn)狀總體良好。父母隨著知識的積累、眼界與見識的打開，會更在意子女的身心健康和成長成才，更在意教養(yǎng)方式與育兒觀的科學性和合理性，從而更懂孩子，更好地實現(xiàn)親子間良性互動。此外，PAC理論或能幫助我們理解親子溝通的難點痛點問題。PAC理論由美國心理學家艾瑞克?伯恩在《人間游戲》中提出，Parent（父母）、Adult（成人）和Child（兒童）狀態(tài)，所以其理論簡稱為PAC理論。其中，父母狀態(tài)傾向于使用命令式、指導性的語言，如“你必須……”。成人狀態(tài)通常使用理性、客觀的語言，如“你的想法是……”“我們商量一下……”，比較理智、冷靜，注重事實和邏輯。而兒童狀態(tài)會習慣于用情緒化、主觀化的言語，如“不干了”“隨便你”。
④如何才能構建良好的親子溝通關系？作為家長，要傾聽并尊重對方的觀點。家長在與孩子溝通時，要盡可能傾聽對方的觀點并尊重他們的意見，做到共情關注，在傾聽中透過孩子的行為表象理解背后的真正問題。作為孩子，要勇于表達，善于表達，學會合理溝通的方式方法。
（摘自《PAC理論視角下初中生親子溝通現(xiàn)狀調查及教育建議》，《中小學心理健康教育》2024年第20期）
【材料三】
（摘自《中小學生親子溝通的現(xiàn)狀、問題及對策》，《中小學德育》2022年第7期）
【材料四】
①因為東關離城遠，大清早大家就起來。昨夜預定好的三道明瓦窗的大船，已經泊在河埠頭，船椅、飯菜、茶炊、點心盒子，都在陸續(xù)搬下去了。我笑著跳著，催他們要搬得快。忽然，工人的臉色很謹肅了，我知道有些蹊蹺，四面一看，父親就站在我背后?！叭ツ媚愕臅鴣?。”他慢慢地說。
②這所謂“書”，是指我開蒙時候所讀的《鑒略》。因為我再沒有第二本了。我們那里上學的歲數(shù)是多揀單數(shù)的，所以這使我記住我其時是七歲。
③我忐忑著，拿了書來了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地讀下去。我擔著心，一句一句地讀下去。兩句一行，大約讀了二三十行罷，他說：——“給我讀熟。背不出，就不準去看會?！彼f完，便站起來走進房里去了。
④我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是讀著，讀著，強記著，——而且要背出來。
（摘自《五猖會》）
(1)解釋下列加點字詞。
(2)翻譯句子。
①非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
②賢家君在太丘，遠近稱之。
(3)請概括【材料一】中所展現(xiàn)的家風內涵。
(4)閱讀【材料二】，選出下列選項中不正確的一項（ ）
A．青少年時期是中小學生身心發(fā)展的重要時期，也是個體逐漸成熟的時期，當孩子的心理需求無法得到滿足，親子間的沖突會不斷增加。
B．隨著父母知識的積累、眼界與見識的打開，他們會更在意子女的身心健康和成長成才，這也更有利于親子溝通。
C．調查顯示，當下中小學生親子溝通現(xiàn)狀總體良好，而構建良好的親子關系，主要依賴父母的單向努力。
D．PAC理論的三種狀態(tài)都有其特定的溝通風格，其中，成人風格較為理智、冷靜，注重事實和邏輯，更容易實現(xiàn)親子間良性互動。
(5)從【材料三】“影響親子溝通意愿因素”的相關數(shù)據(jù)中，你能得出哪些結論？請寫出兩點。
(6)同學們綜合全部材料內容展開了討論，請結合情境補充下列討論。
小羅：我覺得【材料四】中的父親太不懂孩子的心了。
小湖：是的，我也這么認為，因為①
小羅：你說得真好！那么，你覺得這位父親想要傳承的家風又是什么呢？
小湖：②。
小羅：我覺得他的父親可以這樣做：③。
小湖：其實，家風的傳承還離不開長輩們的言傳身教。比如材料一中的④，他⑤。
(7)綜合以上材料，結合生活經驗，請你思考：作為孩子，我們可以通過哪些途徑來改善親子關系？請寫出兩點。
7．請閱讀“家風故事”板塊備選作品《父親山》，完成以下任務。
父親山
王灑
①許多河被喚作“母親河”，那么有些山是不是可以叫作“父親山”呢？
②記得初中的一堂地理課上，老師讓同學們介紹自己心目中的母親河。家鄉(xiāng)有河有溪的，都介紹得有板有眼、繪聲繪色，而我的家鄉(xiāng)沒有河、溪，山倒是有不少，一重疊著一重，其中一座山跟我最親，于是我底氣來了，大聲說：“我沒有母親河，但我有父親山！”
③我說的父親山，叫“大山頂”，海拔大概900米，坐落在云貴高原黔北一個叫“安居”的村子東面。它的山腳周長大概三公里，三面緩坡是耕地，山頂無峰，是一片約兩個足球場大小的平地?！按笊巾敗边@名字，興許與平坦的山頂有關。
④在我的家鄉(xiāng)，這座山是最高的。站在山頂，朝西數(shù)著層層疊疊的山巒，可以數(shù)到四川；朝東遠眺，一條公路像帶子一樣在遠山間纏繞，不時能看見奔跑的汽車，聽見清脆的汽笛聲?？窜嚒?shù)車，成了我與玩伴們在山頂上玩耍的重要內容。傍晚，站在山頂環(huán)顧四周，山腳處處是房舍與梯田，在夕照的涂抹下滿是暖意與溫情?？吹酱稛熝U裊升起，知道該回家了，這才發(fā)現(xiàn)草還沒割，羊也不知去向。
⑤大山頂像一個守更人。每天早晨，日頭準時從山頂上爬起來。等山的影子移動到那丘叫“高稈煙”的梯田時，就是我們吃早飯的時間了。每天黃昏，當最后一縷陽光在山頂上熄滅時，農人們就該從地里收鋤回家了。
⑥大山頂又像一個慈愛而又沉默的父親。一年四季，山腳的農人只管在它身上刨食、打柴、挖水井，有時還要取石材。不管做出了多大犧牲，受了多大委屈，大山頂都默默無言，竭盡所能地養(yǎng)育山下的代代農人。
⑦大山頂?shù)亩鳚?，讓農人對它心生崇敬與感佩，把它當神山一樣愛戴，因此流傳著許多故事。父親告訴我，傳說大山頂內部是空的，里面有一口很大很深的神塘，神塘中央浮著一座小山，小山頂上有一條大蟒蛇，守護神塘和大山頂。他說，正因為有那口神塘，大山頂才有那么多泉眼與老井，否則，住在四周的上千人到哪里取水？我聽了半信半疑。
⑧有一次，我與玩伴爬山，突然看到巖石縫正冒水，我嚇了一跳，擔心神塘里的蟒蛇會跟隨神水一起沖出來將我吞了，立即驚慌地跑下山。我將此事告訴父親，父親笑了笑：“你們在山上不糟蹋草木，就不會得罪蟒蛇，相反，它還會保佑你們呢?！备赣H的話很管用，自此，我們更加愛山、護山了。
⑨有一年，鄰村要修一條公路進村，必須挖去大山頂山腳的一座小山嶺，以降低公路翻嶺的坡度。愛山如父的農人不干了，他們稱這小山嶺就是大山頂?shù)哪_趾，你挖了，它一定會痛。這山長了千萬年才長成這樣，多不容易?。『髞?，采用小山嶺兩側墊高的方式解決了問題，小山嶺躲過一劫。
⑩農人對大山頂?shù)那楦惺悄敲瓷詈?。許多農人都選擇在山腳下建房舍，他們將大山頂當作靠山。離山遠一些的，便要讓房舍朝向大山頂。他們說，不能靠著它，就要天天看見它。在大山頂，山與人融為一體。
?而今的大山頂，山上已鮮有刨食的身影，許多村民走進了城市，養(yǎng)育了無數(shù)代農人的大山頂，開始有了屬于自己的寧靜、安謐。然而那些悠長的呼喚，那些動聽的山歌，那些開懷的笑聲，那些嘹亮的勞動號子，那些古老的傳說，仿佛仍在山上回響。
?我是大山的孩子。我相信，被山養(yǎng)育過的軀體，骨頭一定跟石頭一樣堅硬；被山泉潤澤過的血管，里面一定有一條奔騰不息的江河。后來，我也進了城，但我從沒忘記大山頂。
?每每回到村子，我總喜歡凝望這座大山，它依然是那么親切，依然是我心目中的父親山。
（《光明日報》2024年05月24日）
(1)閱讀全文，梳理山與人的關系，完成以下表格。
(2)請任選一個角度賞析文中畫線句。
愛山如父的農人不干了，他們稱這小山嶺就是大山頂?shù)哪_趾，你挖了，它一定會痛。這山長了千萬年才長成這樣，多不容易啊！
角度提示： A．修辭手法；B．稱謂；C．動詞；D．感嘆句。
(3)請結合鏈接材料分析神話故事在文中的作用。
【鏈接材料】
神話傳說在散文中扮演著多重角色。它的人物、事件和主題常常被用作象征和隱喻，以表達更深層次的意義，增強散文的表現(xiàn)力和感染力，同時也豐富了散文的內涵，并為讀者提供了思考空間和情感體驗。
(4)“父親山”庇護農人，農人愛山如父，他們共同組成一個“大家庭”，這個家庭的家風如何？請結合文章內容談談。
(5)文化展籌備小組對《父親山》能否放入“家風故事”板塊產生了分歧，請說出你的看法和理由。
七、名著閱讀（本大題共2小題）
8．閱讀選段，結合原著談談流沙河在唐僧師徒西行取經歷程中的作用。
正行處，只見一道大水狂瀾，渾波涌浪。三藏在馬上忙呼道：“徒弟，你看那前邊水勢寬闊，怎不見船只行走，我們從那里過去？”八戒見了道：“果是狂瀾，無舟可渡。”……長老憂嗟煩惱，兜回馬，忽見岸上有一通石碑。三眾齊來看時，見上有三個篆字，乃“流沙河”，腹上有小小的四行真字云：“八百流沙界，三千弱水深。鵝毛飄不起，蘆花定底沉?！?br>（摘自《西游記?第二十二回》）
9．請仿照示例，用一個字概括《西游記》的精神內核。
示例：“行”。這個字可以代表《西游記》中師徒四人的西行取經之旅，也可以象征他們不斷克服困難、勇往直前的精神。
八、詩歌鑒賞（本大題共1小題）
10．“取經與河流”的探究讓小羅感悟到自然界的萬事萬物都能用來表情達意。請你從《觀滄海》的“山島、洪波、星漢”等意象中任選一處，談談作者是如何借助景物抒發(fā)情感的。
觀滄海
曹操
東臨碣石，以觀滄海。
水何澹澹，山島竦峙。
樹木叢生，百草豐茂。
秋風蕭瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；
星漢燦爛，若出其里。
幸甚至哉，歌以詠志。
九、作文（本大題共1小題）
11．作文。
泰戈爾在《金色花》中尋覓那隱匿于金色花中的母子深情；朱自清在《春》中尋覓那洋溢在春風里的生機盎然；于漪在《往事依依》中尋覓那流淌于閱讀中的青春激情。每一次尋覓，都是對美好生活的向往與追求，也是對心靈深處最真摯情感的追尋。在這條尋覓的路上，我們不斷成長，不斷感悟，最終找到屬于自己的那份寧靜與美好。
請以“尋覓”為題，結合你的閱讀體驗或生活感悟，寫一篇記敘文。
要求：①請先將題目補充完整；②思想健康，內容充實，語言流暢，書寫清晰；③不少于600字，不超過900字；④文中不要出現(xiàn)影響評分的信息（人名、校名等），如不可避免，用XX代替；⑤不得抄襲，不得套作。
參考答案
1．【答案】(1) 綿延蛻變
(2) 博學而篤志不義而富且貴思而不學則殆
(3)示例：家風是引導我們成功之路的一艘船。
【詳解】（1）本題考查字形。
綿延，mián yán，延續(xù)不斷。
蛻變，tuì biàn，（人或事物）發(fā)生質變；衰變。
（2）本題考查名篇背誦，注意：篤、殆。
（3）本題考查仿寫。
排比句要求句式結構相似，所以補充的句子要和“家風是照亮我們前行道路的一盞燈”“家風是衡量我們行為準則的一把尺”結構一致，即“家風是……的一……”。運用比喻的修辭手法，要找到與家風有相似特點的事物，且該事物能對人產生積極影響，像“燈”能照亮道路，“尺”能衡量準則，所補充的喻體也要有類似的作用。
示例：家風是溫暖我們心靈世界的一盆火。
2．【答案】示例：“和”字本義是和諧，在家風方面，它代表著家庭成員之間相處融洽、互敬互愛，如“家和萬事興”，強調的是家庭氛圍的和睦以及家人之間關系的和諧，這種和諧的家風能讓家庭充滿溫暖和幸福，促進家庭成員的身心健康和全面發(fā)展?！昂稀弊直玖x為蓋合，引申為聚集、結合。對于家國來說，它意味著全國上下團結一心，眾志成城，就像“合則強，孤則弱”所表達的，只有國家與人民緊密結合，各個民族、各個地區(qū)齊心協(xié)力，才能凝聚起強大的力量，實現(xiàn)國家的繁榮昌盛和長治久安，抵御各種外部挑戰(zhàn)和困難。
【詳解】本題考查字詞運用，開放類試題，結合字義分析，言之成理即可。
“和·家風”：家風是一個家庭或家族的傳統(tǒng)風尚、作風，強調家庭內部成員之間關系的和諧融洽、相互包容理解等?！昂汀钡谋玖x是和諧，后有“融洽”“調和”等含義，與家風所倡導的家庭氛圍相契合，突出家風中對家庭關系和睦的追求。
“合·家風”：家風包含著家族成員共同遵循的價值觀、行為準則等，這些內容將家族成員凝聚在一起?！昂稀庇小熬奂薄敖Y合”的意思，用“合”來形容家風，可體現(xiàn)家風對家族成員的凝聚、團結作用，強調家族成員在思想和行為上的一致性。
“和·家國”：國家由眾多家庭組成，一個和諧穩(wěn)定的國家需要家庭之間、社會各群體之間的和諧共處?！昂汀斌w現(xiàn)了國家追求和諧發(fā)展，各民族、各階層之間和睦相處，共同營造良好的社會秩序和發(fā)展環(huán)境。
“合·家國”：“合”有“統(tǒng)一”之意，國家強調領土完整、民族團結統(tǒng)一等?！昂稀ぜ覈笨梢员磉_家國一體，國家追求領土、人民等各方面的統(tǒng)一和團結，體現(xiàn)了國家的整體性和凝聚力。
示例：“和·家風”：“和”本義是和諧，后有“融洽”“調和”等意。家風注重家庭內部關系的和諧，用“和”形容家風，強調家族成員之間和睦相處、相互關愛、融洽交流，共同營造和諧的家庭氛圍，傳承良好的家庭風尚。
“合·家風”：“合”本義為蓋合，有“聚集”“結合”之意。家風是家族成員共同遵循的準則，它將家族成員凝聚起來?！昂稀ぜ绎L”突出家風對家族成員的凝聚作用，讓家族成員在共同的價值觀念和行為規(guī)范下團結一心，傳承家族文化。
“和·家國”：“和”表示和諧、融洽。國家由無數(shù)家庭組成，“和·家國”體現(xiàn)了國家追求各家庭、各民族、各階層之間和諧共處，社會秩序穩(wěn)定，共同構建和諧美好的國家，促進國家的繁榮發(fā)展。
“合·家國”：“合”有統(tǒng)一之意。國家強調領土完整、民族團結統(tǒng)一?！昂稀ぜ覈毕笳髦覈惑w，國家追求領土、人民等各方面的統(tǒng)一，體現(xiàn)了國家的整體性和強大的凝聚力，讓全體人民團結起來，共同為國家的發(fā)展貢獻力量。
3．【答案】C
【詳解】本題考查句子賞析。
A．這句話出自諸葛亮的《誡子書》，意思是不把眼前的名利看得輕淡就不會有明確的志向，不能平靜地學習就不能實現(xiàn)遠大的目標。它是諸葛亮對子女在品德修養(yǎng)和人生志向方面的教誨，屬于家風家訓的范疇，教導子女要淡泊名利、寧靜致遠，樹立正確的價值觀和人生目標，所以該選項適合；
B．此句出自司馬光的《訓儉示康》，意思是從節(jié)儉到奢侈容易，從奢侈到節(jié)儉困難。它強調了節(jié)儉這一家風的重要性，告誡家人要保持節(jié)儉的生活習慣，避免奢侈浪費，屬于家風家訓的內容，因此該選項適合；
C．這是李商隱《夜雨寄北》中的詩句，意思是什么時候我們才能一起秉燭長談，相互傾訴今宵巴山夜雨中的思念之情。此句主要表達的是詩人對遠方親人的思念之情，沒有涉及到家風家訓方面的內容，所以該選項不適合；
D．這句話出自朱用純的《朱子家訓》，意思是對于一頓粥或一頓飯，我們應當想著來之不易；對于衣服的半根絲或半條線，我們也要常念著這些物資的產生是很艱難的。它倡導珍惜糧食、珍惜勞動成果，體現(xiàn)了勤儉節(jié)約的家風，屬于家風家訓的范疇，故而該選項適合；
故選C。
4．【答案】歸雁洛陽邊枯藤老樹昏鴉一夜征人盡望鄉(xiāng)鐵馬冰河入夢來應傍戰(zhàn)場開正是江南好風景落花時節(jié)又逢君
【詳解】本題考查名篇背誦，注意：雁、藤、征、傍、逢。
5．【答案】示例：有一種文化，從五千年的文明深處走來，帶著歷史的芬芳。朗讀設計：“五千年”標重音“?”，強調文化歷史悠久；“深處”標停頓“|”，突出文化的深厚底蘊；“歷史的芬芳”標連接“︿”，體現(xiàn)文化與歷史的緊密相連和一氣呵成之感。設計理由：“五千年”重讀能突出文化源遠流長，讓聽者更深刻感受到文化的悠久；“深處”停頓一下，可引發(fā)聽者對文化深厚程度的思考；“歷史的芬芳”連讀，能更好地傳達文化與歷史之間不可分割的關系，使整句話的情感表達更流暢。
【詳解】本題考查句子朗讀。
這段主持詞通過“有一種文化”“有一種精神”的句式，強調文化和精神的獨特內涵與深遠影響，表達對其的贊美之情。在朗讀設計時，要突出這些關鍵信息，通過重音、停連來增強情感表達和語言的節(jié)奏感，使聽眾更能體會其中的深意。
示例：重音設計：“五千年”“璀璨”“熠熠生輝”“照耀古今”加“? ”著重強調?！拔迩辍蓖怀鑫幕瘹v史悠久，“璀璨”“熠熠生輝”生動展現(xiàn)精神的奪目，“照耀古今”強調這種精神影響深遠。
停連設計：“有一種文化，從五千年的文明深處走來，|帶著歷史的芬芳?！敝校白邅怼焙蠖掏ｎD（“|”），給聽眾思考回味文化帶著歷史芬芳的時間；“有一種精神，如璀璨的星辰，|從時間的源頭熠熠生輝，⌒照耀古今?！敝?，“星辰”后短停頓（“|”），引發(fā)聽眾對精神如星辰般閃耀的想象，“熠熠生輝”與“照耀古今”之間用連接符號（“⌒”），一口氣連貫讀完，展現(xiàn)精神從過去到現(xiàn)在持續(xù)閃耀、影響深遠的動態(tài)感，讀完后長停頓（“∧”），給聽眾留下余味。
6．【答案】(1) 急急躁 D
(2)①不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標。
②你賢良的父親任太丘長，遠近的人都稱贊他。
(3)①重視文化教育。②教導子女誠信守禮。③注重修身養(yǎng)德。④處事有智慧。
(4)C
(5)①在親子溝通內容上，男生和女生在日常生活、學習、人際互動、安全、情緒等方面的溝通都有涉及，但存在一定差異。②在親子溝通意愿的學段差異上，隨著學段升高，親子溝通“從不”的比例逐漸降低，“有時”和“經常”的比例逐漸升高，初中和高中階段親子溝通意愿相對較高。
(6) “我”滿心期待去看五猖會，可父親卻在這時要求“我”拿書來背熟，背不出不準去看會，讓“我”從高興變得忐忑無奈，所以說父親太不懂孩子的心。認為讀書是重要的事情，有知識文化才能有更好的發(fā)展。在孩子去看會之前，和孩子溝通，了解孩子對看會的期待，同時溫和地提醒孩子讀書的重要性，而不是在孩子興致勃勃準備去看會時，強硬地要求孩子立刻背熟書。謝太傅他以輕松的方式引導孩子學習和思考，讓孩子在這種氛圍中感受到學習的樂趣和重要性，通過言傳身教傳承了重視文化教育的家風。
(7)①勇于表達自己的想法和感受。②理解和尊重父母的觀點和做法。
【分析】這篇閱讀文章通過四個材料深入探討了家庭教育特別是親子溝通的重要性及其影響。從古代文言文中的家風傳承，到現(xiàn)代心理學PAC理論支持下的親子關系分析，材料展現(xiàn)了親子溝通在不同歷史時空中的演進。同時，以數(shù)據(jù)圖表直觀地展示了親子溝通中的性別差異和不同學段的差異。整體內容涵蓋了文獻、理論、實證研究和具體案例，綜合性強，具有較強的學術性和實踐指導意義。
【詳解】（1）本題考查文言實詞。
字源推測：從字源可知“驟”本義與馬快速奔跑有關，在描述下雪的情境中，自然是取其快速、急切這一引申義，用來形容雪下得又快又密。據(jù)此推測“俄而雪驟”的“驟”的意思是“急”，其句意是：不久，雪下得大了。
成語推測法：借助成語“戒驕戒躁”可知，“躁”的意思是急躁；聯(lián)系“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵”可知，前文提到要寧靜、淡泊來修身養(yǎng)德、治學廣才，而“險躁”與之形成相反情況，所以“險躁則不能治性”的“躁”的意思是“急躁”，其句意是：輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。
詞典查閱法：根據(jù)詞典查閱法確定選D.效法。“周公不師孔子”的句意：周公沒有學孔子。
（2）本題考查文言文翻譯。
①淡泊：恬靜寡欲；明：明確；致：達到。
②賢：賢良；家君：你的父親；稱：稱贊。
（3）本題考查內容概括。
結合材料一“謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義……公大笑樂”可知，在《詠雪》中，謝太傅在寒雪日召集兒女講論文義，營造了濃厚的文化氛圍，鼓勵晚輩積極思考、表達見解，體現(xiàn)出對家族文化教育的重視，培養(yǎng)晚輩的文學素養(yǎng)和思維能力。
結合材料一“陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去，去后乃至……友人便怒曰：‘非人哉！與人期行，相委而去?！皆唬骸c家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。’友人慚，下車引之。元方入門不顧”可知，在《陳太丘與友期行》里，友人過了約定時間未到，陳太丘便離去，元方指出友人日中不至是無信，對子罵父是無禮，這表明家族強調與人交往要守時守信，注重禮儀規(guī)范，教導晚輩要做有道德、懂禮貌的人。
結合材料一“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性”可知，諸葛亮在《誡子書》中強調“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，認為君子要通過內心寧靜來修養(yǎng)身心，用節(jié)儉來培養(yǎng)品德，勸誡子孫注重品德修養(yǎng)，保持淡泊寧靜的心態(tài)，明確志向并努力學習增長才干，避免懈怠浮躁。
結合材料一“元方曰：‘老父在太丘，強者綏之以德，弱者撫之以仁，恣其所安，久而益敬?！笨芍?，在《世說新語?政事》中陳元方講述父親在太丘“強者綏之以德，弱者撫之以仁”，對待強者用德行安撫，對待弱者用仁愛撫慰，讓百姓安居樂業(yè)，體現(xiàn)出家族秉持公正、以仁愛待人的家風，處事有智慧，對待他人展現(xiàn)高尚品德和風范。
（4）本題考查內容理解與分析。
C.“主要依賴父母的單向努力”錯誤，結合材料二④段“如何才能構建良好的親子溝通關系？作為家長，要傾聽并尊重對方的觀點。家長在與孩子溝通時，要盡可能傾聽對方的觀點并尊重他們的意見，做到共情關注，在傾聽中透過孩子的行為表象理解背后的真正問題。作為孩子，要勇于表達，善于表達，學會合理溝通的方式方法”可知，構建良好的親子溝通關系，既需要家長傾聽并尊重對方觀點，也需要孩子勇于表達、善于表達，學會合理溝通的方式方法，并非主要依賴父母的單向努力。
故選C。
（5）本題考查圖文轉換。
結合圖1親子溝通中的性別差異可知，在親子溝通內容的各個方面，如日常生活、學習、人際互動、安全、情緒等，男生和女生存在一定差異。在日常生活溝通方面，女生的溝通傾向得分略高于男生；在學習、人際互動、安全和情緒方面，男女生的溝通傾向得分也有不同程度的差異，這表明男女生在親子溝通內容的偏好上有所不同。
結合圖2親子溝通意愿的學段差異可知，從學段來看，隨著學段的升高，親子溝通“從不”的比例逐漸降低，“有時”和“經?！钡谋壤饾u升高。小學階段親子溝通“從不”的比例相對較高，而初中和高中階段，親子溝通“有時”和“經常”的比例明顯增加，說明隨著孩子年齡的增長，親子之間的溝通意愿逐漸增強。
（6）本題考查情景對話。
結合材料四①段“我知道有些蹊蹺，四面一看，父親就站在我背后。‘去拿你的書來?！卣f”，③段“我忐忑著，拿了書來了……他說：——‘給我讀熟。背不出，就不準去看會’”可知，父親在“我”滿心期待去看會時，卻要求“我”拿書來讀熟背出，否則不準去看會這一情節(jié)，分析出父親不懂孩子期待看會的急切心情。故可概括為：“我”滿心期待去看五猖會，可父親卻在這時要求“我”拿書來背熟，背不出不準去看會，讓“我”從高興變得忐忑無奈，所以說父親太不懂孩子的心。
結合材料四②段“這所謂‘書’，是指我開蒙時候所讀的《鑒略》”可知，從父親要求孩子必須讀熟背出《鑒略》，體現(xiàn)出他對孩子學業(yè)的重視，圍繞重視知識學習、文化傳承等方面思考家風內涵。故可概括為：認為讀書是重要的事情，有知識文化才能有更好的發(fā)展。
結合材料四①段“我知道有些蹊蹺，四面一看，父親就站在我背后?！ツ媚愕臅鴣??！卣f”，③段“他說：——‘給我讀熟。背不出，就不準去看會?！f完，便站起來走進房里去了”可知，基于父親的這些做法，可從理解孩子心情、合理安排學習與娛樂時間等角度提出合理建議。比如可以先讓孩子去看會，滿足孩子的愿望，回來后再引導孩子學習，這樣既不破壞孩子的興致，也能讓孩子明白學習的重要性。
結合材料一“謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義……公大笑樂”可知，謝太傅在寒雪日召集兒女講論文義，以輕松的方式引導孩子學習和思考，為晚輩創(chuàng)造了濃厚的文化學習氛圍，重視知識的傳承與交流，有助于培養(yǎng)孩子們的文學素養(yǎng)和對知識的興趣，通過言傳身教傳承了重視文化教育的家風。
（7）本題考查內容概括。
結合材料二④段“作為家長，要傾聽并尊重對方的觀點。家長在與孩子溝通時，要盡可能傾聽對方的觀點并尊重他們的意見，做到共情關注，在傾聽中透過孩子的行為表象理解背后的真正問題。作為孩子，要勇于表達，善于表達，學會合理溝通的方式方法”可知，孩子要勇于表達、善于表達，學會合理溝通的方式方法。孩子應主動與父母交流，分享自己在學校的經歷、學習情況、興趣愛好以及遇到的困難和煩惱等，讓父母了解自己的生活和內心世界。
結合材料二③段“而兒童狀態(tài)會習慣于用情緒化、主觀化的言語，如‘不干了’‘隨便你’”可知，在表達時要注意方式方法和語氣，避免使用情緒化、主觀化的言語，而是盡量采用理性、客觀的語言，如“我希望……因為……”，清晰地表達自己的想法和需求。在與父母產生分歧或沖突時，嘗試站在父母的角度去思考問題，理解他們的立場、想法和感受。父母可能因為生活經驗、責任等因素，對某些事情有不同的看法和要求，孩子要嘗試理解他們的出發(fā)點是為了自己好，這樣能減少矛盾和誤解。
【點睛】參考譯文：
謝安在寒冷的雪天舉行家庭聚會，和他子侄輩的人講解詩文不久，雪下得大了，太傅高興地說：“這紛紛揚揚的白雪像什么呢？”他哥哥的長子胡兒說：“跟把鹽撒在空中差不多可以相比?！彼绺绲呐畠赫f：“不如比作風吹柳絮滿天飛舞。”太傅大笑起來。她就是謝安大哥謝無奕的女兒謝道韞，左將軍王凝之的妻子。
陳太丘和朋友相約出行，約定在中午。過了中午還沒到，陳太丘不再等候他而離開了，陳太丘離開后朋友才到。元方當時年七歲，在門外玩耍。朋友問元方：“你的父親在嗎？”（元方）回答道：“等了您很久您卻還沒有到，現(xiàn)在已經離開了?！迸笥驯闵鷼獾卣f道：“真不是君子??！和別人相約同行，卻丟下別人先離開了。”元方說：“您與我父親約在正午。正午您沒到，就是不講信用；對著孩子罵父親，就是沒有禮貌?！迸笥褢M愧，下了車想去拉元方的手。元方頭也不回地走進家門。
有道德修養(yǎng)的人，依靠內心安靜來修養(yǎng)身心，以儉樸節(jié)約財物來培養(yǎng)自己高尚的品德。不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標。學習必須靜心專一，而才干來自勤奮學習。如果不學習就無法增長自己的才干，不明確志向就不能在學習上獲得成就?？v欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵心志使精神振作，冒險草率、急躁不安就不能修養(yǎng)性情。年華隨時光而飛馳，意志隨歲月逐漸消逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會所用，只能悲哀地困守在自己窮困的破舍里，到時悔恨又怎么來得及？
陳元方十一歲時，去拜會袁紹。袁公問：“你賢良的父親在太丘做官，遠近的人都稱贊他，他到底做了些什么事情？”元方說：“我父親在太丘，對強者用德行去安撫；對弱者用仁慈去安撫，讓人們心安理得地做事，久而久之，大家就對他老人家更加敬重?！痹f：“我曾經也當過鄴縣縣令，正是做這樣的事情。不知是你的父親學我，還是我學你的父親？”元方說：“周公、孔子生在不同時代，雖然時間相隔遙遠，但他們的行為卻是那么一致。周公沒有學孔子，孔子也沒有學周公?！?br>7．【答案】(1) 山無私養(yǎng)育農人人崇敬感佩山山給予人寧靜
(2)A.修辭手法角度：該句運用了擬人的修辭手法，將大山頂當作人，把小山嶺說成是大山頂?shù)摹澳_趾”，說挖掉小山嶺大山頂會“痛”，生動形象地表現(xiàn)出農人對大山頂?shù)恼湟?，賦予山以人的情感，體現(xiàn)出農人對山的深厚情感，好像山是他們的親人，挖掉山的一部分就如同傷害親人一樣不忍。
(3)文中的神話故事豐富了大山頂?shù)奈幕瘍群?，增添了神秘色彩。如傳說大山頂內部有一口神塘，塘中有蟒蛇守護，解釋了大山頂有眾多泉眼與老井的原因，表達了農人對大山頂?shù)某缇磁c感恩，側面烘托出大山頂對農人的重要意義。同時，通過神話故事中蟒蛇守護山，引出父親告誡“我們”不糟蹋草木就會受保佑，促使“我們”更加愛山、護山，增強了文章的感染力，為讀者提供了獨特的情感體驗，讓讀者感受到人與山之間深厚的情感聯(lián)系。
(4)這個家庭的家風是敬畏自然、感恩自然、守護自然。從文中可以看出，大山頂無私地養(yǎng)育著山下的農人，為他們提供食物、水源等。農人對大山頂心懷崇敬與感佩，將其當作神山愛戴，流傳著諸多故事來表達對山的敬畏。當鄰村要挖去大山頂山腳的小山嶺時，農人堅決反對，努力守護，體現(xiàn)出守護自然的家風。他們把山當作靠山，建房選址或朝向都與山有關，這些都表明他們對山感恩，與山和諧相處，體現(xiàn)出對自然的敬畏與感恩。
(5)能放入“家風故事”板塊。理由：文章圍繞大山頂與農人之間的關系展開，大山頂如同父親般養(yǎng)育著農人，農人對大山頂愛山如父，他們流傳神話故事表達對山的敬畏，堅決守護山不被破壞，建房選址、朝向都與山相關，體現(xiàn)出敬畏自然、感恩自然、守護自然的家風。這種家風通過人與山的故事傳承下來，與“家風故事”板塊主題契合，能讓讀者從獨特的角度體會到家風的內涵與意義。
【分析】《父親山》描寫了山區(qū)人與自然和諧美滿的關系，突出了一座具象的“大山頂”在鄉(xiāng)村生活中的重要性。作者通過抒情筆調，將山擬人化為慈愛的“父親”，展現(xiàn)其守護和滋養(yǎng)農人的一面。同時，農人對山的深厚感情和依戀之情也影響深遠。文中點綴的神話傳說，增加了文章的神秘色彩和文化背景，傳遞出對自然的敬畏與熱愛，形成一個具有強烈鄉(xiāng)土情懷的“家風”故事。
【詳解】（1）本題考查內容理解概括。
一空，結合第⑥段“一年四季，山腳的農人只管在它身上刨食、打柴、挖水井，有時還要取石材。不管做出了多大犧牲，受了多大委屈，大山頂都默默無言，竭盡所能地養(yǎng)育山下的代代農人”可知，大山頂毫無怨言地奉獻自己，為農人提供食物、柴火、水源等賴以生存的資源，默默養(yǎng)育著山下的農人。由此可知，山無私養(yǎng)育農人。
二空，結合第⑦段“大山頂?shù)亩鳚?，讓農人對它心生崇敬與感佩，把它當神山一樣愛戴，因此流傳著許多故事”可知，因為大山頂給予了人們諸多恩澤，人們對它心懷敬意與感激，將其視為神山，還流傳著很多與之相關的故事。由此可知，人崇敬感佩山。
三空，結合第?段“而今的大山頂，山上已鮮有刨食的身影，許多村民走進了城市，養(yǎng)育了無數(shù)代農人的大山頂，開始有了屬于自己的寧靜、安謐”可知，隨著許多村民進城，大山頂不再像從前那般被頻繁打擾，開始擁有寧靜的狀態(tài)。對于曾經在山上勞作、生活的人們來說，這份寧靜也是大山頂給予他們的一種別樣狀態(tài)，讓人們在遠離喧囂后，能回味起大山頂?shù)膶庫o之感。由此可知，山給予人寧靜。
（2）本題考查詞句理解賞析。
A.修辭手法角度。結合第⑨段“愛山如父的農人不干了，他們稱這小山嶺就是大山頂?shù)哪_趾，你挖了，它一定會痛”可知，這里把小山嶺比作大山頂?shù)摹澳_趾”，賦予大山頂“痛”的感覺，將大山頂人格化。由此可知，運用擬人的修辭手法，生動形象地展現(xiàn)了農人心中山與人緊密相連的關系，突出了農人對大山頂深厚的情感，把山當成有生命、有感知的存在，不容許它受到傷害。
B.稱謂角度。結合第⑨段“愛山如父的農人不干了”可知，農人對山的稱謂是“父”，把山當作父親一樣敬愛。由此可知，這個稱謂深刻地體現(xiàn)出農人對山的情感定位，山在他們心中如同父親般重要，是他們的依靠，所以當山面臨被破壞的危機時，他們堅決反對，“愛山如父”的稱謂有力地表現(xiàn)出農人對山的珍視與守護之情。
C.動詞角度。結合第⑨段“愛山如父的農人不干了”中的“不干”可知，這一動詞直接表明了農人的態(tài)度。由此可知，“不干”這個動詞簡潔而有力地展現(xiàn)出農人面對山可能被破壞時的堅決抵制，體現(xiàn)出他們對大山頂強烈的保護欲，凸顯了山在農人心中不可動搖的地位。
D.感嘆句角度。結合第⑨段“這山長了千萬年才長成這樣，多不容易??！”可知，此句運用感嘆句的形式。由此可知，強烈地抒發(fā)了農人對山歷經漫長歲月形成現(xiàn)狀的感慨，強調了山的來之不易，進一步凸顯出農人對山的敬重與愛惜，不愿看到山被破壞的心理。
（3）本題考查句段作用。
結合第⑦段“父親告訴我，傳說大山頂內部是空的，里面有一口很大很深的神塘，神塘中央浮著一座小山，小山頂上有一條大蟒蛇，守護神塘和大山頂”可知，文中講述了大山頂內部有神塘及蟒蛇守護的神話傳說。由此可知，這個神話故事為大山頂增添了神秘色彩，豐富了大山頂?shù)奈幕瘍群?，使大山頂不再僅僅是一座自然的山，更承載了當?shù)鬲毺氐奈幕畔ⅰ?br>結合第⑦段“他說，正因為有那口神塘，大山頂才有那么多泉眼與老井，否則，住在四周的上千人到哪里取水？”可知，傳說解釋了大山頂有眾多泉眼與老井的原因，暗示大山頂?shù)乃磳χ苓吷锨说纳钪陵P重要。由此可知，這表達了農人對大山頂?shù)某缇磁c感恩之情，從側面烘托出大山頂對于農人的重要意義，它是農人生活的重要依靠。
結合第⑧段“我將此事告訴父親，父親笑了笑：‘你們在山上不糟蹋草木，就不會得罪蟒蛇，相反，它還會保佑你們呢?！赣H的話很管用，自此，我們更加愛山、護山了”可知，由神話故事中蟒蛇守護山，引出父親的告誡，進而促使“我們”更加愛山、護山。由此可知，這一情節(jié)增強了文章的感染力，為讀者提供了獨特的情感體驗，讓讀者能夠深刻感受到人與山之間深厚的情感聯(lián)系，體會到這種由神話傳說所引發(fā)的對山的敬畏與熱愛之情。
（4）本題考查內容理解。
結合第⑦段“大山頂?shù)亩鳚?，讓農人對它心生崇敬與感佩，把它當神山一樣愛戴，因此流傳著許多故事。父親告訴我，傳說大山頂內部是空的，里面有一口很大很深的神塘，神塘中央浮著一座小山，小山頂上有一條大蟒蛇，守護神塘和大山頂”可知，農人因大山頂?shù)亩鳚?，將其視為神山，并且流傳著各種與之相關的神話故事。由此可知，這體現(xiàn)出農人對大山頂懷有深深的敬畏之心，把大山頂看作是具有神秘力量、值得敬重的存在，反映出他們敬畏自然的家風。
結合第⑥段“一年四季，山腳的農人只管在它身上刨食、打柴、挖水井，有時還要取石材。不管做出了多大犧牲，受了多大委屈，大山頂都默默無言，竭盡所能地養(yǎng)育山下的代代農人”以及第⑩段“許多農人都選擇在山腳下建房舍，他們將大山頂當作靠山。離山遠一些的，便要讓房舍朝向大山頂。他們說，不能靠著它，就要天天看見它”可知，大山頂為農人提供了生存所需的各種資源，而農人通過在山腳下建房、讓房舍朝向山等方式，表達對大山頂?shù)囊揽颗c感恩。由此可知，這體現(xiàn)出農人感恩自然的家風，他們深知自己的生活離不開自然的饋贈，并以實際行動表達著這份感恩之情。
結合第⑨段“有一年，鄰村要修一條公路進村，必須挖去大山頂山腳的一座小山嶺，以降低公路翻嶺的坡度。愛山如父的農人不干了，他們稱這小山嶺就是大山頂?shù)哪_趾，你挖了，它一定會痛。這山長了千萬年才長成這樣，多不容易啊！后來，采用小山嶺兩側墊高的方式解決了問題，小山嶺躲過一劫”可知，當大山頂面臨被破壞的危機時，農人堅決反對鄰村挖去山腳小山嶺的行為，并最終使得小山嶺得以保全。由此可知，這體現(xiàn)出農人守護自然的家風，他們將大山頂視為自己的一部分，不容許它受到任何傷害，積極主動地保護自然環(huán)境。
（5）本題考查意見建議。
結合第⑥段“一年四季，山腳的農人只管在它身上刨食、打柴、挖水井，有時還要取石材。不管做出了多大犧牲，受了多大委屈，大山頂都默默無言，竭盡所能地養(yǎng)育山下的代代農人”可知，大山頂為農人提供了生存所需的各種資源，像一位無私奉獻的父親，這體現(xiàn)了山對人的養(yǎng)育之恩。由此可知，大山頂與農人之間存在著如同父子般緊密的聯(lián)系，為后續(xù)農人的行為及所體現(xiàn)的家風奠定基礎。
結合第⑦段“大山頂?shù)亩鳚?，讓農人對它心生崇敬與感佩，把它當神山一樣愛戴，因此流傳著許多故事。父親告訴我，傳說大山頂內部是空的，里面有一口很大很深的神塘，神塘中央浮著一座小山，小山頂上有一條大蟒蛇，守護神塘和大山頂”可知，農人因大山頂?shù)亩鳚?，將其視為神山，通過流傳神話故事來表達對山的敬畏。由此可知，這鮮明地體現(xiàn)出農人敬畏自然的家風，把大山頂看作是具有神秘力量、值得敬重的存在。
結合第⑨段“有一年，鄰村要修一條公路進村，必須挖去大山頂山腳的一座小山嶺，以降低公路翻嶺的坡度。愛山如父的農人不干了，他們稱這小山嶺就是大山頂?shù)哪_趾，你挖了，它一定會痛。這山長了千萬年才長成這樣，多不容易??！后來，采用小山嶺兩側墊高的方式解決了問題，小山嶺躲過一劫”可知，當大山頂面臨被破壞的危機時，農人堅決反對鄰村挖去山腳小山嶺的行為，并最終使得小山嶺得以保全。由此可知，這清晰地體現(xiàn)出農人守護自然的家風，他們將大山頂視為自己的一部分，不容許它受到任何傷害，積極主動地保護自然環(huán)境。
結合第⑩段“許多農人都選擇在山腳下建房舍，他們將大山頂當作靠山。離山遠一些的，便要讓房舍朝向大山頂。他們說，不能靠著它，就要天天看見它”可知，農人通過在山腳下建房、讓房舍朝向山等方式，表達對大山頂?shù)囊揽颗c感恩。由此可知，這充分體現(xiàn)出農人感恩自然的家風，他們深知自己的生活離不開自然的饋贈，并以實際行動表達著這份感恩之情。
綜合全文內容，從大山頂對農人的養(yǎng)育，到農人對大山頂?shù)木次?、守護與感恩，這些圍繞人與山展開的故事，傳承了敬畏自然、感恩自然、守護自然的家風。由此可知，文章所展現(xiàn)的內容與“家風故事”板塊主題高度契合，能夠讓讀者從人與山這種獨特的關系角度，深刻體會到家風的內涵與意義，所以能放入“家風故事”板塊。
8．【答案】示例：流沙河在《西游記》中扮演了多重角色，既是自然障礙，也是考驗唐僧師徒意志和智慧的關鍵節(jié)點，促進了團隊的成長，并蘊含著深刻的象征意義。
【詳解】本題考查名著內容理解。
《西游記》是中國古典四大名著之一，是中國古代一部浪漫主義長篇神魔小說，作者吳承恩，成書于16世紀明朝中葉，主要描寫了唐僧、孫悟空、豬悟能、沙悟凈師徒四人去西天取經，歷經九九八十一難最后終于取得真經的故事。
結合《西游記》第二十二回“八戒大戰(zhàn)流沙河木叉奉法收悟凈”中“正行處，只見一道大水狂瀾，渾波涌浪”以及“八百流沙界，三千弱水深。鵝毛飄不起，蘆花定底沉”可知，流沙河水勢兇險，寬闊且深，鵝毛、蘆花都會沉入水底，沒有船只根本無法渡過。由此可知，流沙河作為自然障礙，阻擋了唐僧師徒西行的道路，增加了取經路途的艱難險阻，是他們必須克服的難關。
在這一回中，唐僧師徒面對流沙河無法前行，八戒與沙僧多次交手，孫悟空也參與其中，眾人都在想辦法如何渡河以及收服沙僧。他們沒有因為流沙河的阻礙就放棄取經，而是積極應對。這表明流沙河的出現(xiàn)考驗了唐僧師徒的意志，看他們是否會因困難而退縮；同時也考驗了他們的智慧，如何在沒有渡河工具且有沙僧阻攔的情況下順利通過。由此可知，流沙河在考驗師徒意志和智慧方面起到了重要作用。
在這一回中，沙僧在流沙河為妖，與八戒、悟空打斗，后來在觀音菩薩的點化下，拜唐僧為師，成為取經團隊的一員。沙僧的加入，使取經團隊更加完整，成員之間的配合和協(xié)作也在后續(xù)的取經過程中不斷磨合與成長。由此可知，流沙河這一情節(jié)促進了取經團隊的成長，讓團隊力量得到補充。
從整部《西游記》來看，流沙河的艱難險阻象征著人生道路上的重重困難和障礙。唐僧師徒在面對流沙河時，需要憑借堅定的信念、團結協(xié)作以及不斷探索才能克服。這象征著人們在追求理想和目標的過程中，會遇到各種艱難險阻，只有堅定信念、發(fā)揮智慧、團結協(xié)作，才能跨越困難，實現(xiàn)目標。由此可知，流沙河蘊含著深刻的象征意義，深化了《西游記》的主題內涵。
9．【答案】示例一：“斗”：代表著《西游記》中師徒四人與各路妖魔鬼怪的斗爭，以及他們與自身弱點的斗爭。孫悟空一路降妖除魔，憑借高強的本領和無畏的勇氣，與紅孩兒、牛魔王等眾多妖怪斗智斗勇；豬八戒雖貪吃懶做、貪財好色，但也在不斷與自己的這些弱點斗爭，逐漸成長；唐僧則在面對誘惑和恐懼時，努力堅守內心的信仰和原則，與外界的干擾和內心的動搖作斗爭。這種勇于斗爭、不斷戰(zhàn)勝自我和外界困難的精神，貫穿全書，是《西游記》傳達給讀者的重要精神內涵，鼓勵人們在困境中要敢于抗爭，勇于突破自我。
示例二：“悟”：契合《西游記》中師徒四人在取經過程中的領悟與成長。孫悟空從一開始的桀驁不馴、大鬧天宮，到后來護送唐僧取經，逐漸領悟到責任與擔當，懂得了慈悲與寬容；唐僧在經歷諸多磨難后，對佛法、對人性有了更深刻的領悟；豬八戒和沙僧也在取經之旅中，對自身的價值和修行的意義有了新的感悟?！拔颉弊煮w現(xiàn)了他們在經歷中不斷反思、不斷成長的過程，也啟示讀者要在人生的道路上不斷思考、感悟，提升自我，實現(xiàn)精神的升華。
【詳解】本題考查名著內容理解。
《西游記》是中國古典四大名著之一，由明代作家吳承恩編撰。故事講述了唐僧師徒四人取經的傳奇經歷。唐僧，原是如來佛祖的二弟子金蟬子轉世，被觀音菩薩選定去西天取經。他帶著三個徒弟：孫悟空、豬八戒和沙僧，歷經九九八十一難，最終取得真經，功德圓滿。
做答此題，要深入理解名著。全面梳理《西游記》的故事情節(jié)、人物形象和主題思想，挖掘其中具有代表性和貫穿性的元素；接著，確定關鍵字。選取一個能夠高度概括《西游記》精神內核的字，這個字要能關聯(lián)到主要情節(jié)、人物經歷以及傳達的精神內涵；然后，闡述關聯(lián)。圍繞選定的字，詳細闡述它與《西游記》中具體情節(jié)、人物成長以及主題的緊密聯(lián)系，通過具體事例進行分析，展現(xiàn)這個字如何體現(xiàn)名著的精神實質。
示例一：“信”代表著《西游記》中師徒四人對取經信念的堅守。唐僧自踏上取經之路，便從未動搖過取得真經、普度眾生的信念，無論面對女兒國國王的深情挽留，還是遭遇各種妖魔的威逼利誘，都不為所動。孫悟空雖曾因不滿唐僧的誤解而離去，但最終還是念及取經大業(yè)，回歸隊伍，這也是對信念的一種守護。豬八戒和沙僧雖有過抱怨，但在關鍵時刻，也始終堅守著取經的信念。這種對信念的執(zhí)著堅守，貫穿整個西行之路，激勵著讀者在面對生活中的困難和誘惑時，要堅定自己的目標和信仰，不屈不撓，直至成功。
示例二：“合”體現(xiàn)了《西游記》中取經團隊的團結協(xié)作。唐僧師徒四人性格迥異，唐僧慈悲善良但有時過于迂腐，孫悟空本領高強卻急躁沖動，豬八戒貪吃貪睡且愛耍小聰明，沙僧憨厚老實、默默奉獻。然而，在取經途中，他們相互配合，發(fā)揮各自優(yōu)勢。孫悟空降妖除魔，為團隊開路；豬八戒協(xié)助孫悟空，在戰(zhàn)斗中也發(fā)揮重要作用；沙僧則默默承擔起挑行李等后勤工作，保障團隊的基本生活。遇到困難時，他們共同商討對策，齊心克服。這種團結協(xié)作的精神是他們最終取得真經的關鍵，也啟示人們在生活和工作中，要懂得合作，發(fā)揮團隊力量，才能戰(zhàn)勝困難，實現(xiàn)目標。
10．【答案】（以“山島”為例）作者通過描寫山島竦峙于廣闊大海之上的雄偉景象，表達出自己內心的豪邁之情以及廣闊的胸懷和偉大的抱負。
【分析】《觀滄?！吠ㄟ^描繪海面的景象，展現(xiàn)了山島、洪波、星漢等雄偉壯麗的自然景觀。詩人借助這些景物表達了胸懷蒼茫、壯志未酬的豪情壯志，通過動態(tài)與靜態(tài)的對比，表現(xiàn)自然的磅礴與人類的渺小，抒發(fā)了詩人博大的胸襟與遠大的抱負。
【詳解】本題考查詩歌意象理解。開放性試題，答案不唯一。任選一個意象作答即可。
示例一：以“山島”為例。結合詩句“水何澹澹，山島竦峙”可知，詩人描繪出大海水波蕩漾，山島高高地挺立在海邊的畫面。這里的山島在浩渺無垠的大海襯托下，顯得格外挺拔、突出。由此可知，詩人通過描寫山島竦峙于廣闊大海之上的雄偉景象，借景抒情，以山島的巍峨展現(xiàn)自己內心的豪邁之情，體現(xiàn)出詩人廣闊的胸懷和偉大的抱負，如同這山島一般屹立不倒、氣勢不凡。
示例二：以“洪波”為例。結合詩句“秋風蕭瑟，洪波涌起”可知，秋風陣陣，海面上涌起巨大的波濤。在蕭瑟秋風中，洪波洶涌澎湃，展現(xiàn)出一種磅礴的力量。由此可知，詩人通過描寫洪波涌起的壯觀場景，以景語寫情語，借洪波的強大力量來抒發(fā)自己內心涌動的壯志豪情，表達出自己面對艱難險阻時，如同這洪波一樣，具有勇往直前、不可阻擋的氣勢，展現(xiàn)出詩人的雄心壯志。
示例三：以“星漢”為例。結合詩句“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”可知，詩人想象日月的運行、銀河的璀璨，好像都出自大海的懷抱。星漢在詩人筆下，仿佛被大海所包容，浩瀚無邊。由此可知，詩人借助對星漢的描寫，將自己的胸懷與大海相融合，通過星漢在大海中仿佛微不足道卻又被大海包容的景象，表達出自己的氣吞宇宙之勢，展現(xiàn)出詩人廣闊的胸襟和偉大的抱負，體現(xiàn)出詩人對自身力量的自信以及對未來的宏偉展望。
11．【答案】例文：
尋覓失落的年味
“小孩小孩你別饞，過了臘八就是年……”兒時，每逢過年，這首童謠總會在我耳畔響起?？扇缃?，我卻總覺得，年味兒淡了，于是，我踏上了尋覓年味的旅程。
臘八那天，我滿懷期待地跟著媽媽去超市買食材，準備熬臘八粥。超市里人來人往，可大家都行色匆匆。以往，人們在挑選食材時，總會熱情地交流著自家熬粥的秘方，如今，只剩下沉默與匆忙。我心里不禁有些失落，這和我記憶中的年味不太一樣。
好不容易盼到了除夕，我早早起床，想幫爸爸貼春聯(lián)。爸爸從柜子里拿出春聯(lián)，我發(fā)現(xiàn)，今年的春聯(lián)是印刷的，少了往年手寫春聯(lián)時，爸爸揮毫潑墨的那份熱鬧與期待。貼好春聯(lián)，我又去廚房看媽媽準備年夜飯。媽媽在廚房里忙碌著，各種食材在她手中變成美味佳肴。可我卻覺得，少了點什么。小時候，過年時，一家人圍坐在一起，一邊包餃子，一邊聊天，歡聲笑語回蕩在屋子里。如今，大家都各自忙碌，很少有時間坐下來好好交流。
夜幕降臨，年夜飯上桌了。滿桌的美食，卻沒能勾起我太多的食欲。一家人圍坐在餐桌前，雖然也在互相拜年，說著吉祥話，但總感覺少了那份濃濃的溫情。飯后，我和爸爸媽媽一起看春晚，可我卻時不時地走神，思緒飄回了小時候。那時，春晚是全家人最期待的節(jié)目，大家一邊看，一邊討論，笑聲不斷。
正當我沉浸在回憶中時，窗外突然響起了煙花聲。我興奮地跑到窗前，只見天空中五彩斑斕的煙花競相綻放。那一瞬間，我仿佛又找回了兒時過年的感覺。我拉著爸爸媽媽的手，跑到樓下，加入了放煙花的人群。我們點燃了手中的煙花棒，看著那閃爍的火花，我開心地笑了。那一刻，我感受到了家人的陪伴，感受到了節(jié)日的歡樂，也感受到了那久違的年味。
原來，年味并沒有消失，它只是藏在了生活的角落里，等待著我們去尋覓。也許，年味就在那一聲煙花的綻放中，就在家人的陪伴里，就在我們對傳統(tǒng)習俗的堅守中。只要我們用心去感受，就能找到那份屬于我們的年味，找到那份屬于我們的寧靜與美好。
【詳解】本題考查半命題作文寫作。
1、審題立意?！皩ひ挕币鉃閷で?、探索，是一個表示動作、過程的詞語，強調了主體為了找到某樣東西而付出的努力。橫線上所填內容是尋覓的對象，它決定了文章的核心內容與主題方向。立意方面，從題目提示來看，尋覓的對象可以是情感，如親情、友情、師生情；可以是自然之美，像春天的生機、秋天的寧靜；也可以是精神層面的事物，比如自信、勇氣、夢想等。立意應積極向上，通過描述尋覓的過程，展現(xiàn)自己在這個過程中的成長、感悟，體現(xiàn)對美好生活的向往與追求。例如，若以“尋覓自信”為題，立意可以是在經歷一系列挫折與挑戰(zhàn)后，通過不斷嘗試與自我激勵，最終找到自信，實現(xiàn)自我突破，感悟到自信對人生的重要意義。
2、思路點撥。從自身經歷出發(fā)，回憶自己在學習、生活中遇到的困惑、挫折或渴望得到的東西。比如，在學習繪畫的過程中，總是覺得自己畫得不夠好，缺乏進步的方向，那么就可以“尋覓繪畫的靈感”為題；想想自己在情感方面的缺失或渴望。例如，父母工作忙碌，陪伴自己的時間很少，就可以圍繞“尋覓父母的陪伴”展開寫作。尋覓的過程不應一帆風順，這樣才能使文章有波瀾，吸引讀者。比如寫尋覓丟失的寵物狗，一開始四處張貼尋狗啟事卻毫無音信，詢問周圍鄰居也沒有結果，幾乎要放棄時，偶然在小區(qū)角落發(fā)現(xiàn)了它的蹤跡。在尋覓過程中，隨著情況的變化，人物的心理也會不斷改變。如尋覓一本對自己很重要的書，一開始滿懷期待，以為很容易找到；隨著在書店、圖書館都找不到，開始焦慮、失落；當最后在舊書攤意外發(fā)現(xiàn)時，又充滿了驚喜與激動。在文章結尾處，要總結通過這次尋覓得到的人生感悟。若尋覓的是勇氣，結尾可以寫“這次尋覓勇氣的經歷，讓我明白勇氣并非與生俱來，而是在一次次挑戰(zhàn)自我中逐漸積累。未來，無論遇到什么困難，我都將帶著這份尋覓而來的勇氣勇敢前行”，從而深化文章主題，使文章更具思想深度。
分類
詩句
家是最小國
①鄉(xiāng)書何處達？。（王灣《次北固山下》）
②，小橋流水人家。（馬致遠《天凈沙?秋思》）
③不知何處吹蘆管，。（李益《夜上受降城聞笛》）
國是最大家
④夜闌臥聽風吹雨，。（陸游《十一月四日風雨大作》）
⑤遙憐故園菊，。（岑參《行軍九日思長安故園》）
杜甫在《江南逢李龜年》中，借“落花”既表達了個人身世之悲，又表達了對大唐盛世即將落幕的感嘆的是：⑥，。
課內文言文
謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬?！毙峙唬骸拔慈袅跻蝻L起?！惫笮?。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。
（《詠雪》）
陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時年七歲，門外戲?？蛦栐剑骸白鹁诓?？”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩唬骸胺侨嗽?！與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮?！庇讶藨M，下車引之。元方入門不顧。
（《陳太丘與友期行》）
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及?。ā墩]子書》）
課外文言文
陳元方年十一時，候①袁公。袁公問曰：“賢家君在太丘，遠近稱之，何所履②行？”元方曰：“老父在太丘，強者綏③之以德，弱者撫之以仁，恣④其所安，久而益敬?！痹唬骸肮峦撷輫L為鄴⑥令，正行此事。不知卿家君法⑦孤？孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，異世而出，周旋動靜⑧，萬里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公?！?br>（《世說新語?政事》）【注釋】①候：拜訪，問候。②履：實行，做。③綏：安撫。④恣：放縱，無拘束。⑤往者：過去，從前。⑥鄴：yè，古縣名。⑦法：效仿。⑧動靜：指思想和行動。
文言字詞
方法提示
解釋
俄而雪驟
字源推測：“驟，馬疾也。從馬，聚聲?！保ā墩f文解字》）
①
險躁則不能治性
成語推斷法：戒驕戒躁
②
周公不師孔子
詞典查閱法：A軍隊；B．首領；C．動詞，傳授；D．效法。（《古代漢語詞典》）
③（只填序號）
山對待人
人對待山
山為人報時
人愛戴山
①
②
③
人依戀山

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