1.本試卷考試時(shí)間為150分鐘，試卷150分?？荚囆问介]卷。
2.本試卷中所有試題必須作答在答題卡上規(guī)定的位置，否則不給分。
3.務(wù)必將自己的學(xué)校、班級(jí)、姓名、座號(hào)用0.5毫米黑色墨水簽字筆填寫在答題卡上。
一、現(xiàn)代文閱讀（35分）
（一）現(xiàn)代文閱讀I （本題共5小題，19分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
“弱德之美”是古典詩詞大家葉嘉瑩先生提出的一個(gè)詞學(xué)批評(píng)術(shù)語，最早見于葉嘉瑩1993年所寫的《從艷詞發(fā)展之歷史看朱彝尊愛情詞之美學(xué)特質(zhì)》?！叭醯轮馈笔墙沂驹~體之美感特質(zhì)的抉幽發(fā)微之論，這一概念來源于葉嘉瑩數(shù)十年閱讀、寫作、教學(xué)、研究的反思和體認(rèn)，更根植于她本人為人立身的修養(yǎng)持守，故其價(jià)值影響所及，亦兼有學(xué)理與心性兩個(gè)方面。
清代詞人朱彝尊與其妻妹馮氏有過一段不為社會(huì)倫理所容的戀情，朱氏詞集《靜志居琴趣》中的愛情詞即為此事而發(fā)。葉嘉瑩在賞讀朱氏這些詞作時(shí)發(fā)現(xiàn)，“這種不為社會(huì)倫理所容的感情，卻恰好正因其有不為社會(huì)所容的‘難言之處’，乃反而形成了文學(xué)中之一種特殊的美學(xué)品質(zhì)?！彼槌觥叭醯轮馈币辉~命名此種美感，并將其解釋為“在強(qiáng)大之外勢(shì)壓力下，所表現(xiàn)的不得不采取約束和收斂的、屬于隱曲之姿態(tài)的一種美”。
“弱德之美”作為詞學(xué)批評(píng)理論的第一個(gè)重要價(jià)值，乃是明白具體地道出了詞體之特美的本質(zhì)。詞作之內(nèi)容、風(fēng)格，詞論之用意、角度，雜然而陳，“弱德之美”說乃獨(dú)能道出不同作者、不同內(nèi)容、不同風(fēng)格之詞作所共通的一種本質(zhì)上的美感，超越空里游絲般若有若無、似是而非的前人詞論，對(duì)這種美感給出了使人易于明白領(lǐng)悟的闡釋。
顧隨先生曾說：“作者不能使人見是作者之責(zé)，寫得能見而讀者不能見是讀者對(duì)不起作者。”葉嘉瑩評(píng)賞詩詞也常持此論?！叭醯轮馈弊鳛樵~學(xué)批評(píng)理論的第二個(gè)重要價(jià)值，便是將一些難以為讀者所見的詞人詞作之美感發(fā)掘出來。碧山詞常有“晦澀”“堆砌”之譏；朱彝尊情愛之所發(fā)有違社會(huì)倫常；陳曾壽在清末民初的社會(huì)大變動(dòng)中，進(jìn)退出處之際也不能盡屬無愧。然以“弱德之美”觀照之，這些詞人詞作中仍不乏真純誠摯之情感、殉身無悔之精神。從情感之本質(zhì)來看，他們的作品自然難以和屈原、陶淵明、杜甫、蘇軾、辛棄疾等具有精誠光偉之人格的作者相比，但人生于世，許多情境難以用簡(jiǎn)單的是非去評(píng)判，為情所困、為事所苦之際所面對(duì)的矛盾、困惑，種種難以明言又郁結(jié)于心的煎熬、痛苦，原是人世間之共相。方其進(jìn)退兩難、有苦難言而又有一段必不能已的深情澎湃于心之際，詞中感發(fā)生命之質(zhì)素卻隱然與蘇辛諸公有暗合之處。葉嘉瑩“弱德之美”說對(duì)此類詞人詞作的理解和同情，體現(xiàn)了對(duì)個(gè)體心靈的包容和關(guān)懷。如果說“本質(zhì)性”是“弱德之美”的廣大之處，“包容性”則是“弱德之美”的精微之處。
“弱德之美”固然是一個(gè)詞學(xué)批評(píng)術(shù)語，卻亦是人之立德修身的一種品質(zhì)。葉嘉瑩亦曾表示，她對(duì)“弱德之美”的體認(rèn)與任何理論都沒有太大的關(guān)系，反而與她個(gè)人之天性與從小所念的《論語》有很大關(guān)系，她對(duì)詞之美感特質(zhì)的共鳴原是出自天性之中對(duì)“弱德之美”的親近和認(rèn)同。如是則“弱德之美”除學(xué)理上之價(jià)值外，亦具心性上之價(jià)值。
“弱德之美”作為立德修身之品質(zhì)的價(jià)值主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是珍重好修之持守。此意正如屈原之“進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服”，即便身處困厄，難有所為，也絕不放棄自身的修養(yǎng)。二是追求理想、所有完成之精神。此意正如司馬遷身受宮刑，卻不甘心“鄙陋沒世”，要在孔子之后五百年“紹明世，正易傳，繼春秋”，寫成傳世之作《史記》。葉嘉瑩在談《史記·伯夷列傳》和石聲漢詞時(shí)提到“弱德之美”，是因?yàn)榇硕司鶎佟疤幵趶?qiáng)大壓力下仍然能有所持守、有所完成”的“賢人君子”。而她對(duì)此二人的人品事業(yè)深有意焉，則是因?yàn)樗约阂簿哂型瑯拥钠犯裥摒B(yǎng)。
葉嘉瑩一生飽經(jīng)苦難，戰(zhàn)亂、羈旅、喪親、生活的壓力與婚姻的不幸……可她著書講學(xué)，滋蘭樹蕙，弘揚(yáng)詩教，一生的事業(yè)也都是在苦難中完成的。“弱德持身往不回”是她自己的詩句，“弱德”既是她用以評(píng)詞的術(shù)語，更是她用以持身的品德。
葉嘉瑩素有“書生報(bào)國(guó)成何計(jì)，難忘詩騷李杜魂”之遠(yuǎn)大理想，常人未必有此宏愿，但心之所向、情之所耽，自為人人所共有；葉嘉瑩一世多艱，常人未必有如此深重之磨難，但生活壓力、瑣碎煩惱，亦為人人所共擔(dān)。如何直面現(xiàn)實(shí)人生中的壓力和負(fù)擔(dān)，去做一些真正無負(fù)自己、無負(fù)時(shí)代之事，是“弱德之美”給“精神內(nèi)耗”大行其道的當(dāng)代社會(huì)的一種受眾更為廣泛的啟示。
（選自于家慧《從學(xué)理與心性談葉嘉瑩“弱德之美”說的價(jià)值》，有刪改）
材料二：
“我的蓮花總會(huì)凋落，我要把蓮子留下來”。把家國(guó)情懷、人生況味都融入中華古典詩詞中的葉嘉瑩先生，走過百年人生，留下三尺講臺(tái)與蓮子無數(shù)，飄然而去。
葉先生的百年人生，見證了國(guó)家從離亂到興盛的滄桑巨變，經(jīng)歷了去國(guó)懷鄉(xiāng)、中年喪女的流離苦痛。一生如風(fēng)暴中的竹子與細(xì)草，挺過風(fēng)雨活得愈發(fā)堅(jiān)韌，也更能品讀出中華古典詩詞中的平仄之美。她以“天以百兇成就一詞人”自況，更顯出一位當(dāng)代士人的俊逸與曠達(dá)?！耙皇蓝鄨?jiān)、寸心如水”的“弱德”精神，是她一生的寫照。
葉嘉瑩先生用一生的時(shí)間做了一件事：將中華古典詩詞的美帶給世人。
中華古典詩詞中蘊(yùn)含著中華民族豐厚的創(chuàng)造力與想象力。葉嘉瑩先生用大半生的心力，引領(lǐng)人們走進(jìn)中華古典詩詞的大門，灌溉一片豐富多彩、斑斕共存、詩意盎然的土壤，厚植中華民族的思想財(cái)富。
“蓮實(shí)有心應(yīng)不死”。葉嘉瑩先生常常漫步的南開大學(xué)馬蹄湖畔的蓮花落了，但只要詩詞傳到的地方，必將有新的蓮花盛開。
（選自白佳麗《別葉嘉瑩：蓮實(shí)有心應(yīng)不死》，有刪改）
1. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. “弱德之美”是一個(gè)詞學(xué)批評(píng)術(shù)語，最早由古典詩詞大師葉嘉瑩先生提出。
B. “弱德之美”作為詞學(xué)批評(píng)理論有“本質(zhì)性”和“包容性”兩大價(jià)值。
C. “弱德之美”有理學(xué)上的價(jià)值，亦具心性上的價(jià)值，而后者價(jià)值性更高。
D. 葉嘉瑩先生以“弱德”之品質(zhì)持身，“弱德”精神乃是她一生的寫照。
2. 根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 由葉嘉瑩的解釋可知，《花間集》中男性作者經(jīng)由女性敘寫所表現(xiàn)的“雙性心態(tài)”也是一種“弱德之美”。
B. 作者認(rèn)為有些詞人的作品因不乏真純誠摯之情感、殉身無悔之精神，因此也可以用“弱德之美”來包容。
C. “弱德之美”有隱曲難言之特點(diǎn)，因而苦難之中寫下文字都具有約束和收斂之美，近乎于“窮而后工”。
D. 葉嘉瑩作為“弱德之美”的踐行者，她多難而有所樹立的一生，最可貴處乃在“持守”和“完成”。
3. 下列不屬于“弱德之美”的詩句是（ ）
A. “不用思量今古，俯仰昔人非。誰似東坡老，白首忘機(jī)?！保ㄌK軾《八聲甘州·寄參寥子》）
B. “峽束蒼江對(duì)起，過危樓，欲飛還斂。元龍老矣！”（辛棄疾《水龍吟·過南劍雙溪樓》）
C. “又到長(zhǎng)空過雁時(shí)，云天字字寫相思荷花凋盡我來遲。”（葉嘉瑩《浣溪沙·又到長(zhǎng)空過雁時(shí)》）
D. “莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦?！保ɡ钋逭铡蹲砘帯け§F濃云愁永晝》）
4. 請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一在論證上的特色。
5. 請(qǐng)結(jié)合兩則材料談?wù)勅~嘉瑩先生的“弱德”精神對(duì)當(dāng)代青年的啟示意義。
（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
音色
肖元生
故鄉(xiāng)那一帶，沒有地方劇種的傳統(tǒng)，老百姓愛看京戲的多，大大小小的京劇團(tuán)便也來得勤。小時(shí)候的印象，保存著宋保羅扮演的手里搖著一把羽扇的諸葛亮，孫德麟扮演的有人給他拿青龍偃月大刀的關(guān)云長(zhǎng)。這些僅僅是從戲院外面懸掛的劇照里看的，父母給我的零花錢還沒有能充裕到想看戲就能買戲票。有時(shí)就趁戲?qū)⒁?chǎng)，門口已經(jīng)沒有人擋馬，溜進(jìn)去逮點(diǎn)戲尾子?？上У氖菃顓纫呀?jīng)響亮地奏起來，身穿大紅袍的新科狀元與小姐水袖一甩搭在一起，大幕喜氣洋洋地開始降落，對(duì)于我恰是莫名的沮喪。《鳳還巢》或許看過，只是納悶：怎么沒看見鳳凰哩。那時(shí)剛剛上小學(xué)，很幼稚。
終于跟京劇熱乎起來是在二十一二歲。那是一個(gè)樣板戲的天下，滿街滿巷唱“提籃小賣拾煤渣”“鳩山設(shè)宴和我交朋友”。中海老師和老李也就是這個(gè)時(shí)候同我認(rèn)識(shí)的?；蛟S由于他們都是拉琴的，刺激起我癢癢的想學(xué)著拉。我本來就喜歡聽京胡的脆拔響亮，甚而至于以為唱的韻味有一半是京胡烘托出來的。中海師（即中海老師）直視我的臉，眼球微凸，說：“你拉琴的條件比我好，手指長(zhǎng)?！卑凑瘴沂种傅臈l件，拉小提琴都?jí)颉Ｖ泻煹臒o名指偏短些，有的音夠不到只有加大指力。京胡的老式拉法不滑把，跟二胡有很多地方不同。
大約是從來沒有玩過樂器的緣故，學(xué)習(xí)也很折騰。熟悉的朋友聽我拉京胡，評(píng)價(jià)是兩個(gè)字：宰雞。后來漸漸拉得上了些圓，食指尖上有一小塊厚厚的繭，左手中指的根處也有繭皮，那是緊軫子緊出來的。只是姿勢(shì)不大中看，拉琴的時(shí)候腰哈著，嘴唇不住的翕動(dòng)，很可能是初學(xué)時(shí)過于緊張，留的后遺癥。
①中海師的姿勢(shì)棒極了，上身挺直，端坐，眼睛看住唱的人，弓的馬尾畫出優(yōu)美的弧線。衣著也是很潔淡的，中山裝，脖子上圍一條灰圍巾。若干年之后，我去看望他，他已經(jīng)從書店離休，我替他站到凳子上貼春聯(lián)。我面前橫著一把琴盒，覺得眼熟，只是漆有些脫落，木殼的裂紋貼上了透明膠帶?！斑€是老早的那把？”我問?！澳阌浶哉婧?。”中海師噙上定音哨子，一面緊胡琴的軫子，一面馬尾在弦之間來回地短促挑動(dòng)，②“拉咪”“拉咪”，終于有一個(gè)純而鮮潤(rùn)透亮的音色跳了出來。中海師笑道：“這把琴就要打到這個(gè)音才好聽?！毙性屏魉攀掷藗€(gè)過門。
中海師的琴音圓美，綿密，很像梅派的風(fēng)采。這是我好多年之后回味出來的。對(duì)于京劇各式各樣的門派我知道得很少，梅派的戲聽得多一些，其它的少。只是在買梅先生的磁帶時(shí)，湊巧上面有程硯秋的文姬歸漢，尚小云的雙陽公主，我聽了很喜歡。③歸漢是一片愁云慘淡，把我的心靈籠罩住，攫取了。接著聽雙陽，心靈才去掉重負(fù)，活潑起來，尚先生若斷若續(xù)的拖腔聽來新鮮，我喜歡哼那句“綠野暗暮煙橫夕陽西下，只落得青山間一片紅霞”。我終究還是更喜歡梅派一些。梅氏的吟唱并非沒有人生的寄慨，而是把那些悲苦化掉了，化為一種內(nèi)蘊(yùn)豐厚的圓美，熨帖人的心靈，宛若凝望佛祖面如滿月，柔麗莊嚴(yán)的容顏。
凡是聽過中海師拉京胡的，沒有不說聲音的好聽，秀色奪人，余韻彌散在淡紫的夜氣里。一般來說，京胡適宜遠(yuǎn)聽而不適宜近聽，而中海師的琴近聽依然圓潤(rùn)，我很羨慕他一個(gè)音一個(gè)音拔出來的，味兒十足。我拉的音顯浮。只是在朋友當(dāng)中說句偶爾鬧著玩的話：“拉京胡的，老陳老李下面就數(shù)我了，我老三?！蹦臅缘糜袀€(gè)老兄當(dāng)著中海師、老李的面把這牛皮給捅了出來。中海師看了我一眼，我紅著臉連忙聲明：“這老三之前，還有二點(diǎn)三、二點(diǎn)五名哩?！闭f得大家都笑了起來。老李的琴倒是老辣，有時(shí)要跟中海師分個(gè)肩上肩下，后來算是有了個(gè)擺平的說法：中海師適宜拉旦角戲，老李宜于生角，慢板老李不如中海師，中海師快板則不如老李。這是各人的氣質(zhì)，我想，琴音是從生命里流出來的，音色是生命的色澤。
又冒出“是不是這塊料”的問題。一度我認(rèn)定自己不是個(gè)拉京胡的料，玩不上檔次，更談不上玩票，興趣大退潮，琴也送給朋友，技也荒疏了，但京戲還總是愛看愛聽的，就跟下棋的一樣，老是輸，不下了，就在旁邊看人家下。前些時(shí)候湊巧碰上好多年不見的唐女士、王女士。兩位女士正輪流唱，有人拉京胡。唐女士唱了一段醉酒，還真有點(diǎn)梅氏的朦朧哩。王女士唱了段遇皇后，跟著又來了段李逵探母，道行不淺。唱好了，唐女士建議我拉段“小常寶”，王女士則催促我拉沙奶奶的“說來話長(zhǎng)”。我連連搖手，不行，不行，多年不拉，手指都僵硬了，后來自個(gè)兒踱回家，發(fā)了半晌的呆：既然是業(yè)余，過把癮就是了，又何必自己敲打自己，是不是這塊料。
我倒是有時(shí)憶念起二十一二歲時(shí)的情景，安靜地坐在中海師身旁，諦聽那美妙無比的琴音，有時(shí)竟忘了替他翻一下譜。④那音色清澈，簡(jiǎn)直像透明的一樣，漫在妍麗的早陽里。天際是灰藍(lán)的，白樺林梢一片嫩綠，如少女的清新的呼吸，凝望夜空，星辰永恒地閃耀。
我也不知所之了。
（選自肖元生《平原的盡頭》，有刪改）
6. 下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解與分析不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 文章寫“我”年輕時(shí)向一位名叫中海的老師學(xué)習(xí)拉京胡的經(jīng)歷以及由此獲得的感悟。
B. “我”初學(xué)時(shí)心是“癢癢的”，后來過于緊張及姿勢(shì)上留下后遺癥，因此把琴送人了。
C. 中海師的琴聲圓美、綿密、清澈，不管在我二十一二歲時(shí)還是現(xiàn)在，都讓我陶醉其中。
D. 這篇散文勾勒了生動(dòng)的形象，對(duì)音樂描繪傳神，語言清麗優(yōu)美，體現(xiàn)了深刻的思想性。
7. 下列對(duì)文中畫橫線句的藝術(shù)特色分析與鑒賞不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. ①句運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，刻畫出中海師技藝精湛，為人清高雅潔，淡泊名利的形象。
B. ②句中一個(gè)“跳”字運(yùn)用比擬修辭，突出了音色鮮潤(rùn)、透亮的特點(diǎn)。
C. ③句運(yùn)用比喻修辭，表達(dá)作者對(duì)東漢第一才女蔡文姬坎坷悲慘命運(yùn)的同情。
D. ④句運(yùn)用通感修辭，化聽覺為視覺，突出中海師琴音清澈、潔凈的特點(diǎn)。
8. 請(qǐng)理解文中畫波浪線句子中“音色是生命的色澤”的含義，分析中海師與“我”不同的生命色澤。
9. 魯迅曾說寫小說“選材要嚴(yán)，開掘要深”，寫散文也是如此。請(qǐng)結(jié)合本文進(jìn)行分析。
二、古代詩文閱讀（36分）
（一）文言文閱讀（本題共5小題，21分）
閱讀下面的文言文，完成下面小題。
材料一：
游雙溪記
乾隆四十年七月丁巳，余邀左世瑯一青、張若兆應(yīng)宿，同入北山，觀乎雙溪。一青之弟仲嚴(yán)，與邀而疾作，不果來。一青又先返。余與應(yīng)宿宿張?zhí)滴亩斯股?，大雨溪漲，留之累日。蓋龍溪水西北來，將入兩崖之口，又受椒園之水，故其會(huì)曰雙溪。松堤內(nèi)繞，碧巖外交，勢(shì)若重環(huán)。處于環(huán)中，以四望煙雨之所合散，樹石之所擁露，其狀萬變。夜共一鐙，憑幾默聽，眾響皆入，人意蕭然。
當(dāng)文端遭遇仁皇帝，登為輔相，一旦退老，御書“雙溪”以賜，歸懸之于此楣，優(yōu)游自適于此者數(shù)年乃薨，天下謂之盛事。而余以不肖，不堪世用，亟去，蚤匿于巖窔。從故人于風(fēng)雨之夕，遠(yuǎn)思文端之風(fēng)，邈不可及。而又未知余今者之所自得，與昔文端之所娛樂于山水間者，其尚有同乎耶，其無有同乎耶？
（選自姚鼐《惜抱軒詩文集》）
材料二：
觀披雪之瀑記
雙溪?dú)w后十日，偕一青、仲孚、應(yīng)宿，觀披雪之瀑。水源出乎西山東流兩石壁之隘隘中陷為石潭大腹棄口若罌，瀑墜罌中，奮而再起，飛沫散霧，蛇折雷奔，乃至平地。
其地南距縣治七八里，西北距雙溪亦七八里。中間一嶺，而山林之幽邃，水石之峭厲，若故為詭愕以相變焉者，是吾邑之奇也。石潭壁上有刻文曰：“敷陽王孚信道、建安陳信臣、滎陽張蟯子厚、合肥黃甫升。紹圣丙子正月甲寅回?！狈踩?。“信臣”“皇甫”“甲寅”之下，各有二字損焉。以茲瀑之近依縣治，而余昔嘗來游，未及至而返。后二十余年，及今乃履其地。人前后觀茲瀑者多矣，未有言見北宋人題名者，至余輩乃發(fā)出之。人事得失之難期，而物顯晦之無常也，往往若此。余是以慨然而復(fù)記之。
（選自姚鼐《惜抱軒詩文集》）
10. 材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。
水源出乎A西山B東流C兩石壁之隘D隘E中陷為石潭F大腹G棄口若罌
11. 下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 丁巳，是天干地支紀(jì)日法，與《赤壁賦》“壬戌之秋”的“壬戌”不一樣。
B. 登，是升任的意思，與《夢(mèng)游天姥吟留別》中“身登青云梯”的“登”意思不同。
C. “蛇折雷奔”中“蛇”“雷”的用法與《勸學(xué)》中“上食埃土，下飲黃泉”的“上”“下”用法相同。
D. “余是以慨然而復(fù)記之”的句式與《師說》中“句讀之不知，惑之不解”的句式不同。
12. 下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 《登泰山記》語言簡(jiǎn)練，不發(fā)議論，極少流露個(gè)人情感，而《游雙溪記》則不乏有直抒胸臆之詞。
B. 《游雙溪記》作者置身于家鄉(xiāng)的美景，憑吊功成身退的鄉(xiāng)人前賢張文端，因而頓生辭官歸隱之心。
C. 兩篇文本對(duì)于景物描寫皆用比喻，生動(dòng)形象，開合適度，自然清新之中給人以驚心動(dòng)魄之感。
D. 《觀披雪之瀑記》中石潭壁上刻文和《登泰山記》中道中石刻都屬于人文景觀，體現(xiàn)作者的文化追求。
13. 請(qǐng)把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）而余以不肖，不堪世用，亟去，蚤匿于巖窔。
（2）人事得失之難期，而物顯晦之無常也，往往若此。
14. 請(qǐng)簡(jiǎn)要概括兩篇游記表達(dá)的思想感情有何不同。
（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）
閱讀下面這首詩歌，完成下面小題。
登東亭南城①夕眺同以賓、趾振、松弟分韻
[清]吳嘉紀(jì)
各憐荒堞不歸去，四面曠然寒我魂。
遠(yuǎn)塔②立殘村霧影，枯榛生滿夕陽痕。
望中恰遇一天霽，空處偏留今日暄。
鳥送凄音童送茗，苦吟趺坐③到黃昏。
【注】①東亭南城：即東臺(tái)縣城南部。②遠(yuǎn)塔：西溪海春軒塔。③趺坐：雙足交疊而坐。
15. 下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 由詩題可知，這首詩是作者與三位詩友同游東亭南城相約賦詩，依拈得之韻各人作詩記之。
B. 首聯(lián)敘城南四野空曠，令人生畏；頷聯(lián)說遠(yuǎn)看西溪方向?qū)毸?cè)畔的村落，隱隱可見，眼前的枯榛斑駁有夕陽映照。
C. 頸聯(lián)“恰”“偏”頗為用心，時(shí)間雖已薄暮，天氣卻是晴朗，四野雖是空曠，暖意依可留作紀(jì)念。
D. 尾聯(lián)說“鳥送凄音”“苦吟趺坐”給人落寞苦寂之感，可見此次游覽分韻作詩并不暢快。
16. 王世禛高度評(píng)價(jià)吳嘉記的詩歌有古質(zhì)之風(fēng)，請(qǐng)結(jié)合本詩簡(jiǎn)要分析。
（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）
17. 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
（1）荀子在《勸學(xué)》中說，君子和普通人沒有什么差別，他們只是“________”，所以如果你只是整天思考，還“_________”。
（2）蘇軾《赤壁賦》中談到了變與不變的哲學(xué)思考，認(rèn)為如果從變的角度看世間萬物，那么“________”，如果從不變的角度看世間萬物，那么“________”。
（3）《登泰山記》中“__________，_________”兩句不僅寫出了朝陽下日觀峰以西諸峰顏色錯(cuò)雜的特點(diǎn)，更賦予了山峰以人的形態(tài)，形象生動(dòng)。
三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，19分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
“人究竟為什么而活著？”這是一個(gè)古老的哲學(xué)問題。閱讀史鐵生《病隙碎筆》時(shí)，這個(gè)問題會(huì)始終回旋在你的意識(shí)層。解答這個(gè)問題的關(guān)鍵應(yīng)該是跳出原有的框架，意識(shí)到活著的目的從來就不存在一個(gè)既定的前提，活著的原因不是一開始就被給予的，相反，是被提出的。恰如文中所說的“皈依并不在一個(gè)處所，皈依是在路上”，沒有既定的前提， 甲 ，體驗(yàn)本身就構(gòu)成了活著的原因，體驗(yàn)一切，即使其中包含苦難。
在史鐵生的眼里，載體的分量早已（ A ），生命的重量在于精神的永恒，在于求索的恒途。他認(rèn)為“生病也是生活體驗(yàn)之一種，甚或算得一項(xiàng)別開生面的游歷”，生病令人（ B ），生病是被迫的抵抗，生病始終不便夸耀。但是，凡游歷總有酬報(bào)：異地他鄉(xiāng)增長(zhǎng)見識(shí)，名山大川陶冶性情，激流險(xiǎn)阻錘煉意志，生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步懂得滿足。這種體會(huì)是對(duì)病痛的一種和解，對(duì)于物質(zhì)載體——肉體的一種平淡。生病，反而成了一件沒有那么可怕，也可以接受的事情了。
進(jìn)一步說，在《病隙碎筆》討論完物質(zhì)的意義后， 乙 。打個(gè)比方：“一棵樹上落著一群鳥兒，把樹砍了，鳥兒也就沒了嗎？”這個(gè)問題的答案是：“不，樹上的鳥兒沒了，但它們?cè)趧e處?！本腿缤艘粯樱怏w即使被火化，即使?jié)€，即使殘缺，但在此棲居的那些思想、情感和心緒不會(huì)消失?？嚯y在侵蝕，但人間的愛愿從未放棄，由此他堅(jiān)信“他們必定還在”，這種對(duì)命運(yùn)的樂觀，對(duì)肉體殘缺壞死的豁達(dá)，是一種對(duì)更鮮活、更明朗的靈魂與思想，情感與愛的堅(jiān)定。與苦難和解是人生的重要命題，如何做到樂觀與豁達(dá)，從體會(huì)物質(zhì)與精神的辯證關(guān)系開始?！霸娨獾貤印睆膩矶疾皇且粋€(gè)目的地，是一種生活狀態(tài)，這種狀態(tài)，是一種精神的盈滿，是一種生命恒長(zhǎng)的體現(xiàn)。
18. 請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)處填入恰當(dāng)成語。
19. 請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)語句，使整段文字完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。
20. 請(qǐng)賞析文中畫橫線句的表達(dá)效果。
21. 下列各句中的破折號(hào)和文中的破折號(hào)作用不相同的一項(xiàng)是（ ）
A. 那時(shí)在湖南一所偏僻山村農(nóng)?！嫖餮┓迳铰吹陌步r(nóng)校任教的青年袁隆平便下定決心，拼盡畢生精力用農(nóng)業(yè)科技戰(zhàn)勝饑餓。（《喜看稻菽千重浪》）
B. 文藝復(fù)興式的紅色外表，大理石的門廳，玻璃地板的書庫，軟木地板的閱覽室——當(dāng)時(shí)新建的第三閱覽室好像有一個(gè)足球場(chǎng)那么長(zhǎng)，其中各種精美的書刊閃著光。（《上圖書館》）
C. 這令我到底惦著江南了。——這樣想著，猛一抬頭，不覺已是自己的門前；輕輕地推門進(jìn)去，什么聲息也沒有，妻已睡熟好久了。（《荷塘月色》）
D. 我不知道她已經(jīng)找了多久還要找多久，我不知道為什么我決意不喊她——但這絕不是小時(shí)候的捉迷藏，這也許是出于長(zhǎng)大了的男孩子的倔強(qiáng)或羞澀？（《我與地壇》）
22. 請(qǐng)將文中畫波浪線的句子改成一個(gè)長(zhǎng)句，可以適當(dāng)?shù)卦鰟h詞語，不改變?cè)狻?br>四、寫作（60分）
23. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
“青春沒有售價(jià)，夜騎就在當(dāng)下”，這句話是鄭州夜騎大學(xué)生的口號(hào)。對(duì)此，有人點(diǎn)贊這是青春的激情，也有人吐槽這是青春的放縱。那么，怎樣的青春態(tài)度才是當(dāng)下青年最好的選擇？
請(qǐng)結(jié)合材料談一談你的看法，寫一篇作文。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
2024-2025學(xué)年度第一學(xué)期期末學(xué)業(yè)水平考試
高一語文試題
注意事項(xiàng)：
1.本試卷考試時(shí)間為150分鐘，試卷150分?？荚囆问介]卷。
2.本試卷中所有試題必須作答在答題卡上規(guī)定的位置，否則不給分。
3.務(wù)必將自己的學(xué)校、班級(jí)、姓名、座號(hào)用0.5毫米黑色墨水簽字筆填寫在答題卡上。
一、現(xiàn)代文閱讀（35分）
（一）現(xiàn)代文閱讀I （本題共5小題，19分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
“弱德之美”是古典詩詞大家葉嘉瑩先生提出的一個(gè)詞學(xué)批評(píng)術(shù)語，最早見于葉嘉瑩1993年所寫的《從艷詞發(fā)展之歷史看朱彝尊愛情詞之美學(xué)特質(zhì)》。“弱德之美”是揭示詞體之美感特質(zhì)的抉幽發(fā)微之論，這一概念來源于葉嘉瑩數(shù)十年閱讀、寫作、教學(xué)、研究的反思和體認(rèn)，更根植于她本人為人立身的修養(yǎng)持守，故其價(jià)值影響所及，亦兼有學(xué)理與心性兩個(gè)方面。
清代詞人朱彝尊與其妻妹馮氏有過一段不為社會(huì)倫理所容的戀情，朱氏詞集《靜志居琴趣》中的愛情詞即為此事而發(fā)。葉嘉瑩在賞讀朱氏這些詞作時(shí)發(fā)現(xiàn)，“這種不為社會(huì)倫理所容的感情，卻恰好正因其有不為社會(huì)所容的‘難言之處’，乃反而形成了文學(xué)中之一種特殊的美學(xué)品質(zhì)?！彼槌觥叭醯轮馈币辉~命名此種美感，并將其解釋為“在強(qiáng)大之外勢(shì)壓力下，所表現(xiàn)的不得不采取約束和收斂的、屬于隱曲之姿態(tài)的一種美”。
“弱德之美”作為詞學(xué)批評(píng)理論的第一個(gè)重要價(jià)值，乃是明白具體地道出了詞體之特美的本質(zhì)。詞作之內(nèi)容、風(fēng)格，詞論之用意、角度，雜然而陳，“弱德之美”說乃獨(dú)能道出不同作者、不同內(nèi)容、不同風(fēng)格之詞作所共通的一種本質(zhì)上的美感，超越空里游絲般若有若無、似是而非的前人詞論，對(duì)這種美感給出了使人易于明白領(lǐng)悟的闡釋。
顧隨先生曾說：“作者不能使人見是作者之責(zé)，寫得能見而讀者不能見是讀者對(duì)不起作者。”葉嘉瑩評(píng)賞詩詞也常持此論?！叭醯轮馈弊鳛樵~學(xué)批評(píng)理論的第二個(gè)重要價(jià)值，便是將一些難以為讀者所見的詞人詞作之美感發(fā)掘出來。碧山詞常有“晦澀”“堆砌”之譏；朱彝尊情愛之所發(fā)有違社會(huì)倫常；陳曾壽在清末民初的社會(huì)大變動(dòng)中，進(jìn)退出處之際也不能盡屬無愧。然以“弱德之美”觀照之，這些詞人詞作中仍不乏真純誠摯之情感、殉身無悔之精神。從情感之本質(zhì)來看，他們的作品自然難以和屈原、陶淵明、杜甫、蘇軾、辛棄疾等具有精誠光偉之人格的作者相比，但人生于世，許多情境難以用簡(jiǎn)單的是非去評(píng)判，為情所困、為事所苦之際所面對(duì)的矛盾、困惑，種種難以明言又郁結(jié)于心的煎熬、痛苦，原是人世間之共相。方其進(jìn)退兩難、有苦難言而又有一段必不能已的深情澎湃于心之際，詞中感發(fā)生命之質(zhì)素卻隱然與蘇辛諸公有暗合之處。葉嘉瑩“弱德之美”說對(duì)此類詞人詞作的理解和同情，體現(xiàn)了對(duì)個(gè)體心靈的包容和關(guān)懷。如果說“本質(zhì)性”是“弱德之美”的廣大之處，“包容性”則是“弱德之美”的精微之處。
“弱德之美”固然是一個(gè)詞學(xué)批評(píng)術(shù)語，卻亦是人之立德修身的一種品質(zhì)。葉嘉瑩亦曾表示，她對(duì)“弱德之美”的體認(rèn)與任何理論都沒有太大的關(guān)系，反而與她個(gè)人之天性與從小所念的《論語》有很大關(guān)系，她對(duì)詞之美感特質(zhì)的共鳴原是出自天性之中對(duì)“弱德之美”的親近和認(rèn)同。如是則“弱德之美”除學(xué)理上之價(jià)值外，亦具心性上之價(jià)值。
“弱德之美”作為立德修身之品質(zhì)的價(jià)值主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是珍重好修之持守。此意正如屈原之“進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服”，即便身處困厄，難有所為，也絕不放棄自身的修養(yǎng)。二是追求理想、所有完成之精神。此意正如司馬遷身受宮刑，卻不甘心“鄙陋沒世”，要在孔子之后五百年“紹明世，正易傳，繼春秋”，寫成傳世之作《史記》。葉嘉瑩在談《史記·伯夷列傳》和石聲漢詞時(shí)提到“弱德之美”，是因?yàn)榇硕司鶎佟疤幵趶?qiáng)大壓力下仍然能有所持守、有所完成”的“賢人君子”。而她對(duì)此二人的人品事業(yè)深有意焉，則是因?yàn)樗约阂簿哂型瑯拥钠犯裥摒B(yǎng)。
葉嘉瑩一生飽經(jīng)苦難，戰(zhàn)亂、羈旅、喪親、生活的壓力與婚姻的不幸……可她著書講學(xué)，滋蘭樹蕙，弘揚(yáng)詩教，一生的事業(yè)也都是在苦難中完成的?！叭醯鲁稚硗换亍笔撬约旱脑娋洌叭醯隆奔仁撬靡栽u(píng)詞的術(shù)語，更是她用以持身的品德。
葉嘉瑩素有“書生報(bào)國(guó)成何計(jì)，難忘詩騷李杜魂”之遠(yuǎn)大理想，常人未必有此宏愿，但心之所向、情之所耽，自為人人所共有；葉嘉瑩一世多艱，常人未必有如此深重之磨難，但生活壓力、瑣碎煩惱，亦為人人所共擔(dān)。如何直面現(xiàn)實(shí)人生中的壓力和負(fù)擔(dān)，去做一些真正無負(fù)自己、無負(fù)時(shí)代之事，是“弱德之美”給“精神內(nèi)耗”大行其道的當(dāng)代社會(huì)的一種受眾更為廣泛的啟示。
（選自于家慧《從學(xué)理與心性談葉嘉瑩“弱德之美”說的價(jià)值》，有刪改）
材料二：
“我的蓮花總會(huì)凋落，我要把蓮子留下來”。把家國(guó)情懷、人生況味都融入中華古典詩詞中的葉嘉瑩先生，走過百年人生，留下三尺講臺(tái)與蓮子無數(shù)，飄然而去。
葉先生的百年人生，見證了國(guó)家從離亂到興盛的滄桑巨變，經(jīng)歷了去國(guó)懷鄉(xiāng)、中年喪女的流離苦痛。一生如風(fēng)暴中的竹子與細(xì)草，挺過風(fēng)雨活得愈發(fā)堅(jiān)韌，也更能品讀出中華古典詩詞中的平仄之美。她以“天以百兇成就一詞人”自況，更顯出一位當(dāng)代士人的俊逸與曠達(dá)?！耙皇蓝鄨?jiān)、寸心如水”的“弱德”精神，是她一生的寫照。
葉嘉瑩先生用一生的時(shí)間做了一件事：將中華古典詩詞的美帶給世人。
中華古典詩詞中蘊(yùn)含著中華民族豐厚的創(chuàng)造力與想象力。葉嘉瑩先生用大半生的心力，引領(lǐng)人們走進(jìn)中華古典詩詞的大門，灌溉一片豐富多彩、斑斕共存、詩意盎然的土壤，厚植中華民族的思想財(cái)富。
“蓮實(shí)有心應(yīng)不死”。葉嘉瑩先生常常漫步的南開大學(xué)馬蹄湖畔的蓮花落了，但只要詩詞傳到的地方，必將有新的蓮花盛開。
（選自白佳麗《別葉嘉瑩：蓮實(shí)有心應(yīng)不死》，有刪改）
1. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. “弱德之美”是一個(gè)詞學(xué)批評(píng)術(shù)語，最早由古典詩詞大師葉嘉瑩先生提出。
B. “弱德之美”作為詞學(xué)批評(píng)理論有“本質(zhì)性”和“包容性”兩大價(jià)值。
C. “弱德之美”有理學(xué)上的價(jià)值，亦具心性上的價(jià)值，而后者價(jià)值性更高。
D. 葉嘉瑩先生以“弱德”之品質(zhì)持身，“弱德”精神乃是她一生的寫照。
2. 根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 由葉嘉瑩的解釋可知，《花間集》中男性作者經(jīng)由女性敘寫所表現(xiàn)的“雙性心態(tài)”也是一種“弱德之美”。
B. 作者認(rèn)為有些詞人的作品因不乏真純誠摯之情感、殉身無悔之精神，因此也可以用“弱德之美”來包容。
C. “弱德之美”有隱曲難言之特點(diǎn)，因而苦難之中寫下的文字都具有約束和收斂之美，近乎于“窮而后工”。
D. 葉嘉瑩作為“弱德之美”的踐行者，她多難而有所樹立的一生，最可貴處乃在“持守”和“完成”。
3. 下列不屬于“弱德之美”的詩句是（ ）
A. “不用思量今古，俯仰昔人非。誰似東坡老，白首忘機(jī)?！保ㄌK軾《八聲甘州·寄參寥子》）
B. “峽束蒼江對(duì)起，過危樓，欲飛還斂。元龍老矣！”（辛棄疾《水龍吟·過南劍雙溪樓》）
C. “又到長(zhǎng)空過雁時(shí)，云天字字寫相思。荷花凋盡我來遲。”（葉嘉瑩《浣溪沙·又到長(zhǎng)空過雁時(shí)》）
D. “莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦?！保ɡ钋逭铡蹲砘帯け§F濃云愁永晝》）
4. 請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一在論證上的特色。
5. 請(qǐng)結(jié)合兩則材料談?wù)勅~嘉瑩先生的“弱德”精神對(duì)當(dāng)代青年的啟示意義。
【答案】1. C 2. C
3. C 4. ①論點(diǎn)明確，結(jié)構(gòu)清晰。首先指出葉嘉瑩先生提出了“弱德之美”的術(shù)語；然后分別從學(xué)理價(jià)值和心性價(jià)值兩個(gè)方面進(jìn)行具體闡述，學(xué)理價(jià)值方面又從道出詞體特美本質(zhì)和發(fā)掘詞人詞作美感兩個(gè)角度展開；最后總結(jié)“弱德之美”對(duì)當(dāng)代社會(huì)的啟示，強(qiáng)調(diào)其廣泛意義，使文章層次分明，邏輯連貫。
②綜合運(yùn)用多種論證方法。舉例論證，如列舉碧山詞、朱彝尊情愛詞、陳曾壽在清末民初的詞作等例子，論述“弱德之美”能發(fā)掘詞人詞作美感。引用論證，引用顧隨先生的話，來支撐葉嘉瑩評(píng)賞詩詞的觀點(diǎn)。對(duì)比論證，將碧山等詞人與屈原、陶淵明等具有精誠光偉之人格的作者進(jìn)行對(duì)比，突出“弱德之美”體現(xiàn)的對(duì)個(gè)體心靈的包容和關(guān)懷。
③語言準(zhǔn)確、生動(dòng)。如用“抉幽發(fā)微之論”“隱曲之姿態(tài)”等詞語，概括“弱德之美”的內(nèi)涵和特征；運(yùn)用生動(dòng)的比喻，如將葉嘉瑩的人生經(jīng)歷比作“風(fēng)暴中的竹子與細(xì)草”，將葉嘉瑩的詩詞傳承比作“新的蓮花盛開”，使得文章的論證更加形象、生動(dòng)。
5. ①培養(yǎng)堅(jiān)韌不拔的毅力。
②堅(jiān)守個(gè)人信念與理想。
③學(xué)會(huì)超脫與淡然。
④積極入世與奉獻(xiàn)社會(huì)。
【解析】
【導(dǎo)語】本文深入探討葉嘉瑩先生“弱德之美”概念，揭示其在詞學(xué)批評(píng)與立德修身中的價(jià)值。文章從學(xué)理與心性出發(fā)，闡述“弱德之美”的本質(zhì)與心靈包容性，并通過葉嘉瑩生平事跡，展現(xiàn)“弱德”精神在其修養(yǎng)與事業(yè)中的體現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)其在當(dāng)代社會(huì)的啟示。文章論證嚴(yán)謹(jǐn)，材料詳實(shí)，既彰顯葉嘉瑩學(xué)術(shù)成就，又傳達(dá)其精神力量。
【1題詳解】
本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。
C.“而后者價(jià)值性更高”錯(cuò)誤，由材料一“‘弱德之美’除學(xué)理上之價(jià)值外，亦具心性上之價(jià)值”可知，只是客觀介紹“弱德之美”的兩種價(jià)值，并沒有比較二者價(jià)值的高低。
故選C。
【2題詳解】
本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。
C.“苦難之中寫下的文字都具有約束和收斂之美”錯(cuò)誤，原文“這種不為社會(huì)倫理所容的感情，卻恰好正因其有不為社會(huì)所容的‘難言之處’，乃反而形成了文學(xué)中之一種特殊的美學(xué)品質(zhì)”可見，并不是所有苦難之中寫下的文字都具有約束和收斂之美，而是有了“難言之處”才形成“弱德之美”。
故選C。
【3題詳解】
本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。
A.蘇軾的《八聲甘州·寄參寥子》中的“不用思量今古，俯仰昔人非。誰似東坡老，白首忘機(jī)”表達(dá)了一種超然物外、忘卻機(jī)心的豁達(dá)情懷，符合“弱德之美”中在壓力下保持內(nèi)心堅(jiān)韌的特質(zhì)。
B.辛棄疾的《水龍吟·過南劍雙溪樓》中的“峽束蒼江對(duì)起，過危樓，欲飛還斂。元龍老矣！”描繪了在險(xiǎn)峻環(huán)境中依然保持收斂和克制的姿態(tài)，符合“弱德之美”的定義。
C.葉嘉瑩的《浣溪沙·又到長(zhǎng)空過雁時(shí)》中的“又到長(zhǎng)空過雁時(shí)，云天字字寫相思。荷花凋盡我來遲”表達(dá)了一種對(duì)逝去時(shí)光的感慨和對(duì)美好事物的懷念，雖然帶有感傷情緒，但并未明顯體現(xiàn)“弱德之美”中在壓力下保持堅(jiān)韌和追求理想的特質(zhì)。
D.李清照的《醉花陰·薄霧濃云愁永晝》中的“莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”描繪了在孤獨(dú)和愁苦中依然保持堅(jiān)韌和優(yōu)雅的姿態(tài)，符合“弱德之美”的內(nèi)涵。
故選C。
【4題詳解】
本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。
①論點(diǎn)明確，結(jié)構(gòu)清晰。采用總分總結(jié)構(gòu)，首先提出“弱德之美”最早由葉嘉瑩提出，從而引出“弱德之美”這一詞學(xué)批評(píng)術(shù)語，“兼有學(xué)理與心性兩個(gè)方面”指出其價(jià)值兼有學(xué)理與心性兩個(gè)方面，總領(lǐng)全文。然后分別從學(xué)理價(jià)值和心性價(jià)值兩個(gè)方面進(jìn)行具體闡述，學(xué)理價(jià)值方面又從道出詞體特美本質(zhì)和發(fā)掘詞人詞作美感兩個(gè)角度展開，如“弱德之美”作為詞學(xué)批評(píng)理論的第一個(gè)重要價(jià)值，乃是明白具體地道出了詞體之特美的本質(zhì)；“弱德之美”作為詞學(xué)批評(píng)理論的第二個(gè)重要價(jià)值，便是將一些難以為讀者所見的詞人詞作之美感發(fā)掘出來。最后總結(jié)“弱德之美”對(duì)當(dāng)代社會(huì)的啟示，強(qiáng)調(diào)其廣泛意義，使文章層次分明，邏輯連貫。
②綜合運(yùn)用多種論證方法。舉例論證，在論述“弱德之美”能發(fā)掘詞人詞作美感時(shí)，列舉了碧山詞、朱彝尊情愛詞、陳曾壽在清末民初的詞作等例子，說明以“弱德之美”觀照，這些詞人詞作雖有各種問題，但仍有真純誠摯情感等，使論證更具體、更有說服力。引用論證，引用顧隨先生“作者不能使人見是作者之責(zé)，寫得能見而讀者不能見是讀者對(duì)不起作者”的話，來支撐葉嘉瑩評(píng)賞詩詞的觀點(diǎn)，增強(qiáng)了論證的權(quán)威性和可信度。對(duì)比論證，在分析“弱德之美”能發(fā)掘詞人詞作美感時(shí)，將碧山等詞人與屈原、陶淵明等具有精誠光偉之人格的作者進(jìn)行對(duì)比，突出“弱德之美”體現(xiàn)的對(duì)個(gè)體心靈的包容和關(guān)懷，使讀者更清晰地理解相關(guān)觀點(diǎn)。
③語言準(zhǔn)確、生動(dòng)。文章的語言準(zhǔn)確、生動(dòng)，既體現(xiàn)了學(xué)術(shù)性，又具有一定的可讀性。如作者在描述“弱德之美”時(shí)，用“抉幽發(fā)微之論”“隱曲之姿態(tài)”等詞語，準(zhǔn)確地概括了“弱德之美”的內(nèi)涵和特征。同時(shí)，作者還運(yùn)用了一些生動(dòng)的比喻和形象的描述，如將葉嘉瑩的人生經(jīng)歷比作“風(fēng)暴中的竹子與細(xì)草”，將葉嘉瑩的詩詞傳承比作“新的蓮花盛開”，這些生動(dòng)的語言使得文章的論證更加形象、生動(dòng)。
【5題詳解】
本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。
①培養(yǎng)堅(jiān)韌不拔的毅力。由材料一“葉嘉瑩一生飽經(jīng)苦難，戰(zhàn)亂、羈旅、喪親、生活的壓力與婚姻的不幸……可她著書講學(xué)，滋蘭樹蕙，弘揚(yáng)詩教，一生的事業(yè)也都是在苦難中完成的”，材料二“葉先生的百年人生，見證了國(guó)家從離亂到興盛的滄桑巨變，經(jīng)歷了去國(guó)懷鄉(xiāng)、中年喪女的流離苦痛”可知，當(dāng)代青年生活在一個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)的時(shí)代，需要具備堅(jiān)韌不拔的毅力來面對(duì)各種困難和挫折。葉嘉瑩先生的“弱德”精神告訴我們，即使身處逆境，也要保持冷靜與堅(jiān)韌，不被外力所動(dòng)搖。這種毅力是青年人在追求夢(mèng)想和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值過程中不可或缺的品質(zhì)。
②堅(jiān)守個(gè)人信念與理想。由材料一“葉嘉瑩素有‘書生報(bào)國(guó)成何計(jì)，難忘詩騷李杜魂’之遠(yuǎn)大理想，常人未必有此宏愿，但心之所向、情之所耽，自為人人所共有”，材料二“把家國(guó)情懷、人生況味都融入中華古典詩詞中的葉嘉瑩先生，走過百年人生，留下三尺講臺(tái)與蓮子無數(shù)，飄然而去”可知，在多元化的社會(huì)環(huán)境中，當(dāng)代青年面臨著各種思潮和價(jià)值觀的沖擊。葉嘉瑩先生在質(zhì)疑和指責(zé)面前堅(jiān)守信念的做法，啟示青年人要堅(jiān)定自己的信仰和追求，不被外界的干擾所迷惑。只有堅(jiān)守內(nèi)心的信念和理想，才能在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中保持清醒和獨(dú)立。
③學(xué)會(huì)超脫與淡然。由材料二“她以‘天以百兇成就一詞人’自況，更顯出一位當(dāng)代士人的俊逸與曠達(dá)”可知，生活中的不如意和挑戰(zhàn)時(shí)常出現(xiàn)，當(dāng)代青年需要學(xué)會(huì)以一種超脫與淡然的態(tài)度去面對(duì)。葉嘉瑩先生歷經(jīng)磨難后的平靜與淡然，為我們樹立了榜樣。青年人應(yīng)該學(xué)會(huì)放下執(zhí)念，以平和的心態(tài)去看待生活中的得失與成敗，從而保持內(nèi)心的寧靜與平和。
④積極入世與奉獻(xiàn)社會(huì)。由材料一“如何直面現(xiàn)實(shí)人生中的壓力和負(fù)擔(dān)，去做一些真正無負(fù)自己、無負(fù)時(shí)代之事，是‘弱德之美’給‘精神內(nèi)耗’大行其道的當(dāng)代社會(huì)的一種受眾更為廣泛的啟示”，材料二“葉嘉瑩先生用大半生的心力，引領(lǐng)人們走進(jìn)中華古典詩詞的大門，灌溉一片豐富多彩、斑斕共存、詩意盎然的土壤，厚植中華民族的思想財(cái)富”可知，在保持超然態(tài)度的同時(shí)，葉嘉瑩先生積極投身于詩詞的研究與傳播，為社會(huì)貢獻(xiàn)了自己的力量。這啟示當(dāng)代青年要在追求個(gè)人發(fā)展的同時(shí)，不忘回饋社會(huì)、奉獻(xiàn)愛心。通過參與志愿服務(wù)、公益活動(dòng)等方式，青年人可以將自己的知識(shí)和技能轉(zhuǎn)化為對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。
（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
音色
肖元生
故鄉(xiāng)那一帶，沒有地方劇種的傳統(tǒng)，老百姓愛看京戲的多，大大小小的京劇團(tuán)便也來得勤。小時(shí)候的印象，保存著宋保羅扮演的手里搖著一把羽扇的諸葛亮，孫德麟扮演的有人給他拿青龍偃月大刀的關(guān)云長(zhǎng)。這些僅僅是從戲院外面懸掛的劇照里看的，父母給我的零花錢還沒有能充裕到想看戲就能買戲票。有時(shí)就趁戲?qū)⒁?chǎng)，門口已經(jīng)沒有人擋馬，溜進(jìn)去逮點(diǎn)戲尾子?？上У氖菃顓纫呀?jīng)響亮地奏起來，身穿大紅袍的新科狀元與小姐水袖一甩搭在一起，大幕喜氣洋洋地開始降落，對(duì)于我恰是莫名的沮喪?！而P還巢》或許看過，只是納悶：怎么沒看見鳳凰哩。那時(shí)剛剛上小學(xué)，很幼稚。
終于跟京劇熱乎起來是在二十一二歲。那是一個(gè)樣板戲的天下，滿街滿巷唱“提籃小賣拾煤渣”“鳩山設(shè)宴和我交朋友”。中海老師和老李也就是這個(gè)時(shí)候同我認(rèn)識(shí)的?；蛟S由于他們都是拉琴的，刺激起我癢癢的想學(xué)著拉。我本來就喜歡聽京胡的脆拔響亮，甚而至于以為唱的韻味有一半是京胡烘托出來的。中海師（即中海老師）直視我的臉，眼球微凸，說：“你拉琴的條件比我好，手指長(zhǎng)?！卑凑瘴沂种傅臈l件，拉小提琴都?jí)?。中海師的無名指偏短些，有的音夠不到只有加大指力。京胡的老式拉法不滑把，跟二胡有很多地方不同。
大約是從來沒有玩過樂器的緣故，學(xué)習(xí)也很折騰。熟悉的朋友聽我拉京胡，評(píng)價(jià)是兩個(gè)字：宰雞。后來漸漸拉得上了些圓，食指尖上有一小塊厚厚的繭，左手中指的根處也有繭皮，那是緊軫子緊出來的。只是姿勢(shì)不大中看，拉琴的時(shí)候腰哈著，嘴唇不住的翕動(dòng)，很可能是初學(xué)時(shí)過于緊張，留的后遺癥。
①中海師的姿勢(shì)棒極了，上身挺直，端坐，眼睛看住唱的人，弓的馬尾畫出優(yōu)美的弧線。衣著也是很潔淡的，中山裝，脖子上圍一條灰圍巾。若干年之后，我去看望他，他已經(jīng)從書店離休，我替他站到凳子上貼春聯(lián)。我面前橫著一把琴盒，覺得眼熟，只是漆有些脫落，木殼的裂紋貼上了透明膠帶。“還是老早的那把？”我問。“你記性真好?！敝泻熰呱隙ㄒ羯谧樱幻婢o胡琴的軫子，一面馬尾在弦之間來回地短促挑動(dòng)，②“拉咪”“拉咪”，終于有一個(gè)純而鮮潤(rùn)透亮的音色跳了出來。中海師笑道：“這把琴就要打到這個(gè)音才好聽?！毙性屏魉攀掷藗€(gè)過門。
中海師的琴音圓美，綿密，很像梅派的風(fēng)采。這是我好多年之后回味出來的。對(duì)于京劇各式各樣的門派我知道得很少，梅派的戲聽得多一些，其它的少。只是在買梅先生的磁帶時(shí)，湊巧上面有程硯秋的文姬歸漢，尚小云的雙陽公主，我聽了很喜歡。③歸漢是一片愁云慘淡，把我的心靈籠罩住，攫取了。接著聽雙陽，心靈才去掉重負(fù)，活潑起來，尚先生若斷若續(xù)的拖腔聽來新鮮，我喜歡哼那句“綠野暗暮煙橫夕陽西下，只落得青山間一片紅霞”。我終究還是更喜歡梅派一些。梅氏的吟唱并非沒有人生的寄慨，而是把那些悲苦化掉了，化為一種內(nèi)蘊(yùn)豐厚的圓美，熨帖人的心靈，宛若凝望佛祖面如滿月，柔麗莊嚴(yán)的容顏。
凡是聽過中海師拉京胡的，沒有不說聲音的好聽，秀色奪人，余韻彌散在淡紫的夜氣里。一般來說，京胡適宜遠(yuǎn)聽而不適宜近聽，而中海師的琴近聽依然圓潤(rùn)，我很羨慕他一個(gè)音一個(gè)音拔出來的，味兒十足。我拉的音顯浮。只是在朋友當(dāng)中說句偶爾鬧著玩的話：“拉京胡的，老陳老李下面就數(shù)我了，我老三。”哪曉得有個(gè)老兄當(dāng)著中海師、老李的面把這牛皮給捅了出來。中海師看了我一眼，我紅著臉連忙聲明：“這老三之前，還有二點(diǎn)三、二點(diǎn)五名哩。”說得大家都笑了起來。老李的琴倒是老辣，有時(shí)要跟中海師分個(gè)肩上肩下，后來算是有了個(gè)擺平的說法：中海師適宜拉旦角戲，老李宜于生角，慢板老李不如中海師，中海師快板則不如老李。這是各人的氣質(zhì)，我想，琴音是從生命里流出來的，音色是生命的色澤。
又冒出“是不是這塊料”的問題。一度我認(rèn)定自己不是個(gè)拉京胡的料，玩不上檔次，更談不上玩票，興趣大退潮，琴也送給朋友，技也荒疏了，但京戲還總是愛看愛聽的，就跟下棋的一樣，老是輸，不下了，就在旁邊看人家下。前些時(shí)候湊巧碰上好多年不見的唐女士、王女士。兩位女士正輪流唱，有人拉京胡。唐女士唱了一段醉酒，還真有點(diǎn)梅氏的朦朧哩。王女士唱了段遇皇后，跟著又來了段李逵探母，道行不淺。唱好了，唐女士建議我拉段“小常寶”，王女士則催促我拉沙奶奶的“說來話長(zhǎng)”。我連連搖手，不行，不行，多年不拉，手指都僵硬了，后來自個(gè)兒踱回家，發(fā)了半晌的呆：既然是業(yè)余，過把癮就是了，又何必自己敲打自己，是不是這塊料。
我倒是有時(shí)憶念起二十一二歲時(shí)的情景，安靜地坐在中海師身旁，諦聽那美妙無比的琴音，有時(shí)竟忘了替他翻一下譜。④那音色清澈，簡(jiǎn)直像透明的一樣，漫在妍麗的早陽里。天際是灰藍(lán)的，白樺林梢一片嫩綠，如少女的清新的呼吸，凝望夜空，星辰永恒地閃耀。
我也不知所之了。
（選自肖元生《平原的盡頭》，有刪改）
6. 下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解與分析不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 文章寫“我”年輕時(shí)向一位名叫中海的老師學(xué)習(xí)拉京胡的經(jīng)歷以及由此獲得的感悟。
B. “我”初學(xué)時(shí)心是“癢癢的”，后來過于緊張及姿勢(shì)上留下后遺癥，因此把琴送人了。
C. 中海師的琴聲圓美、綿密、清澈，不管在我二十一二歲時(shí)還是現(xiàn)在，都讓我陶醉其中。
D. 這篇散文勾勒了生動(dòng)的形象，對(duì)音樂描繪傳神，語言清麗優(yōu)美，體現(xiàn)了深刻的思想性。
7. 下列對(duì)文中畫橫線句的藝術(shù)特色分析與鑒賞不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. ①句運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，刻畫出中海師技藝精湛，為人清高雅潔，淡泊名利的形象。
B. ②句中一個(gè)“跳”字運(yùn)用比擬修辭，突出了音色鮮潤(rùn)、透亮的特點(diǎn)。
C. ③句運(yùn)用比喻修辭，表達(dá)作者對(duì)東漢第一才女蔡文姬坎坷悲慘命運(yùn)的同情。
D. ④句運(yùn)用通感修辭，化聽覺為視覺，突出中海師琴音清澈、潔凈的特點(diǎn)。
8. 請(qǐng)理解文中畫波浪線句子中“音色是生命的色澤”的含義，分析中海師與“我”不同的生命色澤。
9. 魯迅曾說寫小說“選材要嚴(yán)，開掘要深”，寫散文也是如此。請(qǐng)結(jié)合本文進(jìn)行分析。
【答案】6. B 7. C
8. ①含義：琴音是從生命里流出來的，不同的人拉琴的音色體現(xiàn)了不同人的生命特點(diǎn)和氣質(zhì)。
②中海師的生命色澤：中海師琴音圓美、綿密，如梅派風(fēng)采，內(nèi)蘊(yùn)豐厚，能熨帖人的心靈，體現(xiàn)出他高雅、沉穩(wěn)、技藝精湛、內(nèi)心豐富的生命特點(diǎn)。
③“我”的生命色澤：“我”拉的音顯浮，且一度認(rèn)為自己不是拉京胡的料，興趣大退潮，體現(xiàn)出“我”在拉琴方面缺乏自信、不夠沉穩(wěn)、易受挫折的生命特點(diǎn)。
9. 選材嚴(yán)：
①本文圍繞“我”學(xué)習(xí)拉京胡的經(jīng)歷選材，以“我”對(duì)京劇的喜愛、學(xué)琴過程中的經(jīng)歷以及對(duì)琴音和生命的感悟?yàn)橹骶€，選材集中，不蔓不枝。
②選取的人物和事件具有典型性，如中海師拉琴技藝精湛、形象高雅，他的琴音和拉琴的姿態(tài)都給“我”留下了深刻的印象，老李拉琴的特點(diǎn)也與中海師形成對(duì)比，這些都能很好地體現(xiàn)文章的主題。
開掘深：
①文章不僅僅停留在對(duì)學(xué)琴經(jīng)歷的敘述上，還深入挖掘了琴音與生命的關(guān)系，提出“音色是生命的色澤”的觀點(diǎn)，引發(fā)讀者對(duì)生命特點(diǎn)和氣質(zhì)的思考。
②通過對(duì)京劇不同門派唱腔的感受，如對(duì)梅派、程派、尚派的描述，以及對(duì)中海師琴音的品味，表達(dá)了對(duì)藝術(shù)的追求和對(duì)美的感悟，使文章具有一定的思想深度。
【解析】
【導(dǎo)語】這篇散文以“音色”為主題，通過敘述“我”學(xué)習(xí)京胡的經(jīng)歷，展現(xiàn)了音樂與生命的深刻聯(lián)系。文章以細(xì)膩的筆觸描繪了中海師的琴藝與人格魅力，凸顯了音樂對(duì)心靈的凈化與升華。作者通過對(duì)不同京劇流派的感悟，表達(dá)了對(duì)梅派藝術(shù)的偏愛，體現(xiàn)了藝術(shù)與人生的交融。全文語言清麗，情感真摯，既有對(duì)音樂的深情贊美，也有對(duì)生命意義的深刻思考，展現(xiàn)了散文的深刻思想性與藝術(shù)性。
【6題詳解】
本題考查學(xué)生分析理解作品內(nèi)容的能力。
B.“后來過于緊張及姿勢(shì)上留下后遺癥，因此把琴送人了”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“一度我認(rèn)定自己不是個(gè)拉京胡的料，玩不上檔次，更談不上玩票，興趣大退潮，琴也送給朋友”可知，“我”把琴送人的原因是認(rèn)為自己不是拉京胡的料，興趣減退。
故選B。
【7題詳解】
本題考查學(xué)生分析文章的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。
C.“運(yùn)用比喻修辭，表達(dá)作者對(duì)東漢第一才女蔡文姬坎坷悲慘命運(yùn)的同情”錯(cuò)誤，通過環(huán)境描寫表現(xiàn)作者對(duì)程硯秋《文姬歸漢》唱段藝術(shù)效果的感受，未直接關(guān)聯(lián)蔡文姬的歷史命運(yùn)。
故選C。
【8題詳解】
本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意和鑒賞作品的人物形象的能力。
①“我想，琴音是從生命里流出來的，音色是生命的色澤”這句話處于對(duì)中海師和老李拉琴特點(diǎn)的討論之后，從上下文可知，中海師拉琴姿勢(shì)棒，琴音圓美、綿密，老李的琴老辣，且兩人在拉不同類型的戲時(shí)各有優(yōu)勢(shì)。這表明不同的人拉琴會(huì)產(chǎn)生不同的音色，而這種音色與拉琴人的生命特點(diǎn)、氣質(zhì)等有著內(nèi)在聯(lián)系。
②文中對(duì)中海師拉琴有諸多描述，“中海師的姿勢(shì)棒極了……脖子上圍一條灰圍巾”，從他拉琴的姿勢(shì)和衣著可以看出他的高雅?！爸泻煹那僖魣A美，綿密，很像梅派的風(fēng)采”，將他的琴音與梅派相類比，而“梅氏的吟唱并非沒有人生的寄慨，而是把那些悲苦化掉了，化為一種內(nèi)蘊(yùn)豐厚的圓美，熨帖人的心靈”，這說明中海師的琴音具有內(nèi)蘊(yùn)豐厚的特點(diǎn)，能給人帶來心靈的慰藉，也反映出他內(nèi)心豐富、沉穩(wěn)的性格特點(diǎn)。同時(shí)，“凡是聽過中海師拉京胡的……而中海師的琴近聽依然圓潤(rùn)”，這些都突出了他技藝精湛，所以中海師的生命色澤體現(xiàn)為高雅、沉穩(wěn)、技藝精湛、內(nèi)心豐富。
③從“我拉的音顯浮”可以看出“我”拉琴在技巧上的不足，音色不夠扎實(shí)?！耙欢任艺J(rèn)定自己不是個(gè)拉京胡的料，玩不上檔次，更談不上玩票，興趣大退潮，琴也送給朋友”，當(dāng)“我”覺得自己拉得不好時(shí)，就輕易地放棄了，對(duì)拉琴的興趣大幅減退，這體現(xiàn)出“我”在拉琴這件事情上缺乏自信，面對(duì)困難和挫折時(shí)不夠沉穩(wěn)，容易受到打擊而改變自己的行為和態(tài)度，所以“我”的生命色澤體現(xiàn)為在拉琴方面缺乏自信、不夠沉穩(wěn)、易受挫折。
【9題詳解】
本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。
選材嚴(yán)：
①文章開篇寫小時(shí)候?qū)﹦〉某醪浇佑|，比如從戲院外面懸掛的劇照里看京劇人物，趁戲散場(chǎng)溜進(jìn)去逮戲尾子等，這些經(jīng)歷體現(xiàn)了“我”對(duì)京劇的喜愛，為后文“我”學(xué)習(xí)拉京胡做了鋪墊。接著重點(diǎn)敘述了二十一二歲時(shí)“我”向中海老師學(xué)習(xí)拉京胡的過程，包括學(xué)習(xí)的折騰、朋友對(duì)“我”拉琴的評(píng)價(jià)、“我”對(duì)中海師和老李拉琴特點(diǎn)的感受等。最后寫“我”后來對(duì)拉琴興趣的變化以及對(duì)過去學(xué)琴經(jīng)歷的回憶。整個(gè)文章緊緊圍繞“我”學(xué)習(xí)拉京胡的經(jīng)歷展開，以“我”對(duì)京劇的情感以及學(xué)琴過程中的感悟?yàn)橹骶€，選材集中，不蔓不枝，符合“選材要嚴(yán)”中材料圍繞中心的要求。
②在人物和事件的選取上，中海師是一個(gè)非常典型的人物。他拉琴姿勢(shì)優(yōu)美，“上身挺直……脖子上圍一條灰圍巾”，這一形象給人留下了高雅的印象。他的琴音圓美、綿密，像梅派的風(fēng)采，“凡是聽過中海師拉京胡的，沒有不說聲音的好聽，秀色奪人，余韻彌散在淡紫的夜氣里”“中海師的琴近聽依然圓潤(rùn)”，突出了他技藝精湛。老李拉琴老辣，與中海師形成對(duì)比，“老李的琴倒是老辣……中海師快板則不如老李”，通過兩人拉琴特點(diǎn)的對(duì)比，更能體現(xiàn)出不同人在藝術(shù)上的差異。這些典型的人物和他們之間的關(guān)系，以及圍繞學(xué)琴發(fā)生的事件，都很好地體現(xiàn)了文章關(guān)于琴音、藝術(shù)以及生命感悟的主題，符合“選材要嚴(yán)”中材料典型性的要求。
開掘深：
①文章在敘述學(xué)琴經(jīng)歷的過程中，不僅僅是簡(jiǎn)單地描述學(xué)習(xí)的過程和遇到的人和事，還深入探討了琴音與生命的關(guān)系。從“我想，琴音是從生命里流出來的，音色是生命的色澤”這一觀點(diǎn)可以看出，作者從拉琴的音色聯(lián)想到人的生命特點(diǎn)和氣質(zhì)。比如中海師的琴音圓美、綿密，體現(xiàn)出他高雅、沉穩(wěn)、內(nèi)心豐富的生命特點(diǎn)；“我”拉的音顯浮，以及后來因?yàn)橛X得自己不是拉琴的料而放棄，體現(xiàn)出“我”在拉琴方面缺乏自信、易受挫折的生命特點(diǎn)。這種對(duì)琴音和生命關(guān)系的思考，引發(fā)了讀者對(duì)自身生命特點(diǎn)和氣質(zhì)的思考，使文章的主題得到了深化，不僅僅局限于學(xué)琴的經(jīng)歷，而是上升到了對(duì)生命的感悟，體現(xiàn)了“開掘要深”中對(duì)主題深入挖掘的要求。
②文章中對(duì)京劇不同門派唱腔的感受，如“梅氏的吟唱并非沒有人生的寄慨……柔麗莊嚴(yán)的容顏”“歸漢是一片愁云慘淡……尚先生若斷若續(xù)的拖腔聽來新鮮”，通過對(duì)梅派、程派、尚派等不同唱腔的描述，展現(xiàn)了京劇藝術(shù)的豐富多樣。同時(shí)，對(duì)中海師琴音的品味，“那音色清澈……星辰永恒地閃耀”，這些都表達(dá)了作者對(duì)藝術(shù)的追求和對(duì)美的感悟。作者從對(duì)京劇藝術(shù)的欣賞中，挖掘出了藝術(shù)對(duì)心靈的影響以及其中蘊(yùn)含的美感，使文章在藝術(shù)和審美層面有了更深入的探討，具有一定的思想深度，符合“開掘要深”的要求。
二、古代詩文閱讀（36分）
（一）文言文閱讀（本題共5小題，21分）
閱讀下面文言文，完成下面小題。
材料一：
游雙溪記
乾隆四十年七月丁巳，余邀左世瑯一青、張若兆應(yīng)宿，同入北山，觀乎雙溪。一青之弟仲嚴(yán)，與邀而疾作，不果來。一青又先返。余與應(yīng)宿宿張?zhí)滴亩斯股幔笥晗獫q，留之累日。蓋龍溪水西北來，將入兩崖之口，又受椒園之水，故其會(huì)曰雙溪。松堤內(nèi)繞，碧巖外交，勢(shì)若重環(huán)。處于環(huán)中，以四望煙雨之所合散，樹石之所擁露，其狀萬變。夜共一鐙，憑幾默聽，眾響皆入，人意蕭然。
當(dāng)文端遭遇仁皇帝，登為輔相，一旦退老，御書“雙溪”以賜，歸懸之于此楣，優(yōu)游自適于此者數(shù)年乃薨，天下謂之盛事。而余以不肖，不堪世用，亟去，蚤匿于巖窔。從故人于風(fēng)雨之夕，遠(yuǎn)思文端之風(fēng)，邈不可及。而又未知余今者之所自得，與昔文端之所娛樂于山水間者，其尚有同乎耶，其無有同乎耶？
（選自姚鼐《惜抱軒詩文集》）
材料二：
觀披雪之瀑記
雙溪?dú)w后十日，偕一青、仲孚、應(yīng)宿，觀披雪之瀑。水源出乎西山東流兩石壁之隘隘中陷為石潭大腹棄口若罌，瀑墜罌中，奮而再起，飛沫散霧，蛇折雷奔，乃至平地。
其地南距縣治七八里，西北距雙溪亦七八里。中間一嶺，而山林之幽邃，水石之峭厲，若故為詭愕以相變焉者，是吾邑之奇也。石潭壁上有刻文曰：“敷陽王孚信道、建安陳信臣、滎陽張蟯子厚、合肥黃甫升。紹圣丙子正月甲寅回?！狈踩??！靶懦肌薄盎矢Α薄凹滓敝?，各有二字損焉。以茲瀑之近依縣治，而余昔嘗來游，未及至而返。后二十余年，及今乃履其地。人前后觀茲瀑者多矣，未有言見北宋人題名者，至余輩乃發(fā)出之。人事得失之難期，而物顯晦之無常也，往往若此。余是以慨然而復(fù)記之。
（選自姚鼐《惜抱軒詩文集》）
10. 材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。
水源出乎A西山B東流C兩石壁之隘D隘E中陷為石潭F大腹G棄口若罌
11. 下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 丁巳，是天干地支紀(jì)日法，與《赤壁賦》“壬戌之秋”的“壬戌”不一樣。
B. 登，是升任的意思，與《夢(mèng)游天姥吟留別》中“身登青云梯”的“登”意思不同。
C. “蛇折雷奔”中“蛇”“雷”的用法與《勸學(xué)》中“上食埃土，下飲黃泉”的“上”“下”用法相同。
D. “余是以慨然而復(fù)記之”的句式與《師說》中“句讀之不知，惑之不解”的句式不同。
12. 下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 《登泰山記》語言簡(jiǎn)練，不發(fā)議論，極少流露個(gè)人情感，而《游雙溪記》則不乏有直抒胸臆之詞。
B. 《游雙溪記》作者置身于家鄉(xiāng)的美景，憑吊功成身退的鄉(xiāng)人前賢張文端，因而頓生辭官歸隱之心。
C. 兩篇文本對(duì)于景物的描寫皆用比喻，生動(dòng)形象，開合適度，自然清新之中給人以驚心動(dòng)魄之感。
D. 《觀披雪之瀑記》中石潭壁上刻文和《登泰山記》中道中石刻都屬于人文景觀，體現(xiàn)作者的文化追求。
13. 請(qǐng)把材料中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）而余以不肖，不堪世用，亟去，蚤匿于巖窔。
（2）人事得失之難期，而物顯晦之無常也，往往若此。
14. 請(qǐng)簡(jiǎn)要概括兩篇游記表達(dá)的思想感情有何不同。
【答案】10. BDF
11. D 12. B
13. （1）而我卻因?yàn)椴徊?，不能為世所用，匆匆離開官場(chǎng)，早早寄身于巖崖之間。
（2）人事的得與失難以預(yù)料，而萬事萬物的顯著與隱晦變化無常，往往就像這樣。
14. ①《游雙溪記》表達(dá)了作者對(duì)前賢的敬仰與追慕，以及對(duì)自己人生境遇的思考。
②《觀披雪之瀑記》抒發(fā)了人事得失難料、世事變化無常幽深難辨的感慨。
【解析】
【導(dǎo)語】?jī)善斡浾宫F(xiàn)了姚鼐對(duì)自然景觀的細(xì)膩觀察與深刻感悟。前者通過描繪雙溪的景致，抒發(fā)了作者對(duì)張文端功成身退的追思，以及對(duì)自身境遇的感慨，流露出隱逸之情。后者則通過描寫瀑布的壯麗，表達(dá)了對(duì)歷史遺跡的發(fā)現(xiàn)與人生無常的哲思。兩文語言清新，情感真摯，既有對(duì)自然的熱愛，也蘊(yùn)含了對(duì)人生與歷史的深刻思考。
【10題詳解】
本題考學(xué)生文言文斷句的能力。
句意：披雪瀑布的水源出于西山，向東流經(jīng)兩面石壁的隘口，隘口內(nèi)陷，成為一個(gè)大石潭，就像一個(gè)大腹小口的瓦器一樣。
“水源”作主語，“出”作謂語，“乎西山”做“出”的后置狀語，應(yīng)在B處斷開；
“東”方位名詞作狀語，“流”作謂語，“兩石壁之隘”作的賓語，應(yīng)在D處斷開；
“隘中陷”作主語，“為”作謂語，“石潭”作賓語，應(yīng)在F處斷開。
故選BDF。
11題詳解】
本題考查學(xué)生理解古代文化常識(shí)、文言一詞多義、詞類活用及句式和用法的能力。
A.正確?！岸∷取睘楦芍Ъo(jì)日，“壬戌”為干支紀(jì)年。句意：乾隆四十年的七月丁巳這天。/壬戌年秋天。
B.正確。升任；/攀登。句意：升任為輔佐的丞相。/攀登直上云霄的山路。
C.正確。都為名詞作狀語，像蛇一樣、如雷聲般；/向上、向下。句意：水流像蛇一樣曲折蜿蜒，如雷奔騰。/卻能向上吃泥土，向下飲泉水。
D.錯(cuò)誤。皆為賓語前置，正常語序?yàn)椤坝嘁允强欢鴱?fù)記之”；/“不知句讀，不解惑”。句意：我因此感慨萬千而又寫下了這些。/不通曉句讀，不能解決疑惑。
故選D。
【12題詳解】
本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。
B.“因而頓生辭官歸隱之心”錯(cuò)誤。文章里說作者早早離開官場(chǎng)，寄身巖崖之間，現(xiàn)在追隨先人遺跡，追思文端公的風(fēng)范，可見作者在游覽此地前就已經(jīng)辭官歸隱。
故選B。
【13題詳解】
本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。
（1）“不肖”，不成器；“亟去”，急切離開；“蚤”，通“早”，早早地；“巖窔”，山的深處。
（2）“期”，預(yù)料；“顯晦”，顯揚(yáng)與隱沒；“無?！保兓欢?。
【14題詳解】
本題考查學(xué)生比較分析文章思想感情的能力。
①作者追憶張文端“登為輔相”“優(yōu)游自適”的“盛事”，流露出對(duì)前賢功成身退的仰慕。而“余以不肖，不堪世用”的自貶之語，以及“亟去，蚤匿于巖窔”的隱退選擇，形成鮮明對(duì)比。這種對(duì)比突顯了作者對(duì)自身“不遇于時(shí)”的悵惘，隱含懷才不遇的苦悶與人生選擇的矛盾。
②作者偶然發(fā)現(xiàn)北宋題刻，通過“昔嘗來游未至”“今乃履其地”的對(duì)比，以及“人前后觀者多矣，未有言見”的細(xì)節(jié)，借自己與石刻一次錯(cuò)失和多年來石刻未被發(fā)現(xiàn)的命運(yùn)，抒發(fā)了人事得失難料、世事變化無常幽深難辨的感慨。
參考譯文：
材料一：
乾隆四十年的七月丁巳這天，我邀請(qǐng)了左世瑯（字一青）、張若兆（字應(yīng)宿）一同進(jìn)入北山，游覽雙溪。左一青的弟弟左仲嚴(yán)也在被邀請(qǐng)之列，但是突然生病，最終沒能到來。左—青又先回去了。我便和張應(yīng)宿一起住在了張?zhí)滴亩斯沟嘏赃叺膹]舍里，天降大雨，雙溪的溪流猛漲，我們便滯留在那里好幾天。大概龍溪水從西北方向滾滾而來，在快要進(jìn)入兩座山崖之間的入口時(shí)，又有椒園之水匯入，因?yàn)閮伤畢R聚，這條溪便被稱為“雙溪”。茂盛的松樹恰如堤壩在雙溪內(nèi)環(huán)繞；雙溪外，蒼綠色的山巖交錯(cuò)分布，整個(gè)情形像雙環(huán)狀。我們處于環(huán)狀的中間，向四處觀望，恰好目睹煙雨的聚合與消散，樹林和石頭簇?fù)碇诲e(cuò)呈現(xiàn)，在煙雨中這些景致變化萬千。夜晚坐在同一燈光下，倚靠幾案默聽，所有的自然音響都匯入耳畔，我們便有一種孤寂冷清的蕭然之感。
當(dāng)年張文端遇到明主仁皇帝玄燁，升任為輔佐的丞相，告老還鄉(xiāng)之時(shí)，皇帝親筆書寫了“雙溪”來賞賜他，文端公歸鄉(xiāng)后便將此匾懸掛于門楣之上，在此地悠游自在閑適度日，數(shù)年后才去世，天下人都稱贊這是一大美事。而我卻因?yàn)椴徊?，不能為世所用，匆匆離開官場(chǎng)，早早寄身于巖崖之間，在這風(fēng)雨之夜追隨先人遺蹤，追思文端公的風(fēng)范，邈遠(yuǎn)而不可企及。而又不知道我今日的心得，與往昔文端公娛游于山水之間的心境，是尚且有所相同呢，還是完全沒有相同之處呢？
材料二：
游雙溪回來后十天，我偕同左一青、左仲孚、張應(yīng)宿前往觀賞披雪瀑布。披雪瀑布的水源出于西山，向東流經(jīng)兩面石壁的隘口，隘口內(nèi)陷，成為一個(gè)大石潭，就像一個(gè)大腹小口的瓦器一樣。瀑流墜落于瓦器之中，水流沖蕩，再度濺起，飛起的水沫飄散如霧，水流像蛇一樣曲折蜿蜒，如雷奔騰，最終落于平地。
這里向南距離本縣治所七八里，西北方向距離雙溪也有七八里。中間有一座山嶺，嶺上山林幽深，水石陡峻，好像是故意成為詭譎駭人的樣子而變化與此的，這是我們縣里的一大奇景。石潭壁上刻有文字：“敷陽王孚信道、建安陳信臣、滎陽張鐃子厚、合肥黃甫升。紹圣丙子正月甲寅回?！笨偣踩鶄€(gè)字。在“信臣”“皇甫”“甲寅”三詞的下面，各有兩個(gè)字缺損。因?yàn)檫@個(gè)瀑布鄰近本縣治所，而我往日曾來游玩過，沒有到達(dá)這里就回去了。之后二十多年，直到今日才到達(dá)這里。前前后后觀賞這個(gè)瀑布的人太多了，沒有說見過北宋人題名的，一直到我們這些人來到，才發(fā)現(xiàn)了這些題字。人事的得與失難以預(yù)料，而萬事萬物的顯著與隱晦變化無常，往往就像這樣。我因此感慨萬千而又寫下了這些。
（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）
閱讀下面這首詩歌，完成下面小題。
登東亭南城①夕眺同以賓、趾振、松弟分韻
[清]吳嘉紀(jì)
各憐荒堞不歸去，四面曠然寒我魂。
遠(yuǎn)塔②立殘村霧影，枯榛生滿夕陽痕。
望中恰遇一天霽，空處偏留今日暄。
鳥送凄音童送茗，苦吟趺坐③到黃昏。
【注】①東亭南城：即東臺(tái)縣城南部。②遠(yuǎn)塔：西溪海春軒塔。③趺坐：雙足交疊而坐。
15. 下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 由詩題可知，這首詩是作者與三位詩友同游東亭南城相約賦詩，依拈得之韻各人作詩記之。
B. 首聯(lián)敘城南四野空曠，令人生畏；頷聯(lián)說遠(yuǎn)看西溪方向?qū)毸?cè)畔的村落，隱隱可見，眼前的枯榛斑駁有夕陽映照。
C. 頸聯(lián)“恰”“偏”頗為用心，時(shí)間雖已薄暮，天氣卻是晴朗，四野雖是空曠，暖意依可留作紀(jì)念。
D. 尾聯(lián)說“鳥送凄音”“苦吟趺坐”給人落寞苦寂之感，可見此次游覽分韻作詩并不暢快。
16. 王世禛高度評(píng)價(jià)吳嘉記的詩歌有古質(zhì)之風(fēng)，請(qǐng)結(jié)合本詩簡(jiǎn)要分析。
【答案】15. D 16. 本詩“古質(zhì)之風(fēng)”體現(xiàn)在三方面：
①意象古樸：“荒堞”“遠(yuǎn)塔”“枯榛”“夕陽”等意象蒼涼蕭瑟，富有歷史感與自然氣息。
②語言簡(jiǎn)質(zhì)：如“寒我魂”“立殘”“生滿”等詞直白凝練，不事雕琢，卻生動(dòng)傳神。
③情感深沉：通過荒寂之景與苦吟獨(dú)坐的描寫，含蓄流露對(duì)時(shí)光流逝、人世孤寂的慨嘆，情感真摯質(zhì)樸。
【解析】
【導(dǎo)語】這首《登東亭南城》以荒涼的城堞、空曠的四野為背景，描繪了夕陽下的遠(yuǎn)塔、枯榛，展現(xiàn)了孤寂與蕭瑟的氛圍。詩中“恰遇一天霽”“偏留今日暄”巧妙轉(zhuǎn)折，既寫天氣晴朗，又暗示內(nèi)心的孤寂。尾聯(lián)“鳥送凄音”“苦吟趺坐”進(jìn)一步深化了這種落寞感，體現(xiàn)了吳嘉紀(jì)詩歌的古質(zhì)之風(fēng)，語言簡(jiǎn)練，意境深遠(yuǎn)。
【15題詳解】
本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。
D.“可見此次游覽分韻作詩并不暢快”錯(cuò)誤?！傍B送凄音”確實(shí)營(yíng)造出一種凄清的氛圍，但 “童送茗”給畫面增添了一絲生活氣息，“苦吟趺坐”更多的是體現(xiàn)詩人沉浸于吟詩創(chuàng)作的狀態(tài)，不能簡(jiǎn)單地理解為此次游覽分韻作詩并不暢快。
故選D。
【16題詳解】
本題考查學(xué)生鑒賞詩歌寫作風(fēng)格的能力。
吳嘉紀(jì)的詩風(fēng)以“古質(zhì)”著稱，此詩未用華麗辭藻，而是以古樸的意象、簡(jiǎn)樸的語言和深沉的情感，營(yíng)造出荒寒蒼茫的意境，體現(xiàn)了返璞歸真、質(zhì)樸厚重的古典詩歌特質(zhì)。
①古樸的意象：詩歌選取了“荒堞”“遠(yuǎn)塔”“殘村”“霧影”“枯榛”“夕陽”“飛鳥”等諸多常見的自然與鄉(xiāng)村景象，這些意象都是古代詩歌中經(jīng)常出現(xiàn)的，沒有選取華麗罕見之物，體現(xiàn)出質(zhì)樸的特點(diǎn)。
②簡(jiǎn)樸的語言：如“寒我魂”簡(jiǎn)單直白地說出了眼前的景象讓自己的靈魂都感到寒冷；“立殘”直接描述了遠(yuǎn)塔在殘村霧影中的狀態(tài)，生動(dòng)地描繪出一幅孤寂、荒涼的畫面；“生滿”直白地說明了枯榛的生長(zhǎng)狀態(tài)是“滿”，簡(jiǎn)單卻形象地描繪出枯榛在夕陽下的那種繁茂而又荒蕪的景象。再結(jié)合“夕陽痕”，就將一幅在夕陽余暉映照下，枯榛遍野的荒涼畫面生動(dòng)地展現(xiàn)在讀者面前，以簡(jiǎn)潔的詞語傳達(dá)出了豐富的景象。
③深沉的情感：詩人真實(shí)地描繪了自己登東亭南城夕眺的所見所聞所感，沒有刻意地粉飾與雕琢。如“各憐荒堞不歸去，四面曠然寒我魂”，寫出了詩人面對(duì)荒蕪城堞和空曠之景時(shí)內(nèi)心的真實(shí)感受；“苦吟趺坐到黃昏”流露對(duì)時(shí)光流逝、人世孤寂的慨嘆，情感真摯質(zhì)樸。這種對(duì)生活場(chǎng)景與個(gè)人情感的如實(shí)呈現(xiàn)，具有古質(zhì)之風(fēng)。
（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）
17. 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
（1）荀子在《勸學(xué)》中說，君子和普通人沒有什么差別，他們只是“________”，所以如果你只是整天思考，還“_________”。
（2）蘇軾《赤壁賦》中談到了變與不變的哲學(xué)思考，認(rèn)為如果從變的角度看世間萬物，那么“________”，如果從不變的角度看世間萬物，那么“________”。
（3）《登泰山記》中“__________，_________”兩句不僅寫出了朝陽下日觀峰以西諸峰顏色錯(cuò)雜的特點(diǎn)，更賦予了山峰以人的形態(tài)，形象生動(dòng)。
【答案】 ①. 善假于物也 ②. 不如須臾之所學(xué)也 ③. 則天地曾不能以一瞬 ④. 則物與我皆無盡也 ⑤. 絳皓駁色 ⑥. 而皆若僂
【解析】
【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。
易錯(cuò)字詞有：須臾、瞬、絳皓、駁、僂。
三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，19分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
“人究竟為什么而活著？”這是一個(gè)古老的哲學(xué)問題。閱讀史鐵生《病隙碎筆》時(shí)，這個(gè)問題會(huì)始終回旋在你的意識(shí)層。解答這個(gè)問題的關(guān)鍵應(yīng)該是跳出原有的框架，意識(shí)到活著的目的從來就不存在一個(gè)既定的前提，活著的原因不是一開始就被給予的，相反，是被提出的。恰如文中所說的“皈依并不在一個(gè)處所，皈依是在路上”，沒有既定的前提， 甲 ，體驗(yàn)本身就構(gòu)成了活著的原因，體驗(yàn)一切，即使其中包含苦難。
在史鐵生的眼里，載體的分量早已（ A ），生命的重量在于精神的永恒，在于求索的恒途。他認(rèn)為“生病也是生活體驗(yàn)之一種，甚或算得一項(xiàng)別開生面的游歷”，生病令人（ B ），生病是被迫的抵抗，生病始終不便夸耀。但是，凡游歷總有酬報(bào)：異地他鄉(xiāng)增長(zhǎng)見識(shí)，名山大川陶冶性情，激流險(xiǎn)阻錘煉意志，生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步懂得滿足。這種體會(huì)是對(duì)病痛的一種和解，對(duì)于物質(zhì)載體——肉體的一種平淡。生病，反而成了一件沒有那么可怕，也可以接受的事情了。
進(jìn)一步說，在《病隙碎筆》討論完物質(zhì)的意義后， 乙 。打個(gè)比方：“一棵樹上落著一群鳥兒，把樹砍了，鳥兒也就沒了嗎？”這個(gè)問題的答案是：“不，樹上的鳥兒沒了，但它們?cè)趧e處?！本腿缤艘粯?，肉體即使被火化，即使?jié)€，即使殘缺，但在此棲居的那些思想、情感和心緒不會(huì)消失?？嚯y在侵蝕，但人間的愛愿從未放棄，由此他堅(jiān)信“他們必定還在”，這種對(duì)命運(yùn)的樂觀，對(duì)肉體殘缺壞死的豁達(dá)，是一種對(duì)更鮮活、更明朗的靈魂與思想，情感與愛的堅(jiān)定。與苦難和解是人生的重要命題，如何做到樂觀與豁達(dá)，從體會(huì)物質(zhì)與精神的辯證關(guān)系開始?！霸娨獾貤印睆膩矶疾皇且粋€(gè)目的地，是一種生活狀態(tài)，這種狀態(tài)，是一種精神的盈滿，是一種生命恒長(zhǎng)的體現(xiàn)。
18. 請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。
19. 請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。
20. 請(qǐng)賞析文中畫橫線句的表達(dá)效果。
21. 下列各句中的破折號(hào)和文中的破折號(hào)作用不相同的一項(xiàng)是（ ）
A. 那時(shí)在湖南一所偏僻山村農(nóng)?！嫖餮┓迳铰窗步r(nóng)校任教的青年袁隆平便下定決心，拼盡畢生精力用農(nóng)業(yè)科技戰(zhàn)勝饑餓。（《喜看稻菽千重浪》）
B. 文藝復(fù)興式的紅色外表，大理石的門廳，玻璃地板的書庫，軟木地板的閱覽室——當(dāng)時(shí)新建的第三閱覽室好像有一個(gè)足球場(chǎng)那么長(zhǎng)，其中各種精美的書刊閃著光。（《上圖書館》）
C. 這令我到底惦著江南了?！@樣想著，猛一抬頭，不覺已是自己的門前；輕輕地推門進(jìn)去，什么聲息也沒有，妻已睡熟好久了。（《荷塘月色》）
D. 我不知道她已經(jīng)找了多久還要找多久，我不知道為什么我決意不喊她——但這絕不是小時(shí)候的捉迷藏，這也許是出于長(zhǎng)大了的男孩子的倔強(qiáng)或羞澀？（《我與地壇》）
22. 請(qǐng)將文中畫波浪線的句子改成一個(gè)長(zhǎng)句，可以適當(dāng)?shù)卦鰟h詞語，不改變?cè)狻?br>【答案】18. A無足輕重 B苦不堪言
19. 甲：而是在體驗(yàn)之中。 乙：開始探討精神的意義。
20. ①運(yùn)用排比的修辭手法，句式整齊，節(jié)奏感強(qiáng)，從不同方面闡述游歷的酬報(bào)，突出了各種游歷經(jīng)歷對(duì)人的積極影響。
②增強(qiáng)了語勢(shì)，也強(qiáng)調(diào)了生病作為一種游歷同樣能給人帶來收獲，即 “一步步懂得滿足”，更有力地論證了在史鐵生眼中體驗(yàn)構(gòu)成活著原因這一觀點(diǎn)。
21. C 22. 是一種以精神盈滿為內(nèi)涵且體現(xiàn)生命恒長(zhǎng)的生活狀態(tài)。
【解析】
【18題詳解】
本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。
A處，在文段所描述的史鐵生的觀念里，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)生命的重量在于精神的永恒以及求索的恒途。相比之下，作為物質(zhì)的“載體”的肉體，其在衡量生命價(jià)值時(shí)的重要性已經(jīng)大大降低，甚至可以說變得不重要了。所以可填“無足輕重” 。無足輕重：沒有它并不輕些，有它也并不重些。指無關(guān)緊要。
B處，文段提到“生病是被迫的抵抗，生病始終不便夸耀”，說明生病給人帶來的是負(fù)面的感受。可填“苦不堪言”。苦不堪言：痛苦或困苦到了極點(diǎn)，已經(jīng)不能用言語來表達(dá)。
【19題詳解】
本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。
甲處，前文強(qiáng)調(diào)“活著的原因不是一開始就被給予的，沒有既定的前提”，而后文又指出“體驗(yàn)本身就構(gòu)成了活著的原因”。那么甲處的內(nèi)容需要在邏輯上起到承接前后文的作用，既要否定“既定前提” 這種情況，又要自然地引出了后文關(guān)于體驗(yàn)構(gòu)成活著原因的闡述，可填“而是在體驗(yàn)之中”。
乙處，前文提到“在《病隙碎筆》討論完物質(zhì)的意義后”，從文章論述的邏輯順序來看，接下來應(yīng)該是進(jìn)入到與物質(zhì)相對(duì)的精神層面的探討。后文通過樹與鳥兒的比喻，闡述了人的肉體即便消逝，但思想、情感等精神層面的東西不會(huì)消失，這正是在圍繞精神的意義展開論述。所以可填“開始探討精神的意義”。
【20題詳解】
本題考查學(xué)生賞析句子的表達(dá)效果的能力。
①從手法的角度看，“異地他鄉(xiāng)增長(zhǎng)見識(shí)，名山大川陶冶性情，激流險(xiǎn)阻錘煉意志”，這三個(gè)句子結(jié)構(gòu)相同，構(gòu)成了排比句。排比句的特點(diǎn)是句式整齊，讀起來節(jié)奏感強(qiáng)，能夠增強(qiáng)語言的氣勢(shì)。這里從不同的游歷場(chǎng)景（異地他鄉(xiāng)、名山大川、激流險(xiǎn)阻）出發(fā)，分別闡述了這些游歷給人帶來的不同積極影響（增長(zhǎng)見識(shí)、陶冶性情、錘煉意志），全面而具體地展現(xiàn)了游歷的各種酬報(bào)，讓讀者能夠更直觀、更強(qiáng)烈地感受到不同游歷經(jīng)歷對(duì)人的豐富作用。
②從論證文段觀點(diǎn)的角度看，文段將生病類比為一種游歷，而排比句強(qiáng)調(diào)了各種游歷都有酬報(bào)。通過這種類比和排比的運(yùn)用，進(jìn)一步突出了生病作為一種特殊的游歷，同樣能給人帶來收獲，也就是“生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步懂得滿足”。這有力地論證了前文所提出的在史鐵生眼中體驗(yàn)（包括生病這種特殊體驗(yàn)）構(gòu)成活著原因的觀點(diǎn)，使論證更加充分、深入，讓讀者更容易理解和接受史鐵生對(duì)于生命體驗(yàn)獨(dú)特而深刻的見解。
【21題詳解】
本題考查學(xué)生分析標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的作用的能力。
文中破折號(hào)的作用是解釋說明。
A.表示解釋說明。
B.表示解釋說明。
C.表示話題的轉(zhuǎn)換。
D.表示解釋說明。
故選C。
【22題詳解】
本題考查學(xué)生語言表達(dá)之變換句式的能力。
先確定句子的核心“是一種生活狀態(tài)”。
然后將“是一種精神的盈滿，是一種生命恒長(zhǎng)的體現(xiàn)”處理成“生活狀態(tài)”的定語，比如將“這種狀態(tài)，是一種精神的盈滿”處理為“以精神盈滿為內(nèi)涵”，將“是一種生命恒長(zhǎng)的體現(xiàn)”處理為“體現(xiàn)生命恒長(zhǎng)”，通過“且”字將這兩個(gè)修飾部分連接起來，共同修飾“生活狀態(tài)”。即“是一種以精神盈滿為內(nèi)涵且體現(xiàn)生命恒長(zhǎng)的生活狀態(tài)”。
四、寫作（60分）
23. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
“青春沒有售價(jià)，夜騎就在當(dāng)下”，這句話是鄭州夜騎大學(xué)生的口號(hào)。對(duì)此，有人點(diǎn)贊這是青春的激情，也有人吐槽這是青春的放縱。那么，怎樣的青春態(tài)度才是當(dāng)下青年最好的選擇？
請(qǐng)結(jié)合材料談一談你的看法，寫一篇作文。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
【答案】略
【解析】
【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。
審題：
這一則引語式材料作文題。
材料圍繞鄭州夜騎大學(xué)生“青春沒有售價(jià)，夜騎就在當(dāng)下”的口號(hào)展開，呈現(xiàn)出兩種截然不同的觀點(diǎn)：點(diǎn)贊者認(rèn)為這體現(xiàn)青春激情，吐槽者覺得是青春放縱。這一現(xiàn)象背后反映的是人們對(duì)于青春態(tài)度的探討，涉及到對(duì)青春行為的價(jià)值判斷，即青春應(yīng)該如何展現(xiàn)，在追求自由與激情的同時(shí)，如何把握好度，平衡好自我表達(dá)與社會(huì)規(guī)范、個(gè)人成長(zhǎng)之間的關(guān)系。
要求結(jié)合材料談?wù)剬?duì)“怎樣的青春態(tài)度才是當(dāng)下青年最好的選擇”的看法，這就明確了寫作方向是圍繞青春態(tài)度展開論述，要從材料中的夜騎現(xiàn)象延伸出去，探討具有普適性的青春態(tài)度。雖然沒有明確限定文體，但從“談看法”這一要求來看，寫成議論文更能清晰地闡述觀點(diǎn)、分析論證，以理服人。
可以采用總分總結(jié)構(gòu)。開頭通過對(duì)夜騎現(xiàn)象的簡(jiǎn)要分析，提出中心論點(diǎn)，如“以理性與激情共塑青春態(tài)度”。中間設(shè)置分論點(diǎn)，分別從激情為青春注入活力、理性為青春保駕護(hù)航等角度進(jìn)行論述，結(jié)尾總結(jié)全文，再次強(qiáng)調(diào)正確青春態(tài)度的重要性，并發(fā)出呼吁。
也可以采用正反對(duì)比結(jié)構(gòu)。先論述積極、正確的青春態(tài)度的表現(xiàn)和意義，如充滿熱情地追求夢(mèng)想、積極參與社會(huì)實(shí)踐等；再闡述消極、錯(cuò)誤的青春態(tài)度的危害，如盲目放縱、無所事事等，通過對(duì)比突出最好的青春態(tài)度。
舉例論證，列舉谷愛凌在追求滑雪夢(mèng)想過程中，充滿激情地挑戰(zhàn)自我，同時(shí)理性規(guī)劃訓(xùn)練和學(xué)業(yè)，最終取得優(yōu)異成績(jī)的事例；也可舉個(gè)別青年沉迷游戲、揮霍青春的反例。引用論證，引用李大釗“青年之字典，無‘困難’之字；青年之口頭，無‘障礙’之語”等名言，增強(qiáng)論證的說服力。因果論證，分析擁有積極青春態(tài)度能帶來成長(zhǎng)和收獲的原因，以及消極青春態(tài)度導(dǎo)致不良后果的緣由。
立意：
1.用理性駕馭青春的激情。
2.以積極自律書寫青春。
3.讓青春在理智中飛揚(yáng)。

相關(guān)試卷

廣西貴港市2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期末語文試題（原卷版+解析版）：

這是一份廣西貴港市2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期末語文試題（原卷版+解析版），共30頁。試卷主要包含了請(qǐng)?zhí)馗黝}答肅填寫在答題卡上等內(nèi)容，歡迎下載使用。

[語文]江蘇省鹽城市五校聯(lián)考2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期10月月考試題(解析版)：

這是一份[語文]江蘇省鹽城市五校聯(lián)考2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期10月月考試題(解析版)，共19頁。試卷主要包含了現(xiàn)代文閱讀，八句寫遠(yuǎn)景做好鋪墊，語言文字運(yùn)用，寫作等內(nèi)容，歡迎下載使用。

江蘇省淮安市2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期末語文試題（原卷版+解析版）：

這是一份江蘇省淮安市2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期末語文試題（原卷版+解析版），文件包含精品解析江蘇省淮安市2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期末語文試題原卷版docx、精品解析江蘇省淮安市2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期末語文試題解析版docx等2份試卷配套教學(xué)資源，其中試卷共29頁， 歡迎下載使用。

英語朗讀寶

相關(guān)試卷 更多

江蘇省東臺(tái)市2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期末考試 語文 Word版含答案

江蘇省東臺(tái)市2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期末考試 語文 Word版含答案
江蘇省東臺(tái)市2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期末考試 語文 Word版含答案

江蘇省東臺(tái)市2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期末考試 語文 Word版含答案
江蘇省東臺(tái)市2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期末考試語文試卷（Word版附答案）

江蘇省東臺(tái)市2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期末考試語文試卷（Word版附答案）
江蘇省鹽城市響水縣灌江高級(jí)中學(xué)2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期期中語文試題（原卷版）

江蘇省鹽城市響水縣灌江高級(jí)中學(xué)2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期期中語文試題（原卷版）
資料下載及使用幫助
版權(quán)申訴
版權(quán)申訴
若您為此資料的原創(chuàng)作者，認(rèn)為該資料內(nèi)容侵犯了您的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，請(qǐng)掃碼添加我們的相關(guān)工作人員，我們盡可能的保護(hù)您的合法權(quán)益。
入駐教習(xí)網(wǎng)，可獲得資源免費(fèi)推廣曝光，還可獲得多重現(xiàn)金獎(jiǎng)勵(lì)，申請(qǐng) 精品資源制作， 工作室入駐。
版權(quán)申訴二維碼
期末專區(qū)
歡迎來到教習(xí)網(wǎng)
  • 900萬優(yōu)選資源，讓備課更輕松
  • 600萬優(yōu)選試題，支持自由組卷
  • 高質(zhì)量可編輯，日均更新2000+
  • 百萬教師選擇，專業(yè)更值得信賴
微信掃碼注冊(cè)
qrcode
二維碼已過期
刷新

微信掃碼，快速注冊(cè)

手機(jī)號(hào)注冊(cè)
手機(jī)號(hào)碼

手機(jī)號(hào)格式錯(cuò)誤

手機(jī)驗(yàn)證碼 獲取驗(yàn)證碼

手機(jī)驗(yàn)證碼已經(jīng)成功發(fā)送，5分鐘內(nèi)有效

設(shè)置密碼

6-20個(gè)字符，數(shù)字、字母或符號(hào)

注冊(cè)即視為同意教習(xí)網(wǎng)「注冊(cè)協(xié)議」及「隱私條款」
QQ注冊(cè)
手機(jī)號(hào)注冊(cè)
微信注冊(cè)

注冊(cè)成功

返回
頂部