2.D
3.A
4.①費(fèi)孝通采用西方社會學(xué)的比較法，先描繪西方的團(tuán)體格局作為“他者”參照，進(jìn)而反觀中國社會結(jié)構(gòu)，得出差序格局的概念，體現(xiàn)了對西方研究方法的借鑒。②他又結(jié)合中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)中“比”的方法，用投石入水形成水波紋的比喻來闡釋差序格局，不追求精確的定義，使這一概念具有豐富內(nèi)涵和動態(tài)性，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)方法的運(yùn)用。
5.爭論焦點(diǎn)：差序格局使用比喻方法且未明確界定概念，是學(xué)術(shù)失誤還是貢獻(xiàn)。
差異原因：①材料一從邏輯實證主義立場出發(fā)，認(rèn)為概念需嚴(yán)密定義，差序格局因比喻導(dǎo)致概念模糊，引發(fā)誤解，所以是問題；②材料二則突破邏輯實證主義的局限，從學(xué)術(shù)發(fā)展趨勢、中西方學(xué)術(shù)傳統(tǒng)對比等角度，肯定比喻在表達(dá)概念上的獨(dú)特價值，認(rèn)為差序格局使用比喻是學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。
6.B
7.B
8.①正面描寫：直接描寫蘆花雞的行為，如“早上出窩，漫不經(jīng)心，咕咕叫著，啄幾個蟲子，從殘墻的水道鉆出”“從從容容，走出村，到村頭站上一陣，四顧無人，徑直到田間機(jī)井的房里”，展現(xiàn)其“野”，即不受拘束、自由隨性的特點(diǎn)。②側(cè)面描寫：通過老人的反應(yīng)和行動來襯托蘆花雞的“野”，老人為了收蛋，需要不斷尋找蘆花雞，甚至跟著它，這體現(xiàn)出蘆花雞難以被約束的特性。③層層推進(jìn)：從蘆花雞一開始經(jīng)常丟蛋，到后來頻繁更換產(chǎn)蛋地點(diǎn)，再到最后從院墻缺口飛走，其“野”的程度不斷加深，逐步強(qiáng)化這一特點(diǎn)。
9.①從人物角度看，這句話體現(xiàn)了老人對與蘆花雞相伴生活的依賴。蘆花雞不再丟蛋后，老人先是欣喜，但隨后感到空虛，說明在與蘆花雞周旋的過程中，照顧蘆花雞已經(jīng)成為老人生活的重要部分，蘆花雞是老人孤獨(dú)生活的寄托。②從主題角度看，反映出鄉(xiāng)村老人精神生活的匱乏。老人在失去與蘆花雞的這種特殊互動后，覺得生活失去了樂趣，凸顯出老人缺少其他精神寄托，只能將情感寄托在與雞的關(guān)系上。③暗示生命的狀態(tài)和歸宿。蘆花雞和老人的生命軌跡相似，都經(jīng)歷了活躍到衰老的過程，這句話也暗示了生命在歲月流逝中的無奈與必然，引發(fā)對生命意義的思考。
10.若閉門自守/虜必縱兵大掠/強(qiáng)弱之勢/在今一策
11.C
12.D
13.（1）所以懂得動用武力的威懾，來使天下受益，這是用兵的職責(zé)。
（2）不是說在即將作戰(zhàn)時奪取勝利，而是在還未作戰(zhàn)之前就取得勝利。
14.①頭腦清醒：唐太宗能洞察突厥入侵的原因，即認(rèn)為突厥趁唐朝內(nèi)亂和自己剛即位，以為唐朝不敢抵抗，從而準(zhǔn)確把握局勢。②舉措得當(dāng)：敢于囚禁突厥使者，向突厥展示強(qiáng)硬態(tài)度；親自率領(lǐng)少量人馬出陣，顯示輕視突厥的姿態(tài)，讓突厥摸不清虛實，最終使突厥因畏懼而退兵。
15.B
16.①梅詩借杏花早開，表達(dá)對其不畏嚴(yán)寒、獨(dú)自開放的贊美，蘊(yùn)含著在困境中保持獨(dú)立和勇敢的哲理，同時以杏花早開暗示新事物具有強(qiáng)大生命力，能夠沖破阻礙率先發(fā)展。②歐詩通過將杏花與梅花對比，突出杏花在風(fēng)和日麗中獨(dú)自綻放的美好，表達(dá)出應(yīng)珍惜美好時光、把握時機(jī)展現(xiàn)自身價值的哲理，也體現(xiàn)出對積極向上、充滿生機(jī)的生活狀態(tài)的向往。
17.（1）乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里
（2）市列珠璣，戶盈羅綺；嬉嬉釣叟蓮?fù)?br> （3）示例：莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑（答案不唯一，符合要求即可）
18.①蜘蛛是人們當(dāng)作吉祥圖案的事物。②蜘蛛模樣圓潤且常見。③蜘蛛的“蛛”與“喜”諧音。④常見的圖案是一只蜘蛛從蛛網(wǎng)上面垂落而下，寓意著喜事將至。
19.A.喜事將至；B.恍然大悟
20.⑤句“利用符號創(chuàng)造各類圖盒”改為“利用符號創(chuàng)造的各類圖案”；⑥句“故廣泛應(yīng)用于各種喜慶場合”改為“因此被廣泛應(yīng)用于各種喜慶場合”。
21.（甲）蝙蝠的“蝠”與“?！敝C音；（乙）圖案元素較多時
22.同學(xué)們，圖片正中間的“?！?，是康熙御筆題寫的，有“天下第一?！钡拿雷u(yù)。仔細(xì)看，這個“福”字包含了“多子、多才、多田、多壽、多?！钡脑⒁?。將“?！迸c這些美好元素巧妙融合，充分展現(xiàn)了福文化的豐富內(nèi)涵，“天下第一?！惫幻惶搨?。
23.略。寫作時可從正反兩方面立意。正面立意可論述饑餓感的重要性，如在學(xué)習(xí)、事業(yè)上保持對知識、成功的渴望，能激發(fā)前進(jìn)動力；反面立意可探討過度追求饑餓感可能帶來的負(fù)面影響，如過度功利、忽視生活中的美好等，再提出在現(xiàn)代社會應(yīng)如何正確對待饑餓感。

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