孔子(前551-前479)，名（ ），字（ ），魯國(guó)陬(zōu)邑(今山東曲阜東南)人，春秋末期（ ）家，（ ）創(chuàng)始人。他整理《詩(shī)》《書》等古代文獻(xiàn)，并把魯國(guó)史官所記的《春秋》加以刪修，使其成為我國(guó)第一部編年體歷史著作。他創(chuàng)辦私學(xué)，廣收弟子，開創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣。被后世稱為“圣人”“至圣先師”。其學(xué)說以（ ）為核心。
《論語(yǔ)》，儒家經(jīng)典著作，由（ ）編寫而成，以語(yǔ)錄體和對(duì)話體為主，主要記載孔子及其弟子的言行的一本書，共20篇。集中體現(xiàn)了孔子以“仁”為核心的政治主張、倫理思想、道德觀念、教育原則等。東漢列為“七經(jīng)”之一，宋代把它與（ ）合稱為“四書”。
《大學(xué)》《中庸》《孟子》
語(yǔ)錄體，中國(guó)古代散文的一種體式，就是個(gè)人講話或者兩個(gè)及兩個(gè)以上的人對(duì)話的輯錄。常用于門人弟子記錄導(dǎo)師的言行。偏重于只言片語(yǔ)的記錄，不重文采，不講篇章結(jié)構(gòu)，不講篇與篇之間甚至段與段之間時(shí)間及內(nèi)容上的必然聯(lián)系?！墩撜Z(yǔ)》首創(chuàng)語(yǔ)錄體的寫法，語(yǔ)言精警生動(dòng)，充滿智慧，格言警句，美不勝收。
1.時(shí)習(xí)： 時(shí)：2.不亦說乎： 說：3.慍： 。 4.君子： 。5.日： 。 6.三?。? 。7.為人謀： 。 8.忠： 。9.信： 。 10.傳： 。11.十有五： 有： 12.立： 。 13.惑： 。 14.從心所欲： 。 15.逾矩： 逾： 矩：
16.溫故而知新： 。17罔： 殆： 。18.堪： 。 19.好： 。20.樂： 。 21.飯疏食，飲水： 。飯： 疏食： 水：22.于： 。 23.如浮云： 。24.焉： 。 25.善者： 。26.逝者如斯夫，不舍晝夜： 。 27.奪： 。 28.篤志： 。篤： 29.切問而近思： 。 30.仁： 。
可以為師矣（ ）為人謀而不忠乎（ ）
人不知而不慍（ ）溫故而知新（ ）
學(xué)而時(shí)習(xí)之（ ）知之者不如好之者（ ）
不亦樂乎（ ）好之者不如樂之者（ ）
形容詞的意動(dòng)用法，以……為快樂
仁在其中矣（ ）人不堪其憂（ ）
人不知而不慍（ ）學(xué)而時(shí)習(xí)之（ ）博學(xué)而篤志（ ）
連詞，表轉(zhuǎn)折，然而，卻
學(xué)而時(shí)習(xí)之吾日三省吾身溫故而知新傳不習(xí)乎飯疏食飲水好之者不如樂之者
（時(shí)：名詞作狀語(yǔ)，按時(shí)）
（日：名詞作狀語(yǔ)，每日）
（故、新：形容詞作名詞，舊的知識(shí)、新的體會(huì)）
（傳：動(dòng)詞作名詞，傳授的知識(shí)）
（飯：名詞作動(dòng)詞，吃飯）
（好:形容詞活用為動(dòng)詞，喜愛，愛好； 樂：名詞的意動(dòng)用法，以……為樂）
1.人不知而不慍，不亦君子乎？ 人家不了解我，并不因此惱怒，不也是有才德的人嗎？2.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？ 我每天多次進(jìn)行自我檢查：替人謀劃事情是不是竭盡自己的心 力呢？跟朋友交往是不是真誠(chéng)呢？老師傳授的知識(shí)是否復(fù)習(xí)過 了呢？
3.一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。 一竹筐飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的巷子里，別人都不能忍受那種 困苦，顏回卻不改變他自有的快樂。4.不義而富且貴，于我如浮云。 用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對(duì)于我來講就像浮云一樣。5.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。 一國(guó)軍隊(duì)可以改變其主帥，一個(gè)人的志向卻是不能改變的。
（一）孔子及其弟子在個(gè)人修身、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法上有哪些觀點(diǎn)？選擇其中一點(diǎn)談?wù)勀愕捏w會(huì)。
個(gè)人修養(yǎng) 例如：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)自我反省、提升自我修養(yǎng)。自我反省就是把外在的道德約束化為內(nèi)在的自覺要求，不斷提高自己的道德品質(zhì)。
學(xué)習(xí)態(tài)度 例如：“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿湟嬲叨鴱闹?，其不善者而改之。”善于發(fā)現(xiàn)別人身上的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)的人，也往往是善于向他人學(xué)習(xí)的人?？鬃訜o常師，從每一個(gè)人學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)。所以孔子說三人行必有我?guī)??？梢娭灰Фā皳裆普叨鴱闹?，其不善者而改之”的學(xué)習(xí)態(tài)度，無論什么環(huán)境，無論什么人，都可從中得到提高。
學(xué)習(xí)方法 例如：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”孔子提倡的學(xué)習(xí)，不只是純知識(shí)的書本學(xué)習(xí)，更重要的是“為人”的學(xué)習(xí)?！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之”強(qiáng)調(diào)知識(shí)的學(xué)習(xí)、道德的修煉都需要自覺學(xué)習(xí)，不斷實(shí)踐。 再如：“溫故而知新，可以為師矣?！笨鬃诱J(rèn)為只能記誦一些知識(shí)是不能當(dāng)別人的老師的，一定要將知識(shí)融會(huì)貫通，能在溫習(xí)舊知識(shí)中有所發(fā)現(xiàn)，才可以為師。溫故和知新并非平列的兩件事，關(guān)鍵在于要知新，這就需要獨(dú)立思考了。
（二）孔子認(rèn)為“學(xué)”與“思”是什么關(guān)系？
孔子認(rèn)為，讀書學(xué)習(xí)時(shí)，“學(xué)”與“思”缺一不可?！皩W(xué)”是“思”的基礎(chǔ)，“思”要在“學(xué)”中進(jìn)行，兩者相輔相成，相互結(jié)合，才能真正地掌握知識(shí)，不可偏廢其一。
（三）第六章塑造了顏回怎樣的形象?
孔子贊揚(yáng)顏回吃著簡(jiǎn)單的飯食，住在簡(jiǎn)陋的小巷，卻能忍受貧困，不改變自己的樂趣的品質(zhì)。塑造了顏回安貧樂道的君子形象。
（四）怎樣理解“逝者如斯夫，不舍晝夜”？
流逝的時(shí)光如河水一樣不分晝夜地流去，說明了時(shí)間的寶貴和一去不復(fù)返的特點(diǎn)，表達(dá)了惜時(shí)如金的人生感悟，勉勵(lì)弟子一定要加倍珍惜時(shí)間。
（五）《論語(yǔ)》是兩千多年前的典籍，今天學(xué)習(xí)它，有怎樣的意義？
首先，《論語(yǔ)》中包含著許多超越特定時(shí)代的內(nèi)容，例如本課所選的各章，有的談學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法，有的講如何提升個(gè)人修養(yǎng)，這些在今天都是可以借鑒的，對(duì)于我們的學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)有重要的意義。 其次，《論語(yǔ)》在兩千多年的中國(guó)歷史上長(zhǎng)期占據(jù)重要的位置，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心典籍之一。閱讀《論語(yǔ)》，有助于我們更好地理解中華民族的文化傳統(tǒng)。
（2022·山西·中考真題）在班級(jí)舉辦的“善學(xué)精思”交流會(huì)上，啟慧小組以下面的閱讀材料為例，帶領(lǐng)大家學(xué)習(xí)古詩(shī)文。 子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？不亦君子乎？” 子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。” 子曰：“三人行，必有我?guī)熝扇试谄渲幸印！? 選自《論語(yǔ)》 雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也《兌命》曰“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！ 選自《禮記·學(xué)記》
4.辨其音·走進(jìn)文本：與“知之者不如好之者”中“好”的讀音和詞義相同的一項(xiàng)是（?????） A．好語(yǔ)似珠B．好學(xué)不倦 5.明其義·理解內(nèi)容：請(qǐng)完成下面語(yǔ)句的翻譯。 （1）有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？ 翻譯：有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，________________________ （2）是故學(xué)然后知不足，教然后知困。 翻譯：_____________________________________________
所以學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方
6.悟其理.豐富思想：《禮記》中說：“雖有至道，弗學(xué)，不知其善也?！闭?qǐng)摘抄下面詩(shī)中告訴了我們“至道”的詩(shī)句，并將這句詩(shī)蘊(yùn)含的哲理批注在相應(yīng)位置。
詩(shī)句：沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。批注：這句詩(shī)蘊(yùn)含的哲理是天地萬物新陳代謝，生生不息，要用 樂觀的精神看待社會(huì)人生。
7.取其精·學(xué)以致用：《論語(yǔ)》中有不少格言警句，如果要選擇其中一句作座右銘，你會(huì)選擇哪句？為什么？ 溫馨提示：①座右銘泛指激勵(lì)、警醒自己的格言；②可以選自以上材料，也可以是《論語(yǔ)》中的其他語(yǔ)句。
示例一：座右銘：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 理由：我以此句為座右銘是為了警醒自己學(xué)習(xí)時(shí)要邊讀書邊思考。只是讀書卻不認(rèn)真思考，就會(huì)迷惑，只空想?yún)s不讀書，就會(huì)疑惑，只有將“學(xué)”和“思”結(jié)合起來，才能學(xué)得扎實(shí)深刻。 示例二：座右銘：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。 理由：這句話的意思是一國(guó)軍隊(duì)可以改變其主帥，一個(gè)人的志向卻是不能改變的。我以此句為座右銘是為了激勵(lì)自己在生活中無論遇到什么樣的考驗(yàn)，都要堅(jiān)守氣節(jié)，不能改變自己的志向。
（2020·海南中考真題）閱讀下面文言文選段，按要求答題。 （甲文）雖有佳肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。《兌命》曰：“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！ （選自《二則》） （乙文）子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ā妒龆罚? 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！保ā队阂病罚? 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》） （選自《十二章》）
12．解釋下列加橫線字的意思。 （1）不知其旨也 （2）《兌命》曰：“學(xué)學(xué)半” （3）知之者不如好之者 （4）傳不習(xí)乎
傳授，這里指老師傳授的知識(shí)
13．將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。 （2）與朋友交而不信乎？
所以說：教和學(xué)是互相推動(dòng)，互相促進(jìn)的。
和朋友交往是不是真誠(chéng)呢？
14．比較甲、乙兩段中的畫線句，說說這兩句論述的側(cè)重點(diǎn)有什么不同。 15．班級(jí)召開“學(xué)會(huì)反思”主題班會(huì)，你代表小組發(fā)言，請(qǐng)從甲、乙兩文中選一句作為你發(fā)言的論據(jù)寫在橫線上。
示例①：知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。 示例②：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
示例①：甲段畫線句是從反面論述不學(xué)習(xí)的后果；乙段畫線句從正面論述要向他人學(xué)習(xí)。 示例②：甲段畫線句強(qiáng)調(diào)要自主學(xué)習(xí)，乙段畫線句強(qiáng)調(diào)要善于向他人學(xué)習(xí)。
（2020·內(nèi)蒙古包頭·中考真題）閱讀下文，完成各題。《論語(yǔ)》八章①子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保ā稙檎罚谧酉脑唬骸安W(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！保ā蹲訌垺罚圩釉唬骸熬硬o能焉，不病人之不己知也。”（《衛(wèi)靈公》）④子夏曰：“君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。” （《子張》）⑤子曰：“君子欲訥于言而敏于行。”（《里仁》）⑥子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）⑦子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！保ā独锶省罚嘧釉唬骸熬庸谈F，小人窮斯濫矣?！保ā缎l(wèi)靈公》）
16．解釋下面句中加橫線的詞。 （1）博學(xué)而篤志 （2）即之也溫17．翻譯下面的句子。 （1）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 （2）君子欲訥于言而敏于行。
只是讀書卻不認(rèn)真思考，就會(huì)迷惑；只空想?yún)s不讀書，就會(huì)疑惑。
君子說話要謹(jǐn)慎寡言，但是做事要敏捷。
18.找出文中與“人不知而不慍”意思相近的一章，說明此章中君子具有怎樣的品德？ 19.閱讀⑦、⑧章，概括“君子”與“小人”有哪些不同？
第③章，說明君子注重提高自身修養(yǎng)而不重名望。
君子安于貧困，堅(jiān)守道義；小人則看重利益，會(huì)因私利而胡作非為。

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