一、閱讀下面的文言文，完成下面小題。
材料一：
成王封伯禽于魯。周公誡子曰：“往矣，子無以魯國驕?zhǔn)俊Ｎ?，文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。吾聞，德行寬裕，守之以恭者，榮；土地廣大，守以儉者，安；祿位尊盛，守以卑者，貴；人眾兵強(qiáng)，守以畏者，勝；聰明睿智，守之以愚者，哲；博聞強(qiáng)記，守之以淺者，智。夫此六者，皆謙德也。夫貴為天子，富有四海，由此德也。不謙而失天下，亡其身者，桀紂是也?？刹簧鳉e？”
（節(jié)選自《韓詩外傳》）
材料二：
管仲有病，桓公往問之，曰：“仲父之病矣，潰甚，國人弗諱，寡人將誰屬國？”管仲對曰：“昔者臣盡力竭智猶未足以知之也今病在于朝夕之中臣奚能言？”桓公曰：“此大事也，愿仲父之教寡人也?！惫苤倬粗Z，曰：“公誰欲相？”公曰：“鮑叔牙可乎？”管仲對曰：“不可。夷吾善鮑叔牙。鮑叔牙之為人也，清廉潔直。視不己若者，不比于人；一聞人之過，終身不忘。”“勿已，則隰朋其可乎？”“隰朋之為人也，上志而下求，丑不若黃帝，而哀不己若者。其于國也，有不聞也；其于物也，有不知也；其于人也，有不見也。勿已乎，則隰朋可也。”夫相，大官也。處大官者，不欲小察，不欲小智，故曰：大匠不斫，大庖不豆，大勇不斗，大兵不寇。桓公行公去私惡，用管子而為五伯長；行私阿所愛，用豎刁而蟲出于戶。
人之少也愚，其長也智。故智而用私，不若愚而用公。日醉而飾服，私利而立公，貪戾而求王，舜弗能為。
（節(jié)選自《呂氏春秋·貴公》）
1．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。
昔者臣盡力A竭智B猶未足以C知之也D今病在于朝夕之E中F臣G奚能言？
2．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）
A．輕，文中指輕視，瞧不起，與《報任安書》中“或輕于鴻毛”的“輕”意思不同。
B．聞，文中指見識、見聞，與李密《陳情表》中“謹(jǐn)拜表以聞”的“聞”意思不同。
C．屬，文中指托付，與白居易《琵琶行》中“名屬教坊第一部”的“屬”的意思不同。
D．為，文中意思是成為，與《鴻門宴》中“竊為大王不取也”的“為”意思不同。
3．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（ ）
A．周公禮賢下士，并以此來教育兒子。周成王將魯?shù)胤饨o周公之子伯禽，周公告誡伯禽：你前往魯國去，不要在人才面前表現(xiàn)得很驕橫。
B．周公總結(jié)了六種謙虛的德行，指出它們帶來的好處；同時從正面以桀、紂為例，說明不謙虛會導(dǎo)致自身的滅亡，更可能失去天下。
C．相國是個大官，不應(yīng)拘泥于細(xì)節(jié)，不能耍小聰明；管仲認(rèn)為，隰朋在這方面處理得還算可以，如果不得已的話，隰朋可以繼承相位。
D．桀紂對待賢才不謙虛謹(jǐn)慎，但是桓公卻不同?；腹珜Υ苤贂r表現(xiàn)得很恭敬，他稱管仲為仲父，求助時說：“這是大事，希望仲父指教我?！?br>4．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。
（2）日醉而飾服，私利而立公，貪戾而求王，舜弗能為。
5．管仲說自己和鮑叔牙關(guān)系很好，但是他為什么沒有推薦鮑叔牙為相？
二、閱讀下面的文言文，完成下面小題。
材料一：
周定王八年，使劉康公聘于魯，發(fā)幣于大夫。季文子、孟獻(xiàn)子皆儉，叔孫宣子、東門子家皆侈。
歸，王問魯大夫孰賢？對曰：“季、孟其長處魯乎！叔孫、東門其亡乎！若家不亡，身必不免?！蓖踉唬弧昂喂?？”對曰：“寬肅宣惠，君也：敬恪恭儉，臣也。寬所以保本也，肅所以濟(jì)時也，宣所以教施也，惠所以和民也。若本固而功成施遍而民阜乃可以長保民矣其何事不徹？敬所以承命也，恪所以守業(yè)也，恭所以給事也，儉所以足用也。若承命不違，守業(yè)不懈，則可以上下無隙矣，其何任不堪？今夫二子者儉，其能足用矣，用足則族可以庇。二子者侈，侈則不恤匱，匱而不恤，憂必及之，若是則必廣其身。且夫人臣而侈，國家弗堪，亡之道也。”
十六年，魯宣公卒。赴者未及，東門氏來告亂，子家奔齊。簡王十一年，魯叔孫宣子亦奔齊，成公未歿二年。
（節(jié)選自《國語·周語》）
材料二：
貞觀十一年，詔曰；“朕聞死者終也，欲物之反真也；葬者藏也，欲令人之不得見也。上古垂風(fēng)，未聞于封樹①；后世貽則，乃備于棺槨。
譏僣侈者，非愛其厚費；美儉薄者，實貴其無危。是以唐堯，圣帝也，谷林有通樹②之說；仲尼，孝子也，防墓不墳③。洎乎闔閭違禮，珠玉為鳧雁，始皇無度，水銀為江海，莫不因多藏以速禍，由有利而招辱。朕居四海之尊，承百王之弊，未明思化，中宵戰(zhàn)惕。雖送往之典詳諸儀制，失禮之禁著在刑書，而勛戚之家多流遁于習(xí)俗，閭閻之內(nèi)或侈靡而傷風(fēng)，以厚葬為奉終，以高墳為行孝。富者越法度以相尚，貧者破資產(chǎn)而不逮，徒傷教義，宜為懲革。其王公以下，爰及黎庶，自今以后，送葬之具有不依令式者，仰州府縣官明加檢察，隨狀科罪。在京五品以上及勛戚家，仍錄奏聞?！?br>（節(jié)選自《貞觀政要·儉約》）
【注】①封樹：堆土為墳，植樹為飾。古代士以上的葬禮。②通樹：樹喪是古代一種喪葬方法，通樹即從簡喪葬之意。③防墓不墳：孔子合葬父母親于防這個地方，只有墓穴而沒有墳丘。
6．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。
若本固而功A成B施C遍而民D阜E乃可以長F保民矣G其何H事不徹？
7．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）
A．幣，指貨幣、錢，與《屈原列傳》“厚幣委質(zhì)事楚”中的“幣”詞義不相同。
B．朕，文中是皇帝的專稱，與《離騷》“朕皇考曰伯庸”中的“朕”詞義不相同。
C．流遁，本指流蕩逃遁，這里同“流循”（本義為順著水道流動），意思為沿襲。
D．五品，九品官階中的第五級。九品官階是古代官吏等級，從一品到九品。
8．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（ ）
A．劉康公出使魯國，發(fā)現(xiàn)了季文子、叔孫宣子等四家的儉奢情況，他對這四家存亡做出判斷，后來奢侈的叔孫宣子、東門子家果然敗逃。
B．為君必須要恪守君道，要寬厚、整肅、周遍、仁愛，這事關(guān)國家基業(yè)、政務(wù)、教化和百姓團(tuán)結(jié)。
C．吳王闔閭用珠玉做成的野鴨大雁作陪葬，秦始皇用水銀做江海來陪葬，他們都因在墓里埋藏了財物而招致災(zāi)禍，遭受折辱。
D．喪葬儀制已建立，還沒明確對違禮的處罰，有的皇親貴族、民間百姓喪葬奢侈靡費，唐太宗要求各州府官員對于葬禮不遵照律令格式的，視情節(jié)定罪。
9．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）若承命不違，守業(yè)不懈，則可以上下無隙矣，其何任不堪？
（2）譏僣侈者，非愛其厚費；美儉薄者，實貴其無危。
10．根據(jù)兩則材料，概括奢靡對社會治理有哪些消極影響。
三、閱讀下面的文言文，完成下面小題。
材料一：
養(yǎng)由基射兕，中石，矢乃飲羽，誠乎兕也。伯樂學(xué)相馬，所見無非馬者，誠乎馬也。宋之丁好解牛，所見無非死牛者，三年而不見生牛，用刀十九年，刃若新磨研，順其理，誠乎牛也。鐘子期夜聞?chuàng)繇嗾叨?，使人召而問之曰：“子何擊磬之悲也？”答曰：“臣之父不幸而殺人，不得生；臣之母得生，而為公家為酒；臣之身得生，而為公家擊磬。臣不睹臣之母三年矣。昔為舍氏睹臣之母量所以贖之則無有而身固公家之財也是故悲也?！辩娮悠趪@嗟曰：“悲夫，悲夫！心非臂也，臂非椎非石也。悲存乎心而木石應(yīng)之，故君子誠乎此而諭乎彼，感乎己而發(fā)乎人，豈必強(qiáng)說乎哉？”周有申喜者，亡其母，聞乞人歌于門下而悲之，動于顏色，謂門者內(nèi)乞人之歌者，自覺而問焉，曰：“何故而乞？”與之語，蓋其母也。故父母之于子也，子之于父母也，一體而兩分，同氣而異息。若草莽之有華實也，若樹木之有根心也，雖異處而相通，隱志相及，痛疾相救，憂思相感，生則相歡，死則相哀，此之謂骨肉之親。神出于忠，而應(yīng)乎心，兩精相得，豈待言哉？
（節(jié)選自《呂氏春秋·精通》）
［注］：①飲：沒（mò）。②舍氏：一作“舍市”，街市。
材料二：
孔子行游，中路聞哭者聲，其音甚悲?？鬃釉唬骸膀?qū)之！驅(qū)之！前有異人音。”少進(jìn)，見之，丘吾子也，擁鐮帶索而哭?？鬃颖佘嚩拢瑔栐唬骸胺蜃臃怯袉室?？何哭之悲也?！鼻鹞嶙訉υ唬骸拔嵊腥А！笨鬃釉唬骸霸嘎勅А！鼻鹞嶙釉唬骸拔嵘俸脤W(xué)問，周遍天下，還后吾親亡，一失也。事君奢驕，諫不遂，是二失也。厚交友而后絕，三失也。樹欲靜乎風(fēng)不定，子欲養(yǎng)乎親不待。往而不來者，年也；不可得再見者，親也。請從此辭。”則自而死。孔子曰：“弟子記之，此足以為戒也?！庇谑堑茏託w養(yǎng)親者十三人。
（節(jié)選自《說苑·敬慎》）
11．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑
昔為舍氏A睹臣之母B量所以贖之則無C有D而身固E公家之財也F是G故悲也。
12．下列對材料中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）
A．理，道理。與《六國論》中“至于顛覆，理固宜然”的“理”意思相同。
B．內(nèi)，同“納”，接納。與《鴻門宴》中“毋內(nèi)諸侯”的“內(nèi)”意思相同。
C．志，心意。與《屈原列傳》中“博聞強(qiáng)志，明于治亂”的“志”意思不同。
D．辟，離開。與《答司馬諫議書》中“辟邪說，難壬人”的“辟”意思不同。
13．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（ ）
A．養(yǎng)由基、伯樂、丁能達(dá)到很高的技藝，都是因為他們對自己所從事的事情懷有一心一意的精誠之心。
B．鐘子期聽出擊磬者磬聲中的悲哀，申喜能感受行乞者歌聲里的哀傷，是因為他們的心中本來就存有悲傷。
C．骨肉之親雖身處異地卻能彼此感應(yīng)，感受到對方的歡心與憂思，是因他們彼此之間同氣一體，精誠相通。
D．孔子聽聞丘吾子哭聲就催促趕緊前往探視，是因為他從哭聲里聽出這個人的內(nèi)心有不同于常人的地方。
14．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）自覺而問焉，曰：“何故而乞？”與之語，蓋其母也。
（2）吾少好學(xué)問，周遍天下，還后吾親亡，一失也。
15．從材料一、二可以得出哪些相同的觀點？請簡要概括出兩點。
四、閱讀下面的文言文，完成下面小題。
貞觀二年，太宗謂侍臣曰：“凡事皆須務(wù)本。國以人為本，人以衣食為本，凡營衣食，以不失時為本。夫不失時者，在人君簡靜乃可致耳。若兵戈屢動，土木不息，而欲不奪農(nóng)時，其可得乎？”王珪曰：“昔秦皇、漢武，外則窮極兵戈，內(nèi)則崇侈宮室，人力既竭，禍難遂興。彼豈不欲安人乎？失所以安人之道也。亡隋之轍，殷鑒不遠(yuǎn)，陛下親承其弊，知所以易之。然在初則易，終之實難。伏愿慎終如始，方盡其美。”太宗曰：“公言是也。夫安人寧國，惟在于君 君無為則人樂，君多欲則人苦。朕所以抑情損欲，克己自勵耳?！?br>貞觀二年，京師旱，蝗蟲大起。太宗入苑視禾，見蝗蟲，掇數(shù)枚而咒曰：“人以谷為命，而汝食之，是害于百姓。百姓有過，在予一人，爾其有靈，但當(dāng)蝕我心，無害百姓?！睂⑼讨?，左右遽諫曰：“恐成疾，不可?！碧谠唬骸八揭茷?zāi)朕躬，何疾之避？”遂吞之。自是蝗不復(fù)為災(zāi)。
貞觀五年，有司上書言：“皇太子將行冠禮，宜用二月為吉，請追兵以備儀注?！碧谠唬骸敖駯|作方興，恐妨農(nóng)事。”令改用十月。太子少保蕭璃奏言：“準(zhǔn)陰陽家，用二月為勝。”太宗曰：“陰陽拘忌，朕所不行。若動靜必依陰陽，不顧理義，欲求福祐，其可得乎？若所行皆遵正道，自然常與吉會。且吉兇在人，豈假陰陽拘忌？農(nóng)時甚要，不可暫失。”
貞觀十六年，太宗以天下粟價率計斗值五錢，其尤賤處，計斗值三錢，因謂侍臣曰：“國以民為本，人以食為命。若禾黍不登，則兆庶非國家所有。既屬豐稔若斯朕為億兆人父母唯欲躬務(wù)儉約必不輒為奢侈。朕常欲賜天下之人，皆使富貴，今省徭賦，不奪其時，使比屋之人恣其耕稼，此則富矣。敦行禮讓，使鄉(xiāng)閭之間，少敬長，妻敬夫，此則貴矣。但令天下皆然，朕不聽管弦，不從畋獵，樂在其中矣！”
（選自《貞觀政要·論務(wù)農(nóng)第三十》）
16．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。
既屬豐稔A若斯B朕為C億兆人D父母E唯欲躬務(wù)F儉約G必不輒H為奢侈。
17．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）
A．伏愿，表示下對上的敬辭。與《陳情表》中“伏惟圣朝以孝治天下”的“伏惟”意思相近。
B．追兵，追加兵衛(wèi)。文中指皇太子將行冠禮，因其事大禮隆，有司請求增加兵力以使禮節(jié)齊備。
C．動靜，指情況。文中具體指太子的冠禮必須在二月舉行而不能改到十月，因為二月是吉月。
D．登，谷物成熟、豐收。其義與《孔雀東南飛》“登即相許和，便可作婚姻”中的“登”不同。
18．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（ ）
A．貞觀二年，唐太宗提出了“三本”主張：國以人為本，人以衣食為本，經(jīng)營衣食以不失時機(jī)為本。
B．貞觀二年，蝗災(zāi)四起，太宗到苑內(nèi)狩獵時，看到蝗蟲肆掠，就撿了幾只先咒后吞，從此蝗不復(fù)為災(zāi)。
C．王珪用秦皇、漢武窮兵黷武窮奢極欲招致禍患的典故勸諫太宗，太宗很是認(rèn)同并主張要無為少欲。
D．太宗認(rèn)為糧食是關(guān)系國計民生的大事，他自己作為百姓的衣食父母，應(yīng)該克勤克儉、不奢侈浮華。
19．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）若兵戈屢動，土木不息，而欲不奪農(nóng)時，其可得乎？
（2）所冀移災(zāi)朕躬，何疾之避？
20．太宗主張“國以人為本”，貞觀十六年的時候，他想讓百姓富裕尊貴，采取了哪些具體措施？
五、閱讀下面的文言文，完成下面小題。
公（魯襄公）薨之月，子產(chǎn)①相鄭伯以如晉，晉侯以我喪故，未之見也。子產(chǎn)使盡壞其館之垣，而納車馬焉。士文伯（名句）讓之，曰：“敝邑以政刑之不修，寇盜充斥，無若諸侯之屬辱在寡君者何，是以令吏人完客所館，高其闬閎，厚其墻垣，以無憂客使。今吾子壞之，雖從者能戒，其若異客何？以敝邑之為盟主，繕完葺墻，以待賓客，若皆毀之，其何以共命？寡君使匄請命?！睂υ唬骸耙员忠伛坌?，介于大國，誅求②無時，是以不敢寧居，悉索敝賦，以來會時事③。逢執(zhí)事之不閑，而未得見；又不獲聞命，未知見時，不敢輸幣，亦不敢暴露。其輸之，則君之府實也，非薦陳之，不敢輸也。其暴露之，則恐燥濕之不時而朽蠹，以重敝邑之罪。僑聞文公之為盟主也，宮室卑庳，無觀臺榭，以崇大諸侯之館。館如公寢，庫廄繕修，司空以時平易道路，圬人以時塓館宮室。諸侯賓至，仆人巡宮，車馬有所，百官之屬，各展其物。公不留賓而亦無廢事憂樂同之事則巡之，教其不知，而恤其不足。賓至如歸，無寧災(zāi)患；不畏寇盜，而亦不患燥濕。今銅鞮之宮數(shù)里，而諸侯舍于隸人。門不容車，而不可逾越。盜賊公行，而天癘不戒。賓見無時，命不可知。若又勿壞，是無所藏幣，以重罪也。敢請執(zhí)事，將何所命之？雖君之有魯喪，亦敝邑之憂也。若獲薦幣，修垣而行，君之惠也，敢憚勤勞？”文伯覆命，趙子曰：“信！我實不德，而以隸人之垣以贏諸侯，是吾罪也?！笔故课牟x不敏焉。晉侯見鄭伯，有加禮，厚其宴，好而歸之。乃筑諸侯之館。
叔向曰：“辭之不可以已也如是夫！子產(chǎn)有辭，諸侯賴之，若之何其釋辭也？《詩》曰：辭之輯矣，民之洽矣。辭之懌矣，民之莫矣?！渲印！?br>（節(jié)選自《左傳·襄公三十一年》
注：①子產(chǎn)：名僑。鄭國大夫。②誅求：征求，索取。③時事：朝見聘問。④塓（mì），粉刷墻壁。
21．文中畫浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答案卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)黑。
公不留A賓B而亦無C廢D事E憂F樂同之G事H則巡之
22．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項是（ ）
A．繕完葺墻，“繕”，修治，“葺”，修補(bǔ)；“完”同“院”；整意思是“修繕館舍”
B．薦陳：薦，進(jìn)獻(xiàn)，陳，陳列。古時朝聘向主人獻(xiàn)禮，必先陳列于庭，故稱薦陳。
C．觀，古代宮門前的雙闕，與《岳陽樓記》“此則岳陽樓之大觀也”中的“觀”意思不同
D．敢，豈敢，怎敢，與《燭之武退秦師》中的“敢以煩執(zhí)事”中的“敢”意思相同。
23．下面對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（ ）
A．子產(chǎn)陪鄭伯去晉國參加會盟，晉侯以魯國喪事為借口，沒有接見鄭伯，鄭國君臣受到冷落。
B．土文伯責(zé)問子產(chǎn)，晉國想方設(shè)法保證屈尊到訪的諸侯的安全，身為諸侯臣屬，為何毀壞館垣。
C．士文伯復(fù)命后，趙文子深感自責(zé)，認(rèn)為用簡陋的館舍羞辱諸侯是自己的過錯，并派士文伯致歉。
D．叔向認(rèn)為辭令不可偏廢，他引用《詩經(jīng)》中的相關(guān)語句、盛贊子產(chǎn)深諳辭令之道，諸侯因此受益。
24．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）今吾子壞之，雖從者能戒，其若異客何？
（2）賓見無時，命不可知。若又勿壞，是無所藏幣，以重罪也。
25．針對士文伯的責(zé)問，子產(chǎn)是從哪些方面加以應(yīng)對的？請分層概括。
一、閱讀下面的文言文，完成小題。
洧南居士傳
歸有光
洧南居士者，姓杜氏，名孟乾。其先自魏滑徙扶溝邑，居洧水南，故以為號。曾祖清，以明經(jīng)任大同經(jīng)歷；祖璿，贈戶部主事；父紹，進(jìn)士，官戶部主事。居士少為諸生，已有名，歲大比，督學(xué)第其文為首，而戶部乃次居四。時戶部得舉，人曰：“此子不欲先其父耳！”久之，竟不第。
貢①入太學(xué)，選調(diào)清苑主簿，庇馬政。卻禮幣之贈，數(shù)言利病于太守。又欲開郎山煤，導(dǎo)九河。諸所條畫，皆切于時，太守嗟異之。會創(chuàng)蘆溝河橋，雷尚書檄入郡選其才，得清苑主簿而委任焉。然苑人愛其仁恕，及聞居士之孫化中舉于鄉(xiāng)，喜相謂曰：“固知吾杜母之有后也?！鄙秊o州經(jīng)歷，丁內(nèi)艱，服闋，改鞏昌。至則陳茶馬利病，太守器其能，郡事多咨焉。竟卒于官，年五十。
居士為學(xué)精博，尤長于詩。所交皆知名士。平生尚氣輕財，收恤姻黨，字孤寡，不憚分產(chǎn)畀之。縣中有事，皆來取決，伉直不容人之過，族人子弟往往遭撻楚。然未嘗宿留②于中，皆敬服，而怨謗者鮮矣。
初，洧水東折，歲久沖淤，轉(zhuǎn)而北。居士力言于令，改浚以達(dá)于河，扶溝人賴其利。居士于家事不訾?、郏動猩茣?，多方購之。建書樓，且戒子孫善保守，刻石以記。
君既沒，其從父弟孟詩狀其行如此。嘉靖四十四年，化中登進(jìn)士，明年，為邢州司理。隆慶三年，吳郡歸有光，化中同年進(jìn)士也，來為司馬，因采孟詩語，著之其家傳。
歸子曰：大梁固多奇士，尤以詩名。吾讀洧南詩，意其人必超然埃壒④之表。及為小官，似非所屑，顧必欲有以自見⑤。乃知古人之志行所存，不可測也。視世之規(guī)規(guī)谫谫⑥無居士之高情逸興雖為官豈能辨治哉？化中蓋深以予言為然云。
【注】①貢：封建時代給朝廷薦舉人才，如“貢生”，指經(jīng)科舉考試升入京師國子監(jiān)讀書的人。②宿留：謂存之于心。③皆?。河嫅]省察。④埃塔：塵埃。⑤自見：顯露自己。⑥規(guī)規(guī)谫谫：淺陋拘泥。
1．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。
視世之A規(guī)規(guī)谫谫B無居士之C高情D逸興E雖為F官G豈能F辨治哉？
2．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）
A．大比，這里指科舉考試中的鄉(xiāng)試，明、清兩代三年一次，在省城舉行，中者稱舉人。
B．丁內(nèi)艱，指遭遇母親的喪事，又稱“丁內(nèi)憂”“丁母憂”?！岸　保冈夥?。
C．鮮，少，與《愛蓮說》“陶后鮮有聞”中的“鮮”意思相同。
D．顧，表轉(zhuǎn)折，與《促織》“顧念蓄劣物終無所用”中的“顧”用法不同。
3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（ ）
A．洧南居士的先輩中有曾在中央或地方任職的，他也頗有文才，文章曾被督學(xué)評定為第一名，但戶部按次序排位他為第四名。
B．洧南居士多次向太守進(jìn)言利弊，又主持開采了郎山煤，疏導(dǎo)了九河；做清苑主簿時，當(dāng)?shù)匕傩找蛩柿x寬容而喜愛他。
C．洧南居士收養(yǎng)撫恤姻親族人，撫養(yǎng)孤寡之人，不害怕將家產(chǎn)分給別人；他容不下別人的過錯，族中子弟經(jīng)常因犯錯遭他鞭打，但都尊敬佩服他。
D．洧南居士喜好藏書，他聽到有好的書，就用多種方法去買；他建造了一個書樓，并且告誡子孫好好保存守護(hù)它，并把他的告誡之語刻在石頭上。
4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）至則陳茶馬利病，太守器其能，郡事多咨焉。
（2）君既沒，其從父弟孟詩狀其行如此。
5．歸有光從哪些方面對洧南居士做了怎樣的評價？
二、閱讀下面文言文，完成小題。
一
太史公敘帝王則曰“本紀(jì)”，公侯傳國則曰“世家”，公卿特起則曰“列傳”，此其例也。其列孔子為世家，奚其進(jìn)退無所據(jù)耶？孔子，旅人也。棲棲衰季之世，無尺土之柄，此列之以傳宜矣，曷為世家哉？豈以仲尼躬將圣之資，其教化之盛，舄奕萬世，故為之世家以抗之？又非極摯之論也。夫仲尼之才，帝王可也，何特公侯哉？仲尼之道，世天下可也，何特世其家哉？處之世家，仲尼之道不從而大；置之列傳，仲尼之道不從而小。而遷也自亂其例，所謂多所抵牾者也。
（宋·王安石《孔子世家議》）
二
人謂太史公為孔子立世家非是，蓋以為論道德則孔子為帝王師，不當(dāng)在諸侯之列；語其位則孔子未嘗有封爵，不當(dāng)與有土者并。是大不然。蓋方漢之初，孔子尚未有封號，而太史公逆知其必當(dāng)有褒崇之典，故遂為之立世家。夫有土者以有土而世其家，有德者以德而世其家。以土者，土去則爵奪；以德者，德在與在。今觀自戰(zhàn)國以后，凡有爵土者，孰有能至今存耶？則世家久，莫有過于孔子者。《史記》又以孔門七十二弟子與老子、孟子、荀卿并列為傳，則其尊之至矣。孰謂太史公為不知孔子哉。
（明·何良俊《四友齋叢說·史一》）
三
王荊公譏史遷不宜列孔子于世家， 【甲】 姜西溟以史遷列孔子于世家，非尊孔子也。遷之于晉則曰：“嘉文公錫圭鬯，作《晉世家》第九。”于越則曰：“嘉勾踐滅強(qiáng)吳尊周室，作《越王勾踐世家》第十一?！庇卩崱⒂谮w、于韓皆然，而序孔子則曰：“周室既衰，孔子追修經(jīng)術(shù)，以達(dá)王道，作《孔子世家》第十七?！逼湟庵T侯得世其家者，以其知有天子而能匡亂反正也；以天子之權(quán)歸之于周者，莫如孔子，故附《孔子世家》以明其始終為周之意。而尊周者，諸侯之事，故上不得比于本紀(jì)，而下亦不夷為列傳也。
（清·袁枚《隨園隨筆·釋孔子世家》）
6．下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（ ）
A．此其例也 例：例證
B．無尺土之柄 柄：權(quán)力
C．土去則爵奪 奪：喪失
D．而下亦不夷為列傳也 夷：齊平
7．下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（ ）
A．世天下可也 則世家久
B．人謂太史公為孔子立世家非是 是大不然
C．以德者，德在與在 而尊周者，諸侯之事
D．姜西溟以史遷列孔子于世家……以天子之權(quán)歸之于周者
8．下列對文中語句的理解，不正確的一項是（ ）
A．棲棲衰季之世
棲棲惶惶（生活在）衰微的末世
B．豈以仲尼躬將圣之資
難道是因為孔子本身具有成為圣人的資質(zhì)
C．太史公逆知其必當(dāng)有褒崇之典
太史公預(yù)料到孔子一定會享有褒揚(yáng)尊崇的禮儀
D．以其知有天子而能匡亂反正也
是因為他們知道周天子能夠扶正亂世
9．下列句子，最適合填在材料三【甲】處的一句是（ ）
A．世家之為義也，豈不以開國承家，世代相續(xù)？
B．以為孔子之道不因世家而尊。
C．然古今未有知其非者，亦可怪矣。
D．論來孔子只合作列傳。
10．司馬遷將孔子列入“世家”，引發(fā)了后世的很多討論。請根據(jù)以上材料，用自己的話在下列橫線處填寫恰當(dāng)內(nèi)容。
三、閱讀下面的文言文，完成下面小題。
材料一 ：
堯舜既沒，圣人之道衰，暴君代作。 及紂之身，天下大亂，周公相武王，三年討其君，天下大悅。世衰道微，邪說暴行有作，臣弒其君者有之，子弒其父者有之，孔子懼，作《春秋》?！洞呵铩罚熳又乱?，是故孔子曰：“知我者，其惟《春秋》乎！罪我者，其惟《舂秋》乎！”圣王不作，諸侯放恣，處士橫議，楊朱、墨翟之言盈天下：天下之言，不歸楊則歸墨。楊氏為我，是無君也；墨氏兼愛，是無父也。無父無君，是禽獸也。公明儀曰：“庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸獸而食人也。”楊墨之道不怠孔子之道不著是邪說誣民充塞仁義也，則率獸食人，人將相食，吾為此懼。閑先圣之道，距楊墨，放淫辭，邪說者不得作。作于其心，害于其事；作于其事，害于其政。圣人復(fù)起，不易吾言矣。昔者禹抑洪水，而天下平；周公兼夷狄，而百姓寧；孔子成《春秋》，而亂臣賊子懼。我亦欲正人心，息邪說，距诐行，放淫辭，以承三圣者。能言距楊墨者，圣人之徒也。
（節(jié)選自《孟子，滕文公下》）
材料二
文王之時，紂為天子，賦斂無度，殺戮無止，作為炮烙之刑，刳諫者，剔孕婦，天下同心而苦之。文王欲以卑弱制強(qiáng)暴，以為天下去殘除賊而成王道，故太公之謀生焉。武王繼文王之業(yè)，躬擐甲胄，伐無道而討不義，誓師牧野，以踐天子之位。周公繼文王之業(yè)，持天子之政，以股肱周室，輔翼成王，寧靜王室，鎮(zhèn)撫諸侯。成王既壯，能從政事，周公受封于魯，以此移風(fēng)易俗。孔子修成康之道，述周公之訓(xùn)，以教七十子，使服其衣冠，修其篇籍，故儒者之學(xué)生焉。墨子學(xué)儒者之業(yè)，受孔子之術(shù)，以為其禮煩擾而不說，厚葬靡財而貧民，久服傷身而害事，故背周道而用夏政。禹之時，天下大水，禹身執(zhí)蔂垂，以為民先。剔河而道九岐，鑿江而通九路，辟五湖而定東海。當(dāng)此之時，燒不暇撌，濡不給扢，死陵者葬陵，死澤者葬澤，故節(jié)財、薄葬、閑服生焉。
（節(jié)選自《淮南子·要略》）
〖注〗閑服：簡服，指守喪三月。
11．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。
楊墨之道A不怠B孔子之道C不著D是邪說E誣民F充塞G仁義也。
12．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）
A．相，指輔佐，與《答司馬諫議書》“游處相好”中的“相”詞義不同。
B．躬，親身、親自之意，與材料二“禹身執(zhí)蔡函”中的“身"用法相同。
C．寧靜，安定的意思，與“非寧靜無以致遠(yuǎn)”中的“寧靜”意思不同。
D．道，疏通的意思，與《離騷》“來吾道夫先路”中的“道”意義相同。
13．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（ ）
A．周公隨武王討伐紂王，又繼承文王的事業(yè)，輔佐成王，成就了周朝功業(yè)。
B．孟子認(rèn)為自己的主張是正確的，即便圣人再次出現(xiàn)，也會認(rèn)同他說的話。
C．周文王想推翻紂王的暴政，實現(xiàn)王道統(tǒng)治，而太公擅長謀略，適逢其時。
D．孔子教授七十弟子周朝制度，讓他們有衣穿，有書讀，形成了儒家學(xué)派。
14．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）堯舜既沒，圣人之道衰，暴君代作。
（2）伐無道而討不義，誓師牧野，以踐天子之位。
15．如果《淮南子》的作者讀到材料一，他是否會贊同孟子對墨子學(xué)說的否定？請結(jié)合材料二說明理由。
一、（2023·全國新高考二卷·高考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。
材料一：
凡戰(zhàn)，若我眾敵寡，不可戰(zhàn)于險阻之間，須要平易寬廣之地。聞鼓則進(jìn)，聞金則止，無有不勝。法曰：“用眾進(jìn)止?！睍x太元時，秦苻堅進(jìn)屯壽陽，列陣淝水，與晉將謝玄相拒。玄使謂苻堅曰：“君遠(yuǎn)涉吾境，而臨水為陣，是不欲速戰(zhàn)。請君少卻，令將士得周旋，仆與諸君緩轡而觀之，不亦樂乎！”堅眾皆曰：“宜阻淝水，莫令得上。我眾彼寡，勢必萬全?！眻栽唬骸暗珔s軍，令得過，而我以鐵騎數(shù)十萬向水，逼而殺之?！比谝嘁詾槿弧Ｋ祺獗鴧s，眾因亂而不能止。于是，玄與謝琰、桓伊等，以精銳八千渡淝水。玄、琰進(jìn)兵大戰(zhàn)淝水南，堅眾大潰。
（節(jié)選自《百戰(zhàn)奇略》）
材料二：
太宗曰：“古人臨陣出奇，攻人不意，斯亦相變之法乎？”靖曰[注]：“前代戰(zhàn)斗，多是以小術(shù)而勝無術(shù)，以片善而勝無善，斯安足以論兵法也？若謝玄之破苻堅，非謝玄之善也，蓋苻堅之不善也。”太宗顧侍臣檢《謝玄傳》閱之，曰：“苻堅甚處是不善？”靖曰：“臣觀《苻堅載記》曰：‘秦諸軍皆潰敗，唯慕容垂一軍獨全。堅以千余騎赴之，垂子寶勸垂殺堅，不果。’此有以見秦師之亂。慕容垂獨全，蓋堅為垂所陷明矣。夫為人所陷而欲勝敵不亦難乎臣故曰無術(shù)焉苻堅之類是也?！碧谠唬骸氨蟹志?，各貴適宜。前代事跡，孰為善此者？”靖曰：“苻堅總百萬之眾而敗于淝水，此兵能合不能分之所致也。吳漢討公孫述，與副將劉尚分屯，相去二十里，述來攻漢，尚出合擊，大破之，此兵分而能合之所致也?！碧谠唬骸叭?。得失事跡，足為萬代鑒。”
（節(jié)選自《唐太宗李衛(wèi)公問對》）
[注]靖：指李靖，唐代名將，封衛(wèi)國公，世稱李衛(wèi)公。
1．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。
夫為人A所B陷而欲勝C敵D不亦難乎E臣故曰無術(shù)焉F苻堅之類G是也。
2．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）
A．平易，指地形平坦，古代常用于描述地貌，也可用于描述人的性情，指性情溫和。
B．聞金則止，金指敲擊刁斗發(fā)出的聲音，古代軍隊行動中聽到鳴金信號就停止前進(jìn)。
C．片善，文中指微小長處，其中的“片”與成語“片甲不留”中的“片”意思不同。
D．果，指實現(xiàn)、成為事實，與《桃花源記》中“未果，尋病終”的“果”意思相同。
3．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（ ）
A．苻堅與謝玄隔淝水列陣，苻堅的部下認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)在淝水阻擊，不讓晉軍渡河，苻堅則想讓晉軍先渡河上岸，再以鐵騎逼殺晉軍。
B．苻堅的大軍在后撤過程中發(fā)生了混亂，不受控制，謝玄等人乘機(jī)率八千精兵渡河，兩軍大戰(zhàn)于淝水之南，苻堅的部隊潰敗。
C．苻堅全軍大敗，只有慕容垂的一支部隊得到保全，苻堅帶領(lǐng)殘兵千余人投奔慕容垂，慕容垂的兒子慕容寶勸他乘機(jī)殺掉苻堅。
D．李靖認(rèn)為，吳漢善于用兵，在討伐公孫述的戰(zhàn)斗中，分兵合擊，最終取得了勝利；唐太宗認(rèn)為，吳漢戰(zhàn)例的得失可以作為萬代借鑒。
4．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）請君少卻，令將士得周旋，仆與諸君緩轡而觀之，不亦樂乎！
（2）古人臨陣出奇，攻人不意，斯亦相變之法乎？
5．材料二中，李靖認(rèn)為淝水之戰(zhàn)苻堅失敗的原因有哪些？
二．（2023·北京·高考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。
貴廉
漢元帝時，貢禹上書言：“孝文皇帝時，貴廉潔，賤貪污，賈人、贅婿及吏坐贓者，皆禁錮不得為吏。賞善罰惡，不阿親戚，罪白者伏其誅，疑者以與民，無贖罪之法。故令行禁止，海內(nèi)大化，天下斷獄僅四百，與刑措亡異。
“武帝始臨天下，尊賢用士，辟地廣境數(shù)千里。自見功大威行，遂從嗜欲。用度不足，乃行一切之變，使犯法者贖罪，入谷者補(bǔ)吏。是以天下奢侈，官亂民貧，盜賊并起，亡命者眾。郡國恐其誅，則擇便巧史書①、習(xí)于計簿、能欺上府者，以為右職；奸宄不勝，則取勇猛能操切百姓者、以苛暴威服下者，使居大位。故亡義而有財者顯于世，欺謾而善書者尊于朝，悖逆而勇猛者貴于官。故俗皆曰：何以孝弟為？財多而光榮。何以禮義為？史書而仕宦。何以謹(jǐn)慎為？勇猛而臨官。’故黥劓而髡鉗者，猶復(fù)攘臂為政于世，行雖犬彘，家富勢足，目指氣使，是為賢耳。故謂居官而置富者為雄杰，處奸而得利者為壯士。兄勸其弟，父勉其子，俗之?dāng)?，乃至于是！察其所以然者，皆以犯法得贖罪，求士不得真賢，相守②崇財利而誅不行之所致也。
“今欲興至治，致太平，宜除贖罪之法。相守選舉不以實及有贓者，輒行其誅，亡但免官，則爭盡力為善，貴孝弟，賤賈人，進(jìn)真賢，舉實廉，而天下治矣。”
嗚呼，今日之變，有甚于此！自神宗③以來，黷貨之風(fēng)日甚一日。國維不張，而人心大壞，數(shù)十年于此矣?！稌吩唬骸安患绾秘?，敢恭生生，鞠人謀人之保居，敘欽。”④必如是而后可以立太平之本。
貢禹又言：“欲令近臣自諸曹侍中以上，家亡得私販賣，與民爭利。犯者輒免官削爵，不得仕宦?！贝俗h今亦可行。自萬歷以后，天下水利碾硙，場渡市集，無不屬之豪紳，相沿以為常事矣。
（取材于顧炎武⑤《日知錄》）
【注】①便巧史書：這里指善于舞文弄墨。②相守：諸侯國相、郡守。③神宗：明朝皇帝，年號萬歷。④“不肩好貨”句：大意是不任用貪財?shù)娜耍e用懂得養(yǎng)民、能改善百姓生活的人。⑤顧炎武：明末清初思想家。
6．下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（ ）
A．辟地廣境數(shù)千里 廣：寬廣
B．遂從嗜欲 從；放縱
C．則取勇猛能操切百姓者 操切：脅迫
D．黷貨之風(fēng)日甚一日 黷：貪求
7．下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（ ）
A．無不屬之豪紳 行一切之變
B．是以天下奢侈 相沿以為常事矣
C．則擇便巧史書……者 則爭盡力為善
D．?dāng)?shù)十年于此矣 今日之變，有甚于此
8．下列對文中語句的理解，不正確的一項是（ ）
A．與刑措亡異
同把刑罰擱置起來差不多
B．悖逆而勇猛者貴于官
違反正道又兇猛的人比官員的地位還高
C．相守選舉不以實及有贓者
相守中選拔推舉官吏不按實情的以及收受賄賂的人
D．國維不張
國家綱紀(jì)制度形同虛設(shè)
9．根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項是
A．顧炎武引用貢禹的上書，旨在以史為鑒，說明廉之可貴。
B．漢孝文帝時，崇尚廉潔，官場清約，賞罰分明，風(fēng)氣純正。
C．武帝后期，世風(fēng)敗壞到極點，父兄規(guī)勸子弟要潔身自好。
D．顧炎武認(rèn)為，任用廉潔愛民的人為官是治理好國家的根本。
10．根據(jù)第二段內(nèi)容，用自己的話分條概括“贖罪之法”滋生了哪幾方面弊端。
目錄
01 模擬基礎(chǔ)練
02 重難創(chuàng)新練
03 真題實戰(zhàn)練

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