湖南省衡陽市第八中學2024-2025學年高二下學期開學考試語文試卷（Word版附解析）-試卷下載-教習網(wǎng)

題號 1 2 3 6 7 10 11 12 15 22
答案 D A B C B ACE A C B B
【1 題詳解】本題考查學生理解分析文章內(nèi)容的能力。
D.“即便是中產(chǎn)階級也承受著‘時間饑荒’”錯，原文為“精英階層過著超級繁忙的生活，他們拼命工作，承受著
嚴重的‘時間饑荒’，損害了私人和家庭生活的品質(zhì)”，承受嚴重“時間饑荒”的是“精英階層”而非“中產(chǎn)階
級”。選項張冠李戴。故選 D。
【2 題詳解】本題考查學生根據(jù)材料判斷推理的能力。
A. “是由于”歸因過于絕對，原文為“也許能解釋”；另外，說“優(yōu)績制造就了失敗者”不準確，優(yōu)績制的“暴政”
在于它認為“如果你是失敗者，那你就是失敗者”，即失敗者理應失敗，沒有討論余地。故選 A。【3 題詳解】本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。
A.認為工資沒漲就是沒認真工作，忽略了運氣、助力等其他因素，是“優(yōu)績主義的黑暗面”；
B .“綜合評分劃檔”屬于評價標準多元化，有助于避免優(yōu)績制“暴政”；
C.認為學歷低就是因為不努力，忽視了家庭環(huán)境、學習條件作用，只注重“程序公正”，是優(yōu)績制的弊端所在；
D.以票房高低判定電影和導演的好壞，把市場當做衡量價值的絕對標準，屬于典型的“市場優(yōu)績主義”。故選 B。
4.①“蜂鳥現(xiàn)象”喻指在優(yōu)績制下人們?yōu)楸Ｗ‖F(xiàn)有位置而一刻不停地努力的社會現(xiàn)象。②“蜂鳥現(xiàn)象”給年輕一代
造成了巨大的焦慮、壓力，引起了“躺平”這種反制運動。（4 分）
5.①要認識到成功不僅源于努力，還有運氣因素和多種助力，避免形成殘酷的輸贏倫理。（個人層面）②對成功的
認定標準要多元化，提供更多的成功路徑，避免陷入市場優(yōu)績主義。（社會層面）③要著力推動教育資源公平分配，
避免單純依靠程序正義而制造出新的不平等。（國家層面）（6 分）
6.C（母親“重男”在原文依據(jù)不足，她對女孩的不耐煩只是因為當時的心境使然，并非真正的“輕女”。）
7.B（對“橘色”的理解有誤，可將其理解為“于絕望中見希望”。）
8.①蕭澗秋表面上看起來孤冷、憂郁：蕭澗秋的人生經(jīng)歷使他不熱衷于交游，幾乎沒有朋友，旅途中并不攀談，可
見其孤冷；（2 分）常常在快樂時想到不幸的事情，可見其憂郁。這些使他看起來很有些悲觀的氣息。（1 分）②
實際上蕭澗秋仁愛、有同理心：他愛孩子，對新生活充滿希望；（2 分）在聽聞他人遭遇不幸的時候，他會產(chǎn)生難
以排遣的牽掛，對社會現(xiàn)實有回應，可見并不像表現(xiàn)出來的那樣孤冷，內(nèi)心是溫暖善良的。（1 分）（若回答對烈
士故事有所觸動，內(nèi)心有柔情、有情懷，也可以得分）
9.（1）表現(xiàn)方式：主體故事是蕭澗秋受邀來到浙江芙蓉鎮(zhèn)任教，在房間里回憶起途中見聞。
次級故事是老婦人講述李先生在戰(zhàn)爭中犧牲以及家屬討要撫恤金而不得的遭遇。（2 分）
（2）藝術(shù)效果：①增加了敘述視角，避免了小說敘事單一（平鋪直敘），使情節(jié)自然轉(zhuǎn)承而富于變化。②內(nèi)容真
實而豐富，深化主題。（4 分）（若回答：側(cè)面體現(xiàn)蕭澗秋的柔情，使蕭澗秋的人物形象更加立體、豐富，也可酌
情給分）
【10 題詳解●來源于寒假作業(yè)（7）第 1 題】本題考查學生文言文斷句的能力。
句意：即便如此，先生的文章，是必定能夠流傳后世的，我又何德何能能在其中起什么作用呢！
“雖然”在文中意為“即便如此”，語意完整，一般單獨成句，其后 A 處斷開；
“先生之文其傳世決矣”判斷句，判斷句主語“先生之文”后 C 處斷開；
“矣”是句末語氣詞，其后 E 處斷開；
故選 ACE。
【11 題詳解●來源于寒假作業(yè)（7）第 2 題】本題考查學生了解并掌握常見文言實詞意義的能力。
A.錯誤。文章、作品/華美、文采。句意：天下請求他文章的人。/質(zhì)樸超過文采就會粗野鄙俗。
B.正確。的確、確實/使……真誠。句意：這確實是無可爭議的。/要想使自己的意念真誠。
C.正確。開始、發(fā)端。句意：置于卷首。/是仁的發(fā)端。
D.正確。生命/長壽。句意：生命也自然終結(jié)了。/死而不朽的人就是長壽。故選 A.
【12 題詳解●來源于寒假作業(yè)（7）第 3 題】本題考查學生理解文章內(nèi)容，并篩選重要信息的能力。
1
C．“但是其弟子劉剛認為未曾經(jīng)過刪減選擇”錯，根據(jù)原文“其門人劉剛復請基擷其精深，別成一編，庶幾便于誦習”可知，劉剛只是請求劉基遴選老師著作中精湛高深的文章，編成一書以便誦讀研習，并未體現(xiàn)“劉剛認為未曾經(jīng)過刪減選擇”。故選 C。
13.（1）高麗、日本、安南的使者，每次到京城朝拜進貢，都要詢問（先生）安康與否。
（2）他的文章姿態(tài)多變，有如晴天登上終南山，眾多山峰堆聚在眼前，風景繁多，看不過來。
【13 題詳解●來源于寒假作業(yè)（7）第 4 題】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。
（1）“使”，使者；“每朝貢京師”，省略句兼狀語后置句，應為“每（于）京師朝貢”；“皆問安否”，省略句，
“皆問（之）安否”。
（2）“態(tài)度”，古今異義詞，這里指文章姿態(tài)；“躋”，登上；“眾皺”，指如皺紋般堆聚的諸山峰。 14. ①劉基與宋濂同為文人，他深知宋濂文章的優(yōu)點； ②劉基與宋濂是好友，他熟悉宋濂的經(jīng)歷和為人。
【14 題詳解●來源于寒假作業(yè)（7）第 5 題】本題考查學生分析和概括文章相關(guān)內(nèi)容的能力。
①根據(jù)原文“文公之言，至矣！盡矣！設(shè)使基有所品評，其能加毫末于是哉”可知，劉基認為歐陽文玄的話評價文
公恰當詳盡，說明他深知宋濂文章的優(yōu)點；
②從第一段劉基對宋濂的經(jīng)歷和為人介紹來看，他對宋濂很了解，熟悉其經(jīng)歷和為人，且原文說“先生赴召時，基
與麗水葉公琛、龍泉章君溢實同行”，說明二人是好友。
參考譯文：
太史公宋濂先生，是金華潛溪（今屬浙江）人，字景濂。五歲時能作詩，九歲時善寫文章，當時稱號為神童。
經(jīng)、史、子、集（中的文章），無不瀏覽一遍就能記憶。不到二十歲時，就已經(jīng)名聲遠揚。至正年間，翰林院諸公
推薦（先生）擔任國史編修，（他）極力推辭不肯就職。大明皇帝定都金陵，丞相李韓公（李善長，封韓國公）向
太祖舉薦宋濂，（太祖）當天就派遣使者捧著書札和禮品去聘請他，讓他掌管江南地區(qū)的儒學教育，為皇太子講授
經(jīng)書，提拔擔任居記注之職。恰逢皇帝下詔編撰《元史》，東南知名文士一時間都集中到京城，（太祖）又命（宋濂）
擔任總裁官?！对贰肪幊?，（宋濂）進入翰林院擔任學士。天下請求他文章的人，絡繹不絕，（他）撰寫的碑文，
照耀四方。高麗、日本、安南的使者，每次到京城朝拜進貢，都要詢問（先生）安康與否。而且以重金購買《潛溪
集》回到本國，甚至重新刻印《潛溪集》，將它作為文章的楷模。儒家學者和文人學士都一致認為開國詞臣中，應
以先生為首，這確實是無可爭議的。
先生的著作，多至一百多卷，雖然刻印已久，（但是）他的門人劉剛又請我遴選其中精微深奧的文章，另外編
成一書，或許更便于誦讀研習，而且要我為之作序。從前楚國公大司徒文公歐陽玄稱贊先生的文章說：“先生天分
最高，盡讀天下之書，以深厚宏富的積累，鋪張辭藻，暢所欲言。他的文章氣韻深沉雄健，有如淮陰侯韓信出師，
百戰(zhàn)百勝，士氣毫不減損；他的文章神思清新灑脫，有如列子御風而行，飄然高舉，一塵不染；他的文章格調(diào)端莊
高雅，有如商卣周彝，龍紋模糊難辨，古意猶然存在；他的文章姿態(tài)多變，有如晴天登上終南山，眾多山峰堆聚在
眼前，風景繁多，看不過來。（如果）不是才華具備各種長處，見識和智慧超越千古，怎能達到這個地步！”唉！文
公的話多么恰當啊，又多么詳盡啊！假使我有所品評，難道能比文公的話超出一分一毫嗎？因此現(xiàn)在只抄錄文公之
言，置于卷首，而將先生仕隱的大致情況一并記敘于此，使讀者（誦讀時）有所參考。
先生響應朝廷的征召出山時，與我以及麗水葉琛先生、龍泉章溢先生結(jié)伴同行。葉君出朝擔任南昌知府，死在
任上；章君官至御史中丞，生命也自然終結(jié)了；如今幸存的，只有我和先生了。然而都已年老，日趨衰頹，還能拒
絕劉剛的請求而不為之用心用意嗎？即便如此，先生的文章，是必定能夠流傳后世的，我又何德何能能在其中起什
么作用呢！編成的《文粹》共十卷，其中一卷是詩歌。
15. B
【15 題詳解●來源于寒假作業(yè)（8）第 1 題】本題考查學生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。
B．“也體現(xiàn)了詩人與白少府遠別的悲傷之情”說法錯誤。此處是表明行者征人趕路的急迫，從側(cè)面表明前方軍情
緊急，形勢逼人。頗有昂揚氣概，并無遠別的悲傷。故選 B。
16.（1）對友人的慰勉，預言白少府此行必能建功，以昂揚的情調(diào)送別友人；
（2）表達了唐軍必勝的信念；
（3）也含有詩人自己立功邊塞的愿望。
【16 題詳解●來源于寒假作業(yè)（8）第 2 題】本題考查學生評價詩歌中作者的思想情感的能力。
本詩的尾聯(lián)“誰斷單于臂，今年太白高”意思為：誰能砍斷匈奴單于的臂膀，今年的太白星高懸，必有敵人進犯邊
境，殺敵報國，正等待著英武的軍人和將士。此處不直接表達唐軍必勝的信念，而以“誰斷單于臂”之反詰頓起，
再以“今年太白高”作答，顯示唐軍居高臨下，勢如破竹之勢，這里自然表現(xiàn)出高適此時的一腔豪情。語言響亮有
力，用典渾化無跡，此種虛處傳神，使詩歌含蘊更為深厚。詩人豪氣沖天，盡顯盛唐軍人的氣象。
同時這里除了對友人的勸勉外也表達了自己立功邊塞的愿望。
17.（1）【●來源于寒假作業(yè)（4）第 3 題（3）】慎終如始則無敗事
2
（2）【●來源于寒假作業(yè)（8）第 3 題（3）】鐵衣遠戍辛勤久玉箸應啼別離后
（3）江天一色無纖塵皎皎空中孤月輪（白露橫江，水光接天/落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色/孤帆遠影碧空
盡，唯見長江天際流）
18. ①歷歷在目 ②無話可說
【18 題詳解】本題考查學生正確使用成語的能力。
①根據(jù)語境“通過寫日記，我們仿佛把逝去的一個個日子放進了保險柜，有一天打開這個保險柜，往事便……仿佛
剛剛發(fā)生”，應填寫形容往事清晰如在眼前的情景，因此可填“歷歷在目”。歷歷在目：表示遠方的景物看得清清楚
楚，或過去的事情清清楚楚地重現(xiàn)在眼前?。
②根據(jù)原文“有的人只習慣于與別人共處，和別人說話，自己對自己卻……，一旦獨處就難受得要命”，由“卻”
可知有語意轉(zhuǎn)折，與前文“和別人說話”相反，即沒有話可說，因此應填“無話可說”。無話可說：表示沒有話可
以說。
19. （1）“淘醉”改為“陶醉”；（2）“遂漸”改為“逐漸”。（3）“秘室”改為“密室”
20. A.為了留住它們（為了留住自己的經(jīng)歷/為了防止遺忘）
B.與圖像相比（相較于圖片、影像）
C.不但要過外部生活
【20 題詳解】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。
A.根據(jù)前文所填寫的人的經(jīng)歷都會隨時間流逝而失去，以及后文“很多人會選擇用攝影和錄像保存生活中的若干場
景”可知，本處應填引出人們?yōu)榱肆糇〗?jīng)歷而采取的行動，因此應填“為了留住經(jīng)歷（它們）”。
B.根據(jù)前文“很多人會選擇用攝影和錄像保存生活中的若干場景”和后文“文字的容量要大得多，所以，我認為寫
日記是更好的留住自己經(jīng)歷的辦法”可知，本處應填文字與攝影和錄像相比是更優(yōu)的選擇，因此應填“與圖像相比”。
C.根據(jù)后文“比如，上學時和同學交往，而且要過內(nèi)心生活”可知，本處應填“而且”關(guān)聯(lián)詞“不但”引導的句子，
“與同學交往”且與“內(nèi)心生活”相對，即“外部生活”，因此應填“不但要過外部生活”。
21. 不矛盾?！八械呐笥选敝傅氖巧钪信c我們交往的其他人，而“特殊的朋友”指的是日記，日記扮演的是獨
特的角色，是專職的朋友。兩者含義不同，因此不矛盾。
【21 題詳解】
本題考查學生正確理解句子，賞析句子的表達效果的能力。
根據(jù)前文提到的“真正的友誼”可知，“所有的朋友”指的是現(xiàn)實生活中的朋友，可以在困難時幫助我們，痛苦時
安慰我們，但不能總是專注于我們；而“特殊的朋友”指的是日記，根據(jù)“而日記卻能隨時聽從你的召喚”可知，
它可以隨時記錄我們的心情和經(jīng)歷，成為我們最忠實的傾聽者，是由我們主導操控的。兩者含義不同，屬于不同的
范疇，因此并不矛盾?。
22. B
23. 【22 題詳解】本題考查學生正確使用標點符號的能力。
文中破折號的作用是解釋說明，解釋說明日記是沒有人可以替代“專職朋友”。
A .“便是現(xiàn)在也沒有知道”及“只是無端的覺得狀如小狗而很兇猛”是對“我那時并不知道這所謂猹的是怎么一
件東西”的補充說明，表示自己對猹一直不了解，只有猜想，破折號表示補充說明，與文中作用相同。
B.“商會長是不是肯真心幫忙呢，只有懇求他設(shè)法”與前面“早些定了親，也許不會出這岔子？” 及“可是林大
娘又在打呃了，咳，她這??！”兩次話題不一致，破折號表示話題的轉(zhuǎn)換，與文中作用不同。
C.“甚至像我這樣的一個異鄉(xiāng)人”是對“都可以給行人”的具體補充，補充說明了“燈光”對包括“像我這樣的
一個異鄉(xiāng)人”的意義，破折號表示補充說明，與文中作用相同。
D.“我也是這樣想”及后文是對“人家都以為”的補充說明，表明人們包括“我”對夏洛克的看法，破折號表示
補充說明，與文中作用相同。
故選 B。
23.【材料分析】
比爾· 蓋茨的引言強調(diào)科技的根本目標是改善人類生活，這與材料中 DeepSeek 的實踐方向（醫(yī)療、教育、環(huán)
保）形成呼應，指向“技術(shù)向善”的倫理命題。
DeepSeek 的三個應用場景（醫(yī)療診斷、教育均衡、環(huán)境保護）分別對應人類生存、發(fā)展、生態(tài)三大核心議題，
體現(xiàn)技術(shù)解決社會問題的廣泛性與深刻性。
3
材料通過國產(chǎn) AI 的全球成功，揭示“智能向善”不僅是技術(shù)能力問題，更是價值觀選擇問題——技術(shù)的終極價值
在于服務人類福祉。
作文材料以 DeepSeek 的成功為背景，引導學生思考“智能向善”的意義及其在科技發(fā)展中的重要性。通過分析
DeepSeek 團隊的技術(shù)創(chuàng)新與倫理實踐，學生可以探討科技如何服務于社會福祉，如何在技術(shù)發(fā)展中體現(xiàn)人文關(guān)懷，
以及如何通過全球合作實現(xiàn)技術(shù)的可持續(xù)發(fā)展。試題既貼近現(xiàn)實，又具有深刻的思考價值，能夠激發(fā)學生的寫作興
趣和思辨能力。
【參考立意】
1.技術(shù)之舟當以人文為舵。從 DeepSeek 的實踐出發(fā)，論述科技發(fā)展需要以人文關(guān)懷為導航，技術(shù)能力與向善理念
的結(jié)合才能避免工具理性異化，實現(xiàn)真正的文明進步。
2.向善而行：技術(shù)革命的文明密碼。以文明演進為脈絡，闡釋“智能向善”是中華文明“以術(shù)載道”傳統(tǒng)的當代延續(xù)，
技術(shù)突破只有融入倫理自覺才能成為文明躍升的推動力。
3.全球語境下的中國科技倫理答卷。聚焦 DeepSeek 的“國產(chǎn)”屬性，探討中國如何通過技術(shù)實踐為全球科技倫理困境
提供東方方案，構(gòu)建兼具效率與溫度的智能文明范式。
【精彩題目】
1.算法星河照歸途：技術(shù)革命的向善基因
2.科技向善，照亮未來之路
3.智能之光，溫暖人心
4.在科技洪流中堅守向善之心
5.文明時代，我們?nèi)绾问刈o“善”的源代碼
6.智能向善：科技與人文的和諧共生
7.AI 時代的倫理守望者
【范文展示】
科技向善，照亮未來之路
2025 年，國產(chǎn) AI 大模型 DeepSeek 憑借其卓越的技術(shù)能力和廣泛的應用場景，走紅全球。DeepSeek 不僅展現(xiàn)
了人工智能技術(shù)的巨大潛力，更以其“智能向善”的理念贏得了社會的廣泛贊譽。然而，隨著人工智能技術(shù)的快速發(fā)
展，也出現(xiàn)了一些問題：算法偏見、隱私泄露、技術(shù)濫用等。如何在科技發(fā)展中堅守“向善”的初心，成為我們必須
思考的問題。
智能向善的本質(zhì)是工具屬性與人文價值的辯證統(tǒng)一。
陳明永"科技是手段，向善是目的"的論斷，在 IBM 沃森醫(yī)療系統(tǒng)中得到完美詮釋。當深度學習算法穿透 3500
萬份醫(yī)學文獻的迷霧，當神經(jīng)網(wǎng)絡在 4000 萬份病歷中捕捉生命信號，技術(shù)不再是冰冷的數(shù)據(jù)處理工具，而是轉(zhuǎn)化
為醫(yī)者仁心的數(shù)字載體。這種轉(zhuǎn)化恰如青銅器時代的熔爐，將礦石的物理特性熔鑄成禮器的精神價值，讓技術(shù)完成
從"器"到"道"的升華。
智能向善的實踐是對人類中心主義的超越與回歸。
馬云"科技的價值在于服務人類"的洞見，在中國"AI 教師"工程中化作具體圖景。當智能教育平臺突破地理藩籬，
當知識的光束透過電子屏幕照亮百萬鄉(xiāng)村課堂，技術(shù)展現(xiàn)出比商業(yè)利潤更深邃的價值維度。這讓人想起北宋活字印
刷術(shù)的文明意義——畢昇創(chuàng)造的不僅是生產(chǎn)工具，更是文化傳播的革命。今天的 AI 教育工程同樣在重塑知識權(quán)力
的分布結(jié)構(gòu)，讓科技真正成為普羅米修斯之火的人間化身。
智能向善是技術(shù)理性與文明倫理的共振共生。
李飛飛預言“智能向善是科技發(fā)展的必然選擇”，在微軟"AI 地球"計劃中顯影為文明自覺。衛(wèi)星遙感數(shù)據(jù)編織的
生態(tài)神經(jīng)網(wǎng)絡，機器學習解碼的雨林呼吸節(jié)律，這些技術(shù)實踐本質(zhì)上是對《禮記》"贊天地之化育"的現(xiàn)代詮釋。就
像古希臘德謨克利特在原子論中尋找萬物本原，當代科學家通過 AI 模型洞察地球生命共同體，在算法中重建天人
合一的古老智慧。
從良渚玉琮的宇宙觀到量子計算機的比特流，人類始終在技術(shù)實踐中尋找善的坐標。當 AI 醫(yī)療系統(tǒng)延續(xù)《黃
帝內(nèi)經(jīng)》的生命哲學，當智能教育平臺傳承稷下學宮的教化精神，當生態(tài)監(jiān)測 AI 踐行"道法自然"的東方智慧，我們
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看到的不僅是技術(shù)的進步，更是文明基因在數(shù)字時代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。
讓我們以智能向善為指引，用科技的力量創(chuàng)造更美好的未來，實現(xiàn)科技與人文的和諧共生。
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