議論文以闡述事理為主。議論文重在“議”，要在議論上下功夫：①要議得確切，不說空話、套話；②要議得合理，能綜合運用多種論證方法；③要議得辯證，切忌簡單化、絕對化。
一、說理寓情
劉勰在《文心雕龍》中說：“繁采寡情，味之必厭。”意思是只有繁麗的文采而缺乏深刻的思想情感，看起來必然令人生厭。他還說：“辭為肌膚，志實骨髓?！币馑际俏霓o是它的肌膚，情志是它的骨髓。這兩句都體現(xiàn)了文章中思想情感的作用。
議論文的思想見解如果滲透著作者深厚熾熱、健康樸素、真切誠摯的情感，會具有強大的說服力和感染力。
（一）細(xì)節(jié)展示，情深意長
【示例】
根據(jù)以下材料，完成寫作。
今年是我國恢復(fù)高考40周年，高考為國選才，推動了教育改革與社會進(jìn)步，取得了舉世矚目的成就，40年來，高考激揚夢想，凝聚著幾代青年的集體記憶與個人情感，飽含著無數(shù)家庭的淚珠汗水與笑語歡聲，想當(dāng)年，1977的高考標(biāo)志著一個時代的拐點?？唇裉欤阏c全國千萬考生一起奮戰(zhàn)在2017的高考考場上……
要求：請以“我看高考”或“我的高考”為副標(biāo)題，寫一篇文章。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題且不少于800字。
【參考】
以《陌上花開，緩緩而來 ——我的高考》為題目的作文這樣寫：
這一路上，我已栽下繁花朵朵，亦已守望了千萬個日夜。尼采有言：“每一個不曾起舞的歲月，都是對生命的辜負(fù)?！钡业铝_亦在《哲學(xué)思想錄》中寫道：“只有熱情，只有巨大的熱情，才能使精神升華?！蔽胰杂浀茫曰ǖ穆烦躺希谊J過如何刺痛的荊棘，歷過如何凜冽的寒冬與灼眼的夏日。多少個夜里，在焦慮中翻來覆去，暗自抹淚；多少次考后，為自己的疏忽大意悔恨不已；多少的挫折，磨損了希望，將我推入深淵……而我也記得，一夜過去，早晨的鐘聲響起，我依舊為新的一天而微笑；悔恨過后，是更有經(jīng)驗，更具信心的繼續(xù)前行；潛淵之后，擁有的更是蛟龍納珠，鳳鳴高崗的氣魄……紀(jì)伯倫說：“我們走了很長的路，卻忘記了為什么出發(fā)?！笨晌乙恢庇浀?，此行的目的，便是踏花而來?！?br>【分析】
吳越王妃每歲春必歸臨安，王以書遺妃曰：“陌上花開，可緩緩歸矣。”這是五代十國時期吳越國創(chuàng)建者錢镠寫給自己王妃家書中的一句話。九個字，表達(dá)了錢镠對王妃的深情和憐惜。平實溫馨，情意深重。
作文擬題《陌上花開，緩緩而來 ——我的高考》，體現(xiàn)了作者對高考的理解，從容而深情，說理含蓄而寄托情感。
“我仍記得，栽花的路程上，……潛淵之后，擁有的更是蛟龍納珠，鳳鳴高崗的氣魄……”一段文字，細(xì)節(jié)展示自己的高考路程，既有千萬個日夜的奮斗，也有一路上的挫折坎坷，更有不灰心不氣餒的繼續(xù)前行，細(xì)節(jié)中飽含深情。
（二）人稱轉(zhuǎn)換，便于抒情
【示例】
得意時，他沒有沾沾自喜；失意時，他沒有一蹶不振。他把貶謫當(dāng)成筆，把苦難研成墨，把胸中郁悶之氣凝成一張又一張白紙，揮灑出一首又一首豪放曠達(dá)的辭章。貶官黃州，他卻在長江邊快哉亭高唱“一點浩然氣，千里快哉風(fēng)”；謫居嶺南，他卻在羅浮山梅花亭笑吟“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。”
蘇子，你何能如此？只因你“常將有日思無日”，居高位時常思人生不如意事十常八九，被貶謫時常想人生何處沒有好風(fēng)光。思危所以求安，慮退所以能進(jìn)。正因為如此，面對生活坎坷，你才能樂觀豁達(dá)；面對人生浮沉，你才會豪邁灑脫。
【分析】
第一段用第三人稱敘事人物事跡，第二段改用第二人稱表達(dá)自己的觀點，言語中流露著對人物的欽佩之情。
（三）敘事生動，飽含深情
【示例】
厚積方能薄發(fā)。如他，廖凡。他是個平凡的小演員，十幾年的配角生活卻并沒有讓他放棄。他沒有超凡脫俗的氣質(zhì)，也沒有無所不能的父母，但有“吃得苦中苦，方為人上人”的精神。他深知厚積方能薄發(fā)的道理，在苦難中他積蓄著力量，最終贏得柏林影帝，達(dá)到了人生的新高度。
前有珠玉，后卻未必有來者。他們是“官二代”“星二代”，有著讓人羨慕的家境。但在房祖名、張默等人吸毒被抓后，人們不禁汗顏。他們借著上一輩所積蓄的力量，讓自己受人矚目。他們不知力量是需自己積蓄的，不知他人的力量終不可一直依靠的。不出意外，他們最終跌倒在地，失去了贏得成功的機會。
【分析】
事實論據(jù)的生動性一方面在于事實本身的感人，另一方面還在于作者飽含深情的引述。在飽含深情的引述中，將讀者帶入情境，這樣，不僅能讓讀者在深受震撼和感染。
第一段描述人物經(jīng)歷，“他沒有超凡脫俗的氣質(zhì)，也沒有無所不能的父母，但有“吃得苦中苦，方為人上人”的精神”，兩個“沒有”，一個“但有”，引述中流露著深情。第二段從反面論證，與之形成對比，更有力地論證了觀點。
（四）反問設(shè)問，強化情感
【示例】
經(jīng)過的事即為地下的泉水，隨之涌動的是生命的智慧。
“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭，而吾與子之所共適?！焙靡粋€“共適”！“享有”生命，而非“占有”光陰，如果沒有那黃州一貶、生死之劫，哪有這世事洞明的通透，句句清心的曠達(dá)？“凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的?！比绻麤]有課上同胞那麻木眼神的一擊，哪有魯迅先生的文學(xué)之路？哪有后來你我從孔乙己、從祥林嫂、從華老栓的眼中看到的以前從未見過的麻木的自己？——就像羅曼·羅蘭所說：“從來沒有人讀書，只有人從書中讀自己、發(fā)現(xiàn)自己和檢查自己。”經(jīng)歷的事是地下涌動的泉水，經(jīng)過淬煉的作者，是耀眼的、改變世界的“天上虹”。
【分析】
要做到說理有情，就要善于運用句式，如能增強感染力的反問句、設(shè)問句。本文幾個問句既有透徹的說理，又充滿了真摯而強烈的感情。
（五）散文筆法，理情兼容
閱讀下面的文字，按要求寫一篇不少于800字的文章。
三個人走進(jìn)商店。一個人買了一瓶果汁，說：“我喜歡甜的?！币粋€人買了一杯咖啡，說：“我就喜歡這又苦又甜的滋味?！边€有一個人買了一瓶礦泉水后說：“我喜歡淡淡的礦泉水?！?br>要求：選擇一個角度構(gòu)思作文，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍，不要套作，不得抄襲。
【范文參考】
我于咖啡中看見
讓我們記住共同走過的歲月，記住愛，記住時光。——題記
獨自坐在空蕩蕩的天際下，于滾滾的開水中我聞見一陣卡布奇諾的香氣。我愛極了咖啡，這又苦又甜的滋味，恍若一段長遠(yuǎn)的人生旅途。
故人對我說，要有最樸素的生活與最遙遠(yuǎn)的夢想。話語在我輕輕攪拌中傳入耳中。
自出生以來，猶如這一壺白開水，單純無味。漸漸地，沖泡于這咖啡色的粉末中變得有滋有味，在慢慢的品嘗中，我們學(xué)習(xí)生活。而一路走到今天，我們都不容易。葉芝說，這世上眼淚太多，你不會懂得。這個倔犟地愛著一個女權(quán)主義者，無疾而終的人，像極了我們對未來固執(zhí)的單戀，在裊裊香氣中，我們反思昨天，期待明天。
務(wù)實的生活，在于一個有價值的人生，要有像咖啡般細(xì)細(xì)碾碎的每一個顆粒般的經(jīng)歷，在涅槃中灼燒溶解，偶爾細(xì)細(xì)品嘗，然后冷暖自知。
我知道這個世界上時時刻刻都有比我們臆想中偉大得多或者悲哀得多的事情發(fā)生，關(guān)于愛或者恨。自汶川大地震以來，我的心一直沉在低谷，生與死，不過是一瞬間的事。這樣的苦痛，有如凹凸有致的碑銘鐫刻在生命線上。讓你抿著嘴，皺起眉頭，這樣苦味的咖啡，唯有自知。
史鐵生說：“孩子，這是你的罪孽，亦是你的福祉。”
哭泣與劫后余生的慶幸，交雜著，融于這咖啡中。你看，生命對我們是吝嗇的，總是讓我們失望；生命卻又是慷慨的，總在我們失望后給予我們拯救。
我想，因了這生命的慷慨，我們必須有尊嚴(yán)地活下去，就如同生命本身，尊重我們的存在。
我凝視這白瓷杯中的咖啡，又想起這位終生在愛與死之間作繭自縛的天才——維吉妮亞?伍爾芙。她的靈魂有著深刻的思想與錯亂。我恍惚看見在春光明媚的蘇格蘭鄉(xiāng)下，矢車菊香氣的陽光鋪滿整個房屋，鵝毛筆與厚質(zhì)紙張的摩擦，桌旁的咖啡輕裊地散發(fā)著熱氣，她正寫著《奧蘭多》。
我的嘴角輕輕揚起，這個天才一生傳奇，終在疾病中死去。她說，生抑或死，在她品完咖啡的苦與甜之后，剩下的也不過是一只空杯子。這一生，死后也帶不走任何東西。
在這片狹小的天地里，我經(jīng)歷的，不過是尋常的人生；看見的，不過是平凡的世界。其實生活沒有那么多的故事上演，只是有愛，就是我們生活的全部意義所在。這咖啡的苦與甜是綜合的品味，品一口，自己體會。
生命中一瞬間的愛，竟賺取了我們的一生，對龐大的悲哀甘之如飴。是苦是甜，能品嘗這一世，終無悔！
天空中不知什么時候飛起了風(fēng)箏，寂寞的鳥兒圍著它盤旋。我伸出手遮擋夕陽刺入眼睛的光線，仿若明暗相間的幻象。想起這一路跌跌撞撞，忍不住眼淚灼熱地流淌下來。仰頭喝下最后一口咖啡，生活的余香留于齒間。
伍爾芙微笑著說：“讓我們記住共同走過的歲月，記住愛，記住時光?！?br>【點評】
在議論文的框架里，融入散文的筆法，使議論文采化、情感化。與規(guī)范議論文相比，它有如下特點：一是筆法自由活潑，可以借助散文的聯(lián)想手法，引入更為豐富的生活內(nèi)容；二是語言有文采，多采用比喻、引用、排比等修辭手法擴展語言張力；三是融入情感，使語言優(yōu)美，議論有溫度。
文章在議論文的框架下，運用散文筆法，語言流暢而富含哲理。開篇用題記注釋題目，點出主題。主體部分緊扣主題，展開富有思辨性的論述，并引用史鐵生、維吉妮亞·伍爾芙的話深入闡發(fā)觀點，將主題表述得淋漓盡致，讓人信服。
二、說理深刻
劉勰在《文心雕龍》中說：“水性虛而淪漪結(jié)，木體實而花萼振，文附質(zhì)也?！币馑际撬蕴?，所以水面能產(chǎn)生波紋；樹體實，所以花朵能綻放于花托上，說明文章的文采要以文章的思想內(nèi)容為依托。他又認(rèn)為：“鉛黛所以飾容，而盼倩生于淑姿；文采所以飾言，而辯麗本于情性?！币馑际羌t粉和青黛只能裝飾一下人的外容，妍媚的情態(tài)卻只能從人固有的美麗姿容中產(chǎn)生出來。文采也只能修飾一下語言，文章的巧妙華麗都以它的思想內(nèi)容為基礎(chǔ)。
議論文論證是否深刻一直是高考評價考生作文是否高分的一個重要標(biāo)準(zhǔn)，那么議論文如何做到論證深刻呢？我們可以從內(nèi)容深刻和語言深刻的角度考慮。
【內(nèi)容深刻】——步步為營
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
互聯(lián)網(wǎng)的普及，新技術(shù)的發(fā)展，讓人們更好地關(guān)注遠(yuǎn)方的資訊，但也可能造成“附近的消失”。
這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
【范文參考】
《遠(yuǎn)觀群山蒼翠，近嗅薔薇芬芳》
①魯迅先生曾言：“無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)?！蔽覀冊缫岩曋疄槿松艞l，又怎能不關(guān)注“遠(yuǎn)方”和“人們”？但當(dāng)我們對天下事侃侃而談，舉目盡是遠(yuǎn)山蒼翠時，又怎能忽略了身邊景致，忘了聞一聞近處薔薇之芬芳？
②互聯(lián)網(wǎng)與新技術(shù)迅猛發(fā)展，解構(gòu)與重建著當(dāng)下的社會。手機和流媒體等工具與媒介，成為我們盡覽群山蒼翠之望遠(yuǎn)鏡，讓我們擁有足不出戶而天下盡知的能力。另一方面，公民們的社會責(zé)任意識在覺醒，我們不愿淪為所謂的“精致利己主義者”，只關(guān)心“小我”，不關(guān)注“遠(yuǎn)方”和“人”。人心向“遠(yuǎn)”，已是潮流。
③只是，我們驚嘆遠(yuǎn)山蒼翠之于，實在不該遺忘了身邊盛放的薔薇——那些生活中瑣碎的美好，一家人老少團(tuán)聚，親情濃郁……走在浸潤花香的長街，陽光灑下如流的金輝，我們卻行色匆匆，焦慮著手機的電量不足。滿大街游走的低頭族，俯首系頸，委身于信息之枷鎖，眼中只有無窮的遠(yuǎn)方，無邊的資訊。這怎能不引發(fā)我們的遠(yuǎn)近之思？
④我想，“遠(yuǎn)山”固然重要，但更為可貴的卻是身邊的“薔薇”。正所謂“家事、國事、天下事，事事關(guān)心”，“家事”為何列于其首？因為身邊的小事才是構(gòu)成我們生活的基本單位，我們的小家是偌大世界的組成細(xì)胞，沒有身邊，沒有附近，再是精彩的遠(yuǎn)方，也不過是鏡中花、水中月。
⑤如何來近嗅薔薇芬芳？這個問題并不高深，但步履匆匆、快節(jié)奏生活的我們，卻可能丟了答案。也許，我們應(yīng)當(dāng)?shù)拖挛覀円恢毖銎鸬念^顱，看看我們身邊的人們，看看我們沿途的風(fēng)景，你也許會感嘆：生活中靜放的薔薇，其實并不比蒼翠的遠(yuǎn)山黯淡。蘇聯(lián)作家帕烏斯托夫斯基曾以金薔薇為喻，認(rèn)為作家之創(chuàng)作就是篩去生活里的塵土，留下珍貴的金粉。
⑥其實，我們每一個普通人的生活何嘗不是如此？聚焦于海子所言“珍貴的人間”，踩在青草上，走在黑土塊上，感受“太陽強烈，水波溫柔”，感受四周的冷暖涼熱，感受身邊人的嗔喜憂樂。我們也應(yīng)于瑣碎的塵世間，積累珍貴的“金粉”，將之鍛造成獨一無二的“金薔薇”。那些“消失的附近”，又開始在你面前呈現(xiàn)。
⑦群山蒼翠誠可貴，薔薇芬芳價更高。人生百年，可遠(yuǎn)可近，愿你我于遠(yuǎn)方的資訊與附近的生活間，走出更闊大的人生路。
（一）針對話題，準(zhǔn)確切入
第①段：“魯迅先生曾言：“無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)?！蔽覀冊缫岩曋疄槿松艞l，又怎能不關(guān)注“遠(yuǎn)方”和“人們”？但當(dāng)我們對天下事侃侃而談，舉目盡是遠(yuǎn)山蒼翠時，又怎能忽略了身邊景致，忘了聞一聞近處薔薇之芬芳？”
【分析】
本文開頭圍繞材料的關(guān)鍵詞“遠(yuǎn)方”和“附近”，引用魯迅名言引出話題，又化虛為實，立意為“遠(yuǎn)觀群山蒼翠，近嗅薔薇芬芳”，針對話題，切入點準(zhǔn)確。
（二）比較行文，強調(diào)觀點
第③段：“只是，我們驚嘆遠(yuǎn)山蒼翠之于，實在不該遺忘了身邊盛放的薔薇……”
第④段：“我想，“遠(yuǎn)山”固然重要，但更為可貴的卻是身邊的“薔薇”?！?br>【分析】
要使自己的觀點更明確和更易于接受，就要強化自己的觀點與其他觀點的不同，那么，在闡述的過程中，就可以將其他觀點拿出來進(jìn)行有針對性的比較，在比較中顯示出自己觀點的優(yōu)勢。這兩段將“遠(yuǎn)山蒼翠”和“身邊的薔薇”通過觀點的比較，使文章更具說服力，令人信服。
（三）有的放矢，突出重點
第⑤段：“如何來近嗅薔薇芬芳？這個問題并不高深，但步履匆匆、快節(jié)奏生活的我們，卻可能丟了答案。……蘇聯(lián)作家帕烏斯托夫斯基曾以金薔薇為喻，認(rèn)為作家之創(chuàng)作就是篩去生活里的塵土，留下珍貴的金粉。”
【分析】
劉勰在《文心雕龍》中說：“博見為饋貧之糧，貫一為拯亂之藥。”意思使增進(jìn)見識可以補救內(nèi)容的貧乏，突出重點可以糾正文辭的雜亂。承上文兩次比較后，這一段重點論述“如何來近嗅薔薇芬芳”。
（四）緊扣現(xiàn)實，關(guān)注自身
第⑥段：“其實，我們每一個普通人的生活何嘗不是如此？……”
【分析】
這一段，圍繞觀點論述“我們每一個普通人的生活”，體現(xiàn)了作文的現(xiàn)實意義。
從語言的角度看，這是搭建針對現(xiàn)實支架，論述如果轉(zhuǎn)入闡述現(xiàn)狀，常見的切入語就是“反觀當(dāng)下”、“揆諸現(xiàn)實”。
【示例】
反觀當(dāng)下，又有多少人能夠?qū)W著去經(jīng)歷各種不同的事情呢？越來越多的“佛系”青年只愿歲月靜好；流行的“喪文化”總是以悲觀消極的態(tài)度對待世界；“憤青”則只會以極其激進(jìn)的觀念指責(zé)世界。太多的人希望能夠以一種永恒不變的方式生活下去，所以這些人的人生是如此相似，如此普通。
（五）深入追問，明確觀點
【示例】1
迎合還是忠于己志？我們迎來這樣的選擇。湖南耒陽的留守女孩鐘芳蓉已然做出了選擇，在全網(wǎng)熱議之下，她忠于己志，沒有選擇大眾推薦的，所謂能發(fā)家致富的熱門專業(yè)，而是報考了北大考古系。在嘩然聲下，我們能看見的，實是她對志向的堅守。曩者莊周，“吾將曳尾于涂中”后“持竿不顧”，輕而易舉推掉了別人看來千載難逢的機遇，他不必迎合周圍人所說的去追求達(dá)官顯貴，只要堅守本心，做放任自然的蝴蝶，做夜空中的孤月，就能免于成為陶潛詩中的“羈鳥”“池魚”。由此，選擇堅守本心，免于迎合大眾，方能于生活中不迷航。
浮華還是金玉其內(nèi)？我們迎來這樣的選擇。唐三彩名富一時，然宋人反其道而行之，置絢麗斑斕不用，而是返璞歸真，終得宋瓷之溫潤如玉。誠然，高速發(fā)展的時代涌現(xiàn)了許多“金玉其外，敗紫其中”的浮華，追名逐利有時會迷了我們的眼。因此我們要時刻清醒，在每個選擇中審慎的抉擇，摒棄浮華對我們的吸引，守住心中的“拙”，踏實自我，完善自我，做到金玉其內(nèi)，才能不被浮華的看似堅硬，實則一觸就碎的虛無迷了眼。由此，選擇金玉其內(nèi)，免于浮華虛無，方能于生活中不迷航。
【分析】
第一段：開頭追問“迎合還是忠于己志？我們迎來這樣的選擇?！保挝沧龀龌卮穑骸坝纱?，選擇堅守本心，免于迎合大眾，方能于生活中不迷航?！?br>第二段：開頭追問“浮華還是金玉其內(nèi)？我們迎來這樣的選擇?！倍挝沧龀龌卮穑骸坝纱?，選擇金玉其內(nèi)，免于浮華虛無，方能于生活中不迷航?！?br>兩段都是經(jīng)過追問，引人思考，最后明確了自己的觀點。
【示例】2
也許有人會說，擔(dān)責(zé)任太勞累，講責(zé)任太麻煩。其實，作為社會人，不可能脫離責(zé)任而生存。你不扛槍我不扛槍，誰來保衛(wèi)家鄉(xiāng)？你不擔(dān)責(zé)我不擔(dān)責(zé)，誰來推動社會進(jìn)步？有收獲必有付出，有享受必有奉獻(xiàn)，這是生活的法則。勇敢地?fù)?dān)負(fù)起自己的責(zé)任，人生才會充實，生活才有意義，這樣的人生才是真正的“瀟灑走一回”。
【分析】
本段以“也許有人會說”引入錯誤觀點“擔(dān)責(zé)任太勞累，講責(zé)任太麻煩”，然后從個人和社會的關(guān)系的角度予以批駁。如此行文，不但明確了觀點，而且增加了論證的層次，內(nèi)容更豐富，思想也更加縝密。
（六）闡述補充，論證全面
【示例】
教育需要懲戒，沒有懲戒的教育不是完整的教育。教育當(dāng)然應(yīng)當(dāng)堅持正面引導(dǎo)，需要說服教育，但是教育不能只有說服教育，還應(yīng)當(dāng)有批評和懲戒。從某種意義上說，教育就是培養(yǎng)受教育者對真理道義的敬畏之心。不作說服教育，人心無以生“敬”，沒有批評懲戒，則人心無以生“畏”。有敬有畏，有敢有懼，才是健全的人，有獎有懲，賞罰分明，才是健全的教育。
當(dāng)然，懲戒要有尺度、有愛意、有溫度。尺度便是依法、依理，在什么情況下可以采用怎樣的懲戒手段，不可以采用怎樣的懲戒手段，必須有所界定；愛意是指懲戒的目的是對學(xué)生的愛護(hù)和關(guān)懷，不能簡單粗暴；溫度是給予學(xué)生溫暖，懲戒結(jié)束后的溝通和觀察需要持續(xù)。作為教育行為的實施者，教師需要時刻警醒、更加理性，慎用懲戒權(quán)。
【分析】
第一段闡述懲戒教育的意義和作用，第二段用“當(dāng)然”一轉(zhuǎn)，補充說明懲戒教育應(yīng)有的情形，層層深入，客觀公允。
這種思維模型經(jīng)常用于層次的深入和推進(jìn)，所謂闡述補充，就是在對中心論點進(jìn)行充分論證之后，再作一些補充說明或交代，以保證論證更全面，更縝密。

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