第4課 古代詩(shī)歌四首
（一）《觀滄?！罚ú懿伲?br>1.《觀滄海》一詩(shī)中詳細(xì)寫(xiě)詩(shī)人見(jiàn)到的景象的句子是：樹(shù)木從生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。
2.《觀滄?！芬辉?shī)中“水何澹澹，山島竦峙”兩句描寫(xiě)了蕩漾的海水與聳立的山島，兩者一動(dòng)一靜，相互映襯，顯示了大海的遼闊與威嚴(yán)。
3.《觀滄?！分校鑼?xiě)詩(shī)人奇特想象（虛寫(xiě)），最能表達(dá)作者博大胸襟、遠(yuǎn)大抱負(fù)（抒發(fā)詩(shī)人雄心壯志）的句子是: 日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。
4. 曹操的《觀滄?！芬辉?shī)的主要表達(dá)方式是描寫(xiě)，但是也有兩句詩(shī)是敘事的（交代地點(diǎn)和事件的詩(shī)句），這兩句詩(shī)是：東臨碣石，以觀滄海。
5.《觀滄海》一詩(shī)中，描寫(xiě)草木景色的句子是：樹(shù)木從生，百草豐茂。
6.《觀滄海》一詩(shī)中寫(xiě)大海水波動(dòng)蕩，山島高聳突兀（對(duì)景物作總寫(xiě)）的句子是：水何澹澹，山島竦峙。
7. 曹操《觀滄海》中詩(shī)句“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”以奇特想象創(chuàng)造出大海渾涵萬(wàn)物、氣宇蓋世的藝術(shù)境界。
8．《觀滄海》中，寫(xiě)望海的初得景象，描寫(xiě)大海神奇壯觀的語(yǔ)句是“水何澹澹，山島竦峙”。
9．曹操是我國(guó)古代著名的英雄，他有廣闊的胸襟和偉大的抱負(fù)，在《觀滄?！分兴谩叭招侵校舫銎渲?，星漢燦爛，若出其里”四句詩(shī)勾畫(huà)出大海吞吐日月，包蘊(yùn)萬(wàn)千的雄偉景象。
10．《觀滄?！分忻鑼?xiě)大海雄偉壯闊的詩(shī)句是：秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。
11.盛夏時(shí)節(jié)，美麗的景區(qū)吸引了眾多游客?？吹胶呉黄粲羰[蔥，人們不禁想起曹操《觀滄?！分小皹?shù)木從生，百草豐茂 ”這兩句詩(shī)。
12.曹操《觀滄海》中“水何澹澹，山島竦峙”兩句抒寫(xiě)了鮮明的季節(jié)特征，描繪了大海壯闊的景象。
（二）《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》（李白）
1.《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》一詩(shī)中，“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪”兩句選取兩種富有季節(jié)特征的事物，描繪出南國(guó)的暮春景象，烘托出一種哀傷愁側(cè)的氣氛。
2.李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》一詩(shī)中緊扣詩(shī)題中“遙有此寄”四字的詩(shī)句是“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”。
3.李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中采用寓情于景的手法，既點(diǎn)明了時(shí)令又表達(dá)了漂泊之感和落寞之情的兩句是“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。”
4.李白在《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中，把明月人格化，表達(dá)對(duì)友人不幸遭貶的深切同情與關(guān)懷（將月亮人格化，以寄托自己的離愁）的名句是：我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。
5.《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中以景襯情，并寫(xiě)朋友被貶之地偏遠(yuǎn)的句子是：楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。
6.“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”兩句使本來(lái)無(wú)知無(wú)情的明月成了善解人意的朋友，意境新穎，令人回味無(wú)窮。
7.《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》一詩(shī)中通過(guò)豐富的想象，運(yùn)用擬人手法表達(dá)詩(shī)人對(duì)朋友深切關(guān)心的句子是：我寄愁心與明白，隨君直到夜郎西方。
8.李白在《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中，融情入景，含有飄零之感、離別之恨、遷謫之遠(yuǎn)的句子是：楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。
9.《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中，作者想把自己的思念托付明月帶給遠(yuǎn)方寂寞朋友的詩(shī)句是：我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。
10.李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪”點(diǎn)出了友人到達(dá)的地方之遠(yuǎn)。
11.李白的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中，“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”兩句通過(guò)豐富的想象，表達(dá)了對(duì)朋友的牽掛和思念；
12.李白在《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中用“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”兩句詩(shī)為逆境中的友人送去溫暖。
13.李白的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中，既描寫(xiě)了暮春時(shí)節(jié)的景物，又表達(dá)了對(duì)友人的關(guān)切之情的句子是：我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。
14.李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中以奇特想象，把明月看成是能知人意、達(dá)人情的使者，來(lái)抒發(fā)不舍之情的兩句是我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。
15.《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》通過(guò)豐富想象，借月抒發(fā)詩(shī)人對(duì)朋友的無(wú)限懷念和深切同情的詩(shī)句：我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。
16.李白在《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中有詩(shī)句“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”，希望明月送去自己對(duì)遠(yuǎn)方朋友的擔(dān)憂(yōu)和牽掛。
17.李白的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中，描繪出南國(guó)的暮春景象，烘托出一種哀傷愁?lèi)诺臍夥盏脑?shī)句是：我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。
18.張若虛的《春江花月夜》中有“此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君”的詩(shī)句，李白在《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中與之類(lèi)似的詩(shī)句是：“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”。
19.李白的詩(shī)句“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪”（《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》）借暮春的景物表達(dá)詩(shī)人對(duì)好友被貶的同情和痛惜。
20.在《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中，最能體現(xiàn)李白浪漫主義風(fēng)格的詩(shī)句是：我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。
（三）《次北固山下》（王灣）
1.王灣在《次北固山下》中以“潮平兩岸闊 風(fēng)正一帆懸”把平野開(kāi)闊、大江直流、波平浪靜的壯觀景象傳神地表現(xiàn)出來(lái)。
2.王灣在《次北固山下》中，用雁兒送信抒發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)的思念的句子是：鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊。
3.王灣在《次北固山下》中借“鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊”傳遞游子思鄉(xiāng)情深，但家書(shū)無(wú)所抵達(dá)的悲傷。
4.《次北固山下》中“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”一句寫(xiě)出了春天潮水漲滿(mǎn)后，江面似乎與岸齊平，順風(fēng)行船，船帆高掛的開(kāi)闊景象。
5.站在江邊，微風(fēng)輕拂，江水浩淼，波平浪靜，一葉白帆悠然地飄蕩在江面上，恰似王灣《次北固山下》中“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”的美景。
6.王灣在《次北固山下》一詩(shī)中抒發(fā)了對(duì)親人的深切眷戀的句子是:鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊.
7.王灣在《次北固山下》“鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊”兩句中，借大雁抒發(fā)了對(duì)家人的思念之情。
8.王灣的《次北固山下》中表現(xiàn)因時(shí)序變遷、新舊交替這一自然規(guī)律引發(fā)思鄉(xiāng)之情的句子：海日生殘夜，江春入舊年。
9.王灣在《次北固山下》中的“海日生殘夜，江春入舊年”采用“以小景傳大景之神”的寫(xiě)法，寫(xiě)出了平野開(kāi)闊、大江直流、風(fēng)平浪靜的景色。
10.王灣的《次北固山下》蘊(yùn)含自然理趣，富含新事物孕育于舊事物解體之時(shí)這一哲理的句子是：海日生殘夜，江春入舊年。
11..王灣在《次北固山下》一詩(shī)中描繪漲潮時(shí)水面寬闊，帆船順風(fēng)而行（以小景與大景相互映襯，寫(xiě)出江面開(kāi)闊景象）的句子是：潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。
12. 《次北固山下》中可以用來(lái)形容現(xiàn)在客觀形勢(shì)大好，事業(yè)發(fā)展勢(shì)頭正旺的詩(shī)句是：潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。
13.《次北固山下》一詩(shī)中游子思鄉(xiāng)情深的詩(shī)句是：鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊。
14.王灣在《次北固山下》一詩(shī)中描繪漲潮時(shí)水面寬闊，帆船順風(fēng)而行的句子是：潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。
15.《次北固山下》中小景與大景相互映襯，將平野開(kāi)闊、大江直流、波平浪靜的景色寫(xiě)得恢宏闊大的詩(shī)句是：“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”。
16.王灣在《次北固山下》中通過(guò)“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”的優(yōu)美詩(shī)句，把江水浩淼、波平浪靜的景色表現(xiàn)得淋漓盡致。
17.《次北固山下》立意新穎，構(gòu)思巧妙，富有哲理，“狀難寫(xiě)之景如在眼前，含不盡之見(jiàn)于言外”，留傳千古的名句是：海日生殘夜，江春入舊年。
18.談起詩(shī)歌中的表現(xiàn)手法，我們會(huì)想到王灣《次北固山下》中的對(duì)偶名句“海日生殘夜，江春入舊年”
19.王灣《次北固山下》看到日夜交替，不禁吟誦出了“形容景物，妙絕千古”積極向上的富有藝術(shù)魅力的詩(shī)句：海日生殘夜，江春入舊年。
20.《次北固山下》一詩(shī)中寫(xiě)景逼真，蘊(yùn)含著一種自然理趣，同時(shí)給人以樂(lè)觀、積極、向上的藝術(shù)鼓舞力量的詩(shī)句是：海日生殘夜，江春入舊年。
（四）《天凈沙·秋思》（馬致遠(yuǎn)）
1.馬致遠(yuǎn)被稱(chēng)為“秋思之祖”，《天凈沙·秋思》中，最能體現(xiàn)這一點(diǎn)的句子是：夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。
2.《天凈沙·秋思》中寫(xiě)農(nóng)村晚景的句子是：枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。
3.馬致遠(yuǎn)在《天凈沙·秋思》中渲染蕭條、冷落、凄涼氣氛的寫(xiě)景的句子是：枯藤老樹(shù)昏鴉,古道西風(fēng)瘦馬。
4.馬致遠(yuǎn)在《天凈沙·秋思》中寫(xiě)游子孤寂愁苦之情的名句是：夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。
5. 《天凈沙·秋思》的主旨句是：（夕陽(yáng)西下，）斷腸人在天涯。
6. 《天凈沙·秋思》中“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”將不同景物組接在一起，從正反兩反面拱托出羈旅游子內(nèi)心的凄楚與悲愴（用富有特征的景物描繪了一幅秋原黃昏行旅圖）。
7. 《天凈沙·秋思》用一幅清雅、安適的畫(huà)面反襯出天涯游子的思鄉(xiāng)之情的句子是：小橋流水人家。
8.《天凈沙·秋思》中點(diǎn)明主旨的名句是夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。
9.馬致遠(yuǎn)在《天凈沙·秋思》中，直接抒發(fā)淪落異鄉(xiāng)的游子濃重鄉(xiāng)愁的句子是：夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。
10.《天凈沙?秋思》中與崔顥的詩(shī)句“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”心情相似的句子是：夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。
11.《天凈沙·秋思》中道出天涯游子思鄉(xiāng)之情的詩(shī)句是：斷腸人在天涯。
12.馬致遠(yuǎn)在《天凈沙?秋思》中攝取九種景物來(lái)表現(xiàn)秋天的句子是：枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。
13.《天凈沙·秋思》中點(diǎn)明主旨，寫(xiě)游子孤寂愁苦之情的千古名句是“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”。
14.《天凈沙·秋思》中不僅寫(xiě)景，而且寫(xiě)人，于暮色蒼茫中，烘托出一個(gè)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、羈旅漂泊的游子形象的句子是：夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。
15.馬致遠(yuǎn)在《天凈沙·秋思》中“枯藤老樹(shù)昏鴉，枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家”，用白描的手法勾畫(huà)漂泊羈旅圖
第12課 《論語(yǔ)》十二章
1.《〈論語(yǔ)〉十二則》中闡述學(xué)習(xí)與思考辯證關(guān)系的句子是：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
2.《〈論語(yǔ)〉十二則》中表示既要從正面學(xué)習(xí)，也要從反面借鑒的句子是：擇其善者而從之，其不善者而改之。
3.強(qiáng)調(diào)只要善于學(xué)習(xí)，到處都有老師，表示我們應(yīng)當(dāng)向有長(zhǎng)處的人學(xué)習(xí)的句子是：三人行，必有我?guī)熝伞?br>4.《〈論語(yǔ)〉十二則》中，論述學(xué)習(xí)的三個(gè)層次的語(yǔ)句是：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
5.當(dāng)別人不了解自己時(shí)，孔子認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度是：人不知而不慍，不亦君子乎？
6.曾子每天從哪三個(gè)方面反省自己？ 為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
7.唐太宗有一句名言“以人為鑒，可以知得失。”由此我們可以聯(lián)想到《論語(yǔ)》中孔子的話(huà)：擇其善者而從之，其不善者而改之。
8.《論語(yǔ)》中表明復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)的重要方法，且對(duì)學(xué)習(xí)者有重要的意義的句子是：溫故而知新，可以為師矣。
9.當(dāng)別人不了解自己、誤解自己時(shí)，孔子提出不要焦慮（闡述當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時(shí)，應(yīng)當(dāng)采取的正確的態(tài)度是）：人不知而不慍，不亦君子乎？
10.《論語(yǔ)十二章》中闡述正確的學(xué)習(xí)態(tài)度是實(shí)事求是，不能不懂裝懂的句子是：知之為知之，不知為不知，是知也。
11.孔子贊嘆顏回安貧樂(lè)道的高尚品質(zhì)的句子是：一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。
12.孔子極力提倡“安貧樂(lè)道”，即使“飯疏食飲水，曲肱而枕之”，對(duì)于有理想的人來(lái)講，可以說(shuō)是樂(lè)在其中。
13.孔子在《述而》篇中論述君子對(duì)富貴的正確態(tài)度（“不義之財(cái)不可取”，“富貴不能淫”）的句子是：不義而富且貴，于我如浮云。
14.《論語(yǔ)》中說(shuō)既要廣博地學(xué)習(xí)各方面的知識(shí)，又要切合實(shí)際地多想與自己生活密切相關(guān)的事的句子是：博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思。
15.朋友從外地來(lái)看望你，你可以引用孔子的哪一句話(huà)來(lái)表達(dá)你的心情？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？
16.孔子告誡我們要珍惜時(shí)光的句子是：逝者如斯夫，不舍晝夜。
17.哪怕是個(gè)普通人必須有志向而不可輕易改變（勸誡我們不要玩物喪志的句子）：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
18.“吾日三省吾身”的具體內(nèi)容是：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
19.《十二章》中“不義而富且貴，于我如浮云”告訴我們正人君子不屑于不義之財(cái)，無(wú)道德底線得來(lái)的富貴終將化為泡影。
第三單元課外詩(shī)詞
（一）《峨眉山月歌》 李白
1.李白《峨眉山月歌》一詩(shī)中，明寫(xiě)月映清江美景，暗點(diǎn)秋夜行船之事的一句是: 峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。
2.點(diǎn)明遠(yuǎn)游時(shí)令，敘寫(xiě)青山吐月的優(yōu)美意境的一句是：峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。
李白《峨眉山月歌》中寫(xiě)月光柔柔，水面波光粼粼，月影輕盈流動(dòng)的美景的句子是：峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。
3.李白《峨眉山月歌》中表現(xiàn)月光柔柔，波光粼粼的詩(shī)句是：峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。
4.《峨眉山月歌》中的②“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流”寫(xiě)了月映清江的美景，表現(xiàn)了詩(shī)人遠(yuǎn)行的喜悅
5.李白的《峨眉山月歌》中“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流”，明月有情，仿佛和流水一起陪伴著詩(shī)人遠(yuǎn)行。
6.《峨眉山月歌》一詩(shī)中，點(diǎn)明遠(yuǎn)游路線，抒發(fā)依依惜別之情的兩句是：夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州。
7.《峨眉山月歌》中李白連用三個(gè)地名寄托也無(wú)法釋?xiě)训男木w：夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州。
8.李白在《峨眉山月歌》中所寫(xiě)的外出遠(yuǎn)行闖蕩，漸離友人的思念——“夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州”。
9.李白的《峨眉山月歌》中，點(diǎn)明遠(yuǎn)游時(shí)令，描寫(xiě)青山吐月、江映山影的詩(shī)句是：峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。
10.《峨眉山月歌》中的“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流”,不僅寫(xiě)出了月映清江的美景，同時(shí)暗點(diǎn)秋夜行船之事，意境可謂空靈之妙。
11.李白《峨眉山月歌》中“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流”，利用山、月、江水等的融合變幻，襯托出詩(shī)人即將離開(kāi)故鄉(xiāng)時(shí)的復(fù)雜情感
（二）《江南逢李龜年》 杜甫
1.《江南逢李龜年》中寄寓詩(shī)人追憶昔日、對(duì)開(kāi)元初年鼎盛眷懷的是：岐王宅里尋常見(jiàn)，崔九堂前幾度聞。
2.杜甫《江南逢李龜年》一詩(shī)中，常被用來(lái)表達(dá)久別重逢，幸會(huì)難得的心情的兩句是：正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。
3.杜甫《江南逢李龜年》一詩(shī)中，追憶往昔與李龜年的接觸，言過(guò)去之盛，為下文做鋪墊的兩句是：岐王宅里尋常見(jiàn)，崔九堂前幾度聞。
4.杜甫《江南逢李龜年》一詩(shī)中，表達(dá)出“同是天涯淪落人”的感慨的句子是：正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。
5.杜甫在《江南逢李龜年》一詩(shī)中，隱寫(xiě)“風(fēng)景不殊，山河有異”的世亂時(shí)難的景況，表達(dá)出“同是天涯淪落人”感慨的兩句詩(shī)是：
6.杜甫在《江南逢李龜年》中表達(dá)了對(duì)國(guó)事凋零、藝人顛沛流離的感慨的兩句詩(shī)是：正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。
7.杜甫《江南逢李龜年》中的“正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君”含蓄透露出個(gè)人身世之悲以及對(duì)一個(gè)繁華時(shí)代落幕的慨嘆。
8.《江南逢李龜年》一詩(shī)中常被用來(lái)表達(dá)久別重逢，幸會(huì)難得的心情的兩句是：正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。
9.杜甫的《江南逢李龜年》中“正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君”一句借自然景物寓含個(gè)人身世之悲及對(duì)一個(gè)繁華時(shí)代落幕的慨嘆；
10.《江南逢李龜年》中用江南美景反襯離亂世事和沉淪身世，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)開(kāi)元盛世的無(wú)限懷念，對(duì)國(guó)運(yùn)衰微的現(xiàn)實(shí)的無(wú)限感慨，對(duì)自身身世飄零的深切感傷的詩(shī)句是：正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。
（三）《行軍九日思長(zhǎng)安故園》 岑參
1. 《行軍九日思長(zhǎng)安故園》寫(xiě)詩(shī)人自己對(duì)飽受戰(zhàn)爭(zhēng)憂(yōu)患的人民等同情，對(duì)早日平定安史之亂等渴望的詩(shī)句是：遙憐故園菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場(chǎng)開(kāi)。
2.《行軍九日思長(zhǎng)安故園》表現(xiàn)古人在重陽(yáng)節(jié)有登高飲酒的風(fēng)俗的詩(shī)句是：強(qiáng)欲登高去，無(wú)人送酒來(lái)。
3.《行軍九日思長(zhǎng)安故園》中化用陶淵明的典故，緊扣標(biāo)題的是：強(qiáng)欲登高去，無(wú)人送酒來(lái)。
4.思念是詩(shī)詞中永恒的主題，它是《行軍九日思長(zhǎng)安故園》中不負(fù)秋陽(yáng)，競(jìng)相綻放的秋菊:“遙憐故園菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場(chǎng)開(kāi)?！?br>5.岑參在《行軍九日思長(zhǎng)安故園》中表現(xiàn)了詩(shī)人惜花、思鄉(xiāng)、對(duì)人民的同情和對(duì)和平的渴望的句子是：遙憐故園菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場(chǎng)開(kāi)。
6.岑參《行軍九日思長(zhǎng)安故園》借花思鄉(xiāng)，寄托了對(duì)飽經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)憂(yōu)患的人民同情的詩(shī)句是：遙憐故園菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場(chǎng)開(kāi)。
7.岑參《行軍九日思長(zhǎng)安故園》中“遙憐故園菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場(chǎng)開(kāi)”，殘?jiān)珨啾陂g的菊花寄托了詩(shī)人對(duì)和平的渴望
8.岑參的《行軍九日思長(zhǎng)安》中“遙憐故園菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場(chǎng)開(kāi)”，以樂(lè)景寫(xiě)哀情，更增情之哀；
9.讀《行軍九日思長(zhǎng)安故園》中“遙憐故園菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場(chǎng)開(kāi)”，我們讀懂了詩(shī)人對(duì)飽經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)憂(yōu)患的家鄉(xiāng)的思念和對(duì)和平的渴望；
10.《行軍九日思長(zhǎng)安故園》中與“國(guó)破山河在，城春草木深”意境相近，表達(dá)作者對(duì)繁華落盡、物是人非的感慨的句子是“遙憐故園菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場(chǎng)開(kāi)”。
（豐）《夜上受降城聞笛》李益
1.《夜上受降城聞笛》中寫(xiě)登城時(shí)所見(jiàn)的月下景色，觸發(fā)征人鄉(xiāng)思的典型環(huán)境的詩(shī)句是：回樂(lè)烽前沙似雪，受降城外月如霜。
2.《夜上受降城聞笛》中由聽(tīng)覺(jué)形象把鄉(xiāng)思的暗流引向滔滔的感情的洪波的句子是：不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。
3.《夜上受降城聞笛》中表現(xiàn)邊塞荒寒凄冷的句子是：回樂(lè)烽前沙似雪，受降城外月如霜。
4.李益的《夜上受降城聞笛》中“回樂(lè)烽前沙似雪，受降城外月如霜”描繪了大漠似雪、月華如霜的凄寒景象。
5.《夜上受降城聞笛》中寫(xiě)登城所望之景，令人凄神寒骨，萬(wàn)分惆悵的句子是：回樂(lè)烽前沙似雪，受降城外月如霜。
6.《夜上受降城聞笛》中正面寫(xiě)情，表現(xiàn)征人滿(mǎn)懷愁緒，凝望故鄉(xiāng)，思念家鄉(xiāng)的詩(shī)句是：不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。
7.“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)”（李益《夜上受降城聞笛》）行軍將士的鄉(xiāng)愁通過(guò)夜半的笛聲恣意蔓延。
8.李益夜上受降城，以一句“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)”描繪夜風(fēng)送來(lái)凄涼幽怨的笛聲，徒然喚醒“征人”的思鄉(xiāng)之情
9.李益在《夜上受降城聞笛》中抒寫(xiě)戍邊戰(zhàn)士思念家鄉(xiāng)思念親人的詩(shī)句是：不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。
10.讀《夜上受降城聞笛》，我們從 “不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)”中體會(huì)到征人滿(mǎn)懷愁緒的思鄉(xiāng)之情
11.李益《夜上受降城聞笛》中“回樂(lè)烽前沙似雪，受降城外月如霜。”言的是邊城月色，凄神寒骨
12.李益《夜上受降城聞笛》中“回樂(lè)烽前沙似雪，受降城外月如霜?！?，寫(xiě)詩(shī)人夜晚登城遠(yuǎn)望，但見(jiàn)大漠如雪、月華如霜，只留下征人綿綿不絕的鄉(xiāng)愁。
第16課 誡子書(shū)
1.《誡子書(shū)》中常被人們用作“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的座右銘的句子是：非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
2.諸葛亮在《誡子書(shū)》中主要闡述的觀點(diǎn)是：靜以修身，儉以養(yǎng)德。
《誡子書(shū)》中，作者開(kāi)篇即以“君子之行”這種高標(biāo)準(zhǔn)的道德規(guī)范來(lái)要求兒子的句子是：：靜以修身，儉以養(yǎng)德。
3.《誡子書(shū)》中闡述“學(xué)、才、志”關(guān)系的句子是：非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。
《誡子書(shū)》中，反映諸葛亮靜觀萬(wàn)物、靜心思考和冷靜處世的思想及其心態(tài)的句子: 非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。
4.諸葛亮《誡子書(shū)》中的“非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”一句讓我們懂得在淡泊寧?kù)o中才會(huì)堅(jiān)定志向進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自己遠(yuǎn)大抱負(fù)的道理。
5.諸葛亮在《誡子書(shū)》中用“非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”一句來(lái)論述學(xué)習(xí)、成才、立志三者的關(guān)系。
6.諸葛亮《誡子書(shū)》中常被人們用作“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的座右銘的句子是：非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。
7.“非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”（《誡子書(shū)》），他告誡我們內(nèi)心恬淡方可有明確志向，內(nèi)心寧?kù)o才能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。
8.《誡子書(shū)》中闡釋過(guò)度享樂(lè)和急躁對(duì)人修身養(yǎng)性產(chǎn)生不利影響的句子是：淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。
9.闡述過(guò)度享樂(lè)和急躁對(duì)修身養(yǎng)性不利影響的句子是：淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。
10.諸葛《誡子書(shū)》中闡釋過(guò)度享樂(lè)和急躁對(duì)人修身養(yǎng)性產(chǎn)生不利影響的句子是：淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。
11.諸葛亮在《誡子書(shū)》中主要闡述的觀點(diǎn)是：靜以修身，儉以養(yǎng)德。
12.常被人們用作“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”座右銘的兩句話(huà)是：非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
13.闡述“學(xué)”“志”“才”之間關(guān)系的句子是：夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。
14.諸葛亮在《誡子書(shū)》中以“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”強(qiáng)調(diào)安貧樂(lè)道、內(nèi)心澄澈方能實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)。
15.表現(xiàn)急躁的危害的反面論證的句子是： 淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。

第20課 狼
1.《狼》中寫(xiě)屠戶(hù)歸途中遇到狼的情形的句子是：一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。
2.《狼》中寫(xiě)屠戶(hù)初遇狼的行為的句子是：屠懼，投以骨。
3.表現(xiàn)狼狡猾的句子是：一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。
4.表現(xiàn)二狼與屠戶(hù)勢(shì)均力敵，各不相讓的語(yǔ)句是：狼不敢前，耽耽相向。
5.表明“一狼洞其中”的目的的句子是： 意將隧入以攻其后也。
6.《狼》中點(diǎn)明故事主旨的句子是：禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。
7.《狼》中屠戶(hù)再投給狼骨頭，狼的反應(yīng)是：復(fù)投之，后狼止而前狼又至。
8.最能表現(xiàn)屠戶(hù)當(dāng)機(jī)立斷的性格的句子是：屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。
9.《狼》中表明作者觀點(diǎn)的句子是：禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。
10.《狼》中表現(xiàn)狼的貪婪本性的句子是：骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。
11.《狼》中寫(xiě)屠戶(hù)與狼的斗爭(zhēng)有了轉(zhuǎn)機(jī)的句子是：屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。
12.《狼》中屠戶(hù)看狼一直尾隨其后，因懼怕前后受敵，他采取的辦法是：恐前后受其敵。顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。
13.《狼》中直接寫(xiě)狼，間接寫(xiě)人，充滿(mǎn)對(duì)狼的蔑視和朝諷，對(duì)人的機(jī)智勇敢的贊美的句子是：狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。
第六單元課外詩(shī)詞
（一）《秋詞》 劉禹錫
1.劉禹錫在《秋詞》中，通過(guò)對(duì)秋天別致景觀的描繪，抒發(fā)豪邁樂(lè)觀之情的句子是：晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。
2.劉禹錫《秋詞》中一反前人悲秋之調(diào)，表明對(duì)秋天獨(dú)特感受的句子是：自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。
3.詩(shī)中能夠表現(xiàn)詩(shī)人昂揚(yáng)奮發(fā)的創(chuàng)作精神（描寫(xiě)秋天美景）的句子：晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。
4.詩(shī)中體現(xiàn)詩(shī)人一反前人的悲秋之作而具有獨(dú)創(chuàng)新視角（表現(xiàn)作者推陳出新，賦予秋天新內(nèi)涵）的句子：自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。
5.詩(shī)中運(yùn)用鮮明的對(duì)比來(lái)表現(xiàn)作者觀點(diǎn)的句子：自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。
6.白居易有詩(shī)云：“大抵四時(shí)心總苦，就中斷腸是秋天?！睒O言秋之悲涼，劉禹錫《秋詞》其一中與之情調(diào)相反的句子：自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。
7.劉禹錫在《秋詞》中借白鶴形象抒發(fā)豪邁樂(lè)觀之情的一句是：晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。
8.《秋詞》（其一）中體現(xiàn)了詩(shī)人激越向上、積極樂(lè)觀的人生態(tài)度的詩(shī)句是：晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。
9.劉禹錫《秋詞（其一）》借鶴鳥(niǎo)臨空引出豪邁詩(shī)情，表達(dá)出愈挫愈奮的豪壯情懷的詩(shī)句是：晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。
10.劉禹錫在《秋詞》中用“一鶴凌云”的動(dòng)人圖景展示自己樂(lè)觀的情懷，昂揚(yáng)的斗志，這兩句詩(shī)是：晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。
（二）《夜雨寄北》 李商隱
1.李商隱在《夜雨寄北》中用“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)”把客居的寂寞轉(zhuǎn)化為重逢的希冀，抒發(fā)相思之苦。
2.李商隱《夜雨寄北》中“君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池”的詩(shī)句，表現(xiàn)了詩(shī)人在羈旅中無(wú)奈、孤獨(dú)的心情。
3.李商隱《夜雨寄北》中“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)”一句時(shí)空交錯(cuò)，虛實(shí)相生，想象了團(tuán)聚后的情景。
4.想象將來(lái)與親友團(tuán)聚、剪燭夜話(huà)（超越時(shí)空，想象日后重逢時(shí)的情景）的詩(shī)句是：何當(dāng)共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。
5.表達(dá)詩(shī)人思念朋友，渴望團(tuán)聚的詩(shī)句是：何當(dāng)共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。
6.天南海北，別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難。所以，歸期不定的李商隱只能憧憬（設(shè)想未來(lái)相逢景象，表達(dá)深沉離情；盼望有朝一日與友人相聚的歡快場(chǎng)景）：“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。”
7.詩(shī)中點(diǎn)名時(shí)節(jié)的句子：君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
8.《夜雨寄北》中李商隱寫(xiě)思?xì)w而不得的愁苦之情的詩(shī)句是：君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
9.《夜雨寄北》中詩(shī)人把眼前的凄苦兌換成未來(lái)團(tuán)聚的歡樂(lè)，想象回家團(tuán)圓，共話(huà)今宵情景的詩(shī)句是：何當(dāng)共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。
10.詩(shī)中蘊(yùn)含宦途失意、羈旅他鄉(xiāng)，思鄉(xiāng)不得的抑郁愁苦之情，并把愁苦之情融入凄涼蕭瑟的景色之中的詩(shī)句是：君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
11.李商隱《夜雨寄北》中“君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池”寫(xiě)出了詩(shī)人所處之地水滿(mǎn)秋池的景象。
12.李商隱在《夜雨寄北》中借“君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池”表達(dá)自己仕途失意，羈旅他鄉(xiāng)，無(wú)從答復(fù)妻子所寄家書(shū)的悲痛。
13.李商隱在《夜雨寄北》中，寫(xiě)親人盼望歸期，從而抒寫(xiě)詩(shī)人與親人間互相思念的真摯之情的詩(shī)句是：君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
14.李商隱在《夜雨寄北》中借“君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池?！北磉_(dá)自己仕途失意，羈旅他鄉(xiāng)，無(wú)從答復(fù)妻子所寄家書(shū)的悲痛。
15.“西窗剪燭”現(xiàn)指親友相逢敘舊，渴望團(tuán)聚及美好愿望它出自李商隱《夜雨寄北》中的詩(shī)句：何當(dāng)共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。
（三）《十一月四日風(fēng)雨大作》 陸游
1.陸游在《十一月四日風(fēng)雨大作》中觸景生情，把現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想自然地聯(lián)系起來(lái)以抒發(fā)強(qiáng)烈感情等是：夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。
2.《十一月四日風(fēng)雨大作》中，表明作者身閑志不閑，壯志不移的語(yǔ)句是：僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。
3.《十一月四日風(fēng)雨大作》中由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境，表現(xiàn)作者對(duì)朝廷統(tǒng)治者的統(tǒng)治隱隱擔(dān)憂(yōu)和收復(fù)失地、統(tǒng)一祖國(guó)的強(qiáng)烈愿望（寫(xiě)詩(shī)人睡夢(mèng)中仿佛正在戰(zhàn)場(chǎng)上激烈拼殺）的詩(shī)句是：夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。
4.《十一月四日風(fēng)雨大作》中寫(xiě)詩(shī)人雖年老體衰，仍愿守衛(wèi)邊疆保家衛(wèi)國(guó)的句子：僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。
5.陸游在《十一月四日風(fēng)雨大作》一詩(shī)中寫(xiě)出風(fēng)雨夜老人在凄涼處境下，內(nèi)心仍燃燒著為國(guó)守邊志愿的詩(shī)句是：僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。
6.《十一月四日風(fēng)雨大作》中作者直抒人閑志不閑，壯志不移愛(ài)國(guó)激情的詩(shī)句是：僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)；將現(xiàn)實(shí)與想象結(jié)合起來(lái)的詩(shī)句是：夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。
7.陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》中“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”兩句詩(shī)，抒發(fā)了詩(shī)人夢(mèng)境中仍想著報(bào)國(guó)殺敵的豪情壯志。
8.陸游在《十一月四日風(fēng)雨大作（其二）》中用“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”表現(xiàn)了渴望收復(fù)國(guó)土，報(bào)效國(guó)家的雄心壯志。
（四）《潼關(guān)》 譚嗣同
1.《潼關(guān)》中能顯出孤城的寂寥與遼遠(yuǎn)的是：終古高云簇此城，秋風(fēng)吹散馬蹄聲。
2.譚嗣同《潼關(guān)》中寫(xiě)關(guān)城不言高而高度自見(jiàn)，異峰突起，令人神往的句子是：終古高云簇此城，秋風(fēng)吹散馬蹄聲。
3.表現(xiàn)作者渴望沖決落網(wǎng)、勇往直前、追求個(gè)性解放等句子是：河流大野猶嫌束，山入潼關(guān)不解平。
4.譚嗣同在《潼關(guān)》中表現(xiàn)他通往直前、借景抒懷言志的詩(shī)句是：河流大野猶嫌束，山入潼關(guān)不解平。
5.譚嗣同《潼關(guān)》中將寫(xiě)景與言情巧妙地結(jié)合起來(lái)，融進(jìn)了詩(shī)人要求沖破約束的奔放情懷的詩(shī)句是：河流大野猶嫌束，山入潼關(guān)不解平。
6.無(wú)論在什么年紀(jì)，都應(yīng)該有自己的夢(mèng)想。在《潼關(guān)》中譚嗣同“河流大野猶嫌束，山入潼關(guān)不解平。”激蕩著勇往直前的少年意氣
7.譚嗣同在《潼關(guān)》中借黃河與華山，表達(dá)豪邁奔放的激情和追求自由愿望的句子是：河流大野猶嫌束，山入潼關(guān)不解平。
8.譚嗣同的《潼關(guān)》中 “河流大野猶嫌束，山入潼關(guān)不解平”的壯闊的河流和巍峨雄峻的山脈。

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2023屆中考語(yǔ)文高頻考點(diǎn)專(zhuān)項(xiàng)練習(xí)：專(zhuān)題三 考點(diǎn)05 名句名篇默寫(xiě)質(zhì)檢卷（A）
考點(diǎn)03 名句名篇默寫(xiě)（考點(diǎn)專(zhuān)練）-備戰(zhàn)2021年中考語(yǔ)文考點(diǎn)微專(zhuān)題

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考點(diǎn)03 名句名篇默寫(xiě)（考點(diǎn)詳解）-備戰(zhàn)2021年中考語(yǔ)文考點(diǎn)微專(zhuān)題

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