一、《哪吒之魔童鬧?！返暮诵乃枷胫饕獓@以下幾個方面：
（一）反抗命運與自我認同? ? ??影片中的哪吒雖被貼上“魔童”標(biāo)簽，但他不甘被命運束縛，通過自身努力打破偏見，尋找自我價值。這傳遞了“命運由自己掌握”的信念，鼓勵觀眾勇于突破外界定義，追求真實的自我。
（二）親情與成長? ? ??李靖夫婦對哪吒的愛與包容貫穿全片，尤其是殷夫人為保護哪吒不惜一切，展現(xiàn)了親情的偉大。哪吒在成長過程中逐漸理解父母的苦心，學(xué)會了愛與責(zé)任。
（三）偏見與包容? ? ??影片揭示了社會對“異類”的偏見，哪吒因出身被誤解和排斥。通過他的抗?fàn)?，影片呼吁人們放下偏見，以包容的心態(tài)對待他人，尊重個體差異。
（四）責(zé)任與擔(dān)當(dāng)? ? ??哪吒最終選擇犧牲自我拯救陳塘關(guān)，體現(xiàn)了強烈的責(zé)任感。這傳遞了“能力越大，責(zé)任越大”的理念，強調(diào)個人對社會和他人的擔(dān)當(dāng)。
（五）友情與信任? ? ??哪吒與敖丙的友情是影片的另一亮點。盡管兩人立場對立，但最終選擇彼此信任，共同對抗天命，展現(xiàn)了友情的力量。
總結(jié)來說，《哪吒之魔童鬧海》通過哪吒的成長故事，傳遞了反抗命運、親情、包容、責(zé)任與友情等深刻主題，具有強烈的現(xiàn)實意義。
二、《哪吒之魔童鬧?！防锩娴膫鹘y(tǒng)文化
（一）神話傳說與民間故事? ? ??影片以中國古代神話《封神演義》中的哪吒故事為基礎(chǔ)，保留了核心情節(jié)，如哪吒的出生、鬧海、與龍王三太子的沖突等，同時進行了現(xiàn)代化改編。
（二）道家與陰陽思想? ? ??影片中的“混元珠”分為靈珠和魔丸，體現(xiàn)了道家的陰陽平衡理念，強調(diào)善惡并非絕對，而是相互依存、相互轉(zhuǎn)化。
（三）孝道與家庭倫理? ? ??哪吒與父母的關(guān)系貫穿全片，尤其是李靖夫婦對哪吒的關(guān)愛與犧牲，展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中的孝道與家庭觀念。
（四）民間信仰與民俗文化? ? ??影片中的陳塘關(guān)、龍王廟等場景，以及百姓祭拜龍王的儀式，反映了中國古代的民間信仰和民俗文化。
（五）傳統(tǒng)藝術(shù)與美學(xué)? ? ??影片在視覺上融入了水墨畫、剪紙等傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格，配樂也使用了民族樂器，如古箏、笛子等，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)美學(xué)。
（六）武俠精神與俠義文化? ? ??哪吒的反抗精神與武俠文化中的“俠義”相契合，他敢于挑戰(zhàn)權(quán)威、保護弱者，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中的俠義精神。
（七）天命觀與抗?fàn)幘? ? ??影片探討了“天命”與“抗?fàn)帯钡闹黝}，哪吒雖被預(yù)言為“魔童”，但他選擇反抗命運，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中對命運的思考與抗?fàn)幘瘛?br/> 總結(jié)來說，《哪吒之魔童鬧?！吠ㄟ^現(xiàn)代化的敘事手法，巧妙地將中國傳統(tǒng)文化元素融入其中，既保留了古典韻味，又賦予了新的時代內(nèi)涵。
三、《哪吒之魔童鬧?！方o高考政治科目帶來的啟示
（一）哲學(xué)角度：矛盾與對立統(tǒng)一：高考考點：矛盾的普遍性與特殊性、對立統(tǒng)一規(guī)律。
影片中靈珠與魔丸的對立體現(xiàn)了矛盾的對立統(tǒng)一關(guān)系。哪吒既是“魔童”，也是拯救陳塘關(guān)的英雄，說明事物的兩面性可以相互轉(zhuǎn)化。 在回答哲學(xué)類題目時，可以引用哪吒的例子，說明矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，強調(diào)用辯證的觀點看待問題。
（二）文化角度：傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新：高考考點：文化傳承與創(chuàng)新、文化自信。
影片將中國傳統(tǒng)神話故事與現(xiàn)代價值觀結(jié)合，既傳承了文化，又賦予了新的時代內(nèi)涵。 在回答文化類題目時，可以結(jié)合影片，說明傳統(tǒng)文化需要在創(chuàng)新中發(fā)展，同時要樹立文化自信，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化傳播。
（三）社會角度：個人與社會的關(guān)系;高考考點：個人價值與社會價值、社會主義核心價值觀。
哪吒從被排斥到最終選擇犧牲自我拯救陳塘關(guān)，體現(xiàn)了個體對社會的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。 在回答社會類題目時，可以引用哪吒的例子，說明個人價值的實現(xiàn)離不開社會，強調(diào)個人對社會責(zé)任的承擔(dān)。
（四）價值觀角度：反抗命運與自我實現(xiàn);高考考點：人生價值的實現(xiàn)、主觀能動性。
哪吒不甘被命運定義，通過自身努力改變命運，體現(xiàn)了積極的人生態(tài)度和價值觀。 在回答價值觀類題目時，可以結(jié)合哪吒的抗?fàn)幘瘢f明人應(yīng)發(fā)揮主觀能動性，積極面對困難，實現(xiàn)自我價值。
（五）倫理角度：親情與孝道：高考考點：家庭美德、社會主義核心價值觀中的“友善”與“和諧”。
李靖夫婦對哪吒的無私關(guān)愛，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)倫理中的孝道與家庭觀念。 在回答倫理類題目時，可以引用影片中的親情故事，說明家庭和諧與社會和諧的重要性。
（六）社會熱點角度：偏見與包容：高考考點：社會公平與正義、和諧社會建設(shè)。
影片中百姓對哪吒的偏見反映了社會中對“異類”的不包容，而哪吒最終用行動贏得尊重，呼吁社會消除偏見。 在回答社會熱點類題目時，可以結(jié)合影片，說明消除偏見、促進社會包容的重要性。
（七）民族精神角度：抗?fàn)幣c擔(dān)當(dāng);高考考點：中華民族精神、愛國主義。
哪吒的抗?fàn)幘衽c中國傳統(tǒng)文化中的“自強不息”精神相契合，體現(xiàn)了民族精神的核心。 在回答民族精神類題目時，可以引用哪吒的例子，說明中華民族精神中的抗?fàn)幣c擔(dān)當(dāng)。
總之：《哪吒之魔童鬧海》通過生動的故事，展現(xiàn)了哲學(xué)、文化、社會、倫理等多方面的深刻主題。在高考政治科目中，可以靈活運用影片中的情節(jié)和思想，結(jié)合相關(guān)考點，豐富答題內(nèi)容，提升答案的深度和說服力。
1. （必修1·中國特色社會主義）材料：影片中，哪吒從“魔丸”身份覺醒，喊出“我命由我不由天”，最終以魔氣對抗天劫拯救蒼生。這一故事內(nèi)核與中國古代神話中“大禹治水”“愚公移山”等精神一脈相承。設(shè)問：哪吒的“逆天改命”精神對新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的啟示是（ ）A. 必須完全摒棄傳統(tǒng)文化中的封建糟粕B. 要立足實踐推動理論創(chuàng)新與制度創(chuàng)新C. 堅持階級斗爭是解決社會矛盾的根本方法D. 個人英雄主義是實現(xiàn)民族復(fù)興的核心動力
答案：B解析：哪吒的自我革新體現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的創(chuàng)新精神，與中國特色社會主義強調(diào)的理論、制度、文化創(chuàng)新相契合，排除A（辯證否定非全盤否定）、C（階級斗爭非當(dāng)前主要矛盾）、D（集體主義才是核心）。
2. （必修2·經(jīng)濟與社會）材料：《哪吒之魔童鬧?！仿?lián)合278家企業(yè)研發(fā)“乾坤”渲染引擎，帶動特效技術(shù)國產(chǎn)化，形成“動畫+科技+文旅”產(chǎn)業(yè)鏈，累計創(chuàng)造就業(yè)崗位1.2萬個。設(shè)問：該案例體現(xiàn)的經(jīng)濟發(fā)展理念是（）A. 區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略B. 創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略C. 供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革D. 城鄉(xiāng)一體化發(fā)展
答案：B解析： 區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略，城鄉(xiāng)一體化發(fā)展AD材料沒有體現(xiàn)； 技術(shù)創(chuàng)新推動產(chǎn)業(yè)升級是創(chuàng)新驅(qū)動的典型表現(xiàn)，C側(cè)重結(jié)構(gòu)調(diào)整，與材料中技術(shù)突破關(guān)聯(lián)度較低。
3. （必修3·政治與法治）材料：李靖作為陳塘關(guān)總兵，面對百姓對哪吒的偏見，堅持依法約束其行為，同時推動建立“靈魔共治”制度保障異族權(quán)益。設(shè)問：李靖的行為體現(xiàn)的法治原則是（）A. 科學(xué)立法與民主立法相結(jié)合B. 嚴格執(zhí)法與柔性治理相統(tǒng)一C. 司法獨立與程序公正并重D. 全民守法與道德教化協(xié)同
答案：B解析：依法履職（嚴格執(zhí)法）與制度創(chuàng)新（柔性治理）結(jié)合，符合法治政府建設(shè)要求。ACD與題意無關(guān)
4. （必修3·政治與法治）材料：玉虛宮通過修訂《天條法典》，廢除“妖族不得成仙”的舊規(guī)，設(shè)立“三界聽證會”保障各族參與立法協(xié)商。設(shè)問：這一改革對我國依法治國的啟示是（）A. 立法機關(guān)需完善法律體系以消除歧視B. 政府應(yīng)擴大自由裁量權(quán)提高執(zhí)法效率C. 司法機關(guān)要獨立審判避免輿論干預(yù)D. 公民可通過信訪制度表達利益訴求
答案：A解析：廢除歧視性條款體現(xiàn)科學(xué)立法，聽證會對應(yīng)民主立法，B、C、D均與材料無直接關(guān)聯(lián)。
5. （必修4·哲學(xué)與文化）材料：敖丙背負“靈珠轉(zhuǎn)世”使命卻一度迷失自我，最終選擇“以龍鱗為盾護蒼生”，實現(xiàn)從家族工具人到獨立主體的蛻變。設(shè)問：敖丙的轉(zhuǎn)變蘊含的哲學(xué)道理是（）A. 價值觀決定人生道路的選擇B. 社會存在變化引發(fā)社會意識變革C. 主要矛盾支配事物發(fā)展方向D. 辯證否定是事物發(fā)展的根本途徑
答案：D解析：自我否定的過程體現(xiàn)辯證發(fā)展觀，A中“決定”表述絕對化，B、C未直接體現(xiàn)。
6、（選修1·當(dāng)代國際政治與經(jīng)濟）材料：影片海外發(fā)行時，將“乾坤圈”改編為“陰陽平衡輪”，以太極哲學(xué)詮釋東方價值觀，引發(fā)歐美觀眾對“中國式救贖”的熱議。設(shè)問：此舉對提升我國文化國際傳播力的啟示是（）A. 全面采用西方敘事框架消除文化隔閡B. 挖掘傳統(tǒng)文化精髓并創(chuàng)新表達方式C. 政府主導(dǎo)文化產(chǎn)業(yè)的市場化運作D. 優(yōu)先滿足海外受眾的審美偏好
答案：B解析：本土文化內(nèi)核+國際表達形式是文化傳播的有效路徑，排除A（喪失特色）、C（市場起決定作用）、D（片面迎合）。
7、材料：《哪吒之魔童鬧?！吠ㄟ^“動畫工業(yè)化”模式整合278家上下游企業(yè)，開發(fā)IP授權(quán)、虛擬偶像等50余種衍生品，帶動文旅產(chǎn)業(yè)增收超80億元。政府出臺《數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)扶持辦法》，設(shè)立20億元專項基金，對中小企業(yè)技術(shù)研發(fā)給予稅收減免。截至2025年1月，該片海外票房突破7億美元，成為文化出海標(biāo)桿。設(shè)問：運用《經(jīng)濟與社會》《政治與法治》知識，說明如何通過“有效市場+有為政府”推動文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。
參考答案：①?市場機制：發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用，通過產(chǎn)業(yè)鏈整合提升規(guī)模效應(yīng)（如衍生品開發(fā)）；通過競爭機制倒逼技術(shù)創(chuàng)新（如“乾坤”引擎研發(fā)）。②?政府作用：加強宏觀調(diào)控，運用財政政策（專項基金）和貨幣政策（稅收優(yōu)惠）降低企業(yè)成本；完善知識產(chǎn)權(quán)保護立法，規(guī)范市場競爭秩序。③?兩者協(xié)同：政府為市場創(chuàng)新提供制度保障，市場為政策落地提供實踐支撐，共同構(gòu)建現(xiàn)代化文化產(chǎn)業(yè)體系。解析：需結(jié)合社會主義市場經(jīng)濟體制與法治政府建設(shè)，強調(diào)雙向賦能。
8、材料：哪吒從“被偏見定義的魔”轉(zhuǎn)變?yōu)椤笆刈o眾生的逆行者”，敖丙掙脫“靈珠工具人”身份選擇與哪吒共抗天劫。太乙真人感慨：“善惡非天定，人心自方圓?！庇捌ㄟ^“去標(biāo)簽化”敘事，解構(gòu)傳統(tǒng)神話中的二元對立，展現(xiàn)人性的復(fù)雜光譜。設(shè)問：運用“矛盾基本屬性”知識，分析影片角色塑造中的哲學(xué)智慧，并談?wù)剬μ幚憩F(xiàn)實社會矛盾的方法論啟示。
參考答案：①?辯證分析：矛盾雙方既對立（魔性與神性）又統(tǒng)一（共抗天劫），斗爭性寓于同一性之中。②?方法論：堅持具體問題具體分析（如敖丙的個體覺醒），防止簡單化貼標(biāo)簽；推動矛盾雙方轉(zhuǎn)化（如哪吒化魔為救），在動態(tài)平衡中促進發(fā)展。解析：需結(jié)合矛盾對立統(tǒng)一原理，聯(lián)系材料中的角色弧光。
9、材料：龍族因千年鎮(zhèn)壓發(fā)起復(fù)仇，玉虛宮啟動《三界調(diào)解公約》，邀請人族、妖族代表組成合議庭，通過舉證質(zhì)證厘清歷史責(zé)任，最終達成“四海自治+天宮監(jiān)督”的調(diào)解方案。李靖提議設(shè)立“混元司”專門處理跨族糾紛。設(shè)問：結(jié)合“全面依法治國”原則，說明玉虛宮糾紛解決機制對完善我國社會治理的借鑒意義。
參考答案：①?法治方式：運用法律程序（調(diào)解公約）替代暴力沖突，體現(xiàn)法治是社會治理的基本方式。②?多元共治：構(gòu)建跨群體協(xié)商平臺（合議庭），保障各方參與權(quán)，符合共建共治共享理念。③?制度創(chuàng)新：設(shè)立專門機構(gòu)（混元司）提升治理專業(yè)化水平，推動社會治理精細化。解析：需從法治思維、多元主體、制度完善三層次展開。
10、材料：哪吒為破解天劫，提出“反向引雷”方案：將天雷導(dǎo)入地脈轉(zhuǎn)化為能源。太乙真人質(zhì)疑：“自古渡劫皆硬抗，豈有借力打力之理？”哪吒反駁：“若思維總困于定式，與提線木偶何異？”最終方案成功，為陳塘關(guān)提供千年電力儲備。設(shè)問：分析哪吒思維方法中的科學(xué)精神，并闡述其對突破科技“卡脖子”難題的啟示。
參考答案：①?批判精神：質(zhì)疑傳統(tǒng)渡劫方式（硬抗），通過逆向思維開辟新路徑。②?實踐導(dǎo)向：通過實驗驗證（導(dǎo)入地脈）將理論設(shè)想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實成果。③?啟示：科技創(chuàng)新需打破路徑依賴（如芯片領(lǐng)域），在交叉融合中尋找突破點。解析：需結(jié)合創(chuàng)新思維特征，聯(lián)系科技自立自強戰(zhàn)略。
11、材料：《哪吒之魔童鬧?！穼ⅰ澳嫣旄拿本褡⑷肷裨捫戮?，票房登頂背后是4000名動畫從業(yè)者歷時5年的技術(shù)攻堅。制片人坦言：“中國動畫不能再靠‘情懷紅利’，必須建立從人才培養(yǎng)到IP運營的完整工業(yè)體系?！痹撈脒x“一帶一路”文化交流項目，在32國上映均刷新當(dāng)?shù)厝A語片紀(jì)錄。設(shè)問：運用“中國特色社會主義道路”知識，說明文化創(chuàng)新如何為民族復(fù)興提供精神支撐。
參考答案：①?文化自信：通過傳統(tǒng)IP現(xiàn)代化表達（如哪吒精神），增強民族文化認同感。②?人才支撐：完善產(chǎn)學(xué)研體系（4000人團隊），為創(chuàng)新提供智力保障。③?國際傳播：依托文化出海（32國上映），提升國家軟實力，服務(wù)民族復(fù)興大局。解析：需立足“四個自信”，強調(diào)精神力量與物質(zhì)基礎(chǔ)的辯證關(guān)系。
五、哪吒之魔童鬧海高考政治試題預(yù)測
文化自信與文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展《哪吒之魔童鬧海》通過傳統(tǒng)神話的現(xiàn)代化改編，展現(xiàn)了文化傳承與創(chuàng)新的辯證關(guān)系。影片將玉虛宮、符咒等傳統(tǒng)文化符號與現(xiàn)代動畫技術(shù)結(jié)合，體現(xiàn)了以傳統(tǒng)文化為根基、以現(xiàn)代科技為載體的文化輸出模式。這一案例可關(guān)聯(lián)高考政治中"文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與增強文化自信"的考點，需重點分析文化創(chuàng)新如何推動社會實踐發(fā)展、促進民族文化繁榮，以及青年在文化輸出中的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
國際關(guān)系與全球治理批判性思考敖丙臺詞"自詡照世明燈，干的卻是恃強凌弱"暗含對國際霸權(quán)的批判，可延伸至國際政治考點。結(jié)合某些國家以"民主"名義干預(yù)他國內(nèi)政的實例，需探討構(gòu)建公平國際新秩序的路徑，如加強多邊合作、反對單邊主義等。同時，影片中龍族與天庭的權(quán)力博弈，可類比全球經(jīng)濟格局中發(fā)展中國家突破霸權(quán)經(jīng)濟封鎖的策略，呼應(yīng)"一帶一路"合作框架的現(xiàn)實意義。

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